Adhyāya 54

हिन्दी अर्थ

वायुर्वाव संवर्गो वायुरबाह्यो वायु दी संवग है । यहाँ वायु , , शब्दे बाहवायु अभ्धित है । वावेत्यवधारणाथंः । संवगः वाव, यह निपात निश्वयारथक है । जिस समय जल सूखता है वह वायुम दी रीन हो जाता है । वायु ही इन सब जलको जपनम रीन कर केता ष । यदह. भषिदेवव जब जर सूखता है--शोषणको माप्त होता है उख समय बह भी वायुम ही रीन हो जाता है।

English

When a man (who is the sacrificer) hungers, thirsts, and abstains from pleasures, that is the Dîkshâ (initiatory rite).

हिन्दी अर्थ

जव अष्यातदर्शन कहा जाता है- प्राण दी संबगे है । जिस . समय वह्‌ पुरुष सोता है, प्राणको दी वाक इन्द्रिय भास दो जाती है; प्राणको हौ चक्षु, पाणको ही श्रोत्र ओर प्राणको ही मन प्राप्त हो जाता संबगदसेनमिदगच्यते -- प्राणो यदा यस्मिन्कार स्वपिति प्राण- अब आगे यह अध्यास अर्थात्‌

English

When a man eats, drinks, and enjoys pleasures, he does it with the Upasadas (the sacrificial days on which the sacrificer is allowed to partake of food).

हिन्दी अर्थ

वेयेदो ही संवगं है--देवताओंमि वायु ओर इन्दियोमे भाण जनगुणो वायुरेव देवेषु संवर्ग; गुणवारे है- देवता्मिं वायु दी प्राणः प्राणेषु वागादिषु संवर्गं है तथा वाक्‌ आदि प्रणमि संवगंकी सतुतिके ल्य आख्यायिका की स्तुतिके स्यि आ्यायिका ख्यायिकारम्यते-- आरम्भ की जाती हे-

English

When a man laughs, eats, and delights himself, he does it with the Stuta-sastras (hymns sung and recited at the sacrifices).

हिन्दी अर्थ

एक वार कपिगोत्रन शौनक ओर कक्षसेनके पुत्र अमिप्रतारीसे, जव कि न्द भोनन परोसा ना रहा था एक ब्रह्मचारीने भिक्षा मांगी कितु उन्हनि उसे भिक्षान दी च्ड ३1 शाङ्करभाष्याथं ३७३ हतयैतिदया्थः, शौनकं च गुन- ह" यह निपात पेत (परम्परा- गत कथानकं) का चोतक है ।

English

Penance, liberality, righteousness, kindness, truthfulness, these form his Dakshinâs (gifts bestowed on priests, &c.)

हिन्दी अर्थ

पतारिन्वहूधा वसन्तं यस्मे वा एतदन्नं तस्मा एतन्न उसने कहा- युवनोँके रक्षक उस एक देव प्रजापतिने चार महासमाओंको ग्रस ल्या है । है कापेय है अभिप्रतारिन्‌ मनुष्य अनेक प्रकारसे निवास करते हुए उस एक देवको नदीं देखते; तथा स होवाच ब्रह्मचारी महात्म- उस ब्रहमचारीने कहा--भंहात्नः नश्तुर इति द्ितीयाबहुवचनम्‌ । । क्तिके बहुवचन है । उस एक शी देव कस्यापस्यं शौनकं कापेयं कपि-

English

Therefore when they say, 'There will be a birth,' and 'there has been a birth' (words used at the Soma-sacrifice, and really meaning, 'He will pour out the Soma-juice,' and 'he has poured out the Soma-juice'), that is his new birth. His death is the Avabhritha ceremony (when the sacrificial Vessels are carried away to be cleansed).

हिन्दी अर्थ

उव वाक्यका कपिगोतोत्ल सौनकने मनन दिया ओर फिर उस बह्मचारी के पास आकर कहा -- जो देवतरार्ओंका आत्म, प्रनाजका शौनकः कापेयः प्रतिमन्वानो के उस्र वचनकी मनसे आरोचना कर ब्रक्षचारीके धमीप गया तथा

English

Ghora Âṅgirasa, after having communicated this (view of the sacrifice) to Krishna, the son of Devăkî --and he never thirsted again (after other knowledge)--said: 'Let a man, when his end approaches, take refuge with this Triad : "Thou art the imperishable," "Thou art the unchangeable," "Thou art the edge of Prâna."' On this subject there are two Rik verses (Rig-veda VIII, 6, 30):--

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मी ही उपासना करते है-- एेसो व्याख्या करते है । फिर उसने सेवकरोसे कहा कि इसे भिक्षा दो, पौच वागादिसे अन्य ह तथा इनसे वागादि ओर प्राण ये पच अन्य है इस प्र्नार ये खव दश होते है । ये दश त ८ कृतनामक पासेसे उपलक्षित यूत ) है । अतः सम्पूण दिशचाओमिं ये ज्र ही द तस्मा उ इ ददुस्ते हि. त्व उन्दने उसे भिक्षादेदी। भिक्षाम्‌। ते वै ये ग्रस्यन्तेऽग्न्या- करिये जति है भौर जो उन्द भक्षण कृरनेवारा वायु है -ये पवां वागादि-

English

'Then they see (within themselves) the ever-present light of the old seed (of the world, the Sat), the highest, which is lighted in the brilliant (Brahman).' Rig-veda I, 50, 10:-- 'Perceiving above the darkness (of ignorance) the higher light (in the sun), as the higher light within the heart, the bright source (of light and life) among the gods, we have reached the highest light, yea, the highest light .'