Adhyāya 83

हिन्दी अर्थ

फिर उसने भर्वतरारवके पुत्र बुदिसे कहा--'हे वैयाघ्रपद्य तुम किस आत्माकौ उपासना करते हो ¢ उसने कटा--!हे पूर्य राजन्‌ मँ तो नल्की ही उपासना करता ह । राना बोल- (निखकी तुम अथ होवाच बुडिलमाश्च- (तदनन्तर राजाने अरवतरार्वके तराधिमित्यादि समानम्‌ । एष पत्र बुदिरूते काशादि अर्थ वै रयिरात्मा वैश्वानरो धनरूपः, ए दे ॥ वहं निश्चय ही षन-

English

'Those who know this (even though they still be grihasthas, householders) and those who in the forest follow faith and austerities (the vânaprasthas, and of the parivrâgakas those who do not yet know the Highest Brahman) go to light (arkis), from light to day, from day to the light half of the moon, from the light half of the moon to the six months when the sun goes to the north, from the six months when the sun goes to the north to the year, from the year to the sun, from the sun to the moon, from the moon to the lightning. There is a person not human ,--

हिन्दी अर्थ

भवत्यस्य बह्यवर्चसं करे य एतमेवमात्मानं वेरवानर- ५५द छान्कोम्योषनिषव्‌ जष्याव ५ तुम अन्न मक्षण करते हो जीर प्रियका दशन करते हो । जो पुरुष इस वेशानर॒ आस्माकी इस प्रकार उपासना करता है वह्‌ भन्न भक्षण करता है, प्रियका दशेन करता है ओर उसके कलमे ब्रहते बस्तिस्त्वेष आत्मनो वैश्वा- यह वैश्वानर आत्माका वस्त है नरस्य वस्तिभूत्रसंग्रदस्थानं बस्ति मूत्रसंग्रहके स्थानको कहते बस्तिस्ते व्यभेरस्यद्धिनोऽम- है । थदि तुम मेरे पास न अते तो

English

'He leads them to Brahman (the conditioned Brahman). This is the path of the Devas.

हिन्दी अर्थ

अङ्वपति ओौर उदहालकका वाद प्रतिष्ठाता वैश्वानरो यं स्वमात्मानसुपास्से तस्मात्तं तत्पश्चात्‌ राजाने अरुणके पुत्र उदाख्कसे कदा-- दे गौतम तुम किस भात्माकौ उपासना करते हो ® उसने कहा--हे पूज्य राजन्‌ मे तो प्रथिवीकी ही उपासना करता दँ ॥ राना बोटा-- “निसकी

English

'But they who living in a village practise (a life of) sacrifices, works of public utility, and alms, they go to the smoke, from smoke to night, from night to the dark half of the moon, from the dark half of the moon to the six months when the sun goes to the south. But they do not reach the year.

हिन्दी अर्थ

भवत्यस्य ब्रह्मवर्चसं कुले य एतमेवमासानं वेश्वानर- (तुम न्न भक्षण करते दो ओर प्रियका दर्शन करते हो। नो कोई इस वैश्वानर आतमाकी इस भकार उपाखना करता है वह्‌ अन्न भक्षण करता है, प्रियका दशन करता है ओर उसके कुरमे बरहमतेन अथ होवाचोदारुकमित्यादि फिर उदारकसे कदा इदि समानम्‌ । पथिवीमेव भगवो + (तव है । दारके का- 3 € पूर्य राजन्‌ म प्रथिवीकी ही

English

'From the months they go to the world of the fathers, from the world of the fathers to the ether, from the ether to the moon. That is Soma, the king. Here they are loved (eaten) by the Devas, yes, the Devas love (eat) them .

हिन्दी अर्थ

अस्वपतिका उपदेश्च-वेरवानरक्ी तमस्तोपासनाका फट लोकेषु स्वेषु भूतेषु सर्वेष्वास्मस्न्नसत्ति राजने उनसे कदा- "तुम ये सव रोग इस वैरवानर आत्मानो जरुग-सा जानकर अन्न भक्षण करते हो। जो कोद यही है इस प्रकार लभिमानश्ा विषय होनेवाठे इस प्रदेशमात्र वैरवानर आत्माी

English

'Having dwelt there, till their (good) works are consumed, they return again that way as they came , to the ether, from the ether to the air. Then the sacrificer, having become air, becomes smoke, having become smoke, he becomes mist,

हिन्दी अर्थ

तान्यथोक्तवैरवानरद्शैनवतो यहाँ वै' भर "खटः ये दो नाततो ‡ खनव निपात अर्थश्ूलथ दहै । उन उप्यक्त 17 40 म वैरवानर दृष्टिवारोसे राजनि कहा- उस इस प्रकृत वेदवानर आसा- का मस्तक ही सतेना है, चष ह, बस्ति ही रयि है जौर पृथिवी भोजनकी अग्निहोत्रत्वतिदधिके लियि श्राणाय सखाहाः इस

English

'Having become mist, he becomes a cloud, having become a cloud, he rains down. Then he is born as rice and corn, herbs and trees, sesamum. and beans. From thence the escape is beset with most difficulties. For whoever the persons may be that eat the food, and beget offspring, he henceforth becomes like unto them.

हिन्दी अर्थ

अतः जो जनन पके आवे, उसका हवन करना चाहिये, उस समय वह भोक्ता नो पहली आहुति दे उसे श्राणाय स्वाहा" एसा कद- कर दे । इस प्रकार प्राण तृप्त होता हे अतः एसा होनेके कारण भोजनके समय जो भात (अन्न) आवे उससे हवन करना चाहिये । यहां अभि-

English

'Those whose conduct has been good, will quickly attain some good birth, the birth of a Brâhmana, or a Kshatriya, or a Vaisya. But those whose conduct has been evil, will quickly attain an evil birth, the birth of a dog, or a hog, or a Kandâla.

हिन्दी अर्थ

माणक तृत होनेप नेत्रनिय तृ होती है, नेत्रेनदियकर वृ होनेप पं तृ होता है, सू्के तृप्त दोनेपर ुरो तृप्त होता ह तथा धुोक- के तृत होनेपर निस किप युरोक ओर आदिव ( स्वामिभावे ) प्राण तृप्यति चशषुस्प्यति, प्राणके तृप्त होनेपर नेत्रेन्ि तृत होती है, इस रकार नेत्र्य, द्य रोक ओर आदित्य स्वामिभावसे “व्यानाय स्वाहा" इस दूसरी आहुतिका कणन

English

'On neither of these two ways those small creatures (flies, worms, &c.) are continually returning of whom it may be said, Live and die. Theirs is a third place. 'Therefore that world never becomes full (cf. V, 3, 2). 'Hence let a man take care to himself ! And thus it is said in the following Sloka :--

हिन्दी अर्थ

जया पशुभिर्नायेन तेजसा ब्रह्मवचसेनेति तत्पश्चात्‌ जो दुसरी आहुति दे उसे “व्यानाय स्वाहाः रेसा ढटकर देना चाहिये । इखसे न्यान तृ8 होता है

English

'A man who steals gold, who drinks spirits, who dishonours his Guru's bed, who kills a Brahman, these four fall, and as a fifth he who associates with them.

हिन्दी अर्थ

होनेपर श्रत्रन्द्िय तृष होती है, श्रोत्रके त्त होनेपर चन्द्रमा चृत होता है, चनद्माके तृ होनेपर दिश तृप्त होती है तथा दिशा्कि तृप होनेपर निघ द्िसीपर चन्द्रमा ओर दिशां स्वामिभावसे अपानाय स्वाहाः इस तीसरी जआहुतिका वर्णन पशुभिरन्नाद्येन तेजसः ब्रह्मवर्चसेनेति

English

'But he who thus knows the five fires is not defiled by sin even though he associates with them. He who knows this, is pure, clean, and obtains the world of the blessed, yea, he obtains the world of the blessed.'