हरिवंशपर्व
अध्याय १
नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् ।देवीं सरस्वतीं चैव ततो जयमुदीरयेत्
nārāyaṇaṃ namaskṛtya naraṃ caiva narottamam | devīṃ sarasvatīṃ caiva tato jayamudīrayet
हिन्दी अर्थ
नारायण को, नर (सर्वोत्तम मनुष्य) को, और देवी सरस्वती को प्रणाम करके — तब "जय" शब्द का उच्चारण करे।
English
Having bowed to Narayana and Nara, the best of men, and to the goddess Sarasvati — then let one recite the word Jaya (victory).
अध्याय १
एको देवः सर्वभूतेषु गूढः सर्वव्यापी सर्वभूतान्तरात्मा ।कर्माध्यक्षः सर्वभूताधिवासः साक्षी चेता केवलो निर्गुणश्च
eko devaḥ sarvabhūteṣu gūḍhaḥ sarvavyāpī sarvabhūtāntarātmā | karmādhyakṣaḥ sarvabhūtādhivāsaḥ sākṣī cetā kevalo nirguṇaśca
हिन्दी अर्थ
एक ही देव सब प्राणियों में छिपे हैं; सर्वव्यापी, सब प्राणियों के अन्तरात्मा; सब कर्मों के अध्यक्ष, सब प्राणियों के निवास-स्थान; साक्षी, चेतना, एकाकी और निर्गुण।
English
One God hidden in all beings, all-pervading, the inner self of all beings; the overseer of all actions, the dwelling of all beings, the witness, the consciousness, the one alone, beyond all qualities.
अध्याय १
कृष्णस्तु भगवान् साक्षात् द्वापरान्ते कलौ युगे ।प्रादुर्भूतो महायोगी विष्णुः परमकारणम्
kṛṣṇastu bhagavān sākṣāt dvāparānte kalau yuge | prādurbhūto mahāyogī viṣṇuḥ paramakāraṇam
हिन्दी अर्थ
कृष्ण स्वयं भगवान्, द्वापर के अंत और कलियुग के आरम्भ में प्रकट हुए — महायोगी, विष्णु, परम कारण।
English
Krishna himself, the Lord, appeared at the end of Dvapara and the beginning of Kali Yuga — the great yogi, Vishnu, the supreme cause.
स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_harivaMza.txt · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Harivamsha Purana — Chapter 1
हरिवंशपुराण
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