भविष्यपर्व
अध्याय ३
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्
yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati bhārata | abhyutthānamadharmasya tadātmānaṃ sṛjāmyaham
हिन्दी अर्थ
हे भारत! जब-जब धर्म की हानि होती है और अधर्म का उत्थान होता है — तब-तब मैं अपने आपको प्रकट करता हूँ।
English
Whenever and wherever dharma declines, O Bharata, and whenever adharma rises — at that time I manifest myself.
अध्याय ३
हरिवंशं पुराणं च श्रुत्वा सर्वाघनाशनम् ।विष्णोः पदं प्राप्नोति नात्र कार्या विचारणा
harivāṃśaṃ purāṇaṃ ca śrutvā sarvāghanāśanam | viṣṇoḥ padaṃ prāpnoti nātra kāryā vicāraṇā
हिन्दी अर्थ
हरिवंश पुराण को सुनने से — जो सभी पापों का नाशक है — विष्णु के पद की प्राप्ति होती है। इसमें कोई संशय नहीं करना चाहिए।
English
Having heard the Harivamsha Purana — the destroyer of all sins — one attains the abode of Vishnu. There should be no doubt about this.
अध्याय ३
कृष्णस्तु भगवान् साक्षात् द्वापरान्ते कलौ युगे ।प्रादुर्भूतो महायोगी विष्णुः परमकारणम्
kṛṣṇastu bhagavān sākṣāt dvāparānte kalau yuge | prādurbhūto mahāyogī viṣṇuḥ paramakāraṇam
हिन्दी अर्थ
कृष्ण स्वयं भगवान्, द्वापर के अंत और कलियुग के आरम्भ में प्रकट हुए — महायोगी, विष्णु, परम कारण।
English
Krishna himself, the Lord, appeared at the end of Dvapara and the beginning of Kali Yuga — the great yogi, Vishnu, the supreme cause.
स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_harivaMza.txt · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Harivamsha Purana — Chapter 3
हरिवंशपुराण
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