Adhyaya 51

हिन्दी अर्थ

उन्होंने उसे कोई उत्तर नहीं दिया। तब गम्भीर घोषके साथ वहाँ आकाशवाणी हुई, जो महात्मा बलदेवके क्रोधको बढ़ानेवाली थी-- 'श्रीमानू बलदेवजी सत्य कहते हैं। यह रुक्‍्मी धर्मतः पराजित हो चुका है ! यद्यपि इसने दावँ लगाते समय कोई बात नहीं कही थी तो भी इसने जो पासा फेंकने आदिका कर्म किया, उससे उस दावँमें इसका सहयोग स्वतः सिद्ध हो जाता है। इसने मनसे उस दावँको स्वीकार कर लिया था, ऐसा समझना चाहिए '॥ ३६--४४ ॥ आकाशसे सुन्दर ढंगसे कहा गया यह यथार्थ वचन सुनकर बलवान संकर्षण उठकर खड़े हो गये और उन्होंने सोनेके बने हुए विशाल अष्टापर्दके द्वारा रुक्मिणीके बड़े भाई रुक्‍्मीको पृथ्वीपर मार गिराया। विवादमें कुपित हुए यदुनन्दन बलरामने अपने ऊपर आक्षेप करनेवाले रुक्मीको पटककर अष्टापदसे ही मार डाला॥ ४५-४६ ॥ वहाँसे हटकर अत्यन्त क्रोधमें भरे हुए संकर्षणने कलिड्रराज जयत्सेनके सारे दाँत तोड़

English

Hearing the words of Ugrasena, Krishna was filled with surprise. And consoling him he said (31). "O sire, O foremost of kings, what you have said behoves your age and family and becomes your nature (32). While the inevitable work is over, why do you say so? Although dead, Kansa will receive funeral honors befitting a king (33). O sire, you are born in a great race and know every thing that should be known. Why do you not then understand that destiny is inevitable (34)? O king, pristine deeds of all creatures, mobile and immobile, attain to fullness in time (55). O foremost of kings, even the liberal, beautiful and rich sovereigns, always kind to the poor, endued with prowess like that of Mahendra, well read in Srutis, laws and knowledge of Brahman, and like unto the regents of quarters, are carried away by Death (36–37). You know too that many a pious king, ever intent on protecting their subjects, devoted to Kshitriya dutes, self-controlled and well-read in all, meet with death in time (38). When the proper time comes men, by enjoyment or suffering, can understand whether his actions have been good or bad (39). O king, even the gods cannot understand the true nature of Māyā that exists in the hearts of all. Karma is the instrument of people's being stupified thereby (40). Urged on by his pristine deeds Kansa has met with death in time; I am not the cause thereof. Karma (pristine action) and Kāla (Time) are the instruments thereof (41). This universe, consisting of the sun and moon, mobile and immobile creations, meets with dissolution in time and springs up into existence again in time (42). Time subdues and favours all and therefore all the creatures are subject to time (43). O king, your son has been consumed by his own sin. I am not the instrument thereof but Time is the cause (44). Your son has been slain by his own actions; I am surely the instrument no doubt (45). Powerful is Time and it is difficult to know its course. This is known to persons who impartially look into the essence of things (46). That is the course of Time by which everything comes within its ken. Let it go, do what I

हिन्दी अर्थ

डाले तथा रोषसे वे सिंहके समान दहाड़ने लगे इसके बाद उन्होंने तलवार उठाकर समस्त राजाओंको भयभीत कर दिया। फिर द्यूतसभाके सुवर्णमय खम्भकों उखाड़कर बलवानोंमें श्रेष्ठ बलरामजी आगे बढ़े गजराजके समान उस खम्भेको खींचकर लिये जाते हुए संकर्षण जब सभाद्वारसे बाहर निकले, तब उन्होंने समस्त कैशिकोंको भयभीत कर दिया॥ ४९॥ इस प्रकार छल- कपटमें चतुर रुक्मीकों मारकर यादवप्रवर बलरामने समस्त शत्रुओंको उसी तरह भयमें डाल दिया, जैसे सिंह छोटे पशुओंको भयभीत कर देता है अमरकोषके अनुसार शारिफल (शतरंज या चौसरकी बिछाँत अथवा बिसात)-को अष्टापद कहते हैं।

English

"I do not care for the kingdom or the royal throne. I did not slay Kansa for a territory (48). For the behoof of all the worlds and for establishing my glory your son, the curse of this family, has been slain by me along with all his attendants (49). Like unto a bird coursing at will, I shall again delightedly range in the forest in the midst of kine along with the Gopas (50). O foremost of kings, I swear a hundred times, that I stand in no need of the kingdom. Communicate this to all (51) O foremost of kings, you are the leader and the lord of the Yadavas and therefore deserve respect from me. Therefore place yourself on the throne and acquire victory by becoming the king (52). If you think it proper to do what pleases me, and if it does not pain you, do you accept for ever this kingdom abdicated by me (53)."

हिन्दी अर्थ

न्यवेदयत् स कृष्णाय तत्र सर्व यथाभवत् नोवाच स तदा कृष्ण: किंचिद् राम॑ महाद्युति:। निगृहा च तदा55त्मानं कृच्छादश्रूण्यवर्तयत् न हतो वासुदेवेन यः पूर्व परवीरहा। ज्येष्ठो भ्राताथ रुक्मिण्या रुक्मिणीर्रेहकारणात् स॒रामकरमुक्तेन, निहतो द्यूतमण्डले। अष्टापदेन बलवाने. राजा वज्रधरोपमः

English

Vaishampāyana said:—Hearing those words of Krishna in the assembly of Yadus Ugrasena bent down his head in bashfulness and could give no reply (54). Then Govinda, well read in laws, installed him on the throne. With the crown on his head the beautiful and effulgent king Ugrasena, along with Krishna, performed the funeral ceremonies of Kansa (55). As the celestials follow their king (Indra) so all the leading Yadavas, at the command of Krishna, followed Ugrasena in the high-way of the city (56). Thereupon when the night passed away and the sun rose, the leading Yadavas began to perform the funeral ceremonies of Kansa (57). Thereupon desirous of performing the obsequial rites of king Kansa according to the ritualastic laws they placed his body in a palanquin and took it to the northern bank of Yamunā. And in due order they performed his funeral rites by setting fire to the pyre (58–59). With the consent of Krishna the Yādavas also performed the funeral ceremonies of the large-armed brother of Kansa by name Sunāma (60). Then repeatedly exclaiming. "May the departed attain to an eternal course" the Vrishnis, Andhakas and Yadavas offered oblations of water in their honor (61). Having then offered water to Kansa and his brother, all the Yadavas, preceded by Ugrasena, returned to Mathura with a sorrowful heart (62).

हिन्दी अर्थ

तस्मिन् हते महावीर्ये नृपतौ भीष्मकात्मजे। द्रमभार्गवतुल्ये वे द्रुमभार्गवशिक्षिते वृष्णयश्चान्धका श्वेव सर्वे विमनसो 5 भवन् विलपन्तीं तथा दृष्ठठा सान्‍्वयामास केशव: रामकृष्णौ समश्रित्य ययुदद्»ारिवर्ती प्रति तदनन्तर स्वजनोंसे घिरे हुए बलराम अपने शिबिरमें गये और चद्यूतसभामें जो कुछ हुआ था, वह सब स्वयं

English

Vaishampayana said:—Thereupon united with Rohini's son the heroic and powerful Krishna began to live in the city of Mathurā filled with Yadavas (1). Gradually his body began to shine in royal and youthful grace and he began to range in the city of Mathurā adorned with the ocean-like Yamunā (2).

हिन्दी अर्थ

महातेजस्वी श्रीकृष्णने बलरामजीसे कुछ नहीं कहा; वे अपने-आपको किसी तरह सँभालकर बड़े कष्टसे आँसू बहाने लगे॥५२॥ भगवान् वासुदेवने पहले रुक्मिणीके प्रति स्लेहोके कारण उसके जिस बड़े भाईको नहीं मारा था, वही वज्रधारी इन्द्रके समान बलवान एवं शत्रुवीरोंका संहार करनेवाला राजा रुक्मी बलरामजीके हाथसे छूटे हुए अष्टापदके द्वारा मार डाला गया ॥ ५३-५४॥ भीष्मकपुत्र राजा रुक्मी महान् बल-पराक्रमसे सम्पन्न था। वह द्वुम और परशुरामजीसे अस्त्र-शिक्षा पाकर उन्हीं दोनोंके और नित्य यज्ञ करनेवाला था। उसके मारे जानेपर वृष्णि और अन्धकवंशके सभी वीर उदास हो गये

English

After a few days, with a view to learn Danurveda (science of war) Rāma and Krishna, adorned with vedic study and good conduct, went to this preceptor Sāndipani of the city of Avanti in the province of Kashi and communicated to him their family (3-4). When they, shorn of pride began to serve him he recognised Janārddana and Rāma as his pupils and began to instruct them in that useful science (5). The heroic Rāma and Janārddana could learn anything as soon as they heard it; and therefore within sixty-four days and nights they studied and mastered all the Vedas with their various Angas²⁶⁷ (6). In no time their preceptor taught them Danurveda, consisting of four divisions²⁶⁸ and the mysterious use of various other weapons (7). Thinking of their superhuman merit he used to consider them as the moon and the sun (8). And when he offered adoration to those two high-souled deities in Parva he used to see Siva and Vishnu before him (9). Thereupon, O descendant of Bharata, having finished their education Baladeva and Krishna said to their preceptor Sāndipani:—"What fee shall we offer thee for your acting as our preceptor (19)?" The preceptor knew their power and so with a delighted heart said "I wish you to return me the son who died in the ocean of salt-water (11). O Krishna, I had only one son. When I had gone out on a pilgrimage to Pravāsa a Timi fish carried away my son. Do you bring me back my that son (12)." With Rāma's consent Krishna said "it will be so." And then going to the ocean Hari entered into its water (13). With folded hands the regent of the ocean came to Vāsudeva, who said "Where is Sāndipani's son (14)?" The ocean replied, "O Mādhava, a huge-bodied demon, by name Panchajana, has devoured that boy, in the form of a Timi

हिन्दी अर्थ

वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! (भाईके मारे जानेसे) महाभागा रुक्मिणी आर्तवाणीमें विलाप करने लगीं। उन्हें रोती-बिलखती देख भगवान् कृष्णने सान्त्वना दी॥ ५७॥ भरतश्रेष्ठ! यह मैंने तुम्हें रुक्मीके वधका यथावत् वृत्तान्त बताया है। साथ ही यह भी स्पष्ट कर दिया है कि उसका वृष्णिवंशियोंके साथ किस प्रकार वैर हुआ था ?॥ ५८॥ महाराज! वृष्णिवंशी भी वहाँसे सब प्रकारके धन लेकर बलराम और श्रीकृष्णका आश्रय ले द्वारकापुरीको चले गये इति श्रीमहाभारते खिलभागे हरिवंशे विष्णुपर्वणि रुक्मिवधो नामैकषष्टितमो5ध्याय: इस प्रकार श्रीमयहाभारतके खिलभाग हरिवंशके अन्तर्गत विष्णुपर्वमें रलमीका वधविषयक इकसठवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

Hearing it the eternal Purusha Achyuta (Krishna) went to Panchajana and killed him. But he did not get his preceptor's son (16). The conch, which Janārddana obtained after slaying Panchajana, is known amongst gods and men as Panchajanya (17).

हिन्दी अर्थ

बलदेवजीका माहात्म्य, उनके द्वारा हस्तिनापुरको गड़्में गिरानेका अद्भुत प्रयत्न भूय एवं तु विप्रर्ष बलदेवस्थ धीमत:। राजाने कहा--ब्रह्मे धरतीको धारण करनेवाले शेषके अवतार बुद्धिमान् बलरामके माहात्म्यको मैं माहात्म्यं श्रोतुमिच्छामि शेषस्थ धरणीभूतः ॥ १ पुन: सुनना चाहता हूँ॥१॥ जो पुराणवेत्ता पुरुष

English

Thereupon that foremost of Purushas repaired to the abode of Vaivaswan (Yama). Then approaching him Yama saluted Gadādhara (18). Krishna said to him:—"Give me my preceptor's son." Thereat there took place a terrible encounter between them both (19). Thereupon having vanquished the fearful son of Vivaswan, the foremost of Purusha Achyuta obtained the child son of his preceptor (20). He then brought from Yama's abode his preceptor's son lost for a long time. By the power of Krishna of peerless energy Sāndipani's son, dead long ago, returned in his bodily form. Beholding this highly wonderful feat which cannot be thought of or performed by any all the creatures were filled with surprise. Taking his preceptor's son, Panchajanya and diverse precious jewels, Mādhava, the Lord of the universe, returned (21–23). Having brought all those precious jewels through Yama's servants the Rakshasas Vāsava's younger brother (Krishna) dedicated them to his preceptor (24). Having handed over to their preceptor Sāndipani, his son, of the same age and beauty, as before, together with all the jewels the highly intelligent Rāma and Keshava, the foremost of all the warriors, in all the worlds, in the use of clubs, swords and various other weapons, were pleased (25–26). Being greatly pleased with the reconciliation with his son, who had been lost for a long time Kashyas's son Sāndipani honored greatly Rāma and Keshava (27). Having acquired mastery in the use of all weapons and honored their preceptor, those two vow-observing and heroic sons of Vasudeva returned to Mathurā (28). Hearing of the approach of the two scions of the Yadu race, all the Yādavas, boys and old men, headed by Ugrasena, delightedly went out of the city to receive them (29). All the subjects, old and young, the priests and the ministers stood before the city in rows (30). Bugles were sounded, people began to chant the glories of Janārddana, and all the streets were adorned with flags and garlands (31). With Govinda's return all the houses were filled with joy as on the occasion of an Indra-Yajna (32). The songsters began to sing, in high ways, songs of blessings and eulogy, highly liked by the Yadavas (33). They made the announcement, "The two brothers, Rāma and Govinda, celebrated all over the world, have returned to their city. Let all fearlessly sport with their friends" (34). O king, when Govinda arrived at Mathurā, there was none who was poorly, sorrowful or insensible (35). The birds began to pour sweet notes, and the horses, elephants and cows were all cheerful. And men and women attained to mental felicity (36). Delightful winds began to blow and the ten quarters were freed from dust and all the tutelary deities in the temples became delighted (37). What more when Janārddana arrived at the city all the signs, that were visible in the golden age, appeared there (38).

हिन्दी अर्थ

अतीव बलदेवं त॑ तेजोराशिमनिर्जितम्। हैं, वे महात्मा बलदेवको अत्यन्त तेजकी राशि और कथयन्ति महात्मानं ये पुराणविदो जना:॥ २ अपराजित बताते हैं 36 पमद्यार्क्राब5१पराका5९०९००20कफणा तस्य कर्माण्यहं विप्र श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः ।

English

Thereupon in an auspicious moment ascending a car drawn by horses, Janārddana, the slayer of his enemies, entered the city of Mathurā (39). As the gods follow Sakra so all the Yadavas followed Upendra when he entered the charming city of Mathurā (40). Thereafter as the sun and moon enter into the setting mountain so those two descendants of Yadu delightedly entered into Vasudevā's house (41). Keeping all their arms in their own house those high-souled sons of Vasudeva, ranging at will along with the Yādavas, began to range in woods full of fruits and flowers and in streamlets of clear water near the Raivata mountain beautified with lotus leaves and Kārandavas. Thus Rāma and Keshava, of beautiful faces and having one heart enjoyed there a few days under

हिन्दी अर्थ

विप्रवर! मैं उनके कर्मोको पुन: यथार्थरूपसे श्रवण अनन्तं यं विदुर्नागमादिदेव॑ महौजसम्॥ ३ रनता चाहता हूँ जिन्हें विद्वान् पुरुष महान् बल-पराक्रमसे पुराणे नागराजोडइसौ पठ्यते धरणीधर:। शेषस्तेजोनिधि: श्रीमानकम्प्य: पुरुषोत्तम: योगाचार्यो महावीयों देवमन्त्रमुखो बली। जरासंध॑ं गदायुद्धे जितवानूयो नचावधीतू

English

²⁶⁷ A division of Hindu learning comprehending such science as is considered dependant upon the Vedas, hence called Vedanga; works on six subjects come under this description, viz., pronunciation, grammar, prosody, explanation of obscure terms, description of religious rites and astronomy.

हिन्दी अर्थ

बहवश्वेव राजान: प्रथिता: पृथिवीतले। अन्वयुर्मागधं सर्वे ते चापि विजिता रणे असकृद् बलदेवेन बाहुयुद्धे पराजित: रामस्तस्य तु मोक्षार्थभागतो नालभच्च तम्। ततश्लुक़्ोध बलवानद्भुतं चाकरोन्महत् लाडुलास्त्र समुद्यम्य ब्रह्ममन्त्राभिमन्त्रितम् प्राकारवप्रे विन्यस्य पुरस्थ च महाद्युतिः। प्रक्षेतरुमैच्छद् गड़ायां नगरं कौरवस्य ततू

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

सम्पन्न आदिदेव अनन्त नागके रूपमें जानते हैं वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! पुराणमें बलभद्रजीको साक्षात् नागराज धरणीधर शेष बताया जाता है। वे तेजकी निधि, दिव्य शोभासे सम्पन्न, कभी कम्पित न होनेवाले और पुरुषोत्तम हैं। वे योगके आचार्य, महापराक्रमी, बलवान् तथा देवताओंकी गुप्त मन्त्रणाको सुनने और उसपर विचार करनेवालोंमें प्रधान हैं। उन्होंने गदायुद्धमें जरासंधको जीत लिया, परंतु उसका वध नहीं किया॥ ४-५॥ भूतलके बहुत-से विख्यात राजा, जो सब-के-सब मगधराज जरासंधका अनुसरण करते थे, युद्धमें बलदेवजीके द्वारा परास्त कर दिये गये

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

जिनमें दस हजार हाथियोंका बल था, वे भयानक पराक्रमी भीमसेन बाहुयुद्धमें बलदेवजीके द्वारा अनेक बार पराजित हो चुके थे॥७॥ एक समय दुर्योधनकी पुत्री लक्ष्मणाका अपहरण करते हुए जाम्बवतीकुमार साम्बको कौरवोंने हस्तिनापुरमें कैद कर लिया। वह नगर सब ओरसे राजाओंद्वारा घिरा हुआ था। कहते हैं, साम्ब बलपूर्वक उस कनन्‍्याको ले जा रहे थे, इसलिये उन्हें बंदी बनाया गया। साम्बको कैद कर लिया गया है, यह सुनकर महाबली बलराम उन्हें छुड़ानेके लिये आये; परंतु वे शान्तिपूर्वक माँगनेपर साम्बको न पा सके। तब बलवान् बलराम कुपित हो उठे और उन्होंने वहाँ एक महान् अद्भुत कार्य कर दिखाया। महातेजस्वी बलरामजीने, जो किसीके द्वारा भी निवारण या भेदन करनेयोग्य नहीं है, उस अप्रतिम शक्तिशाली दिव्य हल नामक अस्त्रकों उठाकर उसे ब्रह्ममन्त्रसे अभिमन्त्रित किया और कौरवनगर हस्तिनापुरके परकोटेकी नींवमें धँसाकर समूचे नगरकों गड्भजाजीमें उलट देनेकी इच्छा की ॥ ८--१२॥ अपने नगरको चक्कर काटता देख राजा दुर्योधनने तुरंत आकर बुद्धिमान् बलदेवजीकी सेवामें पत्नीसहित साम्बको लौटा दिया॥ १३॥ उस समय उसने

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

अपने-आपको महात्मा बलरामजीके हाथमें शिष्यभावसे सौंप दिया। तब उन्होंने कुरुगाज दुर्योधनको गदायुद्धकी शिक्षा देनेके लिये अपना शिष्य बना लिया राजेन्द्र! तभीसे यह नगर कुछ घुमा और गड्जाजीकी ओर झुकाया हुआ-सा प्रतीत होता है विष्णुपर्व त्रिषष्टितमो 5 ध्याय: ५७९ इदमत्यद्भुतं कर्म रामस्य कथितं भुवि। राजन्! यह भूतलपर बलरामजीका अत्यन्त अद्भुत भाण्डीरे कथितं राजन् यत् कृतं शौरिणा पुरा॥ १६ कर्म कहा गया है। पहले भाण्डीरवटके निकट उन्होंने प्रलम्धं मुष्टिनेकेन यज्घान हलायुध:। जो कुछ किया था, उसका वर्णन तो कर ही दिया

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

धेनुक॑ तु महावीर्य चिक्षेप नगमूर्द्धनि। गया है॥१६॥ उस समय हलधरने प्रलम्बको एक स गतायु: पपातोरवव्या हैत्यो गर्दभरूपधृक् ॥ १७ ही मुक्केसे मारकर कालके गालमें डाल दिया था और लवणजलगमा महानदी महापराक्रमी धेनुकासुरको ताड़की चोटीपर फेंक दिया था। वह गर्दभरूपधारी हैत्य वहींसे गतायु होकर नगरमभिमुखं 330 82 पृथ्वीपर गिरा था॥ १७॥ खारे पानीके समुद्रमें मिलनेवाली हलविधूता यमुना यमस्वसा॥ १८ यमकी बहिन महानदी यमुनाको, जो बहते हुए जलके अब वेग और तरंगोंसे अलंकृत थी, उन्होंने हलके द्वारा बलदेवस्य माहात्म्यमेतत् ते कथित मया। नगरकी ओर खींच लिया था॥ १८॥ जो अनन्त, अनन्तस्थाप्रमेषस्थ शेषस्थ धरणीभूतः॥ १९ अप्रमेय, धरणीधर शेषके अवतार हैं, उन बलदेवजीका इति पुरुषवरस्य लाड्ले- माहात्म्य मैंने तुम्हें बता दिया॥१९॥ इस प्रकार

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

बहुविधमुत्तममन्यदेव च। पुरुषोत्तम हलधरके दूसरे-दूसरे भी उत्तम चरित्र हैं, यदकथितमिहाद्य. कर्म ते उनके जिस कर्मकी यहाँ चर्चा नहीं की गयी है, उसे तदुपलभस्व पुराणविस्तरात्॥ २० तुम विस्तृत पुराणोंसे जान लो इति श्रीमहाभारते खिलभागे हरिवंशे विष्णुपर्वीण बलदेवमाहात्म्ये द्विषष्टितमो5ध्याय: इस प्रकार श्रीमहाभारतके खिलभाग हरिवंशके अन्तर्गत विष्युपर्वमें बलदेवका माहात्म्यविषयक बासठवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

नरकासुरका परिचय, द्वारकामें इन्द्रका आगमन और श्रीकृष्णसे नरकवधके लिये अनुरोध, सत्यभामासहित श्रीकृष्णका प्राग्ज्योतिषपुरमें गमन तथा उनके द्वारा मुरु, निसुन्द, हयग्रीव, विरूपाक्ष, पञ्ञनाद, अन्यान्य असुर तथा नरकासुरका वध जनमेजय उवाच जनमेजयने पूछा--महामुने ! रुक्‍्मीके मारे जानेपप जब परम पराक्रमी महाबाहु श्रीकृष्ण प्रत्येत्य द्वारकां विष्णुहते रुक्मिणि वीर्यवानू। द्वारकाको लौट आये, तब उन्होंने क्या किया, यह मुझे अकरोद् यन्महाबाहुस्तन्मे बद महामुने॥ १ बताइये वैशम्पायन उवाच वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय ! श्रीमान्

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

यादवनन्दन पराक्रमी भगवान् श्रीकृष्ण उन यादवोंसे घिरे स तैः परिवृतः श्रीमान् पुरीं यादवनन्दनः। हुए जब द्वारकाको आये, तब उन्होंने उस पुरीका द्वारकां भगवान् विष्णु: प्रत्यवैक्षत वीर्यवान्॥ २ भलीभाँति निरीक्षण किया॥२॥ कमलनयन श्रीकृष्णने जो नाना प्रकारके धन और रत्र प्राप्त किये थे, उनका

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

प्रत्यपद्मयत र्लानि विविधानि वसूनि च। बे द्वारकामें यथोचितरूपसे संरक्षण करते थे और उन्हें यथाईं पुण्डरीकाशक्षो नैर्क्रतान् प्रत्यवारयत्॥ ३ हड़पनेकी इच्छावाले राक्षसोंको उन्होंने मार भगाया था तत्र विघ्न॑ चरन्ति सम हैतेया: सह दानवै:। विघ्न॑ चास्याकरोत् तत्र नरको नाम दानव:। आ्रासन: सर्वदेवानां देवराजरिपुर्महान् स भूमौ मूर्तिलिड्डस्थ: सर्वदेवाधिबाधिता। देवतानामृषीणां च प्रतीपमकरोत् तदा

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

प्रमथ्य तां वरारोहां नरको वाक्यमत्रवीत्। नष्टशोकभयो मोहातू् प्राग्ज्योतिषपतिस्तदा यानि देवमनुष्येषु रल्लानि विविधानि च। बिभर्ति च मही कृत्ख्ना सागरेषु च यद् वसु तवैवोषाहरिष्यन्ति हैत्याश्ष सह दानवै: स जहार तदा भौमस्तच्य नाधिचकार सः

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

गन्धर्वाणां च या: कन्या जहार नरको बली। याश्र देवमनुष्याणां सप्त चाप्सरसां गणा: तासां पुरवरं भौमो5कारयन्मणिपर्वतम्। वहाँ उनके मार्गमें हैत्य और दानव विघ्न डाला ४ करते थे। महाबाहु श्रीकृष्णने वर पाकर उन्मत्त हुए उन असुरोंको मार डाला॥४॥ तत्पश्चात् नरक नामक दानवने भगवान्के कार्यमें विन्न डालना आरम्भ किया। वह समस्त देवताओंको भयभीत करनेवाला तथा देवराज इन्द्रका महान् शत्रु था॥ ५॥ समस्त देवताओंको

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

बाधा देनेवाला नरकासुर भूमिके भीतर मूर्तिलिड्डँमें स्थित होकर देवताओं और ऋषियोंके प्रतिकूल आचरण भौमासुर भी कहते हैं। उसने हाथीका रूप धारण करके प्रजापति त्वष्टाकी पुत्री कशेरुके, जो चौदह वर्षकी अवस्थावाली तथा सुन्दर अड्लोंसे सुशोभित थी, समीप जाकर उसे पकड़ लिया॥ ७ ॥ नरकासुर प्राग्ज्योतिषपुरका राजा था। उसके शोक और भय नष्ट हो गये थे। वह मोहवश सुन्दरी कशेरुको अपनी दोनों भुजाओंमें दबाकर हर ले गया और उससे इस प्रकार बोला-- ॥ ८॥ ' देवि! पृथ्वी जिन रत्रोंको धारण करती है तथा समुद्रोंमें जो रत् संचित हैं, उन सबको आजसे सभी राक्षस, हैत्य और दानव भी तुम्हें ही लाकर दिया करेंगे'॥ ९-१०॥ इस प्रकार भौमासुरने नाना प्रकारके उत्तम रत्नों और भाँति-

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

भाँतिके वस्त्रोंका उस समय अपहरण किया था। अपहरण करके भी उसने उनपर अधिकार नहीं किया (उन्हें अपने उपभोगमें नहीं लाया)॥११॥ गन्धर्वोंकी जो कन्याएँ थीं, उन्हें भी बलवान् नरकासुर हर लाया था। सात समुदायोंका भी उसने अपहरण कर लिया इस प्रकार सोलह हजार एक सौ सुन्दरी स्त्रियाँ उसके घरमें एकत्र हो गयीं। वे सब-की-सब सतियोंके मार्गका अनुसरण करके ब्रत और नियमोंके पालनमें तत्पर हो एक वेणी धारण करती थीं बैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय ! उदार हृदयवाले भौमासुरने उनके रहनेके लिये मणिपर्वतपर एक श्रेष्ठ पुरका निर्माण कराया था। जिस स्थानपर वह पुर बना था, वह अलका नामसे प्रसिद्ध था। वह स्थान मुर नामक अलकायामदीनात्मा मुरो: स्वविषयं प्रति॥ १४ हैत्यके अधिकृत प्रदेशमें था

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

मूर्ति या शिवलिड्रके आकारका कोई दुर्भेद्च गृह, जो पृथ्वीके भीतर गुफामें बनाया गया हो। शत्रुओंसे आत्मरक्षाकी दृष्टिसे नरकासुरने ऐसे निवासस्थानका निर्माण करा रखा था। 38 प्रद्ञांएथाकएपराका5०००ाव20239९ए न चासुरगणै: सर्वे: सहितैः कर्म तत् पुरा। कृतपूर्व तदा घोरं यदकार्षीन्महासुरः

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

यं मही सुषुवे देवी यस्य प्राग्ज्योतिषं पुरम् आदेवयानमावृत्य पन्थानं समुपस्थित:। वित्रासन: सुकृतिनां विरूपै राक्षस: सह जातो वृष्णिषु देवक्यां वसुदेवाज्जनार्दन: तस्याथ पुरुषेन्द्रस्य लोकप्रधथिततेजसः। निवासो द्वारका देवैरुपायादुपपादिता अतीव हि पुरी रम्या द्वारका वासवक्षयात् । महार्णवपरिक्षिप्ता पदञ्जञपर्वतशोभिता

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

तस्यां देवपुराभायां सभा काझ्जननतोरणा। सा दाशाहीति विख्याता योजनायामविस्तृता तत्र वृष्णयन्धका: सर्वे रामकृष्णपुरोगमा: । लोकयात्रामिमां कृत्स्नां परिरक्षत्त आसते बृतो देवगणैः: सर्वेर्वासवः समदृश्यत मुर या मुरु नामक हैत्यके दस पुत्र तथा प्रधान- प्रधान राक्षस उन कुमारियों तथा प्राग्ज्योतिषपति भौमकी रक्षा करते हुए उसकी उपासना करते थे। यह महान् असुर नरक तपस्याके अन्तमें वर पाकर उन्मत्त हो गया

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

था॥ १५॥ पूर्वकालमें समस्त महाहैत्योंने एक साथ मिलकर भी वैसा अत्यन्त घोर पापकर्म नहीं किया था, जो उस महान् असुरने अकेले ही कर डाला था उस महाहैत्यने कुण्डलोंके लिये देवमाता अदितितकका तिरस्कार कर दिया था। पृथ्वी देवीने जिसे जन्म दिया था और प्राग्ज्योतिषपुरपर जिसका अधिकार था, उस नरकासुरके चार युद्धोन्मत्त हैत्य द्वारपाल थे। उनके नाम इस प्रकार हैं--हयग्रीव, निसुन्द, वीर पदञ्चनद तथा सहस्त्र पुत्रोंसहित महान् असुर मुरु, जो कि वरदान प्राप्त कर चुका था। वह नरकासुर समूचे देवयान मार्गको घेरकर वहाँ उपस्थित हो जाता और भयंकर रूपवाले राक्षसोंके साथ रहकर उधरसे जानेवाले पुण्यात्माओंको डराया करता था॥ १७--१९॥ उसके वधके लिये शट्ढु, चक्र, गदा और खड्ग धारण करनेवाले महाबाहु श्रीकृष्ण वृष्णिकुलमें देवकीके गर्भ और वसुदेवके संयोगसे प्रकट हुए॥ २०॥ उनका तेज सम्पूर्ण विश्वमें विख्यात है। उन पुरुषप्रवर श्रीकृष्णका निवासस्थान द्वारका है, जिसे देवताओंने उपयुक्त उपायसे उपलब्ध कराया था॥ २१॥ द्वारकापुरी इन्द्रके निवासस्थान अमरावतीपुरीसे

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

भी अत्यन्त रमणीय है। वह महासागरसे घिरी हुई तथा पाँच पर्वतोंसे सुशोभित है॥ २२ ॥ देवपुरीके समान सुशोभित होनेवाली द्वारकामें एक सभा है, जिसमें सोनेकी बन्दनवारें लगी हैं। उसकी लम्बाई-चौड़ाई एक-एक योजनकी है तथा वह दाशाहीं सभाके नामसे विख्यात है उसमें बलराम और श्रीकृष्ण आदि वृष्णि और अन्धकवंशके सभी लोग बैठते थे और सम्पूर्ण लोकजीवनकी रक्षामें दत्तचित्त रहते थे॥ २४॥ भरतश्रेष्ठ एक दिनकी बात है, सभी यदुवंशी उस सभामें विराजमान थे। इतनेमें ही दिव्य सुगन्धसे भरी हुई वायु चलने लगी और दिव्य कुसुमोंकी वर्षा होने लगी॥२५॥ तदनन्तर दो ही घड़ीके अंदर आकाशमें किलकिलाहटका शब्द हुआ और तेजोराशिसे

English

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हिन्दी अर्थ

पृथ्वीपर आकर खड़ी हो गयी॥ २६॥ उस तेजपुझ्के भीतर श्वेत हाथीपर बैठे हुए इन्द्र सम्पूर्ण देवताओंके साथ दिखायी दिये रामकृष्णौ च राजा स वृष्ण्यन्धकगणै: सह। प्रत्युद्ययुर्महात्मानं पूजयन्त: सुरेश्वरम् सस्वजे बलदेवं च तं॑ च राजानमाहुकम् वृष्णीनन्यान् सस्वजे च यथाकालं यथावय: । 'पूजितो रामकृष्णाभ्यामाविवेश स तां सभाम् सान्त्वपूर्व करेणास्य संस्पृश्य वदनं शुभम्

English

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हिन्दी अर्थ

देवकीनन्दन बच: श्रुणु मे मधुसूदन। येन त्वाभिगतोस्म्यद्य कार्येणामित्रकर्शन नैक्रतो नरको नाम ब्रह्मणो वरदर्पितः। अदित्या: कुण्डले मोहाजहार दितिनन्दन: देवानां विप्रिये नित्यमृषीणां च स वर्तते। तं च देवान्तरं प्रेक्ष्य जहि त्वं पापपूरुषम् अयं त्वां गरुडस्तत्र प्रापयिष्यति कामग:। कामवीर्यो5तितेजस्वी वैनतेयो 5न्‍्तरिक्षग:

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

अवध्य: सर्वभूतानां भौम: स नरको5सुरः । निषूदयित्वा त॑ पापं क्षिप्रमागन्तुमहसि। इत्युक्तः पुण्डरीकाक्षो देवराजेन केशव: । प्रतिजज्ञे महाबाहुर्नरकस्य॒ निबईणे ततः सहैव शक्रेण शट्डुचक्रगदासिभूत्। प्रतस्थे गरुड़ेनाथ सत्यभामासहायवान् विदृरत्वात् प्रकाशेते सूर्याचन्द्रमसाविव अन्तरिक्षे च॒ गन्धर्वैरप्सरोभिश्व केशव: । स्तूयमानो5थ शक्रश्न क्रमेणान्तरधीयत।

English

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हिन्दी अर्थ

उस समय महात्मा देवराज इन्द्रका स्वागत करनेके लिये बलराम, श्रीकृष्ण तथा राजा उग्रसेन वृष्णि और अन्धकवंशके अन्य लोगोंके साथ उठकर उनकी अगवानीमें गये॥ २८॥ इन्द्रने हाथीसे उतरकर शीघ्र ही भगवान् श्रीकृष्षको हृदयसे लगाया; फिर बलदेव तथा राजा उग्रसेनसे भी वे उसी प्रकार मिले॥ २९॥ तत्पश्चात् उन्होंने यथासमय अवस्थाके अनुसार सभी वृष्णिवंशी वीरोंको हृदयसे लगाया। इसके बाद बलराम और श्रीकृष्णसे पूजित हो वे उस दाशाही सभामें गये वहाँ बैठकर उस सभाकी शोभा बढ़ाते हुए देवेश्वर इन्द्रने विधिपूर्वक अर्घ्य आदि उपचार ग्रहण किया

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.

हिन्दी अर्थ

वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय ! तदनन्तर महातेजस्वी इन्द्रने अपने अनुज श्रीकृष्णको सान्त्वना देकर उनके सुन्दर मुखारविन्दपर हाथ फेरते हुए कहा-- ॥ ३२॥ “देवकीनन्दन! मधुसूदन! शत्रुनाशन! आज मैं जिस कार्यसे तुम्हारे पास आया हूँ, उसके राक्षस है, जो ब्रह्माजीका वरदान पाकर घमंडसे भर गया है। उस हैत्यने मोहवश देवमाता अदितिके दोनों कुण्डल हर लिये हैं॥३४॥ देव! वह प्रतिदिन देवताओं तथा ऋषियोंके विरोधमें ही लगा रहता है। अतः तुम अवसर देखकर उस पापात्मा पुरुषको मार डालो॥ ३५॥ ये इच्छानुसार सर्वत्र जा सकनेवाले गरुड़ तुम्हें वहाँ पहुँचा देंगे; क्योंकि इनमें यथेष्ट बल है। ये अन्तरिक्षचारी विनतानन्दन गरुड़ अत्यन्त तेजस्वी हैं॥३६॥ भूमिपुत्र नरकासुर समस्त प्राणियोंके लिये अवध्य है, अतः तुम उस पापीका शीघ्र ही संहार करके लौट आओ!

English

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हिन्दी अर्थ

देवराजके ऐसा कहनेपर महाबाहु कमलनयन श्रीकृष्णने उनके सामने नरकासुरके संहारकी प्रतिज्ञा कौ तदनन्तर शद्ढु, चक्र, गदा और खड़्ग धारण करनेवाले भगवान् श्रीकृष्ण सत्यभामासहित गरुड़पर बैठकर इन्द्रके साथ ही चल दिये॥ ३९ ॥ यदुकुलके सिंह-सदृश पराक्रमी वीरोंके देखते-देखते इन्द्रसहित बलवान श्रीकृष्ण क्रमश: वायुके सातों स्कन्धोंको लाँघचकर ऊपर चले गये गजराज ऐरावतपर चढ़े हुए इन्द्र और गरुड़पर बैठे हुए भगवान् जनार्दन अधिक दूर चले जानेके कारण सूर्य और चन्द्रमाके समान प्रकाशित हो रहे थे॥ ४१ ॥ अन्तरिक्षमें गन्धर्व और अप्सराओंद्वारा स्तुति किये जाते हुए श्रीकृष्ण

English

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हिन्दी अर्थ

और इन्द्र बारी-बारीसे अदृश्य हो गये समाधायेतिकर्तव्यं वासवो विबुधाधिप:। स्वमेव भवन प्रायात् कृष्ण: प्राग्ज्योतिषं प्रति क्षणेन समनृप्राप्तो द्विजेनाकाशगेन वै। दूरादेव च तान् दृष्टा प्रययौ यत्र ते स्थिता: बिभ्रन्नीलाम्बुदाकारं पीतवासाश्चतुर्भुज: ज्ञात्वाच दानव: सर्व स्वयं विष्णुरिहागत:

English

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हिन्दी अर्थ

क्रोधाद द्विगुणरक्ताक्षो मुरु: कालान्तकोपम: । अभ्यधावत वेगेन शक्ति गृह्म महासुरः चिक्षेप सुमहाशक्तिं वज्रकाञ्लनभूषिताम्। तामापतन्तीं शक्ति तु महोल्कां ज्वलितामिव द्विधाच्छिनतू क्षुरप्रेण वासुदेव: स वीर्यवानू अपने कार्यकी सिद्धिके लिये उपयुक्त व्यवस्था करके देवराज इन्द्र अपने भवनकों चले गये और श्रीकृष्णने प्राग्ज्योतिषपुरकी राह ली॥ ४३ ॥ गरुड़के पंखोंसे आहत होकर वायु उलटी दिशाको बहने लगी। फिर तो

English

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हिन्दी अर्थ

आकाशमें विचरनेवाले बादल भयानक आवाजके साथ वहीं चक्कर काटने लगे ॥ ४४॥ आकाशचारी पक्षी गरुड़के द्वारा भगवान् श्रीकृष्ण क्षणभरमें प्राग्ज्योतिषपुरमें जा पहुँचे। उन्होंने दूरसे ही उन राक्षसोंकों देखकर जहाँ वे खड़े थे, उधर ही यात्रा की ॥ ४५॥ श्रीकृष्णने देखा, प्राग्ज्योतिषपुरके द्वारपर हाथी, घोड़े और रथोंकी विशाल वाहिनी खड़ी है। उन्होंने मुर हैत्यके बनाये हुए छः हजार पाश देखे, जिनके किनारेके भागोंमें छुरे लगे वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय ! शह्ठु, चक्र और गदा धारण करनेवाले श्रीमान् भगवान् श्रीकृष्ण श्याम मेघके समान सुन्दर विग्रह धारण किये गरुड़पर बैठे थे। उनके अड्भोंपर पीताम्बर शोभा पा रहा था। वे चार भुजाओंसे विभूषित थे॥४७॥ उनका वक्ष:स्थल वनमालासे व्याप्त था। वे श्रीवत्सचिहसे अलंकृत थे। उनके मस्तकपर किरीट शोभा पाता था, जिससे वे सूर्यके समान प्रकाशमान और विद्युत्सहित चन्द्रमाके सदृश शोभायमान दिखायी देते थे॥ ४८ ॥ उन्होंने धनुषकी प्रत्यज्शा खींचकर जब उसकी टंकारध्वनि फैलायी, उस समय वज्रपातके समान महाभयंकर शब्द सुनायी दिया। तब दानव मुरने वह सब जानकर यह समझ लिया कि

English

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हिन्दी अर्थ

साक्षात् भगवान् विष्णु ही यहाँ पधारे हैं॥४९॥ इससे मुरुको बड़ा क्रोध हुआ। उसकी आँखें रोषसे दुगुनी लाल हो गयीं। काल और अन्तकके समान भयंकर वह महान् असुर हाथमें शक्ति लेकर बड़े वेगसे उनकी ओर दौड़ा ॥ ५० ॥ उसने हीरे और सुवर्णसे भूषित वह महाशक्ति भगवान् श्रीकृष्पर चलायी। जलती हुई बड़ी भारी उल्काके समान उस शक्तिको अपनी ओर आती देख पराक्रमी वसुदेवपुत्र श्रीकृष्णे एक सोनेके पंखवाले बाणको धनुषपर रखा। उस क्षुरप्रके द्वारा उन्होंने मुरुकी शक्तिके दो टुकड़े कर डाले॥ ५१-५२॥ जब उन्होंने शक्ति काट डाली, तब वहाँ खड़ा हुआ मुरु, जो विद्युतू- पुञझ्के समान प्रज्वलित हो रहा था, पुनः क्रोधसे लाल आँखें करके एक विशाल गदा हाथमें ले ली

English

²⁶⁸ The four division are (1) _Diksha_, initiation, (2) _Sangraha_ collection, (3) _Sidhi_, proficiency (4) _Prayoga_ the use.