Harivamsha Purana· Harivaṁśa Purāṇa
67
अध्याय 67 / 119

Adhyaya 67

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अध्याय ६७

श्लोक 1

अक्रूरो ऽपि यथाज्ञप्तः कृष्णदर्शनलालसः जगाम रथमुख्येन मनसस् तुल्यगामिना

akrūro 'pi yathājñaptaḥ kṛṣṇadarśanalālasaḥ jagāma rathamukhyena manasas tulyagāminā

हिन्दी अर्थ

बुद्धिमानू विजयकी आकाशमें चलने-फिरनेकी शक्ति माताओंके गुणसे नियुक्त हो आकाशमें चल-फिर सकते थे॥३१॥ ऐश्वर्यशाली इन्द्रने उन चारोंका अभिषेक करके जयन्तसे कहा--'वीर! तुम्हें इन युद्धविजयी राजाओंकी भी रक्षा करनी चाहिए॥ ३२॥ ' अनघ ! इनमें एक तो मेरे वंशका प्रवर्तक है और तीन श्रीकृष्णके वंशका विस्तार करनेवाले हैं। ये सब मेरी आज्ञासे समस्त प्राणियोंके लिये अवध्य होंगे त्रिविष्टपं द्वारकां च रम्यां भेमाभिरक्षिताम् प्रयच्छाकाशगौ वीर साम्बस्य च गदस्य च

English

Janamejaya said:—"O foremost of the twice-born conversant with the Vedas, in what country and in whose family the effulgent king Rukshmi was born (9)?"

अध्याय ६७

श्लोक 2

कृष्णस्यापि निमित्तानि शुभान्य् अङ्गगतानि वै पितृतुल्येन शंसन्ति बान्धवेन समागमम्

kṛṣṇasyāpi nimittāni śubhāny aṅgagatāni vai pitṛtulyena śaṃsanti bāndhavena samāgamam

हिन्दी अर्थ

आकाशेन पुरी यातु द्वारकां भेमरक्षिताम्। आयातु च सुतौ द्रष्ठ यथेष्ट भेमनन्दनौ इति संदिश्य भगवान् देवराज: पुरन्दरः। जगाम भगवान् स्वर्ग द्वारकमामपि केशव: साम्बश्न द्वारकां याता रूढे राज्ये महाबला: ततः प्रोष्य पुनर्यान्ति स्वर्ग स्वै: कर्मभिः शुभेः । प्रसादेन च कृष्णस्य लोककर्तुर्जनेश्वर

English

Vaishampāyana said:—Bidarbha, the son of royal saint Yādhava, constructed a city by name Bidarbhi, on the southern side of the mount Vindhya (10). His highly powerful and energetic sons, Kratha and others became all kings of separate kingdoms and founded separate familes (11). O king, of them the Vrishnis were born in the family of Bhima. Aushumān was born in Kratha's family and Bhishmaka, whom people call Hiranyaroma, the king of Deccan, was born in Kaishika's family. The king Bhishmaka, who, living in the city of Kundina, used to govern the southern quarter presided over by Agastya, had a son by name Rukshmi and a daughter by name Rukshmini. The highly powerful Rukshmi obtained divine weapons from Druma and Brahma weapon from Jamadagni's son Rāma. He always used to boast before Krishna of wonderful deeds (12–15). O king, Rukshmini was of matchless beauty on earth and therefore the highly effulgent Vāsudeva desired to possess her as soon as he heard of it (16). Rukshmini too, hearing of Janārddana, endued with energy and strength, wished. "He only will be my husband" (17). Filled with grief on account of Kansa's death and thinking "he is his enemy" the highly powerful Rukshmi did not confer Rukshmini on the highly energetic Krishna although he prayed for her (18). The emperor Jarāsandha begged that maiden, of Bhishmaka of dreadful power, for the Chedi king Shishupala, the son of Sunitha (19).

अध्याय ६७

श्लोक 3

प्राग् एव च नरेन्द्रेण माथुरेणौग्रसेनिना केशिनः प्रेषितो दूतो वधायोपेन्द्रकारणात्

prāg eva ca narendreṇa māthureṇaugraseninā keśinaḥ preṣito dūto vadhāyopendrakāraṇāt

हिन्दी अर्थ

प्रद्युम्नोत्तरमेतत् ते नृदेव कथितं मया। धन्यं यशस्यमायुष्यं शत्रुनाशनमेव च “इनका आकाशमें गमनागमन स्वतःसिद्ध होगा। स्वर्गमें तथा यादवोंद्वारा सुरक्षित रमणीय द्वारकापुरीमें भी ये आते-जाते रहेंगे॥ ३४ ॥ “दिग्गजोंके पुत्र जो हाथी हें, उच्चै:श्रवाके कुलमें उत्पन्न जो घोड़े हैं तथा विश्वकर्माके बनाये जो रथ हैं, उन सबको इन्हें इच्छानुसार प्रदान करो॥ ३५॥ “वीर! ऐरावतके पुत्र जो शत्रुज्ञय और रिपुज्ञय नामक आकाशगामी हाथी हैं, उन्हें साम्ब और गदको दे दो; जिससे वे दोनों भीमकुलनन्दन वीर यादवोंद्वारा सुरक्षित रमणीय द्वारकापुरीमें आकाशमार्गसे जा सकें तथा अपने दोनों पुत्रोंको देखनेके लिये यहाँ भी, जब इच्छा हो आ सकें'॥ ३६-३७॥ ऐसा संदेश देकर ऐश्वर्यशाली देवराज इन्द्र स्वर्गको तथा भगवान् केशव द्वारकापुरीको चले गये॥ ३८॥ गद्, प्रद्युव्न और साम्ब--ये तीनों महाबली वीर वहाँ छ: महीने और रह गये। जब वहाँका राज्य सुदृढ़ हो गया, तब वे द्वारकाको गये॥ ३९ ॥ देवोपम वीर जनमेजय ! आज भी मेरुपर्वतके

English

The king Vrihadratha, who formerly made the city of Girivraja in the province of Magadha, was the son of the Chedi king Vasu. In his family was born the highly powerful Jarāsandha; and the Chedi king Damaghosha was also born in the same family (20-21). Damaghosha begat on Vasudeva's sister Shrutashravā five sons of dreadful prowess, namely, Dashagriva, Raivahy, Upadisha and Bali. They were all heroic, energetic, powerful and well-versed in the use of all sorts of weapons (22–23). The king Sunitha handed over to Jarāsandha, born in his own family, his son Shishupāla, who brought him up just like his own son (24). In order to please the highly powerful Jarāsandha, an enemy of the Vrishnis, under whose protection he was brought up the Chedi king Shishupala quarrelled with them (25). Kansa was Jarāsandha's son-in-law. On account of his being slain in the arena there took place a dissension between him and the Vrishnis for Krishna (26). At that time the king of Magadha wanted Rukshmini from the powerful Bhishmaka for Sunitha's son Shishupāla. And he too promised to confer her on him (27).

अध्याय ६७

श्लोक 4

स तु दूतवचः श्रुत्वा केशी क्लेशकरो नृणाम् वृन्दावनगतो गोपान् बाधते स्म दुरासदः

sa tu dūtavacaḥ śrutvā keśī kleśakaro nṛṇām vṛndāvanagato gopān bādhate sma durāsadaḥ

हिन्दी अर्थ

उत्तर पार्श्वमें वे राज्य विद्यमान हैं और जबतक यह मौसलयुद्ध समाप्त होनेपर जब समस्त वृष्णिवंशी स्वर्गलोकको चले गये, तब गद, प्रद्युश्न और साम्ब वचज्रपुरमें गये थे॥ ४१॥ जनेश्वर! वहाँ रहकर लोग लोककर्ता भगवान् श्रीकृष्णके प्रसादसे अपने शुभ कर्मद्वारा पुन: स्वर्गलोकमें चले जाते हैं॥४२॥ नरदेव! यह मैंने तुमसे प्रद्युम्नके उत्कर्षका वर्णन किया है। यह धन, यश तथा आयु प्रदान करनेवाला है। इसके पाठसे काम, क्रोध आदि शत्रुओंका नाश भी होता है। पुत्रों और पौत्रोंकी वृद्धि होती है। आरोग्य तथा धन-सम्पत्तिकी प्राप्ति होती है एवं मनुष्य महान् यशका भागी होता है। जैसा कि द्वैपायन व्यासका कथन है

English

Thereupon the emperor Jarasandha, with Shishupala and Dantavakra, started for Vidarbha. And the intelligent Poundra-king Vasudeva, the highly powerful kings of Anga, Banga and Kalinga followed him (28-29). By going out in advance Rukshmini honored those kings and welcomed them to his city (30). In order to please their father's sister Rāma and Krishna, with the mighty Vrishni car-warriors and their army, went to that city (31). Kratha, the king of Kaishika received and duly welcomed those worshipful Yādhavas who lived outside the city (32). On the day previous to that of the wedding, Rukshmini, gifted with all auspicious marks, after the performance of benedictory rites, shining in her beauty and on a car drawn by four horses and protected by soldiers, was going from her house to that of Indra in order to worship Sachi (33–34). Krishna saw, near the temple, Rukshmini, the best of beauties, like unto the burning flame of fire, as if she were the goddess of illusions descended on earth, or the goddess earth herself coming out of the nether region, or the very goddess Shri (the goddess of prosperity) the foremost of damsels, gentle like the rays of the moon, and separated from her lotus, coming down on earth as his wife. That damsel of dark-blue hue and large eyes, Rukshmini, was seated on a car. And though the gods even could not see her with their mind Krishna could see her. Her lips, eyes and the corners were coppery, thighs, hips and breast were plump, her body was tall but thin and beautiful; her countenance was like the moon, her nails were red; eye-brows were charming, hairs were curling and black and her beauty was highly picturesque. Her face was beautified by rows of equal and white teeth (35–40). Seeing the beautiful Rukshmini, the foremost of damsels, clad in a blue raiment, matchless in the world at that time for her beauty, fame and grace Krishna's desire grew powerful like fire to which clarified butter is offered and his mind was attracted by her. Thereupon consulting with Rāma before the Vrishnis he made up his mind for stealing her away

अध्याय ६७

श्लोक 5

मानुषं मांसम् अश्नानः क्रुद्धो दुष्टपराक्रमः दुर्दान्तो वाजिदैत्यो ऽसौ करोति कदनं महत्

mānuṣaṃ māṃsam aśnānaḥ kruddho duṣṭaparākramaḥ durdānto vājidaityo 'sau karoti kadanaṃ mahat

हिन्दी अर्थ

इति श्रीमहाभारते खिलभागे हरिवंशे विष्णुपर्वणि वज्ननाभवधो नाम सप्तनवतितमोउध्याय: इस प्रकार त्रीमहाभारत खिलथाग हरिवंशके अन्तर्गत विष्णुपर्वमें वत्रनाभका वध नागक सत्तानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ इन्द्रकी आज्ञासे विश्वकर्मद्वारा पुनः परिष्कृत की गयी द्वारकापुरीका वर्णन दर्दर्शाथ पुरी कृष्णो द्वारकां गरुडे स्थित: । देवसद्ाप्रतीकाशां समन्तात् प्रतिनादिताम् सम्प्राप्ते तु तदा कृष्णे पुरीं देवकिनन्दने। विश्वकर्माणमाहूय देवराजो5ब्रवीदिदम्

English

Thereupon as soon as Rukshmini came out of the temple after performing the _puja_, Janārddana assailed all her bodyguards and took her away by force to his own car (44). Rāma too, uprooting a huge tree, began to send away the attacking enemies as guests to the house of Death (45). According to the command of Baladeva the Dāshārhas too dressed themselves completely; and various cars with unfurled flags, horses and elephants encircled Rāma. Having entrusted the charge of that warfare with Rāma, Yujudhāna, Akrura, Viprithu, Gada, Kritavarma, Chakradeva, Sudeva, the highly powerful Sārana, Nivrittashatru, the valiant Bhangakāra, Viduratha, Ugrasenā's son Kanka, Shatadyumna, Rājādhideva, Mridara, Prasena, Chitraka, Atidānta, Vrihaddurga, Shwaphalka, Satyaka, Prithu and the other heroes of the Vrishni and Andhaka races, the powerful slayer of Madhu, Keshava speedily set out for Dwārakā with Rukshmini (46–52).

अध्याय ६७

श्लोक 6

निघ्नन् गा वै सगोपाला गवां पिशितभोजनः दुर्दमः कामचारी च केसरी निरवग्रहः

nighnan gā vai sagopālā gavāṃ piśitabhojanaḥ durdamaḥ kāmacārī ca kesarī niravagrahaḥ

हिन्दी अर्थ

प्रियमिच्छसि चेत् कर्तु महां शिल्पवतां वर। कृष्णप्रियार्थ भूयस्त्वं प्रकुरुष्ष मनोहरामू उद्यानशतसम्बाधां द्वारकां स्वर्गसम्मिताम् । कुरुष्व विबुधश्रेष्ठ यथा मम पुरी तथा यत्किझ्ित् त्रिषु लोकेषु रत्नभूतं प्रपश्यसि। तेन संयुज्यतां क्षिप्रं पुरी द्वारवती त्वया कृष्णो हि सुरकार्येषु सर्वेषु सततोत्थित: । संग्रामान् घोररूपां श्व विगाहति महाबल:

English

Armed with coats of mail the powerful Dantavakra, Shishupala and Jarāsandha issued out in anger to kill Janārddana (52). The highly powerful king of Chedi, too, went out with the kings of Anga, Banga, Kalinga, and Poundra and his mighty car-warrior brothers (53). As the gods, headed by Vasudeva, fight with their antagonists, so the highly powerful Vrishnis, headed by Sangkarshana, gave them battle in anger (54). In that great battle Satyaki, with six winged shafts, speedily pierced the highly powerful Janārddana, who attacked them (55). When Akrura struck Dantavakra with nine arrows, Kārusha king wounded him in return with ten quick-coursing arrows (56). Struck by Viprithu with seven shafts the powerful Shishupāla pierced him in return with eight (57). Thereafter Gaveshana with six arrows, Atidānta with eight and Vrihaddurga with five pierced the king of Chedi. He too, piercing each of them in return with five arrows, killed the four horses of Viprithu with four arrows (58-59). The next moment sundering Vrihaddurga's head with Bhalla, the king of Chedi, the slayer of his enemies, sent Gaveshana's charioteer to the abode of Yama. Leaving his car, the horses whereof were slain the energetic and the highly powerful Viprithu speedily got upon Vrihaddurga's car. And his charioteer, getting upon Gaveshana's car, drove his quick-coursing steeds (60–62). Thereupon the Yādavas, with bows and arrows in hands, angrily covered Sunitha with a downpour of shafts, who was dancing on the car (63). Having pierced the breast of Dantavakra with arrows in the battle-field Chakradeva as sailed Praghasa with five arrows. He too was wounded by them both with ten shafts cutting to the very vitals. Thereupon Shishupāla's brother Bali wounded Chakradeva with ten arrows and Viduratha with five. Then the highly powerful Viduratha struck Bali with six sharpened arrows and himself was wounded in return with thirty arrows. Having pierced Vasudeva's son with three arrows Kritavarma killed his charioteer and struck down his standard. Seeing it Poundra wounded him in return with six arrows and cut off his bow with his Bhalla. Vivrittashatru pierced the king of Kalinga with sharpened arrows, and the king of Kalinga too, struck him, in return, on the shoulder with an iron club. The valiant Kanka made his elephant fall upon that of the king of Anga and wounded his person with his club. Anga too assailed him with his arrows. The mighty car-warriors Chitraka, Shwaphalka, and Satyaki struck the car-warriors of Kalinga, with winged arrows. In the battle-field, Rāma hurled a tree in anger and killed with it the king of Banga, and his elephant. Having slain the king of Banga the valiant Sangkarshana got upon his chariot and taking up a bow sent a number of Kaishikas to the abode of Yama with his dreadful arrows. Thereupon having slain the great bow-men Kārushas with six arrows, and killed a hundred horses of the Magadha army that mighty-armed and powerful car-warrior ran towards Jarāsandha. Beholding the holder of mace (Rāma) about to fall on him the king of Magadha cut him with three winged arrows. He too, wounding him in return with eight winged arrows, cut off with his Bhalla in anger his golden standard. Thus there took place a terrible encounter between them both showering arrows on and striking each other resembling that between gods and demons. Engaged angrily in conflict with one another, the elephant riders with the elephant riders, the car-warriors with the car-warriors, the cavalry with the cavalry, the infantry armed with spears, swords and armours with the foot-soldiers, they, cutting off their heads respectively, began to range in the battle-field. There was heard like the cries of the birds the sound of the fall of swords and arrows on armours. The sound of bugles, conches, trumpets and flutes covered that of weapons and the twang of bows of the great warriors

अध्याय ६७

श्लोक 7

तदरण्यं श्मशानाभं नृणाम् अस्थिभिर् आवृतम् यत्रास्ते स हि दुष्टात्मा केशी तुरगदानवः

tadaraṇyaṃ śmaśānābhaṃ nṛṇām asthibhir āvṛtam yatrāste sa hi duṣṭātmā keśī turagadānavaḥ

हिन्दी अर्थ

तामिन्द्रवचनाद् गत्वा विश्वकर्मा पुरीं ततः । अलंचक्रे समन्ताद् वै यथेन्द्रस्यामरावती विश्वकर्मकृतर्दिव्यैरभिप्रायैरलंकृतामू तां तदा द्वारकां दृष्ठा प्रभुनारायणो विभु: । हष्ट: सर्वार्थसम्पन्न: प्रवेष्टुमुपचक्रमे द्वारकां प्रति दाशाईश्लित्रितां विश्वकर्मणा पद्मयखण्डाकुलाभिश्व हंससेवितवारिभि: । गड्ढासिन्धुप्रकाशाभि: परिखाभिर्वृतां पुरीम्

English

Vaishampāyana said:—Hearing that his sister had been carried away by Krishna Rukshmi, filled with anger, promised before Bhishmaka saying "I shall not return to the city of Kundina without slaying Krishna and bringing back Rukshmini" (1–2). Saying this in anger the heroic Rukshmi get upon a car abounding in dreadful weapons and flags. And surrounded by a large army he speedily set out (3). Bhishmaka's sons, the foremost of car-warriors, Krātha, Angshuman Shrutarvā, the valiant Venudāri, the kings of Deccan and other mighty car-warriors, headed by Kratha and Kaishika followed him (4-5). Having wended a great distance in anger they saw Govinda with his beloved wife near the river Narmada (6). Having kept his army there proud Rukshmi, in order to fight a duel of cars, went to the slayer of Madhu and pierced him with sixty four sharpened arrows. Janārddana too wounded him in return with seventy arrows (7-8). Although Rukshmi was very careful the highly powerful and valiant Mādhava cut off the standard of his car and the head of his charioteer from his body (6). Seeing him in difficulty the kings of Deccan, bent upon killing him, encircled Janārddana (10). The mighty armed Anshumāna struck him with ten arrows Shutarvā with five and Venudāri with seven (11).

अध्याय ६७

श्लोक 8

खुरैर् दारयते भूमिम् वेगेनारुजते द्रुमान् हेषितैः स्पर्धते वायुम् प्लुतैर् लङ्घ्यते नभः

khurair dārayate bhūmim vegenārujate drumān heṣitaiḥ spardhate vāyum plutair laṅghyate nabhaḥ

हिन्दी अर्थ

वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! गरुड़पर बैठे हुए भगवान् श्रीकृष्णने द्वारकापुरीको देखा, जो देवलोकके समान शोभा पा रही थी। वहाँ चारों ओर समुद्रगर्जनाकी प्रतिध्वनि व्याप्त हो रही थी॥१॥ उस पुरीमें जहाँ-तहाँ मणिमय पर्वत तथा यन्त्र सुशोभित थे। बहुत-से क्रौड़ागृह बने हुए थे। अनेकानेक उद्यान, श्रेष्ठ वन, छज्जे और चबूतरे शोभा दे रहे थे। श्रीकृष्णने इन सबको देखा॥ २॥ देवकीनन्दन श्रीकृष्ण जब द्वारकापुरीके समीप पहुँचे, तब देवराज इन्द्रने विश्वकर्माकों बुलाकर इस प्रकार कहा--॥ ३ ॥ 'शिल्पियोंमें श्रेष्ठ विश्वकर्मन्! यदि तुम मेरा प्रिय करना चाहते हो तो श्रीकृष्णकी प्रसन्नताके लिये पुनः द्वारकापुरीको पहलेसे भी अधिक मनोहर बना दो॥४॥ “विबुधश्रेष्ट! जैसी यह मेरी पुरी है, उसी प्रकार तुम द्वारकाकों सैकड़ों उद्यानोंसे हरी-

English

Thereupon when the energetic Govinda wounded the breast of Angshuman that king, in pain, sat down on his car (12). Thereafter having slain with four shafts the four horses of Shrutarvā Mādhava cut down Venudāri's standard and and wounded his right arm (13). The very next moment he wounded Shrutava with five arrows who, in great-pain, sat down, holding the standard of the car (14).

अध्याय ६७

श्लोक 9

अतिप्रवृद्धो मत्तश् च दुष्टाश्वो वनगोचरः आकम्पितसटो रौद्रः कंसस्य चरितानुगः

atipravṛddho mattaś ca duṣṭāśvo vanagocaraḥ ākampitasaṭo raudraḥ kaṃsasya caritānugaḥ

हिन्दी अर्थ

लोकोंमें जो कुछ भी तुम्हें रत्नरूप दिखायी दे, उससे द्वारकापुरीको शीघ्र ही संयुक्त कर दो॥६॥ “क्योंकि महाबली श्रीकृष्ण समस्त देवकार्योके लिये सदा तैयार रहते हैं और घोर-से-घोर संग्रामोंमें भी प्रवेश कर जाते हैं'॥ ७॥ विश्वकर्माने इन्द्रके आदेशसे उस पुरीमें जाकर उसे सब ओरसे उसी प्रकार अलंकृत किया, जैसे देवराजकी अमरावतीपुरी सुसज्जित रहती है॥ ८ ॥ यादवोंके स्वामी गरुड़वाहन श्रीकृष्णने अपनी उस पुरीको विश्वकर्माद्वारा निर्मित दिव्य भावोंसे अलंकृत देखा॥९॥ उस समय उस तरह सजी हुई द्वारकाको देखकर सम्पूर्ण अर्थोंसे सम्पन्न सर्वव्यापी भगवान् नारायणने बड़ी प्रसन्नताके साथ उसमें प्रवेश आरम्भ किया॥ १०॥ विश्वकर्माट्वारा विचित्र शोभासे सम्पन्न की हुई द्वारकामें भगवान् श्रीकृष्णने बहुत-से रमणीय वृक्षखण्ड देखे, जो दृष्टि और मनको आकृष्ट कर लेते थे॥ ११॥ वह पुरी गड्जा और सिन्धुके समान सुशोभित होनेवाली चौड़ी खाइयोंसे घिरी हुई थी। उनमें कमलोंके समूह भरे हुए थे तथा हंस उनके जलका सेवन करते थे

English

While Vāsudeva began thus to make a downpour of arrows, all the mighty car-warriors, Krātha, Kaishika and others ran towards him (15). Janārddana, in anger, cut off their arrows with his own. And although they were very careful he wounded them all (16). Having wounded all those kings with sixty four arrows that highly powerful one ran towards other angry kings (17). Beholding his army taking to their heels Rukshmi, filled with anger, wounded Keshava on the breast with five sharpened arrows, his charioteer with three such shafts and sundered his standard with a bent one (18-19). Piercing in anger, Rukshmi with sixty arrows Keshava cut off his bow although he was very careful (20). Taking up another such bow the energetic Rukshmi began to discharge celestial weapons for killing Keshava (21). Counteracting his weapons with his own the highly powerful Mādhava again cut off his bow and car with three arrows (22). Thus having his bow and car sundered the heroic and valiant king Rukshmi, taking up his sword and shield, jumped down from the car (23). Beholding him thus leap down Keshava, in anger, cut off his sword which fell down on the battle-field and pierced his breast with three winged arrows (24). Thereupon the mighty-armed king Rukshmi, resounding the whole earth, fell down unconscious like a mighty demon struck down by a thunderbolt (55). Thereupon Keshava began to assail other kings with his arrows. They however, beholding Rukshmi fallen, took to their

अध्याय ६७

श्लोक 10

इरिणं तद्वनं सर्वं तेन सौदासकर्मणा कृतं तुरगदैत्येन सर्वान् गोपाञ् जिघांसता

iriṇaṃ tadvanaṃ sarvaṃ tena saudāsakarmaṇā kṛtaṃ turagadaityena sarvān gopāñ jighāṃsatā

हिन्दी अर्थ

प्राकारेणार्कवर्णेन शातकौम्भेन राजता। चयमूर्ध्चि निविष्टेन द्यां यथेवाभ्रमालया काननेर्नन्दनप्रख्यैस्तथा .चेैत्ररथोपमेः । बभौ चारुपरिक्षिप्ता द्वारका द्यौरिवाम्बुदे: पूर्वस्यां दिशि लक्ष्मीवान् मणिकाञ्चनतोरण: इन्द्रकेतुप्रतिकाश: पश्चिमां दिशमाश्रित: । सुकक्षो राजतः शैलश्रित्रपुष्पमहावनः

English

Beholding her brother lying down motionless on earth, Rukshmini, for his life, fell at Vishnu's feet (27). Keshava took up her, embraced and consoled her. And then promising safety to Rukshmi he set out for his own city (28).

अध्याय ६७

श्लोक 11

तेन दुष्टप्रचारेण दूषितं तद्वनं महत् न नृभिर् गोधनैर् वापि सेव्यते वनवृत्तिभिः

tena duṣṭapracāreṇa dūṣitaṃ tadvanaṃ mahat na nṛbhir godhanair vāpi sevyate vanavṛttibhiḥ

हिन्दी अर्थ

मन्दराद्रिप्रतिकाश: पाण्डुरः पार्थिवर्षभ शतावर्तवनं॑ चेव करवीराकरं॑ तथा भाति पुष्करिणी रम्या पूर्वस्यां दिशि भारत सानवो भूषितास्तत्र केशवस्य प्रियेषिभि:। बहुभिर्देवगन्धर्वे श्रोदितैर्विश्वकर्मणा. अप्रमेयां महोत्सेधामगाधपरिखायुताम्। प्राकारवरसम्पन्नां सुधापाण्डुरलेपनाम्

English

On the other hand having vanquished Jarāsandha and others, the Vrishnis, headed by Rāma, gladly set out for Dwarka (29). After the departure of the lotus-eyed Keshava Shutarvā came to the battle-field, placed Rukshmi on his own car and took him to his own city (30). Being unable to bring back his sister and seeing his promise broken the haughty and sensitive Rukshmi did not like to enter into the city of Kundina (31). For his residence he built another city in the province of Bidharbha which is celebrated on earth under the name of Bhojakata (32). Residing in that city the highly powerful Rukshmi began to govern the southern districts and the mighty-armed king Bhishmaka lived in the city of Kundina (33). When Rāma, with the Vrishni army, arrived at Dwārakā the powerful Keshavā duly espoused Rukshmini (34). Thereupon as did Rāma lively happily with Sitā, as Purandara lived with Sachi, Puloma's daughter so he enjoyed in the company of his sweet partner (35). That beautiful, good natured and chaste Rukshmini, endued with all accomplishments, was the first wife of Krishna (36). The powerful Mādhava begat on her ten sons—all mighty car-warriors, namely the highly powerful Pradyumna, Chārudeshna, Sudeshna, Sushena, Charugupta, the valiant Charuvaha, Chāruvinda, Suchāru, Bhadracharu and Chāru, the foremost of the strong and a daughter by name Chārumati. They were all masters of weapons, dreadful in battle and well read in religious lore and political science (37-39). The mighty-armed Madhusudana married seven other beautiful and accomplished maidens born in high families, namely Kālindi, Mitravinda, Satya, the daughter of Nagnajita the king of Ayodhyā, Jāmvavati, the daughter of Jāmvavan, Rohini capable of assuming forms at will, the good-natured daughter of Madra king, Lakshmanā of fair eyes and Satrājita's daughter Satyabhāmā. Besides Gāndhāri, the daughter of Shavya, like unto an Apsarā in beauty, was his another queen. Hrishikesha, of unlimited prowess, simultaneously married sixteen thousand maidens and enjoyed in their company simultaneously. They were all used to luxuries and were honored with precious dresses and ornaments of all sorts as they desired. And thousands of highly powerful and great sons, whom Mādhava begat on them, were all great car-warriors, endued with great strength, masters of all weapons and performers of sacrifices and religious rites (40-45).

अध्याय ६७

श्लोक 12

निःसंपातः कृतः पन्थास् तेन तद्विषयाश्रयः मदाच् चलितवृत्तेन नृमांसान्य् अश्नता भृशम्

niḥsaṃpātaḥ kṛtaḥ panthās tena tadviṣayāśrayaḥ madāc calitavṛttena nṛmāṃsāny aśnatā bhṛśam

हिन्दी अर्थ

ऊँचे टीलेपर बने हुए सुन्दर सुवर्णमय प्राकार (परकोटे) -से, जो सूर्यके सदृश प्रभापुझसे परिपूर्ण था, घिरी हुई द्वारकापुरी घनमालासे घिरे हुए आकाशके वनोंके समान मनोहर काननोंसे भलीभाँति घिरी हुई द्वारकापुरी मेघोंसे घिरे हुए चुलोककी भाँति सुशोभित हो रही थी॥ १४॥ द्वारकापुरीकी पूर्व दिशामें शोभासम्पन्न रैवतक पर्वत बड़ा ही मनोहर प्रतीत होता था। उसके शिखर, गुफा और आँगन सभी रमणीय थे। उसके बाहरी फाटक मणि एवं सुवर्णके बने हुए थे पुरीके दक्षिण भागमें लतावेष्ट नामक पर्वत शोभा पा रहा था, जो पाँच रंगका होनेके कारण इन्द्रध्वज-सा प्रतीत होता था। पश्चिम दिशामें सुकक्ष नामक रजत पर्वत था, जिसके ऊपर विचित्र पुष्पोंस अलंकृत महान् बन

English

Vaishampāyana said:—After a few days the powerful Rukshmi, the slayer of his enemies, announced that his daughter would make her choice of a husband (1). For this invited by Rukshmi many rich and powerful kings and princes came to his house from various countries (2). Prādyumna, accompanied by other princes, went there. As soon as she saw him Rukshmini's daughter wanted to marry him. She too, endued with grace and effulgence, was celebrated on earth for her beauty. Keshava's son therefore wished to espouse that one of fair eyes (3-4). Thereupon when all the powerful kings took their seats in the Swayamvara hall, the Bidarbha king's daughter chose Pradyumna the slayer of enemies (for her husband) (5). For he was a master of arms and well-built like a lion. Besides Keshava's son was peerless in beauty on earth (6). And that beautiful, youthful and accomplished princess too was attached to him like unto Nārāyanas's wife Indra-senā (7). After the termination of the Swayamvara the kings repaired to their respective cities and Pradyumna too went to Dwārakā with the princess of Bidarbha with him (8). The hero lived happily in her company as did Nala in that of Damayanti. Pradyumna begat on her a son by name Aniruddha, like unto the son of a god and of matchless deeds on earth. When, Aniruddha, coming of age, mastered the Vedas, the science of archery and the moral laws, Mādhava selected the beautiful gold-like Rukshmavati, the grand-daughter of Rukshmi, for his wife (9–11). O Janamejaya, the highly illustrious and intelligent king Rukshmi used always to show rivalry with Krishna; still, on account of the eagerness of his son and Rukshmini he cast off his enmity and said with delightedness "I confer Rukshmavati on Aniruddha endued with accomplishments and of a peaceful nature (12–13)." On this occasion Keshava, surrounded by his own army and accompanied by Rukshmini, Sangkarshana, his own sons and other Yādavas, went to Bidarbha (14). Rukshmi's kinsmen, friends and allies came there also at his invitation (15), O king, thereupon, in an auspicious day and under the auspicies of a favourable planet Aniruddha's wedding was celebrated with great festivity. Thus when Aniruddha was married to the Bidarbha princess, the Baidharvas and the Yadavas performed a great festivity. And adored there like immortals the Vrishnis lived happily.

अध्याय ६७

श्लोक 13

नृशब्दानुसरः क्रुद्धः स कदाचिद् दिनागमे जगाम घोषसंवासं चोदितः कालधर्मणा

nṛśabdānusaraḥ kruddhaḥ sa kadācid dināgame jagāma ghoṣasaṃvāsaṃ coditaḥ kāladharmaṇā

हिन्दी अर्थ

सुशोभित हो रहा था॥१६॥ नृपश्रेष्ठ मन्दराचलके समान श्रेत वर्णवाला वेणुमान् पर्वत द्वारकाकी उत्तर दिशाको अत्यन्त शोभासम्पन्न बना रहा था॥ १७॥ रैवतक पर्वतके चारों ओर चित्रक, पञ्ञवर्ण, विशाल पाञ्जजन्य लतावेष्ट पर्वतके चारों ओर मेरुप्रभ नामक महान् वन, थे॥ १९॥ सुकक्ष पर्वतके चारों ओर रुद्राक्षोंसे सुशोभित वन, बीजकवन, मन्दार वृक्षोंसे सुशोभित मन्दारवन, शतावर्तवन तथा करवीराकर नामक बन सुशोभित होते थे। वेणुमान् पर्वतके सब ओर चैत्ररथवन, नन्‍्दन नामक थे॥ २०-२१॥ भारत! वहाँ बैदूर्यमणिमय पत्रवाले कमलोंसे सुशोभित मन्दाकिनी नदी पुरीकी पूर्वदिशामें एक रमणीय पुष्करिणीके रूपमें शोभा पाती थी॥ २२॥ विश्वकर्मासे प्रेरित होकर भगवान् केशवका प्रिय चाहनेवाले बहुत-से देवगन्धर्व वहाँके पर्वतीय शिखरोंकी शोभा बढ़ाते थे

English

Thereupon the liberal king of Ashmaka, Venudāri, Rukshma's son Shrutarvā, Chānura, Krātha, Angshuman, the highly powerful king of Kalinga, Jayatsena, the king Pārdya and the beautiful king of Rishka, all these highly rich chiefs of Deccan spoke secretly to the powerful Rukshmi:—"You are an expert in dice and we too wish to play; Rāma is a novice. Therefore following you we wish to defeat Rāma". Thus accosted the mighty car-warrior Rukshmi approved of (their proposal). Thereupon they all delightedly entered into a beautiful hall with golden pillars and its floor covered with flowers. And it was sprinkled with sandal water. Those kings, decorated with beautiful garlands and unguents, and desirous of scoring victory, entered into that hall and sat upon golden seats (16–24). Invited by those deceitful kings expert in the game of dice, Rāma gladly said:—"See I am sporting" (25). In order to vanquish Revati's husband with a deceitful play the Deecan chiefs brought to the place of gambling innumerable jems, pearls and gold coins (26).

अध्याय ६७

श्लोक 14

तं दृष्ट्वा दुद्रुवुर् गोपाः स्त्रियश् च शिशुभिः सह क्रन्दमाना जगन्नाथम् कृष्णं नाथम् उपाश्रिताः

taṃ dṛṣṭvā dudruvur gopāḥ striyaś ca śiśubhiḥ saha krandamānā jagannātham kṛṣṇaṃ nātham upāśritāḥ

हिन्दी अर्थ

द्वारकावासियोंको प्रसन्न करती हुई सब ओरसे उस पुरीमें प्रविष्ट हुई थी॥ २४॥ द्वारकापुरी कितनी बड़ी है, इसका कोई माप नहीं था। उसकी ऊँचाई भी बहुत अधिक थी। वह अगाध खाइयोंसे घिरी हुई थी। सुन्दर परकोटे उसे शोभासम्पन्न कर रहे थे। उस पुरीकी दीवारोंको चूनेसे लीपकर श्रेत बनाया गया था आयसैश्व महाचक्रैर्ददर्श द्वारकां पुरीम् समुच्छितपताकानि यथा देवपुरे तथा

English

Thereupon there commenced the game of dice, the object of dreadful quarrels, a source of ruin to the wicked-minded and foe to friendship (27). In that game of dice with Rukshmi, Baladeva betted from ten to a thousand gold coins (28). Although the highly powerful Baladeva was very careful Rukshmi won that game and betted another such amount (29). Thus repeatedly defeated by Rukshmi the highly powerful elder brother of Keshava betted one _koti_ gold coins (30). Saying to the holder of mace, 'you are defeated' and smiling the greatly wily Rukshmi threw his dice. And with pride he again said "Although unconquerable in battle, Baladeva, a novice and weak in a game of dice, has lost innumerable gold

अध्याय ६७

श्लोक 15

तासां रुदितशब्देन गोपानां क्रन्दितेन च दत्त्वाभयं तु कृष्णो वै केशिनं सो ऽभिदुद्रुवे

tāsāṃ ruditaśabdena gopānāṃ kranditena ca dattvābhayaṃ tu kṛṣṇo vai keśinaṃ so 'bhidudruve

हिन्दी अर्थ

द्विगुणोपनिवेशां च ददर्श द्वारकां पुरीम् तत्र वै विहिताः साक्षाद् विविधा विश्वकर्मणा। तस्मिन् पुरवरश्रेष्ठे दाशा्हाणां यशस्विनाम् वेश्मानि जहषे दृष्ठा ततो देवकिनन्दनः। काश्जनैर्मणिसोपानैरुपेतानि नृहर्षणैः समुच्छितपताकानि पारिप्लववनानि च काझ्नाग्राणि भास्वन्ति प्रासादशिखराणि च। गृहाणि रमणीयानि मेरुकूटनिभानि च

English

Hearing it the king of Kalinga, delightedly and showing his teeth, laughed aloud. Hearing those words of Rukshmi relating to his defeat the holder of ploughshare (Bala) was worked up with anger. Assailed by the cutting words of Bhishmaka's son, the pious son of Rohini, although a master of anger, again invoked his rage. And although worked up with ire, the highly powerful Rama, controlling his passions, calmly said:—"My next bet is one hundred _koti_ gold coins, O king. Throwing red and copper coloured dice in this sinful country take all this" (33–37). Thus addressed by Rohini's son, Rukshmi, the wretch of a man, did not say anything at first, then saying "Very well" he again threw his dice (38). When the dice, bearing four marks, were thrown by him Rukshmi was rightly defeated by Rāma. But the descendant of Bhoja did not admit it but smilingly said "I have won the game." Hearing those deceiptful words Baladeva was again filled with anger and therefore did not give any reply. Thereupon increasing the anger of the high-souled Baladeva an invisible voice said solemnly like the muttering of clouds—"Truly has said the beautiful Baladeva. Rukshmi has been defeated in a fair play. Although they know at heart that they have been defeated still they do not admit it in words. Though Baladeva says nothing, still in fact, he has won the game. This is the truth (39–44)."

अध्याय ६७

श्लोक 16

केशी चाभ्युद्यत ग्रीवः प्रकाशदशनेक्षणः हेषमाणो जवोदग्रो गोविन्दाभिमुखो ययौ

keśī cābhyudyata grīvaḥ prakāśadaśanekṣaṇaḥ heṣamāṇo javodagro govindābhimukho yayau

हिन्दी अर्थ

भगवानूने द्वारकापुरीको तीखे यन्त्र, शतप्नी और सोनेकी जालियोंसे विभूषित देखा। वह लोहेके बड़े- बड़े चक्रोंसे सुरक्षित थी॥२६॥ देवताओंके नगरकी भाँति द्वारकापुरीमें क्षुद्रधण्टिकाओंसे युक्त आठ हजार रथ शोभा पाते थे, जिनमें ऊँची उठी हुई पताकाएँ 'फहरा रही थीं॥ २७॥ द्वारकापुरीकी चौड़ाई आठ योजन थी और लम्बाई बारह योजन अर्थात् उसका सम्पूर्ण विस्तार छानबे योजन था। उसका उपनिवेश (समीपस्थ प्रदेश) उससे दुगुना अर्थात् एक सौ बानबे योजन विस्तृत था। श्रीकृष्णने उस अविचल द्वारकापुरीका दर्शन किया॥ २८ ॥ उसमें जानेके लिये आठ महामार्ग थे और सोलह बड़े-बड़े चौराहे बने थे। इस प्रकार विभिन्न मार्गोंसे परिष्कृत द्वारकापुरी साक्षात् शुक्राचार्यकी नीतिके अनुसार बनायी गयी थी॥२९॥ उस पुरीमें रहकर स्त्रियाँ भी युद्ध कर सकती थीं; फिर साक्षात् वृष्णिवंशी महारथियोंकी तो बात ही क्या? उसमें व्यूहोंके उत्तम

English

Hearing this well-expressed truthful word from the sky the powerful Sangkarshena stood up and began to grind on earth, Rukshmi's elder brother with the huge dice board. Enraged at those words, Rāma, the foremost of Yadus, slew with force that harsh-speeched and jealous Rukshmi (45–46). Thereupon coming out therefrom in anger he struck down the teeth of the Kalinga king and began to roar there in anger like a lion. Then taking up a dagger he terrified all other kings. Afterwards uprooting, like an elephant, the golden pillars of the hall and terrifying the Kaishikas there Sangkarshana, the foremost of the strong, came out of the door (47-49). As a lion assails the little deer so having slain the wicked Rukshmi, Rāma, the foremost of Yadus, encircled by his own men, returned to his tent and communicated to Keshava all that had happened (50-51). The highly effulgent Krishna said nothing to Rāma. Hearing of the death of her own brother and cursing her own self Rukshmini began to shed tears in anger and said:—"Alas, Rukshmi, powerful like Indra, the slayer of hostile heroes who had not been slain by Vāsudeva before, has been slain in the gambling-hall with the dice board hurled by Rāma." (52-54).

अध्याय ६७

श्लोक 17

तम् आपतन्तं संप्रेक्ष्य केशिनं हयदानवम् प्रत्युज्जगाम गोविन्दस् तोयदः शशिनं यथा

tam āpatantaṃ saṃprekṣya keśinaṃ hayadānavam pratyujjagāma govindas toyadaḥ śaśinaṃ yathā

हिन्दी अर्थ

मार्ग हैं। सात बड़ी-बड़ी सड़कें हैं॥ ३० ॥ वहाँ साक्षात् विश्वकर्मने उन विविध मार्गोंका निर्माण किया था। नगरोंमें श्रेष्ठ उस द्वारकापुरीमें यशस्वी दशार्हवंशियोंके महल देखकर देवकीनन्दन भगवान् श्रीकृष्णको बड़ी प्रसन्नता हुई। वे महल मनुष्योंको हर्ष प्रदान करनेवाली सोने और मणियोंकी सीढ़ियोंसे अलंकृत थे महान् एवं भयंकर घोषों, महलों तथा सुन्दर आँगनोंसे शोभा पानेवाले उन महलोंके ऊपर ऊँची-ऊँची पताकाएँ 'फहरा रही थीं। उन महलोंके भीतर लगे हुए उद्यानोंके वृक्ष हवासे झूमते रहते थे॥३३॥ उन महलोंके शिखर सोनेके कंगूरों या कलशोंसे सुशोभित हो उद्भासित होते रहते थे। वे गगनचुम्बी रमणीय भवन मेरुपर्वतके शिखरोंके समान प्रतीत होते थे॥ ३४॥ उन महलोंके शिखर श्रेतसे भी अधिक श्रवेत थे। उनमें सोने मढ़े विचित्र पर्वतोंके समान शोभा पाते थे॥३५॥ वे गृह पाँच प्रकारके रंगोंसे रँगे गये थे। कितने ही सुनहरे रंगसे सुशोभित थे। कुछ गृहोंकी कान्ति ऐसी जान पड़ती थी, मानो वहाँ फूलोंकी वर्षा हो रही हो। उन महलोंसे

English

On the highly powerful son of Bhishmaka, Rukshmi, trained by Bhārgava, and well-versed in warfare and active like Bhārgava himself, being slain the Vrishnis and Andhakas were filled with sorrow. O foremost of Bharatas, you have thus listened to how the Vrishnis became enemies, of Rukshmi and how he was slain. O king, a few days after this incident the Vrishnis, who were under Rāma and Krishna, came to the city of Dwāravati with profuse _riches_ (55–58).

अध्याय ६७

श्लोक 18

केशिनस् तु तम् अभ्याशे दृष्ट्वा कृष्णम् अवस्थितम् मनुष्यबुद्धयो गोपाः कृष्णम् ऊचुर् हितौषिणः

keśinas tu tam abhyāśe dṛṣṭvā kṛṣṇam avasthitam manuṣyabuddhayo gopāḥ kṛṣṇam ūcur hitauṣiṇaḥ

हिन्दी अर्थ

मेघोंकी गम्भीर गर्जनाके समान शब्द प्रकट होते रहते थे। वे बहुरंगे भवन अनेक रूपवाले पर्वतोंके समान जान पड़ते थे दावाग्रिज्वलितप्रख्यर्निर्मितैर्विश्रकर्मणा । आलिखद्धिरिवाकाशमतिचन्द्रार्क भास्वरे: तैर्दाशाहर्महाभागैर्बभासे.. तद्दनद्ुमैः । वासुदेवेन्द्रपर्जन्यैर्गृहमेघैरलंकृता ददूशे द्वारका चारुमेघैद्यौरिव संवृता। साक्षाद् भगवतो वेश्म विहितं विश्वकर्मणा

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 19

कृष्ण कृष्ण महाबाहो ज्ञातीनां नन्दिवर्धन ।जगताम् अभयदो ऽसि त्वं त्रायस्वास्मान् विशेषतः ।कृष्ण तात न खल्व् एष सहसा ते हयाधमः उपसर्प्यो भवान् बालः पापश् चैष दुरासदः

kṛṣṇa kṛṣṇa mahābāho jñātīnāṃ nandivardhana | jagatām abhayado 'si tvaṃ trāyasvāsmān viśeṣataḥ | kṛṣṇa tāta na khalv eṣa sahasā te hayādhamaḥ upasarpyo bhavān bālaḥ pāpaś caiṣa durāsadaḥ

हिन्दी अर्थ

ददृशे वासुदेवस्थ चतुर्योजनमायतम्। तावदेव च॒ विस्तीर्णमप्रमेषमहाधनम् यच्चकार महाभागस्त्वष्टा वासवनोदितः मेरोरिव गिरे: श्रृड़मुच्छितं काझ्जन॑ महत्। रूक्मिण्या: प्रवर॑ं वासं विहितं विश्वकर्मणा विमलादित्यवर्णाभि: पताकाभिरलंकृतम् । व्यक्तसंजवनोददेशो यश्चतुर्दिड्महाध्वज: प्रभयाभ्यभवत् सर्वास्तानन्यो भास्करो यथा

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 20

एष कंसस्य सहजः प्राणस् तात बहिश्चरः उत्तमश् च हयेन्द्राणां दानवो ऽप्रतिमो युधि

eṣa kaṃsasya sahajaḥ prāṇas tāta bahiścaraḥ uttamaś ca hayendrāṇāṃ dānavo 'pratimo yudhi

हिन्दी अर्थ

उद्यद्धास्करवर्णाभस्तयोरन्तरमाथअ्रित: । विश्वकर्मकृतो दिव्य: कैलासशिखरोपम: विश्वकर्मके बनाये हुए वे तेजस्वी भवन दावानलकी ज्वालाके समान देदीप्यमान होते थे। उन्हें देखकर ऐसा जान पड़ता था मानो वे आकाशमें सुनहरी रेखा खींच रहे हों। उनका प्रकाश चन्द्रमा और सूर्यसे भी बढ़कर था॥ ३७॥ उन चित्रक आदि बनोंके वृक्षों तथा दशाहवंशी महाभाग वीरों एवं गृहरूपी मेघोंसे अलंकृत द्वारकापुरी अत्यन्त शोभा पाती थी और मनोहर घनमालाओंसे घिरे हुए आकाशकी भाँति दिखायी देती थी। भगवान् श्रीकृष्ण ही वहाँ इन्द्र एवं पर्जन्यके रूपमें शोभा पाते थे। विश्वकर्माका बनाया हुआ साक्षात् भगवान् वासुदेवका

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 21

त्रासनः परसैन्यानां तुरगाणां महाबलः स्वध्यः सर्वसत्त्वानां प्रथमः पापकर्मणाम्

trāsanaḥ parasainyānāṃ turagāṇāṃ mahābalaḥ svadhyaḥ sarvasattvānāṃ prathamaḥ pāpakarmaṇām

हिन्दी अर्थ

देता था। उसमें कितना महान् धन लगा था, इसका अनुमान लगाना असम्भव है॥ ३८--४०॥ उस विशाल भवनके भीतर अनेकानेक सुन्दर महल और अट्टालिकाएँ बनी थीं। वह प्रासाद जगत्॒के सभी पर्वतीय दृश्योंसे युक्त था अथवा उसमें जगत्के सुप्रसिद्ध पर्वत क्रीड़ाके लिये कृत्रिम रूपसे बनाये गये थे। महाभाग विश्वकर्मानि इन्द्रसे प्रेरित होकर उसका निर्माण किया था वह सुवर्णमय प्रासाद समस्त प्राणियोंक लिये मनोहर था। उसके ऊँचे शिखरपर सुवर्ण मढ़ा गया था; जिससे वह मेरु पर्वतके उत्तुड़ श्रुद्धकी शोभा धारण करता था। विश्वकर्माने उस श्रेष्ठ प्रासादको महारानी रुक्मिणीके रहनेके लिये बनाया था॥४२-४३॥ सत्यभामा जिस भवनमें निवास करती थीं, वह श्रेतवर्णका था। उसमें विचित्र मणियोंके सोपान बनाये गये थे। उसे सब प्रकारके भोगोंसे सम्पन्न समझा जाता था। निर्मल सूर्यके समान तेजस्विनी पताकाएँ उस मनोरम प्रासादकी शोभा बढ़ाती थीं। जिसके बाहर-भीतरका प्रदेश प्रतिक्षण अभिनव रूप-सौन्दर्यसे युक्त प्रतीत होता था और जिसमें

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 22

गोपानां तद्वचः श्रुत्वा वदतां मधुसूदनः केशिना सह युद्धाय मतिं चक्रे ऽरिसूदनः

gopānāṃ tadvacaḥ śrutvā vadatāṃ madhusūdanaḥ keśinā saha yuddhāya matiṃ cakre 'risūdanaḥ

हिन्दी अर्थ

मुख्य प्रासादको जाम्बवतीदेवी सुशोभित करती थीं, वह दूसरे सूर्यकी भाँति अन्य सब प्रासादोंको अपनी प्रभासे तिरस्कृत कर रहा था॥४४--४६॥ उसकी कान्ति उदयकालके सूर्यकी प्रभाके समान थी। वह रुक्मिणी और सत्यभामाके प्रासादोंके बीचमें बना था। विश्वकर्माद्वारा बनाया गया वह दिव्य प्रासाद कैलास-शिखरके समान शोभा पाता था गान्धारी भरतश्रेष्ठ केशवेन निवेशिता सूर्यप्रभस्तु प्रासाद: सर्वकामगुणैर्युत:। लक्ष्मणाया नृपश्रेष्ठ निर्दिष्ट: शार्ड्धन्चना

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 23

ततः सव्यं दक्षिणं च मण्डलानि परिभ्रमन् पद्भ्याम् उभाभ्यां स हयः क्रोधेनारुजते द्रुमान्

tataḥ savyaṃ dakṣiṇaṃ ca maṇḍalāni paribhraman padbhyām ubhābhyāṃ sa hayaḥ krodhenārujate drumān

हिन्दी अर्थ

वासं त॑ मित्रविन्दाया देवर्षिगणपूजितम्। महिष्या वासुदेवस्य भूषणं तेषु वेश्मसु यस्तु प्रासादमुख्यो5त्र विहितो विश्वकर्मणा। अतीव रम्यरम्योउसौ धिष्ठित: पर्वतो यथा। सुवार्ताया निवास: स प्रशस्तः सर्वहैवतैः। महिष्या वासुदेवस्य केतुमानिति विश्रुतः उपस्थानगृहं यत्र केशवस्य महात्मन: सदने वासुदेवस्य मार्गसंजवनध्वजा:

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 24

मुखे लम्बसटे चास्य स्कन्धदेशे घनावृते वलयो ऽभ्रतरंगाभाः सुस्रुवुः क्रोधजं जलम्

mukhe lambasaṭe cāsya skandhadeśe ghanāvṛte valayo 'bhrataraṃgābhāḥ susruvuḥ krodhajaṃ jalam

हिन्दी अर्थ

षष्टितालसमुत्सेधमर्धयोजनमायतम्. पश्यतां सर्वभूतानामानीतं॑ लोकविश्रुतम् भरतश्रेष्ठ जो जाम्बूनद सुवर्ण तथा प्रज्वलित अग्निके समान देदीप्यमान था, विशालतामें जिसकी समुद्रसे उपमा दी जाती थी, जो मेरुके नामसे विख्यात होकर खड़ा था, उस महान प्रासादमें गान्धारराजकी कुलीन कन्या नाग्नजिती सत्या अथवा गान्धारीको भगवान् श्रीकृष्णने ठहराया था॥ ४८-४९ ॥ पद्मकूल नामसे विख्यात, पद्मके समान वर्णवाला, अत्यन्त प्रकाशमान, महान् शिखरके समान ऊँचा और अत्यन्त रुचिर प्रभासे प्रकाशित जो

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 25

स फेनं वक्त्रजं चैव ववर्ष रजसावृतम् हिमकाले यथा व्योम्नि नीहारम् इव चन्द्रमाः

sa phenaṃ vaktrajaṃ caiva vavarṣa rajasāvṛtam himakāle yathā vyomni nīhāram iva candramāḥ

हिन्दी अर्थ

भवन था, वह सुभीमादेवीका निवासस्थान बना था नृपश्रेष्ठ ! जो प्रासाद समस्त मनोवाज्छित गुणोंसे युक्त तथा सूर्यके समान प्रकाशमान था, उसे शार्ड्रधन्वा श्रीकृष्णने लक्ष्मणाका आवास निश्चित किया था॥५१॥ भारत! जो हरितकान्तिसे प्रकाशित तथा बैदूर्यमणिकी-सी आभासे उद्धासित था, जिसे समस्त प्राणी सबसे उत्तम समझते थे, वह प्रासाद वासुदेवकी पटरानी मित्रविन्दाका निवास था। देवता तथा ऋषियोंके समुदाय भी उसकी भूरि- भूरि प्रशंसा करते थे। वह उन सभी भवतनोंमें भूषणरूप था॥ ५२-५३ द्वारकामें विश्वकर्माद्वारा बनाया गया जो प्रमुख प्रासाद था, जो अत्यन्त रमणीयसे भी रमणीय प्रतीत होता था और पर्वतके समान खड़ा था, वह श्रीकृष्णमहिषी सुवार्ताका निवासभवन था। सम्पूर्ण देवता उसकी प्रशंसा करते थे। वह केतुमान् नामसे विख्यात था॥ ५४-५५ ॥ जो सभी प्रासादोंमें श्रेष्ठ था, जिसे साक्षात् विश्वकर्माने बनाया था, जिसकी लम्बाई-चौड़ाई एक-

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 26

गोविन्दम् अरविन्दाक्षं हेषितोगारशीकरैः स फेनैर् गात्रनिर्गीर्णैः प्रोक्षयामास सर्वतः

govindam aravindākṣaṃ heṣitogāraśīkaraiḥ sa phenair gātranirgīrṇaiḥ prokṣayāmāsa sarvataḥ

हिन्दी अर्थ

स्वरूप था, वह उत्तम प्रभासे युक्त कान्तिमान् प्रासाद वहाँ 'विरजा' नामसे विख्यात होकर बड़ी शोभा पा रहा था। उसीमें महात्मा केशवका उपस्थान-गृह था॥ ५६-५७ ॥ वसुदेवनन्दन श्रीकृष्णके उस सुन्दर सदनमें जो मार्गका ज्ञान करानेवाले ध्वज लगे थे, उन सबके दण्ड सुवर्णमय बनाये गये थे तथा उनपर पताकाएँ 'फहराती रहती थीं। यदुसिंह श्रीकृष्णने वहाँ दिव्य रत्नोंके वहाँ लाकर स्थापित किया था॥ ५८-५९॥ इन्द्रद्युम्न सरोवरके पास हंसकूट पर्वतका जो शिखर था, वह साठ ताड़के बराबर ऊँचा और आधा योजन चौड़ा था अमित तेजस्वी विश्वकर्मा समस्त प्राणियोंके देखते-देखते उस विश्वविख्यात पर्वतशिखरको किन्नर और बड़े-बड़े नागोंसहित वहाँ ले आये थे

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 27

खुरोद्धरणमुक्तेन मधुरक्षोदपाण्डुना रजसा स हयः कृष्णं चकारारुणमूर्धजम्

khuroddharaṇamuktena madhurakṣodapāṇḍunā rajasā sa hayaḥ kṛṣṇaṃ cakārāruṇamūrdhajam

हिन्दी अर्थ

जाम्बूनदमयं दिव्य॑ त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् तदप्युत्पाट्य कृष्णार्थमानीतं विश्वकर्मणा । भ्राजमानमतीवा ग्र्य॑ सर्वोषधिसमन्वितम् तदिन्द्रवचनात् त्वष्टा कार्यहेतोी: समानयत्। पारिजातश्च तत्रैव केशवेनाहतः स्वयम् नीयमाने तु तत्रासीद् युद्धमद्भुतकर्मण:। कृष्णस्य येअभ्यरक्ष॑ंस्तु देवा: पादपमुत्तमम् विहिता वासुदेवार्थ रल्रपुष्पफलद्गुमा:

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 28

प्लुतवल्गितपादस् तु तक्षमाणो धरां खुरैः दन्तान् निर्दशमानस् तु केशी कृष्णम् उपाद्रवत्

plutavalgitapādas tu takṣamāṇo dharāṃ khuraiḥ dantān nirdaśamānas tu keśī kṛṣṇam upādravat

हिन्दी अर्थ

पदाखण्डजलोपेता रत्नलसौगन्धिकोत्पला: मणिहेमप्लवाकीर्णा: पुष्करिण्य: सरांसि च ये च हैमवता वृक्षा ये चर मेरुरुहास्तथा। आहत्य यदुसिंहार्थ विहिता विश्वकर्मणा सर्वर्तुफलसम्पन्नास्तबू. काननसन्धिषु समकूलजलोपेता: शान्तशर्करवालुका:। तस्मिन् पुरवरे नद्यः प्रसन्ननलिला हृदा:

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 29

स संसक्तस् तु कृष्णेन केशी तुरगसत्तमः पुर्वाभ्यां चरणाभ्यां वै कृष्णं वक्षस्य् अताडयत्

sa saṃsaktas tu kṛṣṇena keśī turagasattamaḥ purvābhyāṃ caraṇābhyāṃ vai kṛṣṇaṃ vakṣasy atāḍayat

हिन्दी अर्थ

अपराश्वाभवन् नद्यो हेमशर्करवालुका: मत्तबर्हिणसंघेश्व कोकिलैश्व सदामहै:। बभूवुः परमोपेतास्तस्यां पुर्या च पादपा: पुर्या तस्यां तु रम्यायां प्राकारो वै हिरण्मय: । व्यक्त: किष्कुशतोत्सेधो विहितो विश्वकर्मणा मेरुपर्वतका उत्तम शिखर जो सूर्यके मार्गतक पहुँचा हुआ है तथा स्वरूपसे जाम्बूनदमय, दिव्य एवं त्रिभुवनविख्यात है, उसे भी श्रीकृष्णके लिये विश्वकर्मा उखाड़ लाये थे। वह सब प्रकारकी ओषधियोंसे अलंकृत, प्रकाशमान तथा अत्यन्त उत्तम था

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 30

पुनः पुनश् च स बली प्राहिणोत् पार्श्वतः खुरान् कृष्णस्य दानवो घोरं प्रहारम् अमितौजसः ।वक्त्रेण चास्य घोरेण तीक्ष्णदंष्ट्रायुधेन वै अदशद् बाहुविवरं कृष्णस्य रुषितो हयः

punaḥ punaś ca sa balī prāhiṇot pārśvataḥ khurān kṛṣṇasya dānavo ghoraṃ prahāram amitaujasaḥ | vaktreṇa cāsya ghoreṇa tīkṣṇadaṃṣṭrāyudhena vai adaśad bāhuvivaraṃ kṛṣṇasya ruṣito hayaḥ

हिन्दी अर्थ

विश्वकर्मा इन्द्रके कहनेसे कार्यवश उसे वहाँ ले आये थे। वहीं साक्षात् श्रीकृष्ण पारिजातका वृक्ष भी ले आये थे॥ ६४॥ पारिजातके लाये जाते समय अद्भुतकर्मा श्रीकृष्णका उन देवताओंके साथ घोर युद्ध हुआ, जो उस उत्तम वृक्षकी रक्षा कर रहे थे॥६५॥ वह वृक्ष सैकड़ों कमलोंसे पूजित तथा सुवर्णमय विमानोंसे सेवित एवं सुरक्षित था। विश्वकर्माने श्रीकृष्णके लिये रत्रमय फूल और फल देनेवाले वृज्षोंका निर्माण किया था जिनके जल कमलसमूहोंसे सुशोभित थे, उनमें रत्रमय सौगन्धिक कमल खिले हुए थे। मणि एवं सुवर्णसे जटित नौकाएँ उनमें सब ओर व्याप्त थीं॥६७॥ उन पुष्करिणियोंके उत्तम तटोंको बड़े-बड़े वृक्ष सुशोभित करते थे। शाल, ताल, कदम्ब, सैकड़ों शाखाओंवाले

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 31

स लम्बकेसरसटः कृष्णेन सह संगतः रराज केशी मेघेन संसक्तः ख इवांशुमान्

sa lambakesarasaṭaḥ kṛṣṇena saha saṃgataḥ rarāja keśī meghena saṃsaktaḥ kha ivāṃśumān

हिन्दी अर्थ

हैं, उन सबको विश्वकर्माने वहाँसे लाकर यदुसिंह श्रीकृष्णकी प्रसन्नताके लिये द्वारकामें स्थापित कर दिया रंगके थे, उनके फूल श्वेतवर्णके थे। वहाँ वन- उपवनोंकी संधियोंमें जो वृक्ष लगे थे, वे सभी ऋतुओंके फलोंसे सम्पन्न थे॥ ७० ॥ उस श्रेष्ठ नगरमें जो नदियाँ थीं, वे समान तट और जलसे सुशोभित थीं, उनके कंकड़ और बालू नीचे बैठ गये थे, वहाँ जो हद (कुण्ड या जलाशय) थे, उनका जल बहुत स्वच्छ था॥ ७१॥ वहाँ जो दूसरी नदियाँ थीं, उनके बालू और कंकड़ सुवर्णमय थे तथा वे पुष्पवासित जलसे भरी हुई थीं। उनके तटोंपर नाना प्रकारके वृक्ष और लताएँ फैली हुई थीं उस पुरीमें जो-जो वृक्ष थे, वे मदमत्त मयूरों तथा सदा मतवाले बने रहनेवाले कोकिलोंसे परम शोभायमान थे॥७३॥ उस द्वारकापुरीमें ही हाथियोंके यूथ और गाय-भैंसोंके झुंड भी रहते थे। वराहों, मृगों और

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 32

उरश् चास्योरसा हन्तुम् इयेष बलवान् हयः वेगेन वासुदेवस्य क्रोधाद् द्विगुणविक्रमः

uraś cāsyorasā hantum iyeṣa balavān hayaḥ vegena vāsudevasya krodhād dviguṇavikramaḥ

हिन्दी अर्थ

पक्षियोंने भी वहाँ अपना निवास बना रखा था उस रमणीय पुरीका परकोटा स्पष्ट ही सोनेका बना हुआ था। विश्वकर्मने उसे सौ हाथ ऊँचा बनाया था वह परकोटा बहुत ही सुन्दर एवं रमणीय था और घेरा बने हुए पर्वतके समान जान पड़ता था। विश्वकर्मानि उस परकोढेके द्वारा पूर्वोक्त बड़े-बड़े पर्वतों, सरिताओं, परिक्षिप्तानि भौमेन वनान्युपवनानि च॥ ७६ सरोवरों, वनों और उपवनोंको भी घेर रखा था

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 33

तस्योत्सिक्तस्य बलवान् कृष्णो ऽप्य् अमितविक्रमः बाहुम् आभोगिनं कृत्वा मुखे क्रुद्धः समादधत्

tasyotsiktasya balavān kṛṣṇo 'py amitavikramaḥ bāhum ābhoginaṃ kṛtvā mukhe kruddhaḥ samādadhat

हिन्दी अर्थ

इति श्रीमहाभारते खिलभागे हरिवंशे विष्णुपर्वणि द्वारकाविशेषनिर्माणं नामाष्टनवतितमो5ध्याय: इस ग्रकार श्रीमहाभारतके खिलभाग हरिवंशके अन्तर्गत विष्णुपर्वें द्रारकाका विशेषरूपसे निर्माणविषयक अद्जनबेवाँ अध्याय पूरा हुआ श्रीकृष्णका द्वारका तथा अन्तःपुरमें प्रवेश और मणिपर्वत एवं पारिजातको यथोचित स्थानमें स्थापित करना एवमालोकयान: स द्वारकां वृषभेक्षण:। अपष्टयत् स्वगृहं कृष्ण: प्रासादशतशोभितम्। तत्र ॒तत्र प्रभासद्धिश्चित्रकाञझ्ननवेदिकै:। प्रासादस्तत्र सुमहान् कृष्णोपस्थानिको5भवत्

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 34

स तं बाहुम् अशक्तो वै खादितुं भोक्तुम् एव वा पुनर् आभोगिनं बाहुं तद्वक्त्रगतम् अञ्जसा ।कृष्णः प्रसारयामास लीलया दानवं हसन् ।दशनैर् मूलनिर्मुक्तैः सफेनं रुधिरं वमन्

sa taṃ bāhum aśakto vai khādituṃ bhoktum eva vā punar ābhoginaṃ bāhuṃ tadvaktragatam añjasā | kṛṣṇaḥ prasārayāmāsa līlayā dānavaṃ hasan | daśanair mūlanirmuktaiḥ saphenaṃ rudhiraṃ vaman

हिन्दी अर्थ

स्फाटिकस्तम्भविवृतो विस्तीर्ण: सर्वकाझ्जन: । पद्मयाकुलजलोपेता रक्तसौगन्धिकोत्पला: मत्तबर्हिणजुष्टाश्न कोकिलैश्व सदामहैः विश्वकर्मकृतः शैलः प्राकारस्तस्य वेश्मन: व्यक्तकिष्कुशतोत्सेध: परिखापरिवेष्टितः । तद् गृहं वृष्णिसिंहस्य निर्मितं विश्वकर्मणा

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 35

विपाटिताभ्याम् ओष्ठाभ्याम् कटाभ्यां विदलीकृतः अक्षिणी विकृते चक्रे विसृते मुक्तबन्धने

vipāṭitābhyām oṣṭhābhyām kaṭābhyāṃ vidalīkṛtaḥ akṣiṇī vikṛte cakre visṛte muktabandhane

हिन्दी अर्थ

वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! वृषभके समान विशाल नेत्रोंवाले श्रीकृष्णने इस प्रकार द्वारकाका निरीक्षण करते हुए अपने आवास-स्थानको देखा, जो सैकड़ों प्रासादोंसे सुशोभित था॥१॥ उसमें मणियोंके बने हुए लाखों-करोड़ों खम्भे लगे थे, जिनकी प्रभासे वहाँका सब कुछ सुस्पष्ट दिखायी देता था। वहाँके बाहरी फाटक मणि-मूँगे एवं चाँदीके बने हुए थे और प्रज्वलित अग्निके समान उद्भासित होते थे॥२॥ जहाँ-तहाँ प्रकाशित होनेवाले उन फाटकोंमें सोनेकी विचित्र वेदिकाएँ बनी हुई थीं। उन सबसे उद्दीतत दिखायी देनेवाला श्रीकृष्णका वह महान् प्रासाद उनका उपस्थान- गृह था॥३॥ उसमें स्फटिकमणिके खम्भे लगे हुए थे, जिनसे वह प्रासाद प्रकाशित होता था। उसका विस्तार बहुत बड़ा था। वहाँकी सभी वस्तुएँ सोनेकी बनी हुई थीं, वहाँकी बावड़ियोंका जल कमलोंसे आच्छादित था, उनमें लाल रंगके सौगन्धिक कमल खिले हुए थे॥४॥ वे बावड़ियाँ मणि और सुवर्णके समान विचित्र शोभासे सम्पन्न दिखायी देती थीं, रत्नमयी सीढ़ियोंसे अलंकृत थीं, मतवाले मोर और सदा मदमत्त रहनेवाले कोकिल उनका सेवन करते थे, विकसित

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 36

निरस्तहनुर् आविष्टः शोणितास्राविलेक्षणः उत्कर्णो नष्टचेतास् तु स केशी बह्वचेष्टत

nirastahanur āviṣṭaḥ śoṇitāsrāvilekṣaṇaḥ utkarṇo naṣṭacetās tu sa keśī bahvaceṣṭata

हिन्दी अर्थ

कमलोंसे आच्छादित होनेके कारण वे उत्तम शोभासे सम्पन्न हो रही थीं। श्रीकृष्णेके उस भवनका परकोटा विश्वकर्माने प्रस्तससे बनाया था। उसकी ऊँचाई सौ हाथकी थी और वह खाइयोंसे घिरा हुआ था। वृष्णिवंशके सिंह श्रीकृष्णेके उस भवनका निर्माण साक्षात् विश्वकर्माने पाग्जजन्यस्य निर्घोषं संश्रुत्य कुकुरान्धका: । विशोकाः समपद्यन्त गरुडस्य च दर्शनात् दूष्ठा जहषिरे पौरा भास्करोपमतेजसम्

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 37

उत्पत्य चासकृत् पादैः सकृन्मूत्रं समुत्सृजन् स्विन्नार्द्रलोमा श्रान्तस् तु निर्यत्नचरणो ऽभवत्

utpatya cāsakṛt pādaiḥ sakṛnmūtraṃ samutsṛjan svinnārdralomā śrāntas tu niryatnacaraṇo 'bhavat

हिन्दी अर्थ

ततस्ते सर्वदाशार्हा: सर्वे च कुकुरान्धका: । प्रीयमाणा: समाजग्मुरालोक्य मधुसूदनम् वासुदेव॑ पुरस्कृत्य शद्भुतूर्यरवैः: सह। उग्रसेनो ययौ राजा वसुदेवनिवेशनम् आनन्दिनी पर्यचरत् स्वेषु वेश्मसु देवकी। रोहिणी च यशोदा च आहुकस्य च या: स्त्रिय: ततः कृष्ण: सुपर्णेन स्व॑ं निवेशनमभ्यगात् । चचार च यथोद्देशमीश्वरानुचरो हरिः अवतीर्य गृहद्वारि कृष्णस्तु यदुनन्दनः। यथाई पूजयामास यादवान् यादवर्षभ:

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 38

केशिवक्त्रविलग्नस् तु कृष्णबाहुर् अशोभत व्याभुग्न इव घर्मान्ते चन्द्रार्धकिरणैर् घनः

keśivaktravilagnas tu kṛṣṇabāhur aśobhata vyābhugna iva gharmānte candrārdhakiraṇair ghanaḥ

हिन्दी अर्थ

प्रविवेश गुहं श्रीमान् विहितं विश्वकर्मणा सब ओरसे आधा योजन विस्तृत वह श्रीकृष्णका महल देवराज इन्द्रक भवन-सा मनोहर था। तदनन्तर गरुड़के ऊपर बैठे हुए भगवान् श्रीकृष्णने मन-ही-मन प्रसन्न होकर श्रेतवर्णवाले अपने उस पाञ्जजन्य शद्गुको बजाया, जो शत्रुओंके रोंगटे खड़े कर देनेवाला था। उस शह्लुके शब्दसे समुद्र विश्लुब्ध हो उठा तथा सम्पूर्ण आकाशमण्डल गूँजने लगा, उस समय वहाँ यह अद्भुत बात हुई ॥८-९॥ पाझ्जजन्यका गम्भीर घोष सुनकर और गरुड़का दर्शन पाकर कुकुर तथा अन्धकवंशी यादव शोकरहित हो गये॥ १०॥ भगवान् श्रीकृष्णके हाथोंमें शक्ल, चक्र और गदा आदि आयुध सुशोभित थे। वे गरुड़के ऊपर बैठे थे। उनका तेज भगवान् भास्करके

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 39

केशी च कृष्णसंसक्तः श्रान्तगात्रो व्यरोचत प्रभातावनतश् चन्द्रः श्रान्तो मेरुम् इवाश्रितः

keśī ca kṛṣṇasaṃsaktaḥ śrāntagātro vyarocata prabhātāvanataś candraḥ śrānto merum ivāśritaḥ

हिन्दी अर्थ

समान था। उन्हें देखकर समस्त पुरवासियोंको बड़ा हर्ष हुआ॥ ११॥ तदनन्तर तुरही और भेरियाँ बज उठीं, उनकी आवाज बहुत दूरतक फैल गयी, फिर समस्त पुरवासी भी सिंहनाद कर उठे॥१२॥ तत्पश्चात् सभी दशाहवंशी यादव तथा कुकुर और अन्धकवंशके सब लोग भगवान् मधुसूदनका दर्शन करके बड़े प्रसन्न हुए और सभी उनकी अगवानीके लिये आ गये राजा उग्रसेन भगवान् वासुदेवको आगे करके शट्ठ्ु और तूर्य आदि वाद्योंकी ध्वनिके साथ वसुदेवके महलतक उन्हें पहुँचानेके लिये गये॥१४॥ वहाँ आनन्दमें डूबी हुई देवकी, रोहिणी, यशोदा तथा उग्रसेनकी रानियोंने अपने-अपने भवनोंमें भगवान् श्रीकृष्णका विशेष सत्कार किया॥ १५॥ तदनन्तर श्रीकृष्ण गरुड़के द्वारा अपने महलमें गये। इन्द्र आदि ऐश्वर्यशाली देवता जिनके अनुचर हैं, वे श्रीहरि अपने अभीष्ट स्थानपर जा पहुँचे घरके मुख्य द्वारपर उतरकर यादवशिरोमणि यदुनन्दन श्रीकृष्णने उन यादवोंका यथायोग्य सत्कार किया

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 40

तस्य कृष्णभुजोद्धूताः केशिनो दशना मुखात् केशिनो वक्त्रनिर्धूता विविधा दशना भुवि ।पेतुः शरदि निस्तोयाः सिताभ्रावयवा इव

tasya kṛṣṇabhujoddhūtāḥ keśino daśanā mukhāt keśino vaktranirdhūtā vividhā daśanā bhuvi | petuḥ śaradi nistoyāḥ sitābhrāvayavā iva

हिन्दी अर्थ

बलराम, उग्रसेन, गद, अक्रूर और प्रद्यु्न आदिसे सम्मानित हो श्रीकृष्णने अपने गृहमें प्रवेश किया। उस समय रुक्मिणीनन्दन प्रद्युम्नने मणिपर्वत तथा इन्द्रके प्रिय महान् वृक्ष पारिजातको लेकर भगवान्के महलमें पहुँचा दिया॥ १८-१९ ॥ द्वारकावासी वीरोंने वहाँ पारिजात वृक्षके प्रभावसे एक-दूसरेके देह-सम्बन्धको अमानुष (दिव्य) देखा, इससे उन्हें बड़ा हर्ष हुआ॥ २०॥ हर्षमें भरे हुए वे यादवशिरोमणि वीर उन भगवान् गोविन्दकी स्तुति करने लगे। उनकी स्तुति सुनते हुए वे श्रीमान् भगवान् विश्वकर्मके बनाये हुए उस गृहमें प्रविष्ट हुए तदनन्तर अमेय आत्मबलसे सम्पन्न शत्रुविजयी

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 41

स तु केशी भृशं श्रान्तः कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा ।स्वभुजं स्वायतं कृत्वा पाटितो बलवत् तदा ॥ स पाटितो भुजेनाजौ कृष्णेन विकृताननः ।केशी नदन् महानादं दानवो व्यथितस् तदा ॥ विघूर्णमानः स्रस्ताङ्गो मुखाद् रुधिरम् उद्वमन् ।भृशं व्यङ्गीकृतवपुर् निकृत्तार्ध इवाचलः ॥ व्यादितास्यो महारौद्रः सो ऽसुरः कृष्णबाहुना ।निपपात यथा कृत्तो नागो हि द्विदलीकृतः ।स पपाताशु वेगेन भुजायामेन पाटितः ।बाहुना कृत्तदेहस्य केशिनो रूपम् आबभौ पशोर् इव महाघोरं निहतस्य पिनाकिना

sa tu keśī bhṛśaṃ śrāntaḥ kṛṣṇenākliṣṭakarmaṇā | svabhujaṃ svāyataṃ kṛtvā pāṭito balavat tadā || sa pāṭito bhujenājau kṛṣṇena vikṛtānanaḥ | keśī nadan mahānādaṃ dānavo vyathitas tadā || vighūrṇamānaḥ srastāṅgo mukhād rudhiram udvaman | bhṛśaṃ vyaṅgīkṛtavapur nikṛttārdha ivācalaḥ || vyāditāsyo mahāraudraḥ so 'suraḥ kṛṣṇabāhunā | nipapāta yathā kṛtto nāgo hi dvidalīkṛtaḥ | sa papātāśu vegena bhujāyāmena pāṭitaḥ | bāhunā kṛttadehasya keśino rūpam ābabhau paśor iva mahāghoraṃ nihatasya pinākinā

हिन्दी अर्थ

न्यवेशयदमेयात्मा वृष्णिभिः सहितो5च्युतः ॥ २२ गवान् अच्युतने वृष्णिवंशियोंको साथ लेकर शिखरसहित अनुज्ञाप्य ततो ज्ञातीन् केशवः परवीरहा। ताः स्त्रियः पूजयामास संहता नरकेण या: हारैश्न्द्रांशुसंकाशैर्मणिभिश्च महाप्रभे: पूर्वमभ्यर्चिताश्नैव वसुदेवेन ता: स्त्रिय:। देवक्या सह रोहिण्यां रेवत्या चाहुकेन च कुट॒म्बस्थेश्वरी त्वासीद् रुक्मिणी भीष्मकात्मजा

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 42

द्रोणीभ्यां मांसपूर्णाभ्यां पिनाकिभवने यथा ।द्विपादपृष्ठपुच्छार्धे स्रवणैकाक्षिनासिके केशिनस् ते द्विधा भूते द्वे अर्धे रेजतुः क्षितौ

droṇībhyāṃ māṃsapūrṇābhyāṃ pinākibhavane yathā | dvipādapṛṣṭhapucchārdhe sravaṇaikākṣināsike keśinas te dvidhā bhūte dve ardhe rejatuḥ kṣitau

हिन्दी अर्थ

आदिदेश गृहान् कृष्ण: पारिबर्हाश्व पुष्कलानू मणिपर्वतको अन्तःपुरमें रखा तथा उस दिव्य, पूज्य एवं पूजित वृक्षप्रवर पारिजातको भी शान्तभावसे अभीष्ट स्थानमें स्थापित कर दिया॥ २२-२३ ॥ तत्पश्चात् शत्रुवीरोंका संहार करनेवाले केशवने समस्त भाई-बन्धुओंकी आज्ञा ले उन सब स्त्रियोंका समादर किया, जो नरकासुर- द्वारा हरकर लायी गयी थीं॥ २४॥ दिव्य वस्त्र, दिव्य आभूषण, दासीगण, धनकी राशि, चन्द्रकिरणोंके समान श्वेत हीरकहार तथा महान प्रभापुज्जसे प्रकाशित मणियोंद्वारा श्रीहरिने उनका सत्कार किया॥ २५॥ उनसे भी पहले वसुदेवजी, देवकी, रोहिणी, रेवती तथा उग्रसेनने भी उन सबका समादर किया था॥२६॥ उस समय सौभाग्यकी दृष्टिसे सत्यभामा सभी स्त्रियोंमें श्रेष्ठ मानी

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 43

वज्रेण विनिकृत्तार्धौ पर्वताव् इव भूतले ।केशिदन्तक्षतश् चापि कृष्णस्य शुशुभे भुजः वृद्धस् ताल इवारण्ये गजेन्द्रदशनाङ्कितः

vajreṇa vinikṛttārdhau parvatāv iva bhūtale | keśidantakṣataś cāpi kṛṣṇasya śuśubhe bhujaḥ vṛddhas tāla ivāraṇye gajendradaśanāṅkitaḥ

हिन्दी अर्थ

गयी; परंतु कुटुम्बकी स्वामिनी तो भीष्मकनन्दिनी महारानी रुक्मिणी ही थीं॥ २७॥ श्रीकृष्णने उन सब रानियोंको यथायोग्य महल, अटारी, प्रासादशिखर, गृह तथा बहुत-से उपहार अर्पित किये इति श्रीमहाभारते खिलभागे हरिवंशे विष्णुपर्वणि द्वारकाप्रवेशनं नाम नवनवतितमोउध्याय: इस प्रकार श्रीमहाभारतके खिलभाग हरिवंशके अन्तर्गत विष्णुपर्वमें द्वारकाप्रवेशविषयक निन्‍यानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ श्रीकृष्णका समस्त यादवोंसे मिलकर उन्हें सम्मानित करनेके लिये सभामें बुलाना ततः सम्पूज्य गरुडं वासुदेवो5नुमान्य च। सखिवच्चोपगृहौनमनुजज्ञे गृह प्रति

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 44

तं हत्वा केशिनं युद्धे कल्पयित्वा च भागशः कृष्णः पद्मपलाशाक्षो हसंस् तत्रैव तस्थिवान्

taṃ hatvā keśinaṃ yuddhe kalpayitvā ca bhāgaśaḥ kṛṣṇaḥ padmapalāśākṣo hasaṃs tatraiva tasthivān

हिन्दी अर्थ

स॒पक्षवातरसंक्षुब्ध॑ समुद्र मकरालयम्। कृत्वा वेगेन महता ययौ पूर्वमहोदधिम् कृत्यकाले उपस्थास्य इत्युक्त्वा गरुडे गते। कृष्णो ददर्श पितरं वृद्धमानकदुन्दुभिम् वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय ! तदनन्तर भगवान् वासुदेवने गरुड़कौ पूजा और समादर करके उन्हें एक मित्रकी भाँति अपनाकर घर लौटनेकी आज्ञा दी॥ १॥ आकाशचारी पक्षी गरुड़ सत्कारपूर्वक जानेकी आज्ञा पाकर भगवान् जनार्दनको प्रणाम करके अपनी इच्छाके अनुसार ऊपरको उड़े॥ २॥ वे अपने पंखोंकी हवासे मकरालय समुद्रको विक्षुब्ध करके बड़े वेगसे पूर्ववर्ती महासागरकी ओर चले॥ ३॥ 'आवश्यकताके

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 45

तं हतं केशिनं दृष्ट्वा गोपा गोपस्त्रियश् च ताः बभूवुर् मुदिताः सर्वे हतविघ्ना हतक्लमाः

taṃ hataṃ keśinaṃ dṛṣṭvā gopā gopastriyaś ca tāḥ babhūvur muditāḥ sarve hatavighnā hataklamāḥ

हिन्दी अर्थ

समय मैं पुनः उपस्थित हो जाऊँगा' ऐसा कहकर जब गरुड़ चले गये, तब श्रीकृष्णने अपने बूढ़े पिता आनककदुन्दुभि (वसुदेव)-का दर्शन किया 38 प्रद्चार्शा5एफ्राका5९९०ाणा268340९६ उग्रसेनं च राजानं बलदेवं स सात्यकिम्। काशयं सान्दीपनिं चैव ब्रह्मगार्ग्य तथेव च अन्‍्यांश्च वृद्धान् वृष्णीनां तांश्व भोजान्धकांस्तथा। रलप्रवेकैर्दाशार्हान् वीर्यलब्धैस्तथार्चयत् हता ब्रह्मद्विष: सर्वे जयन्त्यन्धकवृष्णय:। रणात् प्रतिनिवृत्तोडयमक्षतो मधुसूदन:

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 46

दामोदरं च श्रीमन्तम् यथास्थानं यथावयः अभ्यनन्दन् प्रियैर् वाक्यैः पूजयन्तः पुनः पुनः

dāmodaraṃ ca śrīmantam yathāsthānaṃ yathāvayaḥ abhyanandan priyair vākyaiḥ pūjayantaḥ punaḥ punaḥ

हिन्दी अर्थ

चाक्रिको घोषयामास पुरुषो मृष्टकुण्डल: ततस्तद्धनमक्षय्यं किड्न्‍्करैर्यत्समाहतम् । तत्सभामानयामासु: पुरुषा: कृष्णशासनात् सभां सर्वदशाहास्ते विविशु: कृष्णशासनातू ततः पुरुषसिंहैर्या यदुभिः सर्वतो बृता।

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 47

अहो तात कृतं कर्म हतो ऽयं लोककण्टकः दैत्यः क्षितिचरः कृष्ण हयरूपं समास्थितः

aho tāta kṛtaṃ karma hato 'yaṃ lokakaṇṭakaḥ daityaḥ kṣiticaraḥ kṛṣṇa hayarūpaṃ samāsthitaḥ

हिन्दी अर्थ

३8 प्रद्वाएक्राइब्पाका8९००णा26 2 गिणा तत्पश्चात् वे राजा उग्रसेन, भाई बलदेव, सात्यकि, काश्यदेशमें उत्पन्न हुए गुरु सान्दीपनि तथा ब्रह्मगार्ग्यसे भोजों और अन्धकोंसे भी उन्होंने भेंट की। तत्पश्चात् अपने पराक्रमद्दवारा प्राप्त हुए रत्नसमूहोंसे उन्होंने समस्त यादवोंका सत्कार किया॥६॥ समस्त ब्रह्मद्रोही असुर मारे गये। अन्धक और वृष्णिवंशके वीरोंकी विजय हुई तथा ये भगवान् मधुसूदन युद्धसे सकुशल लौट आये, इनके शरीरपर कहीं कोई चोट नहीं आयी है॥७॥ इस प्रकार विशुद्ध सोनेके कुण्डलोंसे अलंकृत तथा राजाज्ञा घोषित करनेवाला चाक्रिक पुरुष भलीभाँति सम्मानित हो द्वारकाके चौराहों और सड़कोंपर राजघोषणा

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 48

कृतं वृन्दावनं क्षेमं सेव्यं सर्वनृपक्षिणाम् घ्नता पापम् इमं तात केशिनं हयम् आहवे

kṛtaṃ vṛndāvanaṃ kṣemaṃ sevyaṃ sarvanṛpakṣiṇām ghnatā pāpam imaṃ tāta keśinaṃ hayam āhave

हिन्दी अर्थ

गुरु सान्दीपनिक पास जा उनके चरण छूकर फिर वृष्णिवंशी नरेश राजा उग्रसेनको प्रणाम किया इसके बाद इन्द्रके छोटे भाई श्रीकृष्णने बलरामजीके साथ जाकर पिताके चरणोंमें प्रणाम किया। उस समय पिता बसुदेवके नेत्रोंमें प्रेमेके आँसू भर आये और उनका हृदय आनन्दके समुद्रमें निमगन हो गया॥ १०॥ फिर शेष यादवोंके पास जाकर उनका यथायोग्य सत्कार करके भगवान् श्रीकृष्णने सभी दशा्वंशियोंके नाम लेकर उन्हें बुलाया॥११॥ तब श्रीकृष्ण आदि सब जिसे ले आये थे, उस अक्षय धनको श्रीकृष्णकी आज्ञासे सेवकगण सभामें ले आये॥ १३ ॥ इसके बाद यदुकुलतिलक जनार्दनने समस्त दाशाहोंका दुन्दुभिनादके द्वारा पूजन करते हुए उन सबका सम्मान किया॥ १४॥ श्रीकृष्णकी

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 49

हता नो बहवो गोपा गावो वत्साश् च वत्सलाः नैके चान्ये जनपदा हतानेन दुरात्मना

hatā no bahavo gopā gāvo vatsāś ca vatsalāḥ naike cānye janapadā hatānena durātmanā

हिन्दी अर्थ

आज्ञासे वे समस्त यादव उस रमणीय सभामें प्रविष्ट हुए, जिसमें सदस्योंके बैठनेके लिये आसन सजाये गये थे तथा जिसके बाहरी दरवाजे मणि और मूँगोंके बने हुए थे॥१५॥ भरतभूषण! वह शुभ सभा सब ओरसे पुरुषसिंह यादवोंद्वारा भरी हुई एवं सभी पदार्थों और गुणोंसे सम्पन्न थी। जैसे सिंहोंसे पर्वतकी गुफा सुशोभित होती है, उसी प्रकार उन यादवोंसे उस सभाकी अधिकाधिक शोभा हो रही थी रामेण सह गोविन्दः काञझ्जनं महदासनम्। राजा उग्रसेन तथा भोज और वृष्णिवंशके श्रेष्ठ उग्रसेन॑ पुरस्कृत्य भोजवृष्णिपुरस्कृत: ॥ १७ पुरुषोंकी अपने आगे रखकर बलरामसहित भगवान्

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 50

एष संवर्तकं कर्तुम् उद्यतः किल पापकृत् नृलोकं निर्नरं कृत्वा चर्तुकामो यथासुखम्

eṣa saṃvartakaṃ kartum udyataḥ kila pāpakṛt nṛlokaṃ nirnaraṃ kṛtvā cartukāmo yathāsukham

हिन्दी अर्थ

श्रीकृष्ण सुवर्णके बने हुए विशाल सिंहासनपर आसीन थे॥ १७॥ वहाँ बैठे हुए उन यदुश्रेष्ठ वीरोंको उनकी अवस्था और प्रीतिके अनुसार सम्बोधित करके पुरुषोत्तम समाभाष्य यदुश्रेष्ठानुवाच॒ पुरुषोत्तम: ॥ १८ श्रीकृष्ण उनसे इस प्रकार बोले इति श्रीमहाभारते खिलभागे हरिवंशे विष्णुपर्वण सभाप्रवेशनं नाम शततमोउध्याय: इस प्रकार श्रीमहाभारतके खिलभाग हरिवंशके अन्तर्गत विष्णुपर्वमें सभाप्रवेशविषयक सौवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 51

नैतस्य प्रमुखे स्थातुं कश्चिच् छक्तो जिजीविषुः अपि देवसमूहेषु किं पुनः पृथिवीतले

naitasya pramukhe sthātuṃ kaścic chakto jijīviṣuḥ api devasamūheṣu kiṃ punaḥ pṛthivītale

हिन्दी अर्थ

एकाधिकशततमो5 ध्याय: श्रीकृष्णद्वारा यादवोंका सत्कार तथा नारदजीका यादवोंकी सभामें श्रीकृष्णके प्रभावका वर्णन करना भवतां पुण्यकीर्तीनां तपोबलसमाधिभि:। अपध्यानाच्च पापात्मा भौम:ः स नरको हत: मोक्षितं बन्धनाद् गुप्त कन्यान्तःपुरमुत्तमम्। मणिपर्वतमुत्पाट्य शिखर चैतदाहतम् तच्छुत्वा वासुदेवस्य भोजवृष्णयन्धका वच:। जहषुईष्टरोमाण: पूजयन्तोी जनार्दनम्

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 52

एवं ते तुष्टुवुर् गोपाः कृष्णं कमललोचनम् ।अथाहान्तर्हितो विप्रो नारदः खगमो मुनिः प्रीतो ऽस्मि विष्णो देवेश कृष्ण कृष्णेति चासकृत्

evaṃ te tuṣṭuvur gopāḥ kṛṣṇaṃ kamalalocanam | athāhāntarhito vipro nāradaḥ khagamo muniḥ prīto 'smi viṣṇo deveśa kṛṣṇa kṛṣṇeti cāsakṛt

हिन्दी अर्थ

नेतच्चित्र महाबाहो त्वयि देवकिनन्दने यत्कृत्वा दुष्करं कर्म देवैरपि दुरासदम्। लालये: स्वजनान् भोगै रल्लैश्व स्वयमर्जितैः प्रीयमाणा: समाजम्मुर्वासुदेवदिदृक्षया श्रीकृष्णने कहा--यादवो ! आप सब लोग पवित्र कीर्तिवाले हैं, आपकी तपस्या, बल और एकाग्रतासे तथा आपके द्वारा किये गये अनिष्टचिन्तनसे भूमिपुत्र पापात्मा नरकासुर मारा गया॥१॥ उसके यहाँ जो

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 53

नमस् तुभ्यं जगन्नाथ देवदेव जनार्दन ।नमस् तुभ्यं नमस् तुभ्यं शङ्खचक्रगदाधर ॥ नमस् ते ज्ञानरूपाय केशवाय च चक्रिणे ।नम आद्याय बीजाय निर्गुणाय गुणात्मने ॥ नमः सहस्रशिरसे त्वां नतो ऽस्मि जनार्दन ।नमामि लोकनाथं त्वां नमस् ते देवरूपिणे ॥ नमस् ते ऽस्तु हृषीकेश पाहि नः सर्वतो हरे ।इति स्तुत्वा जगन्नाथं पुनर् एवाब्रवीद् वचः ।यद् इदं दुष्करं कर्म कृतं केशिजिघांसया त्वय्य् एव केवलं युक्तम् त्रिदिवे त्र्यम्बके ऽपि वा

namas tubhyaṃ jagannātha devadeva janārdana | namas tubhyaṃ namas tubhyaṃ śaṅkhacakragadādhara || namas te jñānarūpāya keśavāya ca cakriṇe | nama ādyāya bījāya nirguṇāya guṇātmane || namaḥ sahasraśirase tvāṃ nato 'smi janārdana | namāmi lokanāthaṃ tvāṃ namas te devarūpiṇe || namas te 'stu hṛṣīkeśa pāhi naḥ sarvato hare | iti stutvā jagannāthaṃ punar evābravīd vacaḥ | yad idaṃ duṣkaraṃ karma kṛtaṃ keśijighāṃsayā tvayy eva kevalaṃ yuktam tridive tryambake 'pi vā

हिन्दी अर्थ

सुरक्षित कन्याओंका उत्तम अन्तःपुर था, उसे मैंने बन्धनसे मुक्त किया तथा मणिपर्वतके इस शिखरको उखाड़कर भी मैं यहाँ साथ लेता आया हूँ किट्डटर नामक राक्षसोंने जिसे मेरे यहाँ पहुँचाया है, वही यह महान् धनराशि आपलोगोंके समक्ष है। आप सभी इस धनके स्वामी हैं। उनसे ऐसा कहकर भगवान् चुप हो गये॥ ३॥ भगवान् वासुदेवका यह वचन सुनकर भोज, वृष्णि और अन्धकवंशके लोग हर्षमें भर गये। उनके शरीरमें रोमाञ्न हो आया और वे नरवीर भगवान् श्रीकृष्णकी प्रशंसा करते हुए उनसे हाथ जोड़कर बोले--'महाबाहो ! आप देवकीनन्दनमें ऐसी उदारताका होना आश्चर्यकी बात नहीं है, जो करके आप अपने ही द्वारा उपार्जित रत्नों और भोगोंसे हम स्वजनोंका लालन करते हैं'॥४--६॥ तदनन्तर सब दशाहकुलकी स्त्रियाँ तथा राजा उग्रसेनकी रानियाँ बड़ी प्रसन्नतांकं साथ भगवान्

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 54

अहं युद्धोत्सुकस् तात तर्पितेनान्तरात्मना इदं नरहयं युद्धम् दर्ष्टुं स्वर्गाद् इहागतः

ahaṃ yuddhotsukas tāta tarpitenāntarātmanā idaṃ narahayaṃ yuddham darṣṭuṃ svargād ihāgataḥ

हिन्दी अर्थ

वासुदेवको देखनेके लिये आयीं एकाधिकशततमो5ध्याय: देवकीसप्तमा देव्यो रोहिणी च शुभानना। ददूशुः कृष्णमासीनं राम॑ं चैब महाभुजम् अभिवादयतां देवीं देवकीं रामकेशवौ

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 55

पूतनानिधनादीनि कर्माणि तव दृष्टवान् अहं त्व् अनेन गोविन्द कर्मणा परितोषितः

pūtanānidhanādīni karmāṇi tava dṛṣṭavān ahaṃ tv anena govinda karmaṇā paritoṣitaḥ

हिन्दी अर्थ

सा ताभ्यामृषभाक्षाभ्यां पुत्राभ्यां शुशुभेउम्बिका। अदितिर्देवमातेव मित्रेण वरुणेन च एकानंशेति यामाहुर्नरा वै कामरूपिणीम् पुत्रवत् पाल्यमाना वै वासुदेवाज्ञया तदा एकानंशेति यामाहुरुत्पन्नां मानवा भुवि। योगकन्यां दुराधर्षा रक्षार्थ केशवस्थ ह देववद् दिव्यपुरुष: कृष्ण: संरक्षितो यया

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 56

हयस्यास्य महेन्द्रो ऽपि बिभेति बलसूदनः कुर्वाणस्य वपुर् घोरम् केशिनो दुष्टचेतसः

hayasyāsya mahendro 'pi bibheti balasūdanaḥ kurvāṇasya vapur ghoram keśino duṣṭacetasaḥ

हिन्दी अर्थ

दक्षिणेन कराग्रेण परिजग्राह माधवः मूर्ध्युपाप्राय सव्येन प्रतिजग्राह पाणिना ददूशुस्ता: स्त्रियो मध्ये भगिनीं रामकृष्णयो: । रुक्‍्मपदाव्यग्रकरां स्त्रियं पद्यालयामिव अवकीर्य च लाजैस्ता: स्त्रियो जग्मुर्यथालयम्

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 57

यत् त्वया पाटितो द्वैधं भुजेनायतपर्वणा एषो ऽस्य मृत्युर् अन्ताय विहितो विश्वयोनिना

yat tvayā pāṭito dvaidhaṃ bhujenāyataparvaṇā eṣo 'sya mṛtyur antāya vihito viśvayoninā

हिन्दी अर्थ

वसुदेवकी सहदेवा आदि सात देवियाँ, जिनमें सातवीं देवकी थीं और सुन्दर मुखवाली रोहिणीदेवी इन सबने वहाँ सिंहासनपर बैठे हुए श्रीकृष्ण तथा महाबाहु बलरामका दर्शन किया॥ ८ ॥ बलराम और श्रीकृष्ण दोनों भाइयोंने पहले औरोंको छोड़कर रोहिणीको प्रणाम करनेके अनन्तर देवी देवकीका अभिवादन किया॥ ९॥ माता देवकी वृषभके समान विशाल नेत्रोंवाले उन दोनों पुत्रोंके साथ उसी प्रकार शोभा पाने लगीं, जैसे मित्र और वरुणके साथ देवमाता अदिति सुशोभित होती हैं॥ १०॥ उसी समय उन दोनों श्रेष्ठ पुरुषोंके पास यशोदाजीकी वह पुत्री आ पहुँची, जिसे लोग इच्छानुसार रूप धारण करनेवाली एकानंशा कहते हैं ॥ ११॥ जिसके दिये हुए संकेत और मुहूर्तक अनुसार देवेश्वर श्रीहरिका प्रादुर्भाव हुआ था और जिसके ही कारण पुरुषोत्तम श्रीकृष्णने सेवकोंसहित कंसका वध कर डाला था॥१२॥ वह कन्या वृष्णिवंशियोंके घरमें बड़े आदर-सत्कारके साथ पल रही थी। भगवान् वासुदेवकी आज्ञासे उस समय उसका पुत्रकी भाँति पालन किया जाता था॥ १३ ॥ श्रीकृष्णकी रक्षाके लिये भूतलपर उत्पन्न हुई उस दुर्धर्ष योगकन्याको मनुष्य एकानंशा कहते हैं ॥ १४॥ समस्त यादव प्रसन्नचित्तसे उस देवीकी पूजा

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 58

यस्मात् त्वया हतः केशी तस्मान् मच्छासनं शृणु केशवो नाम नाम्ना त्वं ख्यातो लोके भविष्यसि

yasmāt tvayā hataḥ keśī tasmān macchāsanaṃ śṛṇu keśavo nāma nāmnā tvaṃ khyāto loke bhaviṣyasi

हिन्दी अर्थ

करते हैं, जिसने देवतुल्य दिव्य पुरुष श्रीकृष्णकी रक्षा की थी॥१५॥ वहाँ अपनी प्रिय सखीकी भाँति उस बहिनसे मिलकर श्रीकृष्णने दाहिने हाथसे उसका हाथ अपने हाथमें ले लिया॥ १६॥ उसी प्रकार अत्यन्त बलशाली बलरामजीने उस भामिनी बहिनको हृदयसे लगाकर उसका मस्तक सूँघा और बायें हाथसे उसका हाथ पकड़ लिया॥ १७॥ बलराम और श्रीकृष्णके बीचमें खड़ी हुई उनकी उस बहिनको सभी स्त्रियोंने देखा। वह सुवर्णमय कमल हाथमें लिये हुए कमलालया लक्ष्मीकी भाँति सुशोभित होती थी॥ १८॥ वे स्त्रियाँ अक्षतोंकी बड़ी भारी वर्षा करके नाना प्रकारके माड्लिक पुष्प और खील बिखेर कर अपने-अपने घरको चली गयीं॥ १९॥ तदनन्तर वे समस्त यादव श्रीकृष्णकी पूजा तथा उनके अद्भुत कर्मकी प्रशंसा करते हुए प्रसन्नतापूर्वक उनके पास बैठ गये

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 59

स्वस्त्य् अस्तु भवतो लोके साधयाम्य् अहम् आशुगः कृत्यशेषं च ते कार्यं शक्तस् त्वम् असि माचिरम्

svasty astu bhavato loke sādhayāmy aham āśugaḥ kṛtyaśeṣaṃ ca te kāryaṃ śaktas tvam asi māciram

हिन्दी अर्थ

महान् कीर्तिशाली महाबाहु श्रीकृष्ण पुरवासियोंका प्रेम बढ़ाते हुए उनसे पूजित हो देवताओंके साथ इन्द्रकी विरराज महाकीर्तिदेवैरिव स तेः सह॥ २१ भाँति उन सबके साथ विशेष शोभा पाने लगे सहदेवा, शान्तिदेवा, श्रीदेवा, देवरक्षिता, वृकदेवी, उपदेवी और देवकी-ये सात देवककी पुत्रियाँ थीं, जो क्रमशः वसुदेवको करं संस्पृश्य स॒हरेविंवेश परमासने श्रृणुध्व॑ राजशार्दूला: कृष्णस्यास्य पराक्रमम्। यानि कर्माणि कृतवान् बाल्यात्प्रभति केशव:

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 60

त्वयि कार्यान्तरगते नरा इव दिवौकसः विडम्बयन्तः क्रीडन्ति लीलां त्वद्बलम् आश्रिताः

tvayi kāryāntaragate narā iva divaukasaḥ viḍambayantaḥ krīḍanti līlāṃ tvadbalam āśritāḥ

हिन्दी अर्थ

उग्रसेनसुतः कंसः सर्वान् निर्मथ्य यादवान्। राज्यं जग्राह दुर्बुद्धिर्बद्ध्वा पितरमाहुकम् भोजवृष्ण्यन्धकान् सर्वानवमन्यत दुर्मति: ज्ञातिकार्य चिकीर्षुस्तु बसुदेव: प्रतापवान्। उग्रसेनस्थ रक्षार्थ स्वपुत्र॑ पर्यरक्षत स गोपै: सह धर्मात्मा मथुरोपवने स्थितः। अत्यद्भुतानि कर्माणि कृतवान् मधुसूदनः

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 61

अभ्याशे वर्तते कालो भारतस्याहवोदधेः हस्तप्राप्तानि युद्धानि राज्ञां त्रिदिवगामिनाम्

abhyāśe vartate kālo bhāratasyāhavodadheḥ hastaprāptāni yuddhāni rājñāṃ tridivagāminām

हिन्दी अर्थ

प्रत्यक्ष शूरसेनानां श्रूयत्रे महदद्भुतम्। उत्तानेन शयानेन शकटान्तरचारिणा पूतना नाम घोरा सा महाकाया महाबला जब समस्त यादव बैठ गये, उस समय इन्द्रकी आज्ञासे देवर्षि नारदजी उस सभामें श्रीकृष्णके पास आये॥ २२॥ पूज्य देवर्षि नारद उन यादवशिरोमणि शूरवीरोंसे भलीभाँति पूजित हो भगवान् श्रीकृष्णका हाथ पकड़कर उत्तम आसनपर विराजमान हुए स्वयं सुखपूर्वक बैठ जानेपर वहाँ बैठे हुए उन वृष्णिवंशियोंसे वे इस प्रकार बोले--'नरश्रेष्ठ यादवो ! तुम यह समझ लो, मैं इन्द्रकी आज्ञासे यहाँ आया हूँ॥ २४॥ “राजाओंमें सिंहके समान पराक्रमी वीरो!

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 62

पन्थानः शोधिता व्योम्नि विमानारोहिणोर्ध्वगाः अवकाशा विभज्यन्ते शक्रलोके महीक्षिताम्

panthānaḥ śodhitā vyomni vimānārohiṇordhvagāḥ avakāśā vibhajyante śakraloke mahīkṣitām

हिन्दी अर्थ

श्रीकृष्णे बचपनसे लेकर अबतक जो-जो कर्म किये हैं, उनके उस पराक्रमका वर्णन सुनो “उग्रसेनके दुर्बुद्धि पुत्र कंसने अपने पिताको कैद करके समस्त यादवोंको रौंदकर मथुराका राज्य अपने अधिकारमें कर लिया था॥२६॥ “खोटी बुद्धिवाला वह कुलाड्रार अपने श्वशुर जरासंधका आश्रय ले भोज, वृष्णि और अन्धक-वंशके सब लोगोंका अपमान करता था॥ २७॥ “उस समय भाई-बन्धुओंका कार्य सिद्ध करनेकी इच्छासे और उग्रसेनकी रक्षा करनेके लिये प्रतापी वसुदेवने अपने पुत्र श्रीकृष्णकी कंससे रक्षा को॥ २८ ॥ “वसुदेवका वह पुत्र यह धर्मात्मा मधुसूदन ही हैं, जो मथुराके निकटवर्ती वनमें गोपोंके साथ रहे हैं और वहाँ इन्होंने बड़े अद्भुत कर्म किये हैं॥ २९॥ “वहाँ इनके विषयमें एक बड़ी अद्भुत

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 63

उग्रसेनसुते शान्ते पदस्थे त्वयि केशव अभितस् तन् महद्युद्धं भविष्यति महीक्षिताम्

ugrasenasute śānte padasthe tvayi keśava abhitas tan mahadyuddhaṃ bhaviṣyati mahīkṣitām

हिन्दी अर्थ

बात सुनी जाती है, जिसे शूरसेनवासियोंने प्रत्यक्ष देखा है। ये बाल्यावस्थामें छकड़ेके नीचे एक खाटपर उतान सोये थे। उस समय वहाँ पक्षीका वेश धारण करके रहनेवाली एक महाबलशालिनी विशालकाया घोर एवं भयानक राक्षसी पूतना इनके द्वारा मारी गयी ॥ ३०-३१॥ “वह जनार्दन श्रीकृष्णको अपना विषसे लिप्त भयानक स्तन पिलाना चाहती थी। वहाँ इनके द्वारा मारी गयी उस राक्षसीको वनवासी गोपोंने प्रत्यक्ष देखा था॥ ३२॥ “उस समय वे कहने लगे, इस बालकका पुनर्जन्म हुआ है--इसने अक्ष (गाड़ी)-के अध: (नीचे) फिर जन्म पाया है। उनके ऐसा कहनेसे ये बालकृष्ण अधोक्षज नामसे प्रसिद्ध हुए। यह भी बड़ी अद्भुत बात हुई कि शैशवावस्थामें खेलते हुए इन पुरुषोत्तमने एकाधिकशततमो5ध्याय:

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 64

त्वां चाप्रतिमकर्माणं संश्रयिष्यन्ति पार्थिवाः भेदकाले नरेन्द्राणां पक्षग्राहो भविष्यसि

tvāṃ cāpratimakarmāṇaṃ saṃśrayiṣyanti pārthivāḥ bhedakāle narendrāṇāṃ pakṣagrāho bhaviṣyasi

हिन्दी अर्थ

पादाडुष्टेन शकर्टं क्रीडमानो व्यलोडयत्। दाम्ना चोलूखले बद्धो विप्रकुर्वनू कुमारकम् कालियश्न महानागो दुराधषों महाबलः क्रीडता वासुदेवेन निर्जितो यमुनाहदे। अक्रूरस्थ समक्ष च यन्नागभवने विभुः शीतवातार्दिता गाश्च दृष्ठा कृष्णेन धीमता

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 65

त्वयि राजासनस्थे हि राजश्रीं वहति प्रभो श्रियं त्यक्ष्यन्ति राजानस् त्वत्प्रभावान् न संशयः

tvayi rājāsanasthe hi rājaśrīṃ vahati prabho śriyaṃ tyakṣyanti rājānas tvatprabhāvān na saṃśayaḥ

हिन्दी अर्थ

शिशुना वासुदेवेन गवां त्राणार्थमिच्छताम् तथोक्षदुष्टो ठतिबलो महाकायो नरान्तकृत्। गोपतिर्वासुदेवेन हतोऊरिष्टो महासुरः धेनुकः स महाकायो दानवः सुमहाबल:। निहतो वासुदेवेन गवां त्राणाय दुर्मतिः प्रलम्बश्चन महाकायो रौहिणेयेन धीमता। दानवो मुप्टिनेकेन कंसामात्यो निपातित: एतौ हि वसुदेवस्य पुत्रौ सुरसुतोपमौ। बवृधाते महावीयों ब्रह्मगाग्येण संस्कृतो

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 66

एष मे कृष्ण संदेशः श्रुतिभिः ख्यातिम् एष्यसि देवतानां दिविस्थानां जगतश् च जगत्पते

eṣa me kṛṣṇa saṃdeśaḥ śrutibhiḥ khyātim eṣyasi devatānāṃ divisthānāṃ jagataś ca jagatpate

हिन्दी अर्थ

याथातथ्येन विज्ञाप्य संस्कारं प्रतिपादितो सिंहशावाविवोदीणों मत्तो हैमवतो यथा। पैरके अँगूठेसे धक्का देकर छकड़ेको उलट दिया। “कुमारावस्थाकी लीला करते हुए इन्हें एक दिन मैयाने रस्सीसे ओखलीमें बाँध दिया। उसी अवस्थामें उस ओखलीको घसीटते हुए इन्होंने दो अर्जुन वृक्षोंको तोड़ डाला, उस समय दाम (रस्सी)-से उदरमें बँधनेके कारण यह दामोदर नामसे विख्यात हुए। यमुनाजीके कुण्डमें निवास करनेवाले दुर्धर्ष एवं महाबली महानाग कालियको इन भगवान् वासुदेवने खेल-खेलमें ही पराजित

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 67

दृष्टं मे भवतः कर्म दृष्टश् चासि मया प्रभो कंसे भूयः समेष्यामि शासिते साधयाम्य् अहम्

dṛṣṭaṃ me bhavataḥ karma dṛṣṭaś cāsi mayā prabho kaṃse bhūyaḥ sameṣyāmi śāsite sādhayāmy aham

हिन्दी अर्थ

कर दिया। इन भगवान् श्रीहरिने उस दिन अक्रूरकी आँखोंके सामने नागभवनमें नागोंद्वारा पूजित होनेवाले अपने दिव्य रूपको धारण किया था। बुद्धिमान् वसुदेवपुत्र महात्मा श्रीकृष्ण सरदी और हवासे गौओंको कष्ट पाते देख अपनी रक्षा चाहनेवाली उन गौओंके प्राण बचानेके लिये बाल्यावस्थामें ही लगातार सात रातोंतक गोवर्धन पर्वतको हाथपर उठाये रहे॥ ३३--३८॥ “उसी प्रकार मनुष्योंका अन्त करनेवाला एक अत्यन्त बलशाली, महाकाय, महान् असुर अरिष्ट, जो साँड़के रूपमें रहता था और साँड़ोंमें सबसे अधिक दुष्ट था, भगवान् वासुदेवके हाथसे मारा गया॥ ३९ ॥ “(वह महाबली और विशालकाय दानव दुर्बुद्धि धेनुक भी गौओंकी रक्षाके लिये ही वसुदेवनन्दन बलरामके हाथसे मारा गया॥ ४० ॥ 'शत्रुओंका नाश करनेवाले श्रीकृष्णने समस्त सेनाओंके साथ आये हुए सुनामाको, जो इन्हें कैद करनेके लिये उपस्थित हुआ था, भेड़ियोंद्वारा मार भगाया॥४१॥ 'एक समय रोहिणीनन्दन बलरामजीके साथ मिलकर वनमें विचरते हुए गोपवेशधारी श्रीकृष्णने पुन एक महाबली हैत्यका वध करके कंसको भयभीत कर दिया॥ ४२॥ “ब्रजमें रहते हुए वसुदेवनन्दन पुरुषोत्तम श्रीहरिने भोजराज कंसके

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Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

अध्याय ६७

श्लोक 68

बहुनापि किम् उक्तेन पाहि विप्रान् यथासुखम् ।जानामि त्वां महाबाहो देवानाम् अपि दैवतम् ।एवम् उक्त्वा तु स तदा नारदः खं जगाम ह ।नारदस्य वचः श्रुत्वा देवसंगीतयोगिनः तथेति स समाभाष्य पुनर् गोपान् समासदत् ।गोपान् कृष्णः समासाद्य व्रजम् एव विवेष ह

bahunāpi kim uktena pāhi viprān yathāsukham | jānāmi tvāṃ mahābāho devānām api daivatam | evam uktvā tu sa tadā nāradaḥ khaṃ jagāma ha | nāradasya vacaḥ śrutvā devasaṃgītayoginaḥ tatheti sa samābhāṣya punar gopān samāsadat | gopān kṛṣṇaḥ samāsādya vrajam eva viveṣa ha

हिन्दी अर्थ

परिचारक अश्वरूपधारी हैत्यको, जिसका युद्ध ही बल था, अपने सामने उपस्थित देख मार डाला “बुद्धिमान् रोहिणीनन्दन बलरामने कंसके मन्त्री महाकाय दानव प्रलम्बको एक ही मुक्केसे मार गिराया ब्रजमें वसुदेवके ये दोनों महापराक्रमी पुत्र जो देवकुमारोंके समान तेजस्वी थे, ब्रह्मगार्ग्यके द्वारा क्षत्रियोचित संस्कारोंसे जन्मसे ही लेकर इन दोनोंके सभी संस्कार समय- समयपर स्वयं ही सूचित करके यथार्थरूपसे सम्पन्न किये हैं ॥ ४६॥ “जब ये नरश्रेष्ठ यौवनके सामने उपस्थित हुए, तब दो उदगत सिंहशावकों तथा हिमालयके दो

English

Janamejaya said:—O Saint, I wish to listen again to the glorious deeds of the intelligent Baladeva, the personification of Shesa, the upholder of the earth (1). Sages, well-read in Puranas, designate Baladeva, full of effulgence as highly noble and the highly powerful prime deity Ananta. O Vipra, therefore I wish to listen accurately to his deeds.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_harivaMza.txt · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Harivamsha Purana — Chapter 67
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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