Adhyaya 76

हिन्दी अर्थ

अयं त्रैलोक्यनाथस्य नप्ता कृष्णस्य धीमत: । भर्ता तव विशाल क्षि प्राद्युप्निर्भीमविक्रम: न हास्ति त्रिषु लोकेषु सदृशो5स्य पराक्रमे । उत्पाट्य पर्वतानेव पर्वतैरेष शातयेत् 'फैलाकर उषाको तथा विशेषत: उसकी सब सखियोंको भी दिखाया। वह बोली--'ये देवताओंमें जो मुख्य- मुख्य पुरुष हैं, उनके चित्र हैं तथा इस ओर दानववंशी वीर अछ्»ित किये गये हैं। इनके चारों ओर किन्नर, नाग, यक्ष और राक्षसोंके चित्र हैं; गन्धर्व, असुर, हैत्य तथा अन्यान्य सर्पोके भी चित्र हैं॥६२--६५॥ समस्त मनुष्योंमें जो विशिष्टतम पुरुष हैं, वे इधर हैं। इन सबको जैसा मैंने अद्धित किया है, देखो॥६६॥ सखि! जो

English

Then when Airāvata regained strength, the battle between Krishna and Indra once more raged fiercely (94). They shot at each other gem-bedecked arrows resembling snakes in shape and carefully tempered and whetted on stone (95), O king, thereafter the wielder of the bolt of heaven hurled at Garuda, Airāvata's enemy, his thunder again and again with great noise (96). But that foremost of all beings possessed of prowess, that king of the birds incapable of being slain by any one, patiently endured all those strokes of thunder (97). But each time out of regard for the bolt of heaven and for his brother the heavenly king Sakra, the king of birds plucked a feather from his wing (93). O king, the mountain Pārijatra then sank down under the weight of Garuda, and trembling in all parts it went inside the earth (99). It emitted sweet sound in order to show respect for Krishna and Adokshaja then beheld only a very small part of it above the earth (100). Thereupon forsaking it, he roared into the heaven, on the back of Garuda; and that creator of every thing and the protector of the worlds thereupon thus spoke to Pradyumna (101):—"With the help of my energy do thou, O mighty-armed one, repair to Dwarkā and bring my chariot with Dāruka without delay (102). O bestower of honor, thou shouldst inform Valabhadra and the ruler of the Kukuras, that to-morrow after having defeated Indra, I will return to Dwarkā" (103).

हिन्दी अर्थ

तुम्हारा पति है और उसका जैसा रूप है, वह सब मैंने अद्धित किया है। तुमने स्वप्रमें जिसे देखा है, उसे इस चित्रपट्टमें पहचानो'॥ ६७॥ तब मतवाली- सी प्रतीत होनेवाली उषाने क्रमशः उन सबको देखकर समस्त यदुवंशियों तथा यदुनन्दन श्रीकृष्णको देखा वहीं अनिरुद्धका चित्र देखकर उसके नेत्र आश्चर्यसे खिल उठे और वह चित्रलेखासे बोली--'सखि! यही वह चोर है, जिसने अट्टालिकापर सोते समय पहले स्वप्रमें आकर मुझे दूषित किया था। इसके रूपको तो मैं खूब पहचानती हूँ, परंतु यह रतिचोर कहाँसे आया था, यह नहीं जान सकी॥ ६९-७०॥ शोभने ! चित्रलेखे ! मुझे इसका ठीक-ठीक परिचय दो। भामिनि ! इन चोर महोदयका कुल, शील, अभिजन और नाम क्या है? यह सब जान लेनेके पश्चात् मैं अपने इस कर्तव्यका निश्चय करूँगी!

English

Thereupon saying "So be it" in reply to his father, the virtuous and powerful Pradyumna went to Dwarkā, and spoke to Ugrasena and Valabhadra the words of his father's (104). Thereafter, O Bhārata, within a hour he came back to the scene of fight riding on Krishna's car accompanied by

हिन्दी अर्थ

पति साक्षात् त्रिलोकीनाथ बुद्धिमान् भगवान् श्रीकृष्णके पोते हैं और प्रद्युम्नके पुत्र हैं। इनका पराक्रम बड़ा भयड्ूूर है॥ ७२॥ पराक्रममें इनकी समानता करनेवाला तीनों लोकोंमें कोई नहीं है। ये पर्वतोंको ही उखाड़कर उन पर्वतोंद्वारा ही शत्रुओंका संहार कर सकते हैं तुम धन्य हो, तुमपर देवीका बड़ा अनुग्रह है, जिससे अनिरुद्धको पतिरूपमें प्रदान किया है। इनके पूर्वज श्रेष्ठठटम पुरुष हैं

English

Vaishampāyana said:—Then Krishna, mounted on his car, went to the Pārijātra mountain where the mighty Lord of the immortals was remaining on the back of the Airāvata (1). Then that foremost of mountains, the Pārijatra, that knew the powers of the high-souled son of Valadeva, on beholding Janārddana approach, entered into the earth, becoming as small as a stone for grinding sandal. O foremost of kings, Keshava was then highly pleased with the mountain (2-3).

हिन्दी अर्थ

इस कार्यको करनेयोग्य हो। मुझे तुम्हारे सिवा दूसरा कोई सहारा नहीं मिल सकता। तुम मुझ अशरणको शरण देनेवाली बनो अन्तरिक्षचरा च त्वं योगिनी कामरूपिणी तुम आकाशमें विचरनेवाली और इच्छानुसार रूप उपायस्यास्य कुशला क्षिप्रमानय मे प्रियम्॥ ७६ धारण करनेवाली योगिनी हो, इस उपायके ज्ञानमें भी कामार्ता चास्मि सुश्रोणि भव मे प्राणधारिणी

English

O delighter of the Kurus, when Krishna proceeded to renew the fight, Garuda, with Pārijāta on its back, followed him from behind (4). The highly powerful Sātyaki and Pradyumna, those two subduers of their foes, also went there on the back of Garuda in order to protect the Pārijāta tree (5). By that time the sun went down the horizon and night set in. But the battle between Sakra and Keshava commenced anew, O king (6) The highly powerful Krishna, then beholding the elephant Airāvata sorely afflicted with the wounds inflicted on him, thus addressed the king of the celestials (7):—

हिन्दी अर्थ

यहोनं मे विशालाक्षि भर्तारममरोपमम्। अद्य नानयसि ध्रिप्रं प्राणांस्त्यक्ष्याम्यहं शुभे यथा बाणस्य नगरी रक्ष्यते देवि सर्वशः। द्वारकापि तथा भीरु दुराधर्षा सुरैरपि प्रान्ते सलिलसंयुक्ता विहिता विश्वकर्मणा। रक्ष्यते पुरुषेघोरे: पद्ानाभस्य शासनातू शैलप्राकारपरिखादुर्गमार्गप्रवेशिनी . । सप्तप्राकारचिता . पर्वतैर्धातुमण्डितैः

English

"O mighty-armed one, the foremost of elephants Airāvata has been sorely wounded by Garuda: night also grows on apace (8). Let us refrain from fighting (now). Do as thou wishest to-morrow morning again." Thereupon the mighty king of the celestials replied to him saying "Let it be so

हिन्दी अर्थ

न च शक्यमविज्ञातैः प्रवेष्ट द्वारकां पुरीम्। आत्मानं मां च रक्षस्व॒ पितरं च विशेषतः यद्यहं तन्न पश्यामि यास्यामि यमसादनम् दूतमासाद्य कार्याणां सिद्धिर्भवति भामिनि। तस्माद दौत्येन मे गच्छ जीवन्ती मां यदीच्छसि कुशल हो, अतः मेरे प्रियतमको शीघ्र ले आओ भीरु! सुन्दरि! मुझे प्रियसमागमका सुख कैसे मिले, इसपर भलीभाँति तर्क-वितर्क करके कोई ऐसा उपाय सोचो, जिससे सफलमनोरथ होकर लौटो॥७७॥ जो आपत्तिकालमें मित्र हो, उसी मित्रकी विद्दान् पुरुष

English

O foremost of kings, the king of the gods Purandara of illustrious soul then, erecting a temporary shade with stones, stopped there near the Puskara for the night (10). Then Brahmā, the mighty sage Kasyapa, Aditi, and other gods and sages came to him there (11). O ruler of men, O descendant of the Kuru dynasty, the Sādhyas, Viswadevas, the Aswini Kumaras, the Adityas, the Rudras, and the Vasus also assembled there

हिन्दी अर्थ

प्रशंसा करते हैं। सुश्रोणि! मैं कामसे पीड़ित हो रही हूँ, तुम मेरे प्राणोंकी रक्षा करनेवाली बनो ॥ ७८ ॥ शुभे ! विशाललोचने ! यदि तुम मेरे इन देवोपम पतिकों आज यहाँ नहीं ले आओगी तो मैं शीघ्र ही अपने प्राणोंका परित्याग कर दूँगी॥७९॥ उषाकी यह बात सुनकर चित्रलेखा बोली--' कल्याणि। पवित्र मुसकानवाली उषे पहले मेरी बात सुनो !॥ ८०॥ देवि! जैसे बाणासुरकी नगरी सब ओरसे सुरक्षित है, भीरु) उसी प्रकार द्वारकापुरी भी है। देवता भी उसका पराभव नहीं कर सकते॥ ८१॥ वह लोहेके किवाड़ोंसे ढकी हुई है। उस पुरीका प्रवेशद्वार पूर्णतः गुप्त (सुरक्षित) है। वृष्णिवंशीकुमार तथा अन्य द्वारकावासी उस नगरकी रक्षा करते हैं॥८२॥ विश्वकर्माने उस पुरीका निर्माण किया है। उसके प्रान्तभागमें समुद्रकी जलराशि ही खाईके रूपमें विद्यमान है। पद्मनाभ श्रीकृष्णके आदेशसे बड़े भयंकर पुरुष उसकी रक्षा करते हैं॥ ८३॥ पर्वत

English

On the other hand, O Bhārata, Nārāyana also remained on that delightful mountain Pārijātra accompanied by his son and Sātyaki (13). The highly effulgent one then bestowed a boon on the mountain Pārijātra that, out of regard for him, O king, had assumed the shape of a grinding stone (14). "O mighty mountain, thou shalt be called Sānapada; and thou shalt be auspicious and holy like the Himalaya Mountain (15). O foremost of mountains, be thou thus great; and abounding in numerous kinds of gems, do thou outvie the celebrated Meru mountain. I shall ever be glad to see thee full of different kinds of precious stones" (16).

हिन्दी अर्थ

ही उसके परकोटे हैं। समुद्र ही खाई है। दुर्गके मार्गसे ही उसमें प्रवेश होता है। धातुमण्डित पर्वतोंके बने हुए सात परकोटोंसे वह पुरी घिरी हुई है अपरिचित व्यक्ति द्वारकापुरीमें कभी प्रवेश नहीं कर सकते, अतः अनिरुद्धको लानेका हठ छोड़कर तुम अपनी, मेरी और विशेषतः अपने पिताकी रक्षा करो ' उषा बोली--सखि ! योगशक्तिके प्रभावसे तुम्हारा द्वारकापुरीमें प्रवेश हो सकता है। अधिक प्रलाप करनेसे अनिरुद्धका पूर्ण चन्द्रमाके समान कान्तिमान् वह मनोहर मुख नहीं देखूँगी तो यमलोकको चली जाऊँगी भामिनि! अच्छे दूतको पाकर कार्योकी सिद्धि हो जाती है; अतः यदि तुम मुझे जीवित रखना चाहती हो तो मेरी दूती बनकर द्वारकाको चली जाओ

English

Thus having bestowed the boon on that mountain, Keshava, after due salutation to the God having the emblem of the bull, remembered that foremost of rivers, the Ganges (17). O Bhārata, thus remembered by Krishna, the river Vishnupadi (having the feet of Vishnu for its source) came there, and Krishna, having worshipped her, performed his ablutions in her waters (18). Then the Eternal Hari, taking up the water of that sacred river Gangā and leaves of Bilwa, invited therewith the god Rudra, lord of all lords of all things (19). Thereupon the God Mahādeva, accompanied by Umā and attended by their followers, revealed himself there on the Ganga's water and the Bel leaves (20). Keshava worshipped him with the flowers of the Pārijāta tree and that eloquent speaker then began to eulogise that lord of lords, the creator of all thus (21):—

हिन्दी अर्थ

क्षिप्रमानय मे कानन्‍्तं तवास्मि शरणं गता कामार्ता हि न पश्यन्ति कामिन्यो मदविक्लवा: प्रयत्नो युज्यते कार्येष्विति शास्त्रनिदर्शनम् । त्वं च शक्ता विशालाक्षि द्वारकायां प्रवेशने

English

The auspicious Krishna said:—"O God I thou confinest the beings (of thy creations) in Māyā and destroyest it; because thou manifestest thyself through sound that pervades the universe to beings as soon as they are born—for this reason thou art called Rudra; thou art self manifest, O Lord; I entirely resign myself to thy benign protection. Do thou crown me, devoted to thy devotees, and beloved of thy beloved—with fame (22). As thou art the lord of all creatures both of those who are attached to the followers of life and those that have renounced them—thou art designated Pasupati—(Lord of all creatures). Thou art the performer of all acts. O god of gods! There exists no master of the universe superior to thyself that slayeth foes of the celestial heroes (23). In as much as thou art, O lord, the beginning, the giver of life and the cause of contentment of all the great divine masters, therefore art thou called the God of gods, by the learned and the pious who are conversant with the essential meaning of all the Shastras (24). Because O source of all intelligence, O lord of all manifest creation, the visible world is begotten of thee thou art the self-create, the creator of all creators—the benign bestower of boons and designated _Bhava_ (the source from which any thing is born) (25). O God over all gods, in as much as thou wert coronated by all the defeated gods and Asuras and all other creatures, therefore art thou denominated Maheswara (the highest divinity) the maker of the universe (26). O bestower of boons, O thou of immeasurable prowess, thou art the object of adoration of everybody and therefore, it is that gods, desirous of their own welfare, always worship thee, and for this reason again thou art celebrated by the name Bhagavān that is loved by the pious; and it indicates thy presence in the soul of all creatures (27). O foremost of the lords of the Paradise, O Infinite one! O god, in as much as thou art the cause of production and of the thirteen elements (such as earth, sky, space, sun, fire and the wind, &c., &c.) therefore art thou principally called Tryambaka of immeasurable fame (28). Thou art designated Sarva for thou subduest thy foes and Aprameya for none can overpower thee. Thou art called all-pervading for thou rulest everything by such principles as Raja, &c.; thou art designated Sankara for thou art the source of pleasure; thou art the Lord of sound for the Veda is thy word and _Arkāgrateja_ for thy effulgence is more than that of the sun (29). O Lord of all, as thou dost ever crown them with bliss who are thy devotees and dost instruct even thy foes the Asuras for their good, it is for thy this universal blissful aspect that the pious, conversant with the essence of virtue, call thee the self-manifest Sankara of infinite prowess (30). O Ishvar of immense prowess! In the days of yore the lord of the celestials struck thee on the throat with his thunder; but although capable of retaliating it thou didst, out of affection, suffer thy throat to be rendered blue; for this reason thou art celebrated by the name of the Blue-throated (31). O Somadeva, thou art identical with all the male and female indications amongst the mobile and immobile creation, therefore do the Brāhmanas, conversant with the essence of things, call thee the ever adorable Amvicā, the protectress of the universe and also call thee the source of qualified existence (as opposed to absolute one) (32). Thou art that _Mahattatwu_ which the mysterious force known as Māyā in the Vedas produceth, and that is endowed with conceptual and active energies. Thou art the Yajna of those initiated into those ceremonies, their prime energy, and the great _atman_ of the Yogis; therefore there has not been, does not exist, and will not be, such a being as thyself (33). O God of gods, Myself, Brahmā, Kapila, Antadeva, and the illustrious sons of Brahmā have all been produced by thy parts; and thou art the lord of all, the essential cause of all and the only absolute One that deservest homage" (34).

हिन्दी अर्थ

कारिता च समुझोगं प्रिये: कान्तैश्व भाषिते: । एषा गच्छाम्यहं भीरु ध्िप्रं वै द्वारकां पुरीम् अनिरुद्धं महाबाहुं प्रविश्य द्वारकां पुरीम् सा वच्स्तथ्यमशिवं दानवानां भयावहम्। उक्त्वा चान्तहिता क्षिप्रं चित्रलेखा मनोजवा सखीप्रियं चिकीर्षन्ती पूजयन्ती तपोधनान्। क्षणेन समनृप्राप्ता द्वारकां कृष्णपालिताम् कैलासशिखाराकारै: प्रासाहैरूपशोभिताम्। ददर्शद्वारकां रम्यां दिवि तारामिवस्थिताम्

English

Thus eulogised the god Mahādeva, having the bull for his emblem, extended his right arm and thus spoke to Nārāyana (35):—"O best of gods, thou shalt obtain the things desired by thee; thou shalt carry away the Pārijāta tree; and thy mind shall not feel the least pain (of disappointment) (36). O powerful Krishna, do thou compose thyself remembering the austerities thou didst practise on the Maināka mountain and the boon I bestowed on thee on that occasion (37). 'Thou shalt be incapable of being slain', 'Thou shalt be invincible,' and 'Thou shalt be ever more indomitable than myself'—these and such words which I spoke to thee then-shall be so and not otherwise (_i.e._ they shall be true to the letter) (38). Moreover, O foremost and virtuous among the gods—he, that will pray to me with this hymn of praise composed by thee, shall attain the highest virtue and victory ever his foes in battle and homage of the highest kind (39). O sinless one, O lord of the gods, worshipped here by thyself, I shall be called Villodakesara and fulfill the desire of all that will approach me (40). O Keshava, O Janārddana, whatsoever learned and worshipful devotee will pass three nights here, observing fast, shall attain to such regions as he may desire (41). Here also shall the Ganges (sacred river) be called Avindhyā; and ablutions, performed in its water after due recitation of Mantras, will be equally meritorious with those performed in the Ganges itself (42). O mighty Janārddana, on the summit of this mountain, within the caves underneath the ground there is a stronghold of the Dānavas called Satpura. Hidden inside that fastness live mighty Dānavas of wicked soul—who are so many thorns in the ways of the gods and in the universe (43-44). O sinless one, through the virtue of a boon bestowed on them by Brahmā, they are, O God, incapable of being slain by the celestials; therefore do thou, O Keshava, slay them, disguised as thou art now in a human semblance"

हिन्दी अर्थ

यदि तुम मेरे सखित्वको जानती हो और प्रेमपूर्वक कही हुई मेरी बातपर विश्वास करती हो तो मेरे प्रियतमको शीघ्र यहाँ ले आओ। मैं तुम्हारी शरणमें आयी हूँ॥ ८९॥ प्राणोंके लिये संशय उपस्थित हो और कुलका भी संहार हो जाय, किंतु कामपीडित मदमत्त कामिनियाँ इन बातोंकी ओर नहीं देखती हैं॥९०॥ सभी कार्योके लिये प्रयत्न करना उचित है, यह शास्त्रकी आज्ञा है। विशाललोचने ! तुम द्वारकापुरीमें प्रवेश करनेमें समर्थ हो। भीरु! मैंने तुम्हारी बड़ी स्तुति की है। तुम मुझे मेरे प्रियतमका दर्शन करा दो वचनोंद्वारा मेरी सब प्रकारसे स्तुति ही की गयी है। तुम्हारे इन प्रिय एवं मनोरम वचनोंने मुझे इस कार्यके लिये उद्योग करनेको विवश कर दिया है। भीरु! यह देखो, अब मैं शीघ्र ही द्वारकापुरीको जाती हूँ

English

Having thus spoken and after embracing Vāsudeva, O ruler of men, the god Mahādeva disappeared on the spot (46). Thus after Mahadeva's departure, and on the dawn of day, O ruler of men, Govinda, addressing the mountain (Pārijātra) said:—"O foremost of mountains, underneath you live mighty Asuras, incapable of being slain by the gods, by virtue of a boon bestowed on them by Brahmā (48). Although highly powerful they shall not be able to come out when I confine them (within the Earth underneath you); and their avenues thus cut off they shall die in that place (49). O mighty mountain, I shall also be enshrined on you—and O mountain, I shall live on your heights holding in check the dreadful Asuras (50). O foremost of mountains, who ever climbing upon your top shall behold my image there, he shall attain to the merit of giving away a thousand cows (51). Those, that will every day devoutly worship me constructing an emblem of mine with your stones, shall attain to my condition" (52).

हिन्दी अर्थ

आज तुम्हारे पति वृष्णिवंशावतंस महाबाहु अनिरुद्धको मैं द्वारकापुरीमें प्रवेश करके ले आऊँगी॥ ९४॥ यह वचन यथार्थ होनेके साथ ही दानवोंके लिये अमज्गलकारक और भयावह था। इसे कहकर मनके समान वेगशालिनी चित्रलेखा तत्काल अन्तर्धान हो गयी ॥ ९५॥ उषा अपनी सखियोंके साथ अभीष्ट कार्यका चिन्तन करती हुई वहीं खड़ी रही; किंतु चित्रलेखा उस समय तृतीय मुहूर्तमें बाणपुरसे अदृश्य हुई थी॥ ९६॥ सखीका प्रिय करनेकी इच्छा लिये तपस्वी मुनियोंका पूजन करती हुई चित्रलेखा एक ही कक्षणमें श्रीकृष्णद्वारा सुरक्षित द्वारकापुरीमें जा पहुँची ॥ ९७॥ कैलासशिखरके समान ऊँचे-ऊँचे महलोंसे सुशोभित रमणीय द्वारकापुरीको उसने आकाशमें प्रकाशित होती हुई ताराके समान देखा इति श्रीमहाभारते खिलभागे हरिवंशे विष्णुपर्वणि उषाहरणे चित्रलेखाया द्वारकागमने अष्टाइशाधिकशततमो5ध्याय:

English

Thus the boon-giving Vishnu favored that master and thenceforward that infallible God is enshrined there (53). And there, O descendant of Kurus, persons of purified souls always worship him having constructed a image with the stone of that mountain, with a view to attain to the Vishnu Loka (54).

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार श्रीयहाभारत खिलभाग हरिव॑ंशके अन्तर्गत विष्णुपर्वमें उषाहरणके प्रसक्षमें चित्रलेखाका द्वारकायमनविषयक एक सो अगारहवाँ अध्याय पूरा हुआ --+5- एकोनविंशत्यधिकशततमोड5ध्याय: च- चित्रलेखा और नारदजीका संवाद, चित्रलेखाका नारदजीसे तामसी विद्या ग्रहणकर अनिरुद्धको शोणितपुर ले जाना, उषा और अनिरुद्धका गाश्चर्व-विवाह, अनिरुद्धका बाणासुरके सैनिकों तथा बाणासुरके साथ युद्ध, उनका नागपाष में बंधकर बंदी होना तथा नारदजीका द्वारका जाना

English

Vaishampāyana said:—Having saluted then the Lord of Vilwa and water, Krishna, the high-minded slayer of Madhu, went away on his own car; and seated thereon he invited the king of gods accompanied by the celestials near Pushkara (1-2).

हिन्दी अर्थ

अथ द्वारवतीं प्राप्य स्थिता सा भवनान्तिके । प्रवृत्तिहरणार्थाय चित्रलेखा व्यचिन्तयत् अपष्यन्नारदं तत्र ध्यायन्तमुदके मुनिम् देवर्षिमथ तं दिव्यं नारदं लोकपूजितम्। कृताझलिपुटा भूत्वा चित्रलेखा त्वथाब्रवीत् देव्या वरविसर्गेण तस्या भर्ता विनिर्मित: प्रवृत्ति: पुण्डरीकाक्षे त्वया55ख्येया महामुने। अवश्यं भविता चैव कृष्णेन सह विग्रह:। बाणस्य सुमहान् संख्ये दिव्यो हि स महासुर:

English

Vaishampāyana said:—Having saluted then the Lord of Vilwa and water, Krishna, the high-minded slayer of Madhu, went away on his own car; and seated thereon he invited the king of gods accompanied by the celestials near Pushkara (1-2).

हिन्दी अर्थ

सहस्त्रबाहुमायान्तं जयेत् कृष्णो महाभुज: भगवन् संनिकर्ष ते यदर्थमहमागता। कथंहिपुण्डरीकाक्षो ज्ञापितस्तदिदं भवेत् वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय ! तदनन्तर द्वारकापुरीके पास पहुँचकर चित्रलेखा एक घरके पास खड़ी हो गयी और अनिरुद्धके पास संदेश भेजनेके लिये कोई युक्ति सोचने लगी॥ १॥ बुद्धिसे बोद्धवव्य विषयका जो निश्चय होता है, उसीका विचार करती हुई चित्रलेखाने वहाँ नारदमुनिको देखा, जो समुद्रके जलमें ध्यान लगाये बैठे थे॥ २॥ उन्हें देखकर चित्रलेखाके नेत्र हर्षसे खिल उठे। वह उनके पास गयी और उन्हें प्रणाम करके वहीं

English

Vaishampāyana said:—Having saluted then the Lord of Vilwa and water, Krishna, the high-minded slayer of Madhu, went away on his own car; and seated thereon he invited the king of gods accompanied by the celestials near Pushkara (1-2).

हिन्दी अर्थ

देकर चित्रलेखासे कहा--'यहाँ किसलिये आयी हो, यह मैं ठीक-ठीक सुनना चाहता हूँ!॥ ४॥ तब चित्रलेखा दोनों हाथ जोड़कर लोकपूजित दिव्य देवर्षि नारदसे इस प्रकार बोली-- ॥ ५॥ ' भगवन्! मेरी बात सुनिये। मैं दूती होकर यहाँ आयी हूँ। मुने! मैं अनिरुद्धको यहाँसे ले जाना चाहती हूँ, किसलिये, यह मुझसे सुनिये शोणितपुर नगरमें जो बाणनामसे प्रसिद्ध महान् असुर है, उसके एक सुन्दर अद्भवाली कन्या है, जो उषाके नामसे विख्यात है॥ ७॥ भगवन्! वह प्रद्युप्नकुमार पुरुषोत्तम अनिरुद्धके प्रति अनुरक्त है। देवी पार्वतीके वरदानके अनुसार अनिरुद्ध ही उसके पति नियत हुए हैं मैं उन्‍्हींको ले जानेके लिये आयी हूँ। मेरे उद्देश्यकी सिद्धिका कोई उपाय कीजिये। महामुने ! जब में अनिरुद्धको शोणितपुर नगरमें पहुँचा दूँ, तब आप कमलनयन भगवान् श्रीकृष्फको यह समाचार बतायें। अवश्य ही भगवान्

English

Vaishampāyana said:—Having saluted then the Lord of Vilwa and water, Krishna, the high-minded slayer of Madhu, went away on his own car; and seated thereon he invited the king of gods accompanied by the celestials near Pushkara (1-2).

हिन्दी अर्थ

श्रीकृष्णके साथ बाणासुरका महान् युद्ध होगा। वह महान असुर समराज्गणमें दिव्य शक्तिसे सम्पन्न होता है॥९- १० ॥ वह महान् असुर जब सहस््र भुजाओंसे युक्त होकर युद्धभूमिमें पदार्पण करेगा, उस समय अनिरुद्ध उसे नहीं जीत सकते; महाबाहु श्रीकृष्ण ही उसपर विजय पा सकते हैं॥ ११५॥ भगवन्! मैं आपके निकट जिस अभिप्रायसे आयी हूँ, वह यह है कि कमलनयन भगवान् श्रीकृष्णको यह बात कैसे बतायी जाय ?' त्वव्प्रसादाच्य भगवन् न मे कृष्णाद् भयं भवेत्। स हि तत्त्वार्थदृष्टिस्तु अनिरुद्ध: कथं हियेत् क्रुद्धो हि स महाबाहुस्त्रैलोक्यमपि निर्दहित्। पौत्रशोकाभिसंतप्त: शापेन स दहेत माम्

English

Vaishampāyana said:—Having saluted then the Lord of Vilwa and water, Krishna, the high-minded slayer of Madhu, went away on his own car; and seated thereon he invited the king of gods accompanied by the celestials near Pushkara (1-2).

हिन्दी अर्थ

यथाह्युषा लभेत् कान्तं मम चैवाभयं भवेत् ममैष परमः कामो युद्ध द्रष्ट मनोरमे। तद्दृष्ठा च महाप्रीतिः प्रवृत्तिश्न दूढा भवेत् गृह्मतां तामसी विद्या सर्वलोकप्रमोहिनी। कृतकृत्यस्तु ते देवि एष विद्यां ददाम्यहम् ततो द्वारवतीमध्ये कामस्य भवन शुभम्। तत्समीपे5निरुद्धस्थ भवनं सा विवेश ह सौवर्णवेदिकास्तम्भं रुक्‍्मबैडूर्यतोरणम्। माल्यदामावसक्तं चपूर्णकुम्भोपशोभितम्

English

Vaishampāyana said:—Having saluted then the Lord of Vilwa and water, Krishna, the high-minded slayer of Madhu, went away on his own car; and seated thereon he invited the king of gods accompanied by the celestials near Pushkara (1-2).

हिन्दी अर्थ

मणिप्रवालविस्तीर्ण देवगन्धर्वनादितम् एकोनविंशत्यधिकशततमो ध्याय: ' भगवन् ! आपकी कृपासे मुझे भगवान् श्रीकृष्णसे कोई भय नहीं है; क्योंकि वे तत्त्वार्थदर्शी हैं। परंतु अनिरुद्धका अपहरण कैसे किया जाय 2॥ १३ ॥ महाबाहु श्रीकृष्ण यदि क्रुद्ध हो जायँ तो समस्त त्रिलोकीको भी दग्ध कर सकते हैं। पौत्रशोकसे संतत्त होकर अपने शापसे मुझे जला सकते हैं॥ १४॥ अतः भगवन्! इस

English

Vaishampāyana said:—Having saluted then the Lord of Vilwa and water, Krishna, the high-minded slayer of Madhu, went away on his own car; and seated thereon he invited the king of gods accompanied by the celestials near Pushkara (1-2).

हिन्दी अर्थ

उषा अपने प्रियतमको प्राप्त कर ले और मुझे भी कोई भय न हो'॥ १५॥ उसके ऐसा कहनेपर नारद मुनिने चित्रलेखासे यह शुभ वचन कहा--' चित्रलेखे ! तुम डरो मत! मैं भयके निवारणका उपाय बताता हूँ, सुनो शुचिस्मिते! तुम जब अनिरुद्धको ले जाओ और उनका कन्याके महलमें प्रवेश हो जाय, तब यदि युद्ध होनेकी सम्भावना हो तो मुझे स्मरण करना॥ १७॥ मनोरमे! युद्ध देखनेके लिये मुझे बड़ी अभिलाषा रहती है और उसे देखकर बहुत प्रसन्नता होती है। साथ ही युद्ध करानेकी मेरी प्रवृत्ति और दृढ़ होती है॥१८॥ तुम मुझसे तामसी विद्या ग्रहण कर लो, जो सब लोगोंको मोहमें डालनेवाली है। देवि! इस विद्याकी सिद्धिके लिये जो पुरश्चरण आदि कार्य करने पड़ते हैं, वे सब मैंने ही कर दिये हैं। इस प्रकार यह सिद्ध की हुई विद्या मैं तुम्हें दे रहा हूँ"॥१९॥ महर्षि नारदके ऐसा कहनेपर मनके समान वेगवाली चित्रलेखाने “तथास्तु' कहकर उनकी आज्ञा स्वीकार कर ली॥२०॥ इसके बाद ऋषियोंमें श्रेष्ठ महात्मा नारदको प्रणाम करके वह आकाशमार्गसे अनिरुद्धेके घकी ओर चली

English

Vaishampāyana said:—Having saluted then the Lord of Vilwa and water, Krishna, the high-minded slayer of Madhu, went away on his own car; and seated thereon he invited the king of gods accompanied by the celestials near Pushkara (1-2).

हिन्दी अर्थ

ट्वारकाके मध्यभागमें कामावतार प्रद्युम्नका सुन्दर भवन था और उसीके समीप अनिरुद्धका महल था, जिसमें चित्रलेखाने प्रवेश किया॥ २२॥ उस भवनमें सोनेकी वेदियाँ बनी थीं और सोनेके ही खम्भे लगे थे। उसके फाटक सोने और वैदूर्यमणिसे बनाये गये थे। वहाँ 'फूल-मालाओंकी बंदनवारें लगी थीं। भरे हुए कलश उसकी शोभा बढ़ा रहे थे। एक ही विशालकाष्ठ या पाषाणपर बिना खम्भेके बने हुए प्रासादोंके कारण वह भवन मोरके कण्ठभागकी भाँति शोभा पाता था। उस भवनमें मणि और मूँगे इस प्रकार जड़े गये थे, मानो उन्हींके बने हुए बिछौने बिछे हुए हों। वहाँ देवगन्धवोंके संगीतकी ध्वनि गूँज रही थी क्रीडाविहारे नारीभि: सेव्यमानमितस्तत: । पिबन्तं मधु माध्वीक॑ भ्रिया परमया युतम्

English

Vaishampāyana said:—Having saluted then the Lord of Vilwa and water, Krishna, the high-minded slayer of Madhu, went away on his own car; and seated thereon he invited the king of gods accompanied by the celestials near Pushkara (1-2).

हिन्दी अर्थ

न चाभिरमते भोगैर्न चापि मधु सेवते कथ्थ कार्यमिदं कार्य कथं स्वस्ति भवेदिति। सान्तहिता चिन्तयित्वा चित्रलेखा यशस्विनी ततोअन्तरिक्षादेवाशु प्रासादोपर्यधिष्ठिता चित्रलेखाने उस भवनको देखा, जहाँ प्रद्युम्नकुमार अनिरुद्ध सुखपूर्वक निवास करते थे। उनके उस विशाल भवनमें सहसा प्रवेश करके श्रेष्ठ अप्सरा चित्रलेखाने सुन्दरी नारियोंके मध्यभागमें अनिरुद्धको देखा, मानो ताराओंके बीच तारापति चन्द्रमा उदित हुए हों॥ २५-२६ ॥ क्रीडाविहारके स्थानमें इधर-उधर बहुत- सी सुन्दरियाँ उनकी सेवामें लगी थीं। वे मधुर मधुका पान करते हुए उत्कृष्ट शोभासे प्रकाशित हो रहे

English

Vaishampāyana said:—Having saluted then the Lord of Vilwa and water, Krishna, the high-minded slayer of Madhu, went away on his own car; and seated thereon he invited the king of gods accompanied by the celestials near Pushkara (1-2).

हिन्दी अर्थ

थे॥ २७॥ धनाध्यक्ष कुबेरके समान वे एक श्रेष्ठ सिंहासनपर विराजमान थे। उनके सामने समतालमें वाद्य बज रहा था और मधुर स्वरमें गान हो रहा था किंतु उस वाद्य और गानमें उनका मन नहीं लगता था। वे उसी विषय (उषाके समागम)-का चिन्तन कर कर रही थीं॥ २९॥ परंतु चित्रलेखाने देखा, अनिरुद्धके मनको कहीं भी संतोष नहीं प्राप्त होता है। ये न तो भोगोंके साथ रमते हैं और न मधुका ही सेवन करते हैं॥ ३० ॥ निश्चय ही इनके हृदयमें भी वही स्वप्न चक्कर लगा रहा है। वह अपनी बुद्धिसे वहीं इस निश्चयपर पहुँच गयी और उसका भय दूर हो गया॥ ३१॥ श्रेष्ठ एवं सुन्दरी स्त्रियोंके बीचमें इन्द्रध्वजके समान शोभा पानेवाले अनिरुद्धको देखकर मनस्विनी चित्रलेखा मन-

English

Vaishampāyana said:—Having saluted then the Lord of Vilwa and water, Krishna, the high-minded slayer of Madhu, went away on his own car; and seated thereon he invited the king of gods accompanied by the celestials near Pushkara (1-2).

हिन्दी अर्थ

ही-मन इस प्रकार चिन्ता करने लगी॥ ३२॥ ' यह कार्य कैसे करना चाहिए, किस तरह करनेसे कल्याण प्राप्त होगा' इस तरह विचार करके सुन्दर नेत्रोंवाली यशस्विनी चित्रलेखाने अदृश्य होकर तामसी विद्याके द्वारा अनिरुद्धके सिवा अन्य सबको आच्छादित कर दिया। फिर आकाशसे ही शीघ्र आकर वह महलकी छतपर खड़ी हो गयी और प्रद्युम्नकुमार अनिरुद्धसे मधुर वाणीमें यह स्लेहयुक्त वचन बोली। पहले दिव्य दृष्टि देकर उसने उन्हें अपने स्वरूपका दर्शन कराया, फिर एकान्त प्रदेशमें उनसे इस प्रकार कहना आरम्भ किया--'वीर यदुनन्दन! आपके लिये सर्वत्र कुशल तो है न? आपका दिन और प्रदोषकाल सुखसे बीतता है न? महाबाहु रतिकुमार ! मैं तुम्हारे लिये एक सूचना लायी हूँ, तुम इसे सुनो ॥ ३३--३७॥ मैं अपनी सखी उषाकी बात ठीक- ठीक बताऊँगी, जिसको आपने सपनेमें देखा और अपनी पत्नी बना लिया' बिभर्ति हृदये या त्वामुषया प्रेषिता त्वहम्। रुदन्ती जृम्भती चैव निःश्वसन्ती मुहुर्मुहु:

English

Vaishampāyana said:—Having saluted then the Lord of Vilwa and water, Krishna, the high-minded slayer of Madhu, went away on his own car; and seated thereon he invited the king of gods accompanied by the celestials near Pushkara (1-2).

हिन्दी अर्थ

त्वदर्शपरा सौम्य कामिनी परितप्यते। यदि त्वं यास्यसे वीर धारयिष्यति जीवितम् स्त्रियाः कामयमानायाः कर्तव्या हस्तधारणा। त्वं च तस्या वरोत्सगें दत्तो देव्या मनोरथ: स राजा शोणितपुरे तस्य त्वामिच्छते सुता। त्वद्धावगतचित्ता सा त्वन्मयं चापि जीवितम् मनोरथकृतो भर्ता देव्या दत्तो न संशय: । त्वत्संगमात् सा सुश्रोणी प्राणान् धारयते शुभा

English

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हिन्दी अर्थ

रूप॑ कान्तिं मतिं चैव संयोगं रुदितं तथा। एवं सर्वमहोरात्र॑ मुहामि परिचिन्तयन् यद्यहं समनुग्राह्मो यदि सख्यं त्वमिच्छसि। नयस्वचित्रलेखे मां द्रष्टमिच्छाम्यहं प्रियाम् एकोनविंशत्यधिकशततमो5 ध्याय: “वह आपको ही अपने हृदयमें धारण करती है। उषाके भेजनेपर ही मैं यहाँ आयी हूँ। वह बेचारी बार- है॥ ३९॥ सौम्य! वह आपके दर्शनकी बाट जोहती हुई कामके अधीन हो बड़ा कष्ट पा रही है। वीर! यदि आप उसके पास जाय॑ँ और मिलें, तभी वह जीवन धारण कर सकेगी॥ ४०॥ यदि आपका दर्शन उसे नहीं

English

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हिन्दी अर्थ

मिला तो उसकी मृत्यु निश्चित है, इसमें कोई संशय नहीं है। यदुनन्दन ! यदि आपके हृदयमें सहस्रों नारियोंने स्थान बना लिया हो तो भी आपको चाहनेवाली एक अनुरक्त स्त्रीका हाथ आपको अवश्य पकड़ना चाहिए। देवी पार्वतीने वरदान देते समय आपहीको उसका मनोवाज्छित पति प्रदान किया है; मैंने उसे आपका चित्रपट दिया है। उसीमें आपके चिह्का अवलोकन करके वह जी रही है। यदुश्रेष्ठ आप उसका मनोरथ पूर्ण करनेके लिये दयालु बनें। यदुनन्दन! उषा आपके चरणोंमें सिर रखकर प्रणाम करती है। हम सखियाँ भी आपको माथ नवाती हैं। आप उषाकी उत्पत्ति सुन लें। उसका कुल और शील जैसा है, उसे भी जान लें; उसकी आकृति, स्वभाव और पिताका भी परिचय आपको देती हूँ। विरोचनकुमार बलिका वीर पुत्र बाण नामक महान् असुर शोणितपुरका राजा है। उसकी पुत्री उषा आपको पति बनाना चाहती है। उसका चित्त सदा

English

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हिन्दी अर्थ

आपके ही चिन्तनमें लगा रहता है, उसका जीवन भी आप ही हैं॥४१--४६॥ देवी पार्वतीने आपको ही उसके लिये मनके अनुरूप पति दिया है, इसमें संशय नहीं। सुन्दर कटिप्रदेशवाली शुभलक्षणा उषा आपके समागमकी आशा लेकर ही प्राणोंकी धारण करती है'॥ ४७॥ चित्रलेखाकी बात सुनकर अनिरुद्धने उससे इस प्रकार कहा--'शोभने! मैंने उसे सपनेमें देखा है। उसका परिणाम क्‍या हुआ ? यह मुझसे सुनो। मैं दिन- रात उसके रूप, कान्ति, मति, संयोगसुख और रोदन आदि सभी बातोंका इसी तरह चिन्तन करता हुआ मोहमें अनुग्रहका पात्र हूँ और यदि तुम मुझसे मैत्री चाहती हो तो मुझे अपने साथ ले चलो। मैं प्राणप्यारी उषाको देखना चाहता हूँ! कामसंतापसंतप्त: प्रियासड्रमकामतः । एषो5झ्जलिम्मया बद्धः सत्यं स्वप्रं कुरुष्व मे

English

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हिन्दी अर्थ

सा तमध्वानमागम्य सिद्धचारणसेवितम्। सहसा शोणितपुरं प्रविवेश मनोजवा अदर्शनं॑ तमानीय मायया कामरूपिणी। अनिरुद्ध॑ महाभागा यत्रोषा तत्र गच्छति प्रहर्षोत्फुछनयना प्रियं दृष्टरार्थकोविदा। सा हर्म्यस्था तमर्ध्येण यादवं समपूजयतू त्वरिता कामिनी प्राह चित्रलेखां भयातुरा

English

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हिन्दी अर्थ

सखीदं वै कं कार्य गुह्कार्यविशारदे। गुह्ो कृते भवेत्स्वस्ति प्रकाशे जीवितक्षय: कृतं पुरुषकारेण हैवं नाशयते क्षणात् यदि देव्या: प्रसादस्ते हमनुकूलो भविष्यति। अद्य मायाकृत॑ गुह्मं न कश्चिज्ज्ञास्यते नर: “मैं कामजनित तापसे संतप्त हूँ; अतः प्रियतमाके सज्गभमकी कामनासे मैंने तुम्हांर सामने यह अज्जलि बाँध रखी है, मेरे स्वप्कको सत्य कर दिखाओ' अनिरुद्धकी यह बात सुनकर श्रेष्ठ अप्सरा चित्रलेखा मन-ही-मन यह कहने लगी कि आज मेरा क्लेश

English

Vaishampāyana said:—Having saluted then the Lord of Vilwa and water, Krishna, the high-minded slayer of Madhu, went away on his own car; and seated thereon he invited the king of gods accompanied by the celestials near Pushkara (1-2).

हिन्दी अर्थ

थी, वह मुझे मिल गयी वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय ! अनिरुद्धका मनोरथ जानकर भामिनी चित्रलेखा बहुत प्रसन्न हुई और बोली,' अच्छा ऐसा ही करूँगी'॥ ५३ ॥ अट्टालिकामें स्त्रियोंके बीचमें बैठे हुए रणदुर्मद प्रद्युम्नकुमार अनिरुद्धको अदृश्य करके उन्हें साथ ले चित्रलेखा आकाशमें उड़ चली ॥ ५४॥ वह मनके समान वेगशालिनी थी। उसने सिद्धों और चारणोंसे सेवित आकाशमार्गमें आकर सहसा शोणितपुरमें प्रवेश किया ॥ ५५ ॥ वह कामरूपिणी अप्सरा अनिरुद्धको मायासे अदृश्य करके जहाँ महाभागा उषा थी, वहाँ गयी॥५६॥ वहाँ उसने उषाको एकान्तमें विचित्र आभूषणोंसे विभूषित तथा विचित्र वस्त्रधारी देवतुल्य रूपवाले वीर अनिरुद्धका दर्शन कराया

English

Vaishampāyana said:—Having saluted then the Lord of Vilwa and water, Krishna, the high-minded slayer of Madhu, went away on his own car; and seated thereon he invited the king of gods accompanied by the celestials near Pushkara (1-2).

हिन्दी अर्थ

वहाँ अट्टालिकामें सखियोंके समीप बैठी हुई उषा अनिरुद्धकों देखकर चकित हो उठी। उसने तत्काल उन्हें अपने महलके भीतर प्रवेश कराया ॥ ५८ ॥ प्रियतमका दर्शन करके उषाके नेत्र हर्षसे खिल उठे। स्वार्थसाधनमें कुशल उषाने अट्टालिकामें ही स्थित हो अर्घ्य निवेदन करके यदुकुलनन्दन अनिरुद्धका पूजन किया फिर चित्रलेखाको हृदयसे लगाकर प्रिय वचनोंके द्वारा उसे संतुष्ट किया। इसके बाद कामिनी उषा भयसे व्याकुल हो तुरंत ही चित्रलेखासे बोली-- 'कार्यसाधनमें कुशल सखि! इस कार्यको गुप्त कैसे रखा जाय? गुप्त रखनेपर ही कल्याण हो सकता है। इसे प्रकाशित कर देनेपर प्राणोॉंपर संकट आ सकता है'॥६१॥ तब चित्रलेखा बोली--'सख्रि! मेरा निश्चय सुनो! पुरुषार्थद्वारा किये गये कार्यको हैव क्षणभरमें नष्ट कर देता है॥६२॥ यदि पार्वतीदेवीका कृपाप्रसाद तुम्हारे अनुकूल होगा तो आज मायाद्वारा छिपाकर किये गये इस गुप्त कार्यको कोई नहीं जान सकेगा'॥ ६३ ॥ सखीके

English

Vaishampāyana said:—Having saluted then the Lord of Vilwa and water, Krishna, the high-minded slayer of Madhu, went away on his own car; and seated thereon he invited the king of gods accompanied by the celestials near Pushkara (1-2).

हिन्दी अर्थ

ऐसा कहनेपर उषाकी चित्तवृत्ति स्थिर हुई। वह बोली, तुम्हारा कहना ठीक है ', फिर उसने अनिरुद्धसे कहा-- यत्कृते तु वयं खिन्ना दुर्लभप्रियकाड्क्षया हृदयं हि मृदु स्त्रीणां तेन पृच्छाम्यह॑ तव त्वत्प्रसादेन मे देवि प्रियमावेदयामि ते

English

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हिन्दी अर्थ

देव्यास्ते प्रीतिमाज्ञाय त्वत्प्रियार्थ च भामिनि। अनृप्राप्तो5स्मि चाद्यैव प्रसीद शरणं गत: कान्तेन सह संयुक्ता स्थिता वै भीतभीतवत् ततश्लोद्वाह॒धमेंण गान्धर्वेण समीयतु:। अन्योन्यं रमतुस्तो तु चक्रवाकौ यथा दिवा कान्तेन सह संयुक्ता दिव्यवस्त्रानुलेपना एकोनविंशत्यधिकशततमो5 ध्याय:

English

Vaishampāyana said:—Having saluted then the Lord of Vilwa and water, Krishna, the high-minded slayer of Madhu, went away on his own car; and seated thereon he invited the king of gods accompanied by the celestials near Pushkara (1-2).

हिन्दी अर्थ

'सौभाग्यकी बात है कि सपनेमें आया हुआ वह चोर आज सुन्दर पतिके रूपमें प्रत्यक्ष दिखायी देता है; जिसके लिये हम सब लोग खिनन्‍न हो रही थीं, दुर्लभ प्रियतमकी आकाडुक्षा रखनेके कारण भारी चिन्तामें पड़ गयी थीं॥६५॥ महाबाहो ! आपके लिये सर्वत्र कुशल तो है न? स्त्रियोंका हृदय कोमल होता है, इसलिये मैं आपका कुशल-समाचार पूछ रही हूँ'॥६६॥ उषाका वह अर्थभरा स्नेहयुक्त वचन सुनकर यदुकुलसिंह अनिरुद्ध भी सुन्दर अक्षरोंसे युक्त बात बोले॥ ६७ ॥ पहले उन्होंने अपने हाथसे आनन्दके आँसुओंसे भरे हुए नेत्रवाली उषाके आँसू पोंछे, फिर हँसकर मुसकराते हुए वे ऐसी बात बोले, जो चित्तको चुराये लेती थी-- “वरारोहे ! तुम्हारे प्रसादसे मेरे लिये सर्वत्र कुशल है। बहुत कम बोलनेवाली देवि! मैं तुम्हें यह प्रिय संवाद निवेदन करता हूँ॥ ६९॥ शुभदर्शने! यह देश मेरे लिये पहलेका देखा हुआ नहीं था, केवल एक बार रातको

English

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हिन्दी अर्थ

सपनेमें कन्याओंके अन्तःपुरमें इसे जैसा देखा था, वैसा ही आज भी यह दिखायी देता है॥ ७०॥ भीरु! तुम्हारे प्रसादसे ही मेरा इस प्रकार यहाँ आगमन हुआ है। रुद्रपत्नी उमा देवीकी बात कभी मिथ्या नहीं होगी भामिनि! पार्वती देवीका तुमपर बड़ा प्रेम है--यह जानकर तुम्हारा प्रिय करनेके लिये ही मैं आज यहाँ आया हूँ। मुझपर प्रसन्न होओ, मैं तुम्हारी शरणमें आया हूँ"॥७२॥ अनिरुद्धेके ऐसा कहनेपर सुन्दर अलंकारोंसे अलंकृत हुई उषा अपने प्रियतमके साथ संयुक्त हो तुरंत ही गुप्त स्थानमें जा पहुँची। उस समय वह भयभीत- विवाहके नियमसे परस्पर दाम्पत्यभाव स्वीकार करके एक-दूसरेसे मिले, जैसे चकवे दिनमें समागम करते हें, उसी प्रकार उन दोनोंने परस्पर रमण किया दिव्य वस्त्र और अनुलेपन धारण करनेवाली श्रेष्ठ नारी उषा अपने प्रियतम पति अनिरुद्धसे मिलकर बहुत ही प्रसन्न हुई॥ ७५॥ अनिरुद्धेके साथ रमण करती हुई अपनी पुत्रीके विषयमें उस समय बाणासुरको कोई

English

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हिन्दी अर्थ

समाचार ज्ञात नहीं हुआ। परंतु बाणासुरके द्वारा नियुक्त हुए जो गुप्त पहरेदार थे, उन्होंने उसी क्षण यह जान दिव्य अनुलेपन धारण करनेवाले यदुकुलतिलक अनिरुद्धने उषाके साथ समागम किया है ततः किड्डूरसैन्यं तु व्यादिष्ट भीमकर्मणा। बलेः पुत्रेण वीरेण बाणेनामित्रधातिना नानाशस्त्रोद्यतकरा नानारूपा भयड्डूरा:। दानवाःसमभिक्रुद्धा: प्राद्युप्निवधकाड्मक्षिण:

English

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हिन्दी अर्थ

हाहा कान्तेति वेपन्तीमनिरुद्धो 5 भ्यभाषत सम्प्राप्तो हर्षकालस्ते नेहास्ति भयकारणम् तब उन गुप्तचरोंने कन्‍्याका अपराध जिस तरह देखा था, वह सब शीघ्र ही बाणासुरको निवेदन कर दिया॥ ७८॥ तब भयानक कर्म करनेवाले शजत्रुघाती बलिपुत्र वीर बाणासुरने किड्ढरोंकी सेनाको आदेश दिया-- ॥ ७९॥ “'सैनिको! तुम सब लोग एक साथ जाओ और उस दुर्बुद्धि मनुष्यको मार डालो, जिसने अपने हृदयको तो दूषित कर ही लिया था, हमारे कुलके सदाचारको भी कलछ्लित कर दिया॥८०॥ उषाके कलझछ्लित हो जानेसे हमारा महान् कुल कलह्डित हो गया। इस दुष्ट मनुष्यने हमारे दिये बिना ही स्वयं उषाको ग्रहण कर लिया और उसकी पवित्रता नष्ट कर दी॥८१॥ अहो! इस दुष्ट बुद्धिवाले पुरुषका पराक्रम

English

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हिन्दी अर्थ

अद्भुत है, धैर्य और धृष्टता भी अद्भुत है, जिससे यह नादान न केवल हमारे नगरमें, अपितु हमारे इस घरमें भी घुस आया'॥ ८२॥ ऐसा कहकर बाणासुरने पुनः किड्डरोंको विशेषरूपसे प्रेरित किया। उसकी आज्ञा पाकर वे कवच आदिसे सुसज्जित हो युद्धके लिये निकल पड़े। वे सब-के-सब बड़े बलवान् थे; अतः जहाँ अनिरुद्ध थे, वहाँ बेखटके जा पहुँचे उनके हाथोंमें नाना प्रकारके शस्त्र उठे हुए थे, उनके रूप अनेक प्रकारके थे, वे भय उत्पन्न करनेवाले दानव अनिरुद्धके वधकी इच्छासे अत्यन्त कुपित हो उठे किड्डरोंकी उस सेनाको देखकर यशस्विनी बाणपुत्री उषाके नेत्रोंमें आँसू भर आये। वह अनिरुद्धके मारे जानेके भयसे भीत हो रोने लगी॥८६॥ वह “हा प्रियतम ! हा प्राणनाथ !! कहकर काँप रही थी। मृगनयनी

English

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हिन्दी अर्थ

उषाको रोती देख अनिरुद्धोे उससे कहा-- सुश्रोणि! तुम्हें भय नहीं होना चाहिए। मेरे रहते हुए तुम डरो मत। यह तो तुम्हारे लिये हर्षका समय आया है। इसमें भयका कोई कारण नहीं है॥ ८८ ॥ यशस्विनि ! यदि बाणासुरका सारा सेवकसमुदाय आ जाय तो भी मेरे लिये चिन्ताकी बात नहीं है। भीरु) तुम आज सेनाका कोलाहल सुनकर प्रद्युम्नकुमार श्रीमान् अनिरुद्ध “यह क्‍या है?' ऐसा कहते हुए सहसा उठकर खड़े गृहको चारों ओरसे घेरकर नाना प्रकारके आयुधोंसे सुसज्जित हुई सेना खड़ी है

English

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हिन्दी अर्थ

सा चित्रलेखास्मरत नारदं देवदर्शनम् ततो निमेषमात्रेण सम्प्राप्तो मुनिपुड्भवः। दानवैः समभिक्रुद्धैः प्राद्युम्निः शस्त्रकोविदे: दण्डकृष्णाजिनधरो नारदो हष्टमानसः। साधुसाध्विति बै तत्र सो उनिरुद्धमभाषत

English

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हिन्दी अर्थ

एकोनविंशत्यधिकशततमो5 ध्याय: तब वे तुरंत ही कुपित हो अपने बलका भरोसा करके उस स्थानकी ओर चल दिये, जहाँ वह सेना घेरा डालकर खड़ी थी। उस समय उन्होंने अपने ओठको दाँतों-तले दबा लिया था॥९२॥ इतनेमें ही बाणासुरके सैनिकोंको युद्धके लिये उपस्थित सुनकर चित्रलेखाने देवदर्शी नारदजीका स्मरण किया फिर तो चित्रलेखाके स्मरण करनेपर मुनिवर नारदजी पलक मारते-मारते शोणितपुरमें आ पहुँचे ॥ ९४॥ वहाँ आकाशमें स्थित होकर उन्होंने अनिरुद्धसे कहा--'बीर ! नगरमें आ पहुँचा हूँ"॥ ९५॥ नारदजीको उपस्थित देख

English

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हिन्दी अर्थ

होकर वे युद्धके लिये तैयार हो गये॥ ९६॥ उस समय गर्जना करते हुए उन सभी सैनिकोंका कोलाहल सुनकर शूरवीर अनिरुद्ध अल्डुशसे पीड़ित हुए हाथीकी भाँति सहसा उठकर चल दिये॥९७॥ ओठको दाँतोंसे दबाकर महलसे उतरते और अपनी ओर आते हुए महाबाहु अनिरुद्धको देखकर कितने ही सैनिक भयसे व्याकुल होकर भाग खड़े हुए॥ ९८॥ अन्तःपुरके द्वारपर रखे हुए अनृपम परिघको हाथमें लेकर नाना प्रकारके युद्धोंमे कुशल अनिरुद्धे उन सैनिकोंके वधके लिये उसे चलाया॥ ९९॥ तब वे समस्त सैनिक रणभूमिमें शक्ति और शूलोंद्वारा प्रहार करने लगे॥ १००॥ क्रोधमें भरे हुए शस्त्रकुशल दानवोंद्वार चारों ओरसे नाराचों और परिधोंका प्रहार होनेपर भी प्रद्युम्मकुमार अनिरुद्ध क्षुब्ध नहीं हुए; क्‍योंकि वे सम्पूर्ण भूतोंके आत्मा हैं।

English

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हिन्दी अर्थ

वे वर्षाकालके मेघकी भाँति गर्जना करते और भयंकर परिघ घुमाते हुए उन शत्रुओंके बीचमें खड़े हो गये। मानो आकाशमें मेघमण्डलीके भीतर सब ओर विचरते हुए सूर्य शोभा पा रहे हों॥१०१-१०२॥ उस समय दण्ड और काला मृगचर्म धारण करनेवाले नारदजी मनमें हर्ष भरकर अनिरुद्धसे बोले--“वीर! बहुत भयंकर परिधकी मार खाकर वे समस्त सैनिक भयसे भाग खड़े हुए। मानो हवाके बेगसे बादल छिन्न-भिन्न परिघकी मारसे दानवोंको भगाकर रणभूमिमें बड़े हर्षके साथ सिंहनाद करने लगे प्राद्युप्निव्यहनच्यापि सर्वाज्छत्रुनिबहण: । तेन ते समरे सर्वे हन्यमाना महात्मना

English

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हिन्दी अर्थ

न शर्म लेभिरे हैत्या भयविक्लवचेतसः । मा भेष्ट मा भेष्ट इति राज्ञा ते तेन चोदिता: किमिदं लोकविख्यातं यश उत्सूज्य दूरत:। भवन्तो यान्ति वैक्लव्यं क्लीबा इव विचेतस: को5यं यस्य भयत्रस्ता भवन्तो यान्त्यनेकशः । कुलापदेशिनः सर्वे नानायुद्धविशारदा: भवद्धिर्न हि मे कार्य युद्धसाहाय्यमद्य वै। अब्नवीद् ध्वंसतेत्येव॑ मत्समीपाच्य नश्यत

English

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हिन्दी अर्थ

केचित् क्षितिस्था: प्राक्रेशन् गजा इब समन्ततः। अन्तरिक्षे व्यराजन्त घर्मान्त इव तोयदा: जैसे वर्षाकालमें आकाशके भीतर छाये हुए मेघ बड़े जोर-जोरसे गर्जना करते हैं, उसी प्रकार शत्रुसूदन प्रद्युम्लकुमार अनिरुद्धे गर्जा करके उन रणदुर्मद दानवोंसे चिल्लाकर कहा--' अरे! खड़े रहो।' साथ ही उन्होंने सबका संहार आरम्भ कर दिया। उस महामनस्वी वीरके द्वारा समराद्भणमें मारे जाते हुए वे समस्त सैनिक युद्धसे विमुख हो गये और भयभीत होकर उस स्थानपर गये, जहाँ बाणासुर विद्यमान था। बाणासुरके समीप खड़े होकर वे सभी दानव लम्बी साँस खींचने लगे; उन सबके शरीर रक्तसे रँग गये थे; भयके कारण उनका चित्त व्याकुल हो गया था, अतः उन हैत्योंकों चैन नहीं मिलता था। तब राजा बाणासुरने उन्हें आदेश देते हुए कहा--'दानवशिरोमणियो ! डरो मत! डरो मत!! त्रास छोड़ एक साथ खड़े होकर युद्ध करो'। उसके इतना कहनेपर भी उनकी आँखें भयसे व्याकुल ही बनी

English

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