Kurma Purana· Kūrma Purāṇa
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अध्याय 7 / 95

Book 1 - Adhyaya 7

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अध्याय ७

श्लोक 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षटसाहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे षष्ठो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच सृष्टिं चिन्तयतस्तस्य कल्पादिषु यथा पुरा ।अबुद्धिपूर्वकः सर्गः प्रादुर्भूतस्तमोमयः

iti śrīkūrmapurāṇe ṣaṭasāhastryāṃ saṃhitāyāṃ pūrvavibhāge ṣaṣṭho 'dhyāyaḥ śrīkūrma uvāca sṛṣṭiṃ cintayatastasya kalpādiṣu yathā purā / abuddhipūrvakaḥ sargaḥ prādurbhūtastamomayaḥ

हिन्दी अर्थ

लोकसृष्टिके कार्यमें उनके इस प्रकार निरपेक्ष (उदासीन) हो जानेपर प्रजापति (ब्रह्मा) मायापति परमेष्ठीकी मायाके द्वारा तत्काल मोहित कर लिये गये। योगियोंके चित्तका अनुरञ्जन करनेवाले जगत्कर्ता महायोगी, महामुनि नारायणने (अपने) उस पुत्र (ब्रह्मा)-को प्रबुद्ध किया। (तब) उनके द्वारा प्रबुद्ध किये गये विश्वात्मा (ब्रह्मा)-ने परम तप किया, (किंतु) तप करनेपर भी उन भगवान् ब्रह्माको कुछ प्राप्त नहीं हुआ॥ २१--२३॥

English

Originally I, God Narayana (God reposing on cosmic waters) alone existed there was nothing else except me. Lying on the coils of serpent Sesa's body as a couch, I resorted to ex¬ tensive deep slumber.

अध्याय ७

श्लोक 2

तमो मोहो महामोहस्तामिस्त्रश्चान्धसंज्ञितः ।अविद्या पञ्चपर्वैषा प्रादुर्भूता महात्मनः

tamo moho mahāmohastāmistraścāndhasaṃjñitaḥ / avidyā pañcaparvaiṣā prādurbhūtā mahātmanaḥ

हिन्दी अर्थ

न होनेके कारण उन्हें) दुःखके कारण क्रोध उत्पन्न हुआ। क्रोधसे आविष्ट उन (ब्रह्मा)-के नेत्रोंसे आँसूकी बूंदें गिरीं । उनके (क्रोधके कारण) टेढ़ी भूकुटियोंबाले ललाटसे शरण देनेवाले नीललोहित परमेश्वर महादेव प्रकट हुए। वे ही तेजकी राशि सनातन भगवान् ईश हैं, जिन्हें विद्वान् लोग अपनी आत्मामें स्थित परमेश्वर (परमात्मा)-के रूपमें देखते हैं ॥ २४--२६॥

English

At the close of the night, I woke up and began to think of the creation of the universe once again. O leading sages, thereafter there dawned in me, all of a sudden, a sense of serenity and composure.

अध्याय ७

श्लोक 3

पञ्चधावस्थितः सर्गो ध्यायतः सो ऽभिमानिनः ।संवृतस्तमसा चैव बीजकम्भुवनावृतः

pañcadhāvasthitaḥ sargo dhyāyataḥ so 'bhimāninaḥ / saṃvṛtastamasā caiva bījakambhuvanāvṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

ओंकारका सम्यकू रूपसे स्मरणकर और प्रणामकर हाथ जोड़ते हुए भगवान् ब्रह्माने उन (महादेव) -से कहा--इन अनेक प्रकारको प्रजाओंको सृष्टि करें धर्म (वृषभ)-पर आरूढ़ होनेवाले धर्मवाहन मङ्गलकारी भगवान् शिवने (ब्रह्माके) वचनको सुनकर मनसे अपने ही समान जटाधारी, आतंकरहित, तीन नेत्रवाले एवं नीललोहित रुद्रोंको उत्पन्न किया

English

Therefrom was born the four-faced deity Brahma, the grand-father of the worlds. In the meanwhile, for some unknown reason, wrath was provoked in me.

अध्याय ७

श्लोक 4

वर्हिरन्तश्चाप्रकाशः स्तब्धो निः संज्ञ एव च ।मुक्या नगा इति प्रोक्ता मुख्यसर्गस्तु स स्मृतः

varhirantaścāprakāśaḥ stabdho niḥ saṃjña eva ca / mukyā nagā iti proktā mukhyasargastu sa smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

उनसे भगवान् ब्रह्माने कहा-जन्म लेनेवाली और मृत्युको प्राप्त होनेवाली प्रजाकी सृष्टि करो। वे ईश बोले-हे जगन्नाथ! मैं मृत्यु एवं वृद्धावस्थाको प्राप्त होनेवाली प्रजाकी सृष्टि नहीं करूंगा। ऐसी अशुभ प्रजाओंको आप ही उत्पन्न करें

English

From my own self was born, O leading sages, the three¬ eyed great god Rudra of furious temperament wielding a trident in his hand.

अध्याय ७

श्लोक 5

तं दृष्ट्वासाधकं सर्गममन्यदपरं प्रभुः ।तस्याभिध्यायतः सर्गस्तिर्यक्स्त्रोतो ऽभ्यवर्तत

taṃ dṛṣṭvāsādhakaṃ sargamamanyadaparaṃ prabhuḥ / tasyābhidhyāyataḥ sargastiryakstroto 'bhyavartata

हिन्दी अर्थ

तब कमलसे उत्पन्न ब्रह्माने (सृष्टि-विस्तारके कार्यसे) रुद्रको रोककर (स्वयं) सभी स्थानाभिमानियोंको उत्पन्न किया, में उन्हें बता रहा हूँ (आपलोग) सुनें जल, अग्नि, अन्तरिक्ष, आकाश, वायु और पृथ्वी इसी प्रकार नदी, समुद्र, पर्वत, वृक्ष, वनस्पति, लव, काष्ठा, कला, मुहूर्त, दिन-रात, अर्धमास, मास, अयन, वर्ष तथा युग आदि

English

By his brilliance he resembled the sun, appearing as though he would burn down the three worlds. Then there ap¬ peared goddess Sri with large eyes resembling lotus.

अध्याय ७

श्लोक 6

यस्मात् तिर्यक् प्रवृत्तः स तिर्यक्स्त्रोतस्ततः स्मृतः ।पश्वादयस्ते विख्याता उत्पथग्राहिणो द्विजाः

yasmāt tiryak pravṛttaḥ sa tiryakstrotastataḥ smṛtaḥ / paśvādayaste vikhyātā utpathagrāhiṇo dvijāḥ

हिन्दी अर्थ

+ छठे अध्यायमें ब्रह्मा और नारायणमें अभेद माना गया है, अतः यहाँ परमेष्ठी शब्द 'नारायण' का वाचक है। स्थानाभिमानिनः सृष्टा साधकानसृजत् पुनः ।

English

She was extremely beautiful and had a gentle coun¬ tenance. She fascinated all embodied beings. Beaming with a radiant smile, ■ she possessed composure and dignity. She was auspicious and an abode of greatness.

अध्याय ७

श्लोक 7

तमप्यसाधकं ज्ञात्वा सर्गमन्यं ससर्ज ह ।ऊर्ध्वस्त्रोत इति प्रोक्तो देवसर्गस्तु सात्त्विकः

tamapyasādhakaṃ jñātvā sargamanyaṃ sasarja ha / ūrdhvastrota iti prokto devasargastu sāttvikaḥ

हिन्दी अर्थ

दक्षमत्रिं वसिष्ठं च धर्म संकल्पमेव च प्राणाद् ब्रह्मासृजद् दक्षं चक्षुषश्च मरीचिनम्। शिरसोऽङ्विरसं देवो हृदयाद् भृगुमेव च

English

Endowed with divine lustre and beautified with divine garlands, she was the great Maya (deluding Potency) belonging to Narayana. She was the eternal primordial nature {Mula prakrti).

अध्याय ७

श्लोक 8

ते सुखप्रतिबहुला बहिरन्तश्च नावृताः ।प्रकाशा बहिरन्तश्च स्वभावाद् देवसंज्ञिताः

te sukhapratibahulā bahirantaśca nāvṛtāḥ / prakāśā bahirantaśca svabhāvād devasaṃjñitāḥ

हिन्दी अर्थ

श्रोत्राभ्यामत्रिनामानं धर्म च व्यवसायतः। संकल्पं चैव संकल्पात् सर्वलोकपितामहः पुलस्त्यं च तथोदानाद् व्यानाच्च पुलहं मुनिम्। अपानात् क्रतुमव्यग्रं समानाच्य वसिष्ठकम्

English

Filling the entire universe with her lustre she sat by my side. On seeing her. Lord Brahma submitted to me, the Lord of the universe.

अध्याय ७

श्लोक 9

ततो ऽबिधायायतस्तस्य सत्याभिध्यायिनस्तदा ।प्रादुरासीत् तदाव्यक्तादर्वाक्स्त्रोतस्तु साधकः

tato 'bidhāyāyatastasya satyābhidhyāyinastadā / prādurāsīt tadāvyaktādarvākstrotastu sādhakaḥ

हिन्दी अर्थ

इत्येते ब्रह्मणा सृष्टाः साधका गृहमेधिनः । आस्थाय मानवं रूपं धर्मस्तैः सम्प्रवर्तितः ३७॥ ततो देवासुरपितृन् मनुष्यांश्च चतुष्टयम्। सिसृक्षुरम्भांस्येतानि स्वमात्मानमयूयुजत्

English

O Madhava (consort of Laksmi), employ this Maya of beautiful form for fascinating all living beings so that my extensive creation will flourish thereby.

अध्याय ७

श्लोक 10

ते च प्रकाशबहुलास्तमोद्रिक्ता रजोधिकाः ।दुः खोत्कटाः सत्त्वयुता मनुष्याः परिकीर्तिता

te ca prakāśabahulāstamodriktā rajodhikāḥ / duḥ khotkaṭāḥ sattvayutā manuṣyāḥ parikīrtitā

हिन्दी अर्थ

सत्त्वमात्रात्मिकां देवस्तनुमन्यामगृह्णत। ततोऽस्य मुखतो देवा दीव्यतः सम्प्रजज्ञिरि तस्मादहो धर्मयुक्ता देवताः समुपासते

English

Be far away from those persons who are free from sins and dirt, who are devoted to Prdndydma (breath control) etc., who are attached to Pranava (OM) and who regularly repeat silently the name of Rudra.

अध्याय ७

श्लोक 11

तं दृष्ट्वा चापरं सर्गममन्यद् भगवानजः ।तस्याभिध्यायतः सर्गं सर्गो भूतादिको ऽभवत्

taṃ dṛṣṭvā cāparaṃ sargamamanyad bhagavānajaḥ / tasyābhidhyāyataḥ sargaṃ sargo bhūtādiko 'bhavat

हिन्दी अर्थ

सत्त्वमात्रात्मिकामेव ततोऽन्यां जगृहे तनुम्। पितृवन्मन्यमानस्य पितरः सम्प्रजज्ञिरे तस्मादहर्देवतानां रात्रिः स्याद् देवविद्विषाम्। तयोर्मध्ये पितृणां तु मूर्तिः संध्या गरीयसी

English

Tajfia (the institution of sacrifice) came out of them and shone for the purpose of the protection of all Devas. So also did the Mantras of the .gveda, the Yajurveda, the Samaveda and the Atharva-veda.

अध्याय ७

श्लोक 12

ते ऽपरिग्राहिणः सर्वे संविभागरताः पुनः ।खादनाश्चाप्यशीलाश्च भूताद्याः परिकीर्तिताः ।इत्येते पञ्च कथिताः सर्गा वै द्विजपुङ्गवाः

te 'parigrāhiṇaḥ sarve saṃvibhāgaratāḥ punaḥ / khādanāścāpyaśīlāśca bhūtādyāḥ parikīrtitāḥ / ityete pañca kathitāḥ sargā vai dvijapuṅgavāḥ

हिन्दी अर्थ

स्थानाभिमानियोंकी सर्जना कर पुनः सृष्टिके सहायकों-- वसिष्ठ, धर्म एवं संकल्पको उत्पन्न किया

English

This eternal and immutable Potency {£akli) is the natural form of Brahma. The Divine speech ( Vdk) which has no beginning or end, was created by the Self-born deity (Brahma).

अध्याय ७

श्लोक 13

प्रथमो महतः सर्गो विज्ञेयो ब्रह्मणस्तु सः ।तन्मात्राणां द्वितीयस्तु भूतसर्गो हि स स्मृतः

prathamo mahataḥ sargo vijñeyo brahmaṇastu saḥ / tanmātrāṇāṃ dvitīyastu bhūtasargo hi sa smṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

सभी लोकोंके पितामह ब्रह्मदेवने प्राण (वायु)-से दक्षको उत्पन्न किया, इसी प्रकार नेत्रोंसे मरीचि, सिरसे अङ्गिरा, हृदयसे भृगु, कानोंसे अत्रि नामवाले (ऋषि) - को, व्यवसायसे धर्मको और संकल्पसे संकल्पको तथा ऐसे ही उदान (वायु)-से पुलस्त्य, व्यान (वायु)-से पुलह मुनि, अपान (वायु)-से शान्त स्वभाव क्रतु और समान (वायु)-से वसिष्ठको उत्पन्न किया॥ ३४--३६ ॥

English

Adharma (unrighteousness) acts as an obstacle in the observance of duties prescribed for one's caste and stage in life, O leading sages, thereby (spiritual) perfection and powers natural to them are not achieved easily by them.

अध्याय ७

श्लोक 14

वैकारिकस्तृतीयस्तु सर्ग ऐन्द्रियकः स्मृतः ।इत्येष प्राकृतः सर्गः संभूतो ऽबुद्धिपूर्वकः

vaikārikastṛtīyastu sarga aindriyakaḥ smṛtaḥ / ityeṣa prākṛtaḥ sargaḥ saṃbhūto 'buddhipūrvakaḥ

हिन्दी अर्थ

ब्रह्माके द्वारा उत्पन्न ये सभी गृहस्थ हैं तथा (सृष्टि- विस्तारके) सहयोगी हैं। मनुष्यका रूप धारणकर इन्होंने धर्मका प्रवर्तन किया। तदनन्तर देवता, असुर, पितर तथा मनुष्य-इन चारोंकी तथा जलकी सृष्टि करनेकी इच्छासे (ब्रह्माने) अपने-आपको नियुक्त किया

English

Formerly Manu, son of the self-born deity (Brahma), enunciated the righteous duties of all persons as he was omnis¬ cient (lit. observer of everything). O Brahmanas, he was the very embodiment of Prajapati created by god Brahma himself.

अध्याय ७

श्लोक 15

मुख्यसर्गश्चतुर्थस्तु मुख्या वै स्थावराः स्मृताः ।तिर्यक्स्त्रोतस्तु यः प्रोक्तस्तिर्यग्योन्यः स पञ्चमः

mukhyasargaścaturthastu mukhyā vai sthāvarāḥ smṛtāḥ / tiryakstrotastu yaḥ proktastiryagyonyaḥ sa pañcamaḥ

हिन्दी अर्थ

संयुक्त आत्मरूपवाले प्रजापतिसे तमोगुणकी मात्राका उद्रेक हुआ। तदनन्तर उनकी जंघासे पहले (तमोगुणी) असुर (योनिके) पुत्र उत्पन्न हुए। असुरोंकी सृष्टिकर पुरुषोत्तमने उस (तमोमय) शरीरका परित्याग कर दिया। उनके द्वारा छोड़ा गया वह शरीर शीप्र ही रात्रिके रूपमें परिवर्तित हो गया। वह (रात्रि) चूँकि अन्धकारकी अधिकतावाली रहती है, अतः उसमें (रात्रिमें) प्रजाएं सोती हैं

English

Chastisement of the subjects (i.e. the maintenance of law and order) and fighting with the enemies constitute the special Dharma of a Ksattriya while agriculture is the special occupation of a Vaisya. Rendering services to the twice-born castes (Brahmanas, Ksattriyas and Vaisyas) is the means of acquiring Dharma by Sudras.

अध्याय ७

श्लोक 16

तथोर्ध्वस्त्रोतसां षष्ठो देवसर्गस्तु स स्मृतः ।ततोर्ऽवाक्स्त्रोतसां सर्गः सप्तमः स तु मानुषः

tathordhvastrotasāṃ ṣaṣṭho devasargastu sa smṛtaḥ / tator'vākstrotasāṃ sargaḥ saptamaḥ sa tu mānuṣaḥ

हिन्दी अर्थ

(पुनः) देवने सत्त्वगुणात्मक दूसरे शरीरको धारण किया और तब उनके मुखसे दीप्तिमान् देवता प्रादुर्भूत हुए। उन्होंने (प्रजापतिने) वह शरीर भी छोड़ दिया। वह सत्त्वगुणकी अधिकतावाला शरीर दिन हुआ। धर्मात्मा शरीरको धारण किया। पिताके समान माननेवाले उनके द्वारा पितर उत्पन्न हुए। विश्वकी रचना करनेवाले उन्होंने (ब्रह्माने) पितरोंको सृष्टिकर उस शरीरको भी छोड़ दिया। वह छोड़ा गया शरीर शीघ्र ही संध्याके रूपमें

English

Their means of livelihood is artisanship; their Tajha is whatever they cook righteously. Having established firmly the four classes of the society, he i.e. god Brahma established the four stages of life (Asramas) as well.

अध्याय ७

श्लोक 17

अष्टमो भौतिकः सर्गो भूतादीनां प्रकीर्तितः ।नवमश्चैव कौमारः प्राकृता वैकृतास्त्विमे

aṣṭamo bhautikaḥ sargo bhūtādīnāṃ prakīrtitaḥ / navamaścaiva kaumāraḥ prākṛtā vaikṛtāstvime

हिन्दी अर्थ

इसीलिये देवताओंके लिये दिन, देवविद्देषी असुरोंके लिये रात तथा दिन और रातके मध्यकी संध्या जो पितरोंकी मूर्तरूप है, वह प्रशस्त है तस्माद् देवासुराः सर्वे मनवो मानवास्तथा। उपासते सदा युक्ता रात्र््वोर्मध्यमां तनुम्

English

He (a householder) is exempted from the above, only if he goes out to another land or when his wife dies. The householder is regarded as the source i. e. the supporter of the other Asramas.

अध्याय ७

श्लोक 18

प्राकृतास्तु त्रयः पूर्वे सर्गास्ते ऽबुद्धिपूर्वकाः ।बुद्धिपूर्वं प्रवर्तन्ते मुख्याद्या मुनिपुङ्गवाः

prākṛtāstu trayaḥ pūrve sargāste 'buddhipūrvakāḥ / buddhipūrvaṃ pravartante mukhyādyā munipuṅgavāḥ

हिन्दी अर्थ

रजोमात्रात्मिका ब्रह्मा तनुमन्यामगृह्णत। ततोऽस्य जज्ञिरे पुत्रा मनुष्या रजसावृताः ततः स भगवान् ब्रह्मा सम्प्राप्य द्विजपुंगवाः । मूर्ति तमोरजःप्रायां पुनरेवाभ्ययूयुजत्

English

All the other Asramas depend upon him for their subsistence. Hence the stage of a house-holder is regarded as the best of all. As indicated by Srutis, the house-holder's stage of life combines all the four Asramas in one.

अध्याय ७

श्लोक 19

अग्रे ससर्ज वै ब्रह्मा मानसानात्मनः समान् ।सनकं सनातनं चैव तथैव च सनन्दनम् ।ऋभुं सनात्कुमारं च पूर्वमेव प्रजापतिः

agre sasarja vai brahmā mānasānātmanaḥ samān / sanakaṃ sanātanaṃ caiva tathaiva ca sanandanam / ṛbhuṃ sanātkumāraṃ ca pūrvameva prajāpatiḥ

हिन्दी अर्थ

अन्धकारे क्षुधाविष्टा राक्षसास्तस्य जज्ञिरे। पुत्रास्तमोरजःप्राया बलिनस्ते निशाचराः अग्निष्टोमं च यज्ञानां निर्ममे प्रथमान्मुखात् ५४॥

English

Hence, the stage of a householder alone should be known as the only means of acquiring Dharma. One should eschew the.Artha (pursuit of wealth) and Kama (love making) that are devoid of righteousness.

अध्याय ७

श्लोक 20

पञ्चैते योगिनो विप्राः परं वैराग्यमास्थिताः ।ईश्वरासक्तमनसो न सृष्टौ दधिरे मतिम्

pañcaite yogino viprāḥ paraṃ vairāgyamāsthitāḥ / īśvarāsaktamanaso na sṛṣṭau dadhire matim

हिन्दी अर्थ

इसीलिये देवता, असुर, (स्वायम्भुव आदि) सभी मनु तथा सभी मनुष्य दिन और रातके मध्यमें सदा स्थित रहनेवाले (संध्यारूपी ) शरीर (मूर्ति)-की उपासना करते हैं (तब) ब्रह्माने रजोगुणको अधिकतावाले अन्य शरीरको धारण किया, जिससे रजोगुणसे आवृत उनके पुत्र उत्पन्न हुए, जो मनुष्य कहलाये

English

If a holy act is against the interest of other members of the society, it should not be practised. It is Dharma which is the source of Artha and even of Kama.

अध्याय ७

श्लोक 21

तेष्वेवं निरपेक्षेषु लोकसृष्टौ प्रजापतिः ।मुमोह मायया सद्यो मायिनः परमेष्ठिनः

teṣvevaṃ nirapekṣeṣu lokasṛṣṭau prajāpatiḥ / mumoha māyayā sadyo māyinaḥ parameṣṭhinaḥ

हिन्दी अर्थ

शरीरको भी छोड़ दिया। वह (छोड़ा गया शरीर) ज्योत्साके रूपमें हो गया, जिसे प्राक्संध्या कहा जाता है हे ब्राह्मणो! भगवान् ब्रह्मा फिर तम तथा रजोमयी मूर्ति (शरीर)-को धारण कर पुनः योगयुक्त हुए। इस शरीरसे अन्धकारमें भूखसे व्याकुल होनेवाले राक्षस पुत्र उत्पन्न हुए। तमोगुण तथा रजोगुणकी अधिकतावाले वे

English

The expounders of the Veda state that everything accrues from Dharma. The whole universe consisting of the mobile and immobile beings is sustained by Dharma.

अध्याय ७

श्लोक 22

तं बोधयामास सुतं जगन्मायो महामुनिः ।नारायणो महायोगी योगिचित्तानुरञ्जनः

taṃ bodhayāmāsa sutaṃ jaganmāyo mahāmuniḥ / nārāyaṇo mahāyogī yogicittānurañjanaḥ

हिन्दी अर्थ

महान् बलशाली पुत्र निशाचर कहलाये। ऐसे ही सर्प, यक्ष, भूत तथा गन्धर्व उत्पन्न हुए। तदनन्तर रजोगुण तथा तमोगुणसे आविष्ट अन्य प्राणियोंको भी प्रभुने उत्पन्न वयः (अवस्था) -से पक्षियोंको सृष्टि करनेके अनन्तर (ब्रह्माने) वक्षःस्थलसे भेड़ोंको उत्पन्न किया। मुखसे बकरोंको उत्पन्न किया और उदर-देशसे गौओंको सृष्टि की । पैरोंसे हाथियोंसहित घोड़ों, गदहों, गायके समान ही

English

Such is the Potency or Sakti called Brdhmi, O

अध्याय ७

श्लोक 23

बोधितस्तेन विश्वात्मा तताप परमं तपः ।स तप्यमानो भगवान् न किञ्चित् प्रतिपद्यत

bodhitastena viśvātmā tatāpa paramaṃ tapaḥ / sa tapyamāno bhagavān na kiñcit pratipadyata

हिन्दी अर्थ

दूसरे प्रकारको गायों (नीलगाय आदि), मृगों, ऊँटों आदि) योनियोंको उत्पन्न किया । फल-मूलवाली ओषधियाँ उनके रोमोंसे पैदा हुई

English

Hence, one should resort XaKarmayoga (the path of disinterested action) accompanied by Jndna (spiritual knowledge). The Vedic Karma is of two types, viz. the Praurtta [Karma that causes continuation in Sarhsdra) and the Nivrtta (Aama causing cessation of mundane existence).

अध्याय ७

श्लोक 24

ततो दीर्घेण कालेन दुखात् क्रोधो व्यजायत ।क्रोधाविष्टस्य नेत्राभ्यां प्रापतन्नश्रु बिन्दवः

tato dīrgheṇa kālena dukhāt krodho vyajāyata / krodhāviṣṭasya netrābhyāṃ prāpatannaśru bindavaḥ

हिन्दी अर्थ

(ब्रह्माजीने अपने) प्रथम (पूर्व) मुखसे गायत्री अग्निष्टोम (नामक यज्ञ)-को उत्पन्न किया। दक्षिण मुखसे यजुर्वेद, त्रिष्टभ् छन्द, पञ्चदश स्तोम (मन्त्रोंका

English

The act which is based on spiritual knowledge is the Nivrtta Karma and that which is other than this, is called Pravrtta Karma. He who resorts to the Nivrtta type of Karma attains to the highest region viz. Moksa.

अध्याय ७

श्लोक 25

भ्रुकुटीकुटिलात् तस्य ललाटात् परमेश्वरः ।समुत्पन्नो महादेवः शरण्यो नीललोहितः

bhrukuṭīkuṭilāt tasya lalāṭāt parameśvaraḥ / samutpanno mahādevaḥ śaraṇyo nīlalohitaḥ

हिन्दी अर्थ

का सृजन किया। पश्चिम मुखसे सामवेद, जगती छन्द, सप्तदश स्तोम (मन्त्रॉंका समूह-विशेष) और वैरूप तथा अतिरात्र नामक यज्ञोंको उत्पन्न किया। उत्तर मुखसे इक्कीस शाखाओंवाले अथर्ववेद, अनुष्टुप् छन्द और आप्तोर्याम तथा वैराज (नामक यज्ञ)-को उत्पन्न

English

I am protecting this universe, the trident-bearing Lord (Siva) will annihilate it. Brahma, Visnu and Mahesvara are mentioned as three Murtis (forms of the Supreme Self).

अध्याय ७

श्लोक 26

स एव भगवानीशस्तेजोराशिः सनातनः ।यं प्रपश्यन्ति विद्वांसः स्वात्मस्थं परमेश्वरम्

sa eva bhagavānīśastejorāśiḥ sanātanaḥ / yaṃ prapaśyanti vidvāṃsaḥ svātmasthaṃ parameśvaram

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मणो हि प्रजासर्ग सृजतस्तु प्रजापतेः सृष्टा चतुष्टयं सर्ग देवर्षिपितृमानुषम्। ततोऽसृजच्य भूतानि स्थावराणि चराणि च

English

Due to their being characterised by the Gums — Rajas, Sattva and Tamas, they are mutually affectionate and inter-depen¬ dent. All of them are but the manifestation of the great Supreme Atman.

अध्याय ७

श्लोक 27

ओङ्कारं समनुस्मृत्य प्रणम्य च कृताञ्जलिः ।ताम भगवान् ब्रह्मा सृजेमा विविधाः प्रजाः

oṅkāraṃ samanusmṛtya praṇamya ca kṛtāñjaliḥ / tāma bhagavān brahmā sṛjemā vividhāḥ prajāḥ

हिन्दी अर्थ

तेषां ये यानि कर्माणि प्राक्सृष्टौ प्रतिपेदिरे । हिंस्त्राहिंस्त्रे मृदुक्रूरे धर्माधर्मावृतानृते। तद्भाविताः प्रपद्यन्ते तस्मात् तत् तस्य रोचते

English

There are three ASramas called Vaisnava, (per¬ taining to Visnu), Brahma (pertaining to Brahma) and Hard§- rama (pertaining to Siva). He who wears the various symbols (pertaining to a particular god) invariably endears himself to his devotees.

अध्याय ७

श्लोक 28

निशम्य भगवान् वाक्यं शङ्करो धर्मवाहनः ।स्वात्मना सद्शान् रुद्रान् ससर्ज मनसा शिवः ।कपर्दिनो निरातङ्कांस्त्रिनेत्रान् नीललोहितान्

niśamya bhagavān vākyaṃ śaṅkaro dharmavāhanaḥ / svātmanā sadśān rudrān sasarja manasā śivaḥ / kapardino nirātaṅkāṃstrinetrān nīlalohitān

हिन्दी अर्थ

प्रजापति ब्रह्माके द्वारा प्रजाओंकी सृष्टि करते समय उनके शरीरसे उच्च एवं निम्न (कोटिके अन्य भी) प्राणियोंकी सृष्टि हुई। देवता, ऋषि, पितर तथा मनुष्य--इन चार प्रकारको सृष्टि करके (ब्रह्माने) चर तथा अचर (सभी) प्राणियोंकी सृष्टि की

English

One who is devoted to Brahma-vidya should meditate and worship these. The Linga of Sambhu is the most excellent for all devotees.

अध्याय ७

श्लोक 29

तं प्राह भगवान् ब्रह्मा जन्ममृत्युयुताः प्रजाः ।सृजेति सो ऽब्रवीदीशो नाहं मृत्युजरान्विताः ।प्रजाः स्त्रक्ष्ये जगन्नाथ सृज त्वमशुभाः प्रजाः

taṃ prāha bhagavān brahmā janmamṛtyuyutāḥ prajāḥ / sṛjeti so 'bravīdīśo nāhaṃ mṛtyujarānvitāḥ / prajāḥ strakṣye jagannātha sṛja tvamaśubhāḥ prajāḥ

हिन्दी अर्थ

सर्पोको उत्पन्न किया। नित्य एवं अनित्य-भेदसे चर एवं अचर सृष्टि दो प्रकारकी है। पहलेकी सृष्टियोंमें उन (प्राणियों)-के जो-जो कर्म निश्चित थे अगली सृष्टियोंमें भी उत्पन्न होकर वे बार-बार उन्हीं कर्माको प्राप्त करते हैं

English

By wearing the Tripundra mark with its upper and lower parallels what is Pradhana is worn—the Pradhana that consists of three Gums in the form of Brahma, Visnu and Siva. There is no doubt that they are so worn by the mark of trident.

अध्याय ७

श्लोक 30

निवार्य च तदा रुद्रं ससर्ज कमलोद्भवः ।स्थानाभिमानिनः सर्वान् गदतस्तान् निबोधत

nivārya ca tadā rudraṃ sasarja kamalodbhavaḥ / sthānābhimāninaḥ sarvān gadatastān nibodhata

हिन्दी अर्थ

इसीलिये उसी प्रकारकी भावना (संस्कार)-से प्रेरित होकर (वे प्राणी) हिंसक, अहिंसक, कोमल, क्रूर, धर्म-अधर्म तथा सत्य एवं असत्यकी प्रवृत्तियाँ प्राप्त करते हैं और वही (कर्म) उन्हें रुचिकर भी विधाताने स्वयं ही प्राणियोंकी इन्द्रियोंके विषयों, महाभूतों एवं मूर्तियोंमें भिन्नता और विनियोगकी व्यवस्था की है । उन महे धरने प्रारम्भमें वेदके शब्दोंसे ही प्राणियोंके नाम और रूप तथा कर्माकी विविधताका

English

Quoted in the SC in Ahnika prakaratria, and in the Viramitrodaya (VM) Tirtha-prakaia,

अध्याय ७

श्लोक 31

अपो ऽग्निरन्तरिक्षं च द्यौर्वायुः पृथिवी तथा ।नद्यः समुद्राः शैलाश्च वृक्षा वीरुध एव च

apo 'gnirantarikṣaṃ ca dyaurvāyuḥ pṛthivī tathā / nadyaḥ samudrāḥ śailāśca vṛkṣā vīrudha eva ca

हिन्दी अर्थ

निर्माण किया। वेदोंमें जिन सिद्धान्तों और आर्ष नामोंका प्रतिपादन हुआ है, उन्हीं नामोंको ब्रह्मा (प्रलयकालीन) रात्रिके अन्तमें उत्पन्न पदार्थांको प्रदान करते हें ॥ ६३--६५॥ प्रलयकालसे पूर्व जो ऋतुएँ और ऋतुओंके चिह्न तथा अनेक प्रकारके रूप (आकार) दिखलायी देते थे, अगले युगोंमें वे उन्ही-उन्हीं (नाम-रूपों तथा) भावोंमें प्रकट होकर दिखलायी देते हैं

English

Quoted in VM. Tirtha.,

अध्याय ७

श्लोक 32

लवाः काष्ठाः कलाश्चैव मुहूर्ता दिवसाः क्षपाः ।अर्धमासाश्च मासाश्च अयनाब्दयुगादयः

lavāḥ kāṣṭhāḥ kalāścaiva muhūrtā divasāḥ kṣapāḥ / ardhamāsāśca māsāśca ayanābdayugādayaḥ

हिन्दी अर्थ

सृष्टि-वर्णनमें ब्रह्माजीसे मनु और शतरूपाका प्रादुर्भाव, स्वायम्भुव मनुके वंशका वर्णन, दक्ष प्रजापतिकी कन्याओंका वर्णन तथा उनका विवाह, धर्म तथा अधर्मको संतानोंका विवरण तमोमात्रावृतो ब्रह्मा तदाशोचत दुःखितः । ततः स विदधे बुद्धिमर्थनिश्चयगामिनीम्

English

Quoted in Hemadri's CC Kdla-nirnaya,

अध्याय ७

श्लोक 33

स्थानाबिमानिनः सृष्ट्वा साधकानसृजत् पुनः ।मरीचिभृग्वङ्गिरसं पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम् ।दक्षमत्रिं वसिष्ठं च धर्मं संकल्पमेव च

sthānābimāninaḥ sṛṣṭvā sādhakānasṛjat punaḥ / marīcibhṛgvaṅgirasaṃ pulastyaṃ pulahaṃ kratum / dakṣamatriṃ vasiṣṭhaṃ ca dharmaṃ saṃkalpameva ca

हिन्दी अर्थ

अथात्मनि समनद्राक्षीत् तमोमात्रां नियामिकाम्। रजःसत्त्वं च संवृत्य वर्तमानां स्वधर्मतः अधर्माचरणो विप्रा हिंसा चाशुभलक्षणा। स्वां तनुं स ततो ब्रह्मा तामपोहत भास्वराम्

English

Quoted with some changes in CC Kdla-nirnaya,

अध्याय ७

श्लोक 34

प्राणाद् ब्रह्मासृजद् दक्षं चक्षुषश्च मरीचिनम् ।शिरसो ऽङ्गिरसं देवो हृदयाद् भृगुमेव च

prāṇād brahmāsṛjad dakṣaṃ cakṣuṣaśca marīcinam / śiraso 'ṅgirasaṃ devo hṛdayād bhṛgumeva ca

हिन्दी अर्थ

द्विधाकरोत् पुनर्देहमर्धन पुरुघोऽभवत्। स्वायम्भुवो मनुर्देवः सोऽभवत् पुरुषो मुनि: । सा देवी शतरूपाख्या तपः कृत्वा सुदुश्चरम्

English

But normally an intelligent Brahmana house-holder shall not renounce by eschewing house-holder's life without duly performing sacrifices, and without procreating sons.

अध्याय ७

श्लोक 35

श्रोत्राभ्यामत्रिनामानं धर्मं च व्यवसायतः ।संकल्पं चैव संकल्पात् सर्वलोकपितामहः

śrotrābhyāmatrināmānaṃ dharmaṃ ca vyavasāyataḥ / saṃkalpaṃ caiva saṃkalpāt sarvalokapitāmahaḥ

हिन्दी अर्थ

भर्तारं ब्रह्मणः पुत्रं मनुमेवान्वपद्यत। तस्माच्च शतरूपा सा पुत्रद्वयमसूयत श्रीकूर्मने कहा--इस प्रकार स्थावर तथा जङ्गम प्राणियोंकी सृष्टि हुई, किंतु जब उन बुद्धिमान् (ब्रह्मा)- द्वारा उत्पन्न की गयी प्रजाओंमें वृद्धि नहीं हुई, तब तमोगुणकी अधिकतासे आवृत ब्रह्मा दु:खी होकर चिन्ता

English

But, however, if due to the force of growing sense of detachment, he does not feel inclined to lead the life of the house-holder, the spiritually wise excellent Brahmana should renounce then and there his house-holdership, even without performing sacrifices.

अध्याय ७

श्लोक 36

पुलस्त्यं च तथोदानाद् व्यनाच्च पुलहं मुनिम् ।अपानात् क्रतुमव्यग्रं समानाच्च वसिष्ठकम्

pulastyaṃ ca tathodānād vyanācca pulahaṃ munim / apānāt kratumavyagraṃ samānācca vasiṣṭhakam

हिन्दी अर्थ

करने लगे और फिर उन्होंने अर्थका निश्चय करनेवाली बुद्धिको ग्रहण किया तदनन्तर उन्होंने स्वधर्मानुसार रजोगुण एवं सत्त्वगुणको आवृत कर स्थित रहनेवाली तथा (कर्मको) नियामिका (तमोवृत्ति)-को अपनी आत्मामें देखा । तत्पश्चात् सत्त्वगुणसे संयुक्त रजोगुणने उस तमोगुणको दूर किया और दूर

English

Still (the best course is) after performing various kinds of sacrifices, one should take to the life of a forest hermit and perform penance. Thereafter, becoming completely detached by virtue of his penance, he should renounce (as a Tati).2

अध्याय ७

श्लोक 37

इत्येते ब्रह्मणा सृष्टाः साधका गृहमेधिनः ।आस्थाय मानवं रूपं धर्मस्तैः संप्रवर्तितः

ityete brahmaṇā sṛṣṭāḥ sādhakā gṛhamedhinaḥ / āsthāya mānavaṃ rūpaṃ dharmastaiḥ saṃpravartitaḥ

हिन्दी अर्थ

हुआ वह तम दो भागोंमें विभक्त हो गया हे ब्राह्मणो! (इस प्रकार दो भागोंमें विभक्त हुए तमसे) अधर्माचरण और अशुभ लक्षणोंवाली हिंसा उत्पन्न हुई। तब ब्रह्माजीने अपने उस प्रकाशमान शरीरको छोड़ दिया

English

Once a householder goes out of his household (renouncing his stage of life as a householder) and resorts to the stage of a forest-dweller {Vdnaprastha), he shall not re-enter the house-holder's stage, nor an ascetic {Sannyasin) go back to the life of a forest-hermit, nor should a Sadhaka householder revert to the life of a religious student.

अध्याय ७

श्लोक 38

ततो देवासुरपितृन् मनुष्यांश्च चतुष्टयम् ।सिसृक्षुरम्भांस्येतानि स्वमात्मानमयूयुजत्

tato devāsurapitṛn manuṣyāṃśca catuṣṭayam / sisṛkṣurambhāṃsyetāni svamātmānamayūyujat

हिन्दी अर्थ

पुनः (पुरातन) पुरुष प्रभुने अपने शरीरको दो भागोंमें बाँटा। आधेसे पुरुष हुआ और आधेसे नारी। तत्पश्चात् (उन्होंने) विराट् पुरुषको उत्पन्न किया नारीको बनाया, वह पृथिवी-लोक तथा द्युलोकको अपनी महिमासे व्याप्तकर प्रतिष्ठित हुई

English

A Brahmana should complete the sacrifice called Prdjdpatya or Agneyi and then renounce. The scholarly house¬ holder should renounce through the stage of a forest dweller, in accordance with the injunctions of the Sruti.

अध्याय ७

श्लोक 39

युक्तात्मनस्तमोमात्रा उद्रिक्ताभूत् प्रजापतेः ।ततो ऽस्य जघनात् पूर्वमसुरा जज्ञिरे सुताः

yuktātmanastamomātrā udriktābhūt prajāpateḥ / tato 'sya jaghanāt pūrvamasurā jajñire sutāḥ

हिन्दी अर्थ

(वह शतरूपा नामवाली नारी) योगके ऐश्वर्य एवं बलसे सम्पन्न तथा ज्ञान-विज्ञानसे युक्त थी। (और) जो पुरुषसे अव्यक्तजन्मा ब्रह्माका विराट् नामक पुत्र उत्पन्न हुआ, वह देवपुरुष मुनि स्वायम्भुव मनुके रूपमें प्रसिद्ध हुआ। शतरूपा नामवाली उस देवीने अत्यन्त कठोर तप करके ब्रह्माजीके पुत्र (स्वायम्भुव) मनुको ही (अपना) पति बनाया और शतरूपाने उनसे (मनुसे) दो पुत्र

English

One who is incapable of performing a //bma and sacrificial rites, physically handicapped persons like a blind man or a lame man, or an indigent Brahmana, if detached, should renounce as a Sannydsin.

अध्याय ७

श्लोक 40

उत्ससर्जासुरान् सृष्ट्वा तां तनुं पुरुषोत्तमः ।सा चोत्सृष्टा तनुस्तेन सद्यो रात्रिरजायत ।सा तमोबहुला यस्मात् प्रजास्तस्यांस्वपन्त्यतः

utsasarjāsurān sṛṣṭvā tāṃ tanuṃ puruṣottamaḥ / sā cotsṛṣṭā tanustena sadyo rātrirajāyata / sā tamobahulā yasmāt prajāstasyāṃsvapantyataḥ

हिन्दी अर्थ

(इनके अतिरिक्त) दो श्रेष्ठ कन्याएँ भी हुई। उन दो कन्याओंमेंसे स्वायम्भुव मनुने प्रसूति नामक एक कन्या दक्ष प्रजापतिको प्रदान की यज्ञश्च दक्षिणा चैव याभ्यां संवर्धितं जगत्

English

In the matter of renouncing by any one, the main reason should be Vairdgya (dispassion). Ifone wishes to renounce without being detached, he falls indeed.*

अध्याय ७

श्लोक 41

सत्त्वमात्रत्मिकां देवस्तनुमन्यामगृह्णत ।ततो ऽस्य मुखतो देवा दीव्यतः संप्रजज्ञिरे

sattvamātratmikāṃ devastanumanyāmagṛhṇata / tato 'sya mukhato devā dīvyataḥ saṃprajajñire

हिन्दी अर्थ

यज्ञस्य दक्षिणायां तु पुत्रा द्वादश जज्तिरे। यामा इति समाख्याता देवाः स्वायम्भुवेऽन्तरे बुद्धिर्लजा वपुः शान्तिः सिद्धिः कीर्तिस्त्रयोदशी

English

Or, if a faithful person continues to remain in one ASrama (throughout his life) till death, he is entitled for eternity or Mok?a.

अध्याय ७

श्लोक 42

त्यक्ता सापि तनुस्तेन सत्त्वप्रायमभूद् दिनम् ।तस्मादहो धर्मयुक्ता देवताः समुपासते

tyaktā sāpi tanustena sattvaprāyamabhūd dinam / tasmādaho dharmayuktā devatāḥ samupāsate

हिन्दी अर्थ

पल्यर्थ प्रतिजग्राह धर्मो दाक्षायणीः शुभाः । ताभ्यः शिष्टा यवीयस्य एकादश सुलोचनाः भृगुर्भवो मरीचिश्च तथा चैवाङ्गिरा मुनिः । पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुः परमधर्मवित्

English

A person who earns wealth by honest, justifiable means {v.l. one who has given away all his wealth in charity), a quiescent person devoted to Brahma-vidya and the person who strictly observes his religious duties, becomes entitled to attain identity with the Brahman.

अध्याय ७

श्लोक 43

सत्त्वमात्रात्मिकामेव ततो ऽन्यां जगृहे तनुम् ।पितृवन्मन्यमानस्य पितरः संप्रजज्ञिरे

sattvamātrātmikāmeva tato 'nyāṃ jagṛhe tanum / pitṛvanmanyamānasya pitaraḥ saṃprajajñire

हिन्दी अर्थ

अत्रिर्वसिष्ठो वह्निश्च पितरश्च यथाक्रमम्। ख्यात्याद्या जगृहुः कन्या मुनयो मुनिसत्तमाः १९ ॥ श्रद्धया आत्मजः कामो दर्पो लक्ष्मीसुतः स्मृतः ।

English

A person who resigns all his actions to the Brahman, who is free from attachment, who is devoid of passion of love and who performs his essential righteous duties with a delighted heart, shall attain to the region oiBrahman.

अध्याय ७

श्लोक 44

उत्ससर्ज पितृन् सृष्ट्वा ततस्तामपि विश्वसृक् ।सापविद्धा तनुस्तेन सद्यः सन्ध्या व्यजायत

utsasarja pitṛn sṛṣṭvā tatastāmapi viśvasṛk / sāpaviddhā tanustena sadyaḥ sandhyā vyajāyata

हिन्दी अर्थ

यशः कीर्तिसुतस्तद्वदित्येते धर्मसूनवः कामस्य हर्षः पुत्रोऽभूद् देवानन्दो व्यजायत। इत्येष वै सुखोदर्कः सर्गो धर्मस्य कीर्तितः

English

Whatever is there to be given is given by Brahman, everything that is donated is also the Brahman, and it is the Brahman that is given—this is called the highest type of dedica¬ tion unto Brahman {Brahmdrpana)

अध्याय ७

श्लोक 45

तस्मादहर्देवतानां रात्रिः स्याद् देवविद्विषाम् ।तयोर्मध्ये पितॄणां तु मूर्तिः सन्ध्या गरीयसी

tasmādahardevatānāṃ rātriḥ syād devavidviṣām / tayormadhye pitṝṇāṃ tu mūrtiḥ sandhyā garīyasī

हिन्दी अर्थ

जज्ञे हिंसा त्वधर्माद् निकृतिं चानृतं सुतम्। निकृत्यनृतयोर्जज्ञे भयं नरक एव च आकूति नामक दूसरी कन्याको (ब्रह्माजीके) मानस

English

"I am not the agent or the doer, it is the Brahman alone that makes everything"—this attitude is called Brahmdrpana by sages who visualise the reality.

अध्याय ७

श्लोक 46

तस्माद् देवासुराः सर्वे मनवो मानवास्तथा ।उपासते तदा युक्ता रात्र्यह्नोर्मध्यमां तनुम्

tasmād devāsurāḥ sarve manavo mānavāstathā / upāsate tadā yuktā rātryahnormadhyamāṃ tanum

हिन्दी अर्थ

प्रजापतिने आकूतिसे दो संतानें प्राप्त कौं--यज्ञ और दक्षिणा, जिनसे संसार वृद्धिको प्राप्त हुआ यज्ञके दक्षिणासे बारह पुत्र उत्पन्न हुए जो स्वायम्भुव मन्वन्तरमें 'याम' इस नामसे प्रसिद्ध देवता हुए और दक्ष प्रजापतिने प्रसूतिसे चौबीस कन्याओंको उत्पन्न किया, उनके नामोंको भलीभाँति सुनो-(वे हैं--) श्रद्धा, लक्ष्मी,

English

"May the eternal Lord Isa be pleased by means of this rite." He who thinks like this, makes the great dedication of Brahmdrparia.

अध्याय ७

श्लोक 47

रजोमात्रात्मिकां ब्रह्मा तनुमन्यामगृह्णत ।ततो ऽस्य जज्ञिरे पुत्रा मनुष्या रजसावृताः

rajomātrātmikāṃ brahmā tanumanyāmagṛhṇata / tato 'sya jajñire putrā manuṣyā rajasāvṛtāḥ

हिन्दी अर्थ

सिद्धि तथा तेरहवीं कन्याका नाम है कीर्ति॥ १३--१५॥ दक्ष प्रजापतिकी इन (तेरह दाक्षायणी) मङ्गलमयी कन्याओंको धर्मने पलीरूपमें ग्रहण किया। उन (तेरह कन्याओं)-के अतिरिक्त इनसे सुन्दर आँखोंवाली दक्षकी ग्यारह, अवस्थामें छोटी कन्याएँ और थीं (जिनके नाम हैं-) ख्याति, सती, सम्भूति, स्मृति, प्रीति, क्षमा, संतति, अनसूया, ऊर्जा, स्वाहा तथा स्वधा

English

Or, the dedication of fruits of all actions unto the Supreme Lord is called the greatest dedication of Karmas. It is the excellent Brahmdrpana.

अध्याय ७

श्लोक 48

तामप्याशु स तत्याज तनुं सद्यः प्रजापतिः ।ज्योत्स्त्रा सा चाभवद्विप्राः प्राक्सन्ध्या याबिधीयते

tāmapyāśu sa tatyāja tanuṃ sadyaḥ prajāpatiḥ / jyotstrā sā cābhavadviprāḥ prāksandhyā yābidhīyate

हिन्दी अर्थ

श्रेष्ठ मुनियो! ख्याति, सती आदि जो (ग्यारह) कन्याएँ थीं, उन्हें क्रमशः भृगु, मरीचि, अङ्गिरा मुनि, पुलस्त्य, पुलह, परम धर्मज्ञ क्रतु, अत्रि, वसिष्ठ नामक मुनियों, अग्निदेव और पितरोंने ग्रहण किया श्रद्धाका पुत्र ' काम' तथा लक्ष्मीका पुत्र “दर्प ' नामसे कहा जाता है धृतिका 'नियम' नामक पुत्र तथा तुष्टिका (पुत्र) 'संतोष' कहलाता है

English

An action performed by a discriminating learned person may be even the bestower of salvation, if it is performed regularly without attachment with the belief that it is binding upon him that he should do it.

अध्याय ७

श्लोक 49

ततः स भगवान् ब्रह्मा संप्राप्य द्विजपुङ्गवाः ।मूर्ति तमोरजः प्रायां पुनरेवाभ्ययूयुजत्

tataḥ sa bhagavān brahmā saṃprāpya dvijapuṅgavāḥ / mūrti tamorajaḥ prāyāṃ punarevābhyayūyujat

हिन्दी अर्थ

पुष्टिका पुत्र 'लाभ' और मेधाका पुत्र ' श्रुत' हुआ। क्रियाका पुत्र 'दण्ड' हुआ और वही 'समय' भी कहलाता है। बुद्धिसे 'बोध' नामक पुत्र और उसी प्रकार 'अप्रमाद' नामक पुत्र भी हुआ। लज्जाका “विनय' नामक पुत्र और वपुका 'व्यवसायक' हुआ। ' क्षेम' शान्तिका पुत्र और 'सुख' सिद्धिका पुत्र हुआ। इसी प्रकार कोर्तिका ' यश' नामक पुत्र हुआ। ये सभी धर्मके पुत्र हुए। कामका 'हर्ष' नामक पुत्र हुआ, जो

English

Or, if a Brahmana performs even his daily prescribed righteous duties (like the daily Sandhyd prayers etc.) without dedicating the fruit thereof to the Lord, he is fettered by its fruit.

अध्याय ७

श्लोक 50

अन्धकारे क्षुधाविष्टा राक्षसास्तस्य जज्ञिरे ।पुत्रास्तमोरजः प्राया बलिनस्ते निशाचराः

andhakāre kṣudhāviṣṭā rākṣasāstasya jajñire / putrāstamorajaḥ prāyā balinaste niśācarāḥ

हिन्दी अर्थ

धर्मकी सुखदायक सृष्टि कहलाती है अधर्मसे हिंसाने निकृति तथा अनृत नामक पुत्रको उत्पन्न किया। निकृति और अनृतसे भय तथा नरक नामक पुत्र उत्पन्न हुए। माया तथा वेदना-ये दो इनको क्रमशः भय एवं नरककी पल्रियाँ हैं। मायाने भयसे समस्त

English

Or, if a Brahmana performs even his daily prescribed righteous duties (like the daily Sandhyd prayers etc.) without dedicating the fruit thereof to the Lord, he is fettered by its fruit.

अध्याय ७

श्लोक 51

सर्पा यक्षास्तथा बूता गन्धर्वाः संप्रजज्ञिरे ।रजस्तमोभ्यामाविष्टांस्ततो ऽन्यानसृजत् प्रभुः

sarpā yakṣāstathā būtā gandharvāḥ saṃprajajñire / rajastamobhyāmāviṣṭāṃstato 'nyānasṛjat prabhuḥ

हिन्दी अर्थ

प्राणियोंको मार देनेवाले मृत्युको उत्पन्न किया वेदनाने भी रौरव (नरक नामक पति)-से दुःख

English

Or, if a Brahmana performs even his daily prescribed righteous duties (like the daily Sandhyd prayers etc.) without dedicating the fruit thereof to the Lord, he is fettered by its fruit.

अध्याय ७

श्लोक 52

वयांसि वयसः सृष्ट्वा अवयो वक्षसो ऽसृजत् ।मुखतो ऽजान् ससर्जान्यान् उदराद्गाश्चनिर्ममे

vayāṃsi vayasaḥ sṛṣṭvā avayo vakṣaso 'sṛjat / mukhato 'jān sasarjānyān udarādgāścanirmame

हिन्दी अर्थ

मृत्योर्व्याधिजराशोकतृष्णाक्रोधाश्च जज्ञिरि॥ २७॥ नामक पुत्र उत्पन्न किया। मृत्युसे व्याधि, जरा, शोक, दुःखोत्तरा: स्मृता होते सर्वे चाधर्मलक्षणाः । नैषां भार्यास्ति पुत्रो वा सर्वे ते ह्यूर्ध्वरेतस:

English

Or, if a Brahmana performs even his daily prescribed righteous duties (like the daily Sandhyd prayers etc.) without dedicating the fruit thereof to the Lord, he is fettered by its fruit.

अध्याय ७

श्लोक 53

पद्भ्याञ्चाश्वान् समातङ्गान् रासभान् गवयान् मृगान् ।उष्ट्रानश्वतरांश्चैव न्यङ्कूनन्यांश्व जातयः ।औपध्यः फलमूलिन्यो रोमभ्यस्तस्य जज्ञिरे

padbhyāñcāśvān samātaṅgān rāsabhān gavayān mṛgān / uṣṭrānaśvatarāṃścaiva nyaṅkūnanyāṃśva jātayaḥ / aupadhyaḥ phalamūlinyo romabhyastasya jajñire

हिन्दी अर्थ

इत्येष तामसः सर्गो जज्ञे धर्मनियामकः। संक्षेपेण मया प्रोक्ता वितृष्टिर्मुनिपुंगवाः तृष्णा तथा क्रोध उत्पन्न हुए

English

Or, if a Brahmana performs even his daily prescribed righteous duties (like the daily Sandhyd prayers etc.) without dedicating the fruit thereof to the Lord, he is fettered by its fruit.

अध्याय ७

श्लोक 54

गायत्रं च ऋचं चैव त्रिवृत्साम रथन्तरम् ।अग्निष्टोमं च यज्ञानां निर्ममे प्रथमान्मुखात्

gāyatraṃ ca ṛcaṃ caiva trivṛtsāma rathantaram / agniṣṭomaṃ ca yajñānāṃ nirmame prathamānmukhāt

हिन्दी अर्थ

ये सभी उत्तरोत्तर अधिक दुःखदायी कहे गये हैं और अधर्माचरण ही इनका लक्षण है। इनकी न कोई स्त्री है और न कोई पुत्र। ये सभी ऊर्ध्वरेता हैं श्रेष्ठ मुनियो! इस प्रकार धर्मनियामकने तामस

English

Or, if a Brahmana performs even his daily prescribed righteous duties (like the daily Sandhyd prayers etc.) without dedicating the fruit thereof to the Lord, he is fettered by its fruit.

अध्याय ७

श्लोक 55

यजूंषि त्रैष्टुभं छन्दः स्तोमं पञ्चदशं तथा ।बृहत्साम तथोक्थं च दक्षिणादसृजन्मुखात्

yajūṃṣi traiṣṭubhaṃ chandaḥ stomaṃ pañcadaśaṃ tathā / bṛhatsāma tathokthaṃ ca dakṣiṇādasṛjanmukhāt

हिन्दी अर्थ

सर्गको सृष्टि की। मैंने संक्षेपमें इस विशिष्ट सृष्टिका वर्णन किया शेषशायी नारायणको नाभिसे कमलको उत्पत्ति तथा उसी कमलसे ब्रह्माका प्राकट्य, विष्णु-मायाद्वारा ब्रह्माका मोहित होकर विष्णुसे विवाद करना, भगवान् शंकरका प्राकट्य, विष्णुद्वारा ब्रह्माको शिवका माहात्म्य बताना, ब्रह्माद्वारा शिवकी स्तुति

English

Or, if a Brahmana performs even his daily prescribed righteous duties (like the daily Sandhyd prayers etc.) without dedicating the fruit thereof to the Lord, he is fettered by its fruit.

अध्याय ७

श्लोक 56

सामानि जागतं छन्दस्तोमं सप्तदशं तथा ।वैरूपमतिरात्रं च पश्चिमादसृजन्मुखात्

sāmāni jāgataṃ chandastomaṃ saptadaśaṃ tathā / vairūpamatirātraṃ ca paścimādasṛjanmukhāt

हिन्दी अर्थ

तथा शिव और विष्णुके एकत्वका प्रतिपादन प्रणम्य वरदं विष्णुं पप्रच्छुः संशयान्विताः

English

Or, if a Brahmana performs even his daily prescribed righteous duties (like the daily Sandhyd prayers etc.) without dedicating the fruit thereof to the Lord, he is fettered by its fruit.

अध्याय ७

श्लोक 57

एकविशमथर्वाणमाप्तोर्यामाणमेव च ।अनुष्टुभं सवैराजमुत्तरादसृजन्मुखात्

ekaviśamatharvāṇamāptoryāmāṇameva ca / anuṣṭubhaṃ savairājamuttarādasṛjanmukhāt

हिन्दी अर्थ

कथं स भगवानीशः पूर्वजोऽपि पिनाकधृक् । पुत्रत्वमगमच्छम्भुर्ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः कथं च भगवाञ्जज्ञे ब्रह्मा लोकपितामहः । अण्डजो जगतामीशस्तन्नो वक्तुमिहार्हसि

English

Or, if a Brahmana performs even his daily prescribed righteous duties (like the daily Sandhyd prayers etc.) without dedicating the fruit thereof to the Lord, he is fettered by its fruit.

अध्याय ७

श्लोक 58

उच्चावचानि भूतानि गात्रेभ्यस्तस्य जज्ञिरे ।ब्रह्मणो हि प्रजासर्गं सृजतस्तु प्रजापतेः

uccāvacāni bhūtāni gātrebhyastasya jajñire / brahmaṇo hi prajāsargaṃ sṛjatastu prajāpateḥ

हिन्दी अर्थ

श्रीकूर्म उवाच शृणुध्वमृषयः सर्वे शंकरस्यामितौजसः। पुत्रत्वं ब्रह्मणस्तस्य पदायोनित्वमेव च आसीदेकार्णवं सर्व न देवाद्या न चर्षयः

English

Or, if a Brahmana performs even his daily prescribed righteous duties (like the daily Sandhyd prayers etc.) without dedicating the fruit thereof to the Lord, he is fettered by its fruit.

अध्याय ७

श्लोक 59

सृष्ट्वा चतुष्टयं सर्गं देवर्षिपितृमानुषम् ।ततो ऽसृजच्च भूतानि स्थावराणि चराणि च

sṛṣṭvā catuṣṭayaṃ sargaṃ devarṣipitṛmānuṣam / tato 'sṛjacca bhūtāni sthāvarāṇi carāṇi ca

हिन्दी अर्थ

सूतजी बोले--नारद आदि महर्षियोंने यह वचन सुननेपर संशयग्रस्त होते हुए वरदाता विष्णुको प्रणामकर इस प्रकार पूछा- ऋषियोंने कहा--हे जनार्दन! आपने मुख्य आदिकी सृष्टिका वर्णन किया। अब इस समय जो संशय हमें हो रहा है, उसे आप दूर करें- (ब्रह्मासे) पूर्वमें उत्पन्न होनेपर भी पिनाक नामक धनुषको धारण करनेवाले ईश

English

Or, if a Brahmana performs even his daily prescribed righteous duties (like the daily Sandhyd prayers etc.) without dedicating the fruit thereof to the Lord, he is fettered by its fruit.

अध्याय ७

श्लोक 60

यक्षान् पिशाचान् गन्धर्वांस्तथैवाप्सरसः शुभाः ।नरकिन्नररक्षांसि वयः पुशुमृगोरगान् ।अव्ययं च व्ययं चैव द्वयं स्थावरजङ्गमम्

yakṣān piśācān gandharvāṃstathaivāpsarasaḥ śubhāḥ / narakinnararakṣāṃsi vayaḥ puśumṛgoragān / avyayaṃ ca vyayaṃ caiva dvayaṃ sthāvarajaṅgamam

हिन्दी अर्थ

भगवान् शिव किस प्रकार अव्यक्तजन्मा ब्रह्माके पुत्रत्वको प्राप्त हुए और केसे जगत्के स्वामी लोकपितामह अण्डज (हिरण्यगर्भ) भगवान् ब्रह्माको उत्पत्ति हुई, उसे आप हमें बतलायें॥ २--४॥ श्रीकूर्म बोले ऋषियो ! आप सभी सुनें- अमित तेजस्वी शंकर ब्रह्माके पुत्र-रूपमें कैसे हुए और कैसे ब्रह्मा कमलसे उत्पन्न हुए

English

Or, if a Brahmana performs even his daily prescribed righteous duties (like the daily Sandhyd prayers etc.) without dedicating the fruit thereof to the Lord, he is fettered by its fruit.

अध्याय ७

श्लोक 61

तेषां ये यानि कर्माणि प्राक्सृष्टौ प्रतिपेदिरे ।तान्येव ते प्रपद्यन्ते सृज्यमानाः पुनः पुनः

teṣāṃ ye yāni karmāṇi prāksṛṣṭau pratipedire / tānyeva te prapadyante sṛjyamānāḥ punaḥ punaḥ

हिन्दी अर्थ

विगत कल्पको समासिपर तीनों लोकोंमें घोर अन्धकार व्याप्त हो गया। सर्वत्र केबल जल-ही-जल था। न कोई देवता आदि थे और न कोई ऋषिजन तत्र नारायणो देवो निर्जने निरुपप्लवे। आश्रित्य शेषशयनं सुष्वाप पुरुषोत्तमः

English

Or, if a Brahmana performs even his daily prescribed righteous duties (like the daily Sandhyd prayers etc.) without dedicating the fruit thereof to the Lord, he is fettered by its fruit.

अध्याय ७

श्लोक 62

हिंस्त्राहिंस्त्रे मृदुक्रूरे धर्माधर्मावृतानृते ।तद्भाविताः प्रपद्यन्ते तस्मात् तत् तस्य रोचते

hiṃstrāhiṃstre mṛdukrūre dharmādharmāvṛtānṛte / tadbhāvitāḥ prapadyante tasmāt tat tasya rocate

हिन्दी अर्थ

त्रैलोक्यसारं विमलं नाभ्यां पङ्कजमुद्रभौ दिव्यगन्धमयं पुण्यं कर्णिकाकेसरान्वितम्

English

Or, if a Brahmana performs even his daily prescribed righteous duties (like the daily Sandhyd prayers etc.) without dedicating the fruit thereof to the Lord, he is fettered by its fruit.

अध्याय ७

श्लोक 63

महाभूतेषु नानात्वमिन्द्रियार्थेषु मूर्तिषु ।विनियोगं च भूतानां धातैव विदधात् स्वयम्

mahābhūteṣu nānātvamindriyārtheṣu mūrtiṣu / viniyogaṃ ca bhūtānāṃ dhātaiva vidadhāt svayam

हिन्दी अर्थ

तस्यैवं सुचिरं कालं वर्तमानस्य शार्ङ्गिणः । हिरण्यगर्भो भगवांस्तं देशमुपचक्रमे स तं करेण विश्वात्मा समुत्थाप्य सनातनम्। प्रोवाच मधुरं वाक्यं मायया तस्य मोहितः

English

Or, if a Brahmana performs even his daily prescribed righteous duties (like the daily Sandhyd prayers etc.) without dedicating the fruit thereof to the Lord, he is fettered by its fruit.

अध्याय ७

श्लोक 64

नामरूपं च भूतानां कृत्यानां च प्रपञ्चनम् ।वेदशब्देभ्य एवादौ निर्ममे स महेश्वरः

nāmarūpaṃ ca bhūtānāṃ kṛtyānāṃ ca prapañcanam / vedaśabdebhya evādau nirmame sa maheśvaraḥ

हिन्दी अर्थ

अस्मिन्नेकार्णवे घोरे निर्जने तमसावृते। एकाकी को भवाज्छेते ब्रूहि मे पुरुषर्षभ उवाच देवं ब्रह्माणं मेघगम्भीरनिःस्वनः

English

Or, if a Brahmana performs even his daily prescribed righteous duties (like the daily Sandhyd prayers etc.) without dedicating the fruit thereof to the Lord, he is fettered by its fruit.

अध्याय ७

श्लोक 65

आर्षाणि चैव नामानि याश्च वेदेषु दृष्टयः ।शर्वर्यन्ते प्रसूतानां तान्येवैभ्यो ददात्यजः

ārṣāṇi caiva nāmāni yāśca vedeṣu dṛṣṭayaḥ / śarvaryante prasūtānāṃ tānyevaibhyo dadātyajaḥ

हिन्दी अर्थ

भो भो नारायणं देवं लोकानां प्रभवाप्ययम्। महायोगेश्वरं मां त्वं जानीहि पुरुषोत्तमम् मयि पश्य जगत् कृत्स्नं त्वां च लोकपितामहम्। सपर्वतमहाद्वीपं समुद्रैः सपतभिर्वृतम्

English

Or, if a Brahmana performs even his daily prescribed righteous duties (like the daily Sandhyd prayers etc.) without dedicating the fruit thereof to the Lord, he is fettered by its fruit.

अध्याय ७

श्लोक 66

यथर्तावृतुलिङ्गानि नानारूपाणि पर्यये ।दृश्यन्ते तानि तान्येव तथा भावा युगादिषु

yathartāvṛtuliṅgāni nānārūpāṇi paryaye / dṛśyante tāni tānyeva tathā bhāvā yugādiṣu

हिन्दी अर्थ

जानन्नपि महायोगी को भवानिति वेधसम् ततः प्रहस्य भगवान् ब्रह्मा वेदनिधिः प्रभुः । प्रत्युवाचाम्बुजाभाक्षं सस्मितं श्लक्ष्णया गिरा

English

Or, if a Brahmana performs even his daily prescribed righteous duties (like the daily Sandhyd prayers etc.) without dedicating the fruit thereof to the Lord, he is fettered by its fruit.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_kUrmapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Kurma Purana — Chapter 7
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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