Narasimha Purana· Nṛsiṁha Purāṇa
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अध्याय 20 / 68

Adhyaya 20

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पूर्ण अध्याय पाठ9 श्लोक

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अध्याय २०

श्लोक 1

॥ इति श्रीनरसिंहपुराणे एकोनविंशो ऽध्याय ॥ नर्प् १९ ॥ सांप्रतं मारुतोत्पत्तिं वक्ष्यामि द्विजसत्तम पुरा देवासुरे युद्धे देवैर् इन्द्रादिभिर् दितेः

|| iti śrīnarasiṃhapurāṇe ekonaviṃśo 'dhyāya || narp 19 || sāṃprataṃ mārutotpattiṃ vakṣyāmi dvijasattama purā devāsure yuddhe devair indrādibhir diteḥ

हिन्दी अर्थ

और हृदयसे भगवान् लक्ष्मीपतिकी भक्तिका भार वहन करते थे। एक वस्त्रपर खड़े हुए भगवान् हरिका, बैठे हुए अध्याय २४ सूर्यवंश-राजा इक्ष्वाकुका भगवत्प्रे; उनका भगवद्दर्शनके हेतु तपस्याके लिये प्रस्थान

English

Curtail my orbit therefore, by putting me on Sankara and it will reduce my temperature to some small

अध्याय २०

श्लोक 2

पुत्राः पराभूता दितिश् च विनष्टपुत्रा महेन्द्रदर्पहरं पुत्रम् इच्छन्ती कश्यपम् ऋषिं स्वपतिम् आराधयाम्_अस

putrāḥ parābhūtā ditiś ca vinaṣṭaputrā mahendradarpaharaṃ putram icchantī kaśyapam ṛṣiṃ svapatim ārādhayām_asa

हिन्दी अर्थ

त्रिकालं त्रयमाराध्य रूपं विष्णोर्महात्मनः । चकार मेधे तद्वर्णे बहुमानमतिं नृपः। पक्षपातं च तन्नाम्नि मृगे पदो च तादुशे

English

Brahmin, Visvakarma followed the advice so given by god sun. Brahmins, the light god Savita became cool for the daughter of Visvakarma and his temperature reduced. He then said O innocent soul, as you have worshipped me with reciting one hundred eight names, I am therefore, ready to boon you with pleasure. Ask anything you wish for.

अध्याय २०

श्लोक 3

स च तपसा संतुष्टो गर्भाधानं चकार तस्याम् ।पुनस् ताम् एवम् उक्तवान्

sa ca tapasā saṃtuṣṭo garbhādhānaṃ cakāra tasyām | punas tām evam uktavān

हिन्दी अर्थ

अतीव तृष्णा संजाता अपूर्वैब हि सत्तम बैराग्यज्ञानपूर्वेण लोकेऽस्मिन् नास्ति तत्सम:

English

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अध्याय २०

श्लोक 4

यदि त्वं शुचिः सती शरच्छतम् इमं गर्भं धारयिष्यसि ततश् च महेन्द्रदर्पहन्ता पुत्रो भविष्यति ।इत्य् एवम् उक्ता सा च तं गर्भं धारयाम्_अस

yadi tvaṃ śuciḥ satī śaracchatam imaṃ garbhaṃ dhārayiṣyasi tataś ca mahendradarpahantā putro bhaviṣyati | ity evam uktā sā ca taṃ garbhaṃ dhārayām_asa

हिन्दी अर्थ

तपोबलेन देवेशं नारायणमजं मुने। द्रष्ट्मिच्छाम्यहं तत्र उपायं तं वदस्व मे इत्युक्तः प्राह राजानं तपस्यासक्तमानसम्। वसिष्ठः सर्वधर्मज्ञः सदा तस्य हिते रतः

English

Having seen the generosity of god sun and persuasion, Vis'vakarma said- God Bhaskara, sweep away entire sins of the person who recites these names daily with keen devotion for you.

अध्याय २०

श्लोक 5

इन्द्रो ऽपि तज् ज्ञात्वा वृद्धब्राह्मणरूपेणागत्य दितिपार्श्वं स्थितवान् ।किंचिद् ऊनपूर्णे वर्षशते पादशौचम् अकृत्वा दितिः शयनम् आरुह्य निद्रां गता

indro 'pi taj jñātvā vṛddhabrāhmaṇarūpeṇāgatya ditipārśvaṃ sthitavān | kiṃcid ūnapūrṇe varṣaśate pādaśaucam akṛtvā ditiḥ śayanam āruhya nidrāṃ gatā

हिन्दी अर्थ

यदीच्छसि महाराज द्रष्टुं नारायणं परम्। तपसा सुकृतेनेह आराध्य जनार्दनम् केनाप्यतप्तपसा देवदेवो जनार्दनः। दरष्टुं न शक्यते जातु तस्मात् तं तपसार्चय

English

God Bhaskara, the cause for opening the day, replied in affirmative to the demand of Visvarkarma with expressive words- "Very well’. Visvakarma then returned to his hermitage after having pleased god sun and eliminating the cause for fear of Sarnjha, the resident of the sun orbit, the wife of god Thus, the nineteenth chapter on "Psalm recited for god sun with one hundred eight names’ in Sri Nrsimha Purana approaches the end.

अध्याय २०

श्लोक 6

सो ऽपि लब्धावसरो वज्रपाणिस् तत्कुक्षिं प्रविश्य वज्रेण तं गर्भं सप्तधा चिच्छेद ।सो ऽपि तेन प्रच्छिद्यमानो रुरोद

so 'pi labdhāvasaro vajrapāṇis tatkukṣiṃ praviśya vajreṇa taṃ garbhaṃ saptadhā ciccheda | so 'pi tena pracchidyamāno ruroda

हिन्दी अर्थ

जानाद्रुमलताकीर्ण नानापुष्पसमाकुलम् लक्ष्मीपतिका और सोये हुए अनन्तदेवका निर्मल चित्र बनवाकर क्रमशः प्रातःकाल, मध्याहकाल और संध्याकालमें तीनों समय वे महात्मा भगवान् विष्णुके उन तीनों रूपोंका गन्ध तथा पुष्प आदिके द्वारा पूजन करते और उस

English

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अध्याय २०

श्लोक 7

मा रोदीर् इति वदन्न् इन्द्रस् तान् सप्तधैकैकं चिच्छेद

mā rodīr iti vadann indras tān saptadhaikaikaṃ ciccheda

हिन्दी अर्थ

पटपर प्रतिदिन भगवान् विष्णुका दर्शन करके प्रसन्न रहते थे। उन्हें स्वप्नमें भी नागराज अनन्तको शय्यापर सोये हुए, काले मेघके समान श्यामवर्ण, कमललोचन, पीताम्बरधारी भगवान् श्रीकृष्ण (विष्णु) -का दर्शन हुआ करता था। राजाने भगवानके समान श्यामवर्णवाले मेघमें अत्यन्त सम्मानपूर्ण बुद्धि कर ली थी। भगवान् श्रीकृष्णके नामसे युक्त कृष्णसार मृगमें और कृष्णवर्णवाले कमलमें

English

Suta said- O the Great Brahmin, I will now highlight the origin of Marutas. In the ancient period, the demons, the son of Diti had been defeated by the army of Indra etc. gods when a dreadful war between gods and demons was erupted. Diti then began to worship her husband Kasyapa with a desire to give birth a mighty son to the extent competent to suppress the go of Mahendra. Having been pleased by the penance so intended Kasyapa did intercourse with her and said- "the mighty son as you want to be shall only take birth if you could retain the womb as much as one hundred long years and that too with taking care of ail sanctity." Diti tool all care as suggested by

अध्याय २०

श्लोक 8

सप्तधा ते सर्वे मरुतो यतो जातमात्रान् मा रोदीर् इत्य् उक्तवान् ।महेन्द्रस्य सहाया अमी मरुतो नाम देवा बभूवुः

saptadhā te sarve maruto yato jātamātrān mā rodīr ity uktavān | mahendrasya sahāyā amī maruto nāma devā babhūvuḥ

हिन्दी अर्थ

साधुशिरोमणे! उस राजाके मनमें भगवान् विष्णुके दिव्य स्वरूपको प्रत्यक्ष देखनेकी अत्यन्त उत्कर अभिलाषा जाग्रत् हुई; उनकी वह तृष्णा अपूर्व ही थी। जब उनकी मन सारे राज्य-भोगको निस्सार-सा समझने लगे। उन्होंने

English

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अध्याय २०

श्लोक 9

एवं मुने सृष्टिर् इयं तवेरिता देवासुराणां नरनागरक्षसाम् वियन्मुखानाम् अपि यः पठेद् इदं शृण्वंश् च भक्त्या हरिलोकम् एति सः

evaṃ mune sṛṣṭir iyaṃ taveritā devāsurāṇāṃ naranāgarakṣasām viyanmukhānām api yaḥ paṭhed idaṃ śṛṇvaṃś ca bhaktyā harilokam eti saḥ

हिन्दी अर्थ

दुःखद भोगोंको वैराग्य और ज्ञानपूर्वक त्याग दिया है, उसके समान बड़भागी इस संसारमें कोई नहीं है।' इस प्रकार सोच-विचारकर, तपस्यामें आसक्तचित्त हो उन्होंने उसके लिये अपने पुरोहित वसिष्ठजीसे उपाय पूछा-- “मुने! मैं तपस्याके बलसे देवेश्वर, अजन्मा भगवान् नारायणका दर्शन करना चाहता हूँ; इसके लिये आप मुझे कोई उत्तम उपाय बताइये'॥ २८--३२॥

English

God Indra smelled the matter intended and he transformed himself in the physique of an old Brahmin in order to live in proximity to Diti. He then reached there and settled. One day when the time limit was about to complete, Diti went to bed and forgot cleaning her feet after supper. As Indra was onlooker of opportunity, he immediately entered into the womb of Diti and cut the womb into seven pieces with an acute blow of his thunder bolt. The womb started weeping so, Indra in order to resist his crying, further, took each piece so made and cut the same into other seven pieces. Thus, these 7x7=49 pieces became popular as Maruta because the god Indra, had used the word ma rod! when the first seven parts of the womb were weeping and when he further divided each part in seven more O hermit, I have thus, told you all the origin of gods, demon, man, serpent, monster and ether etc. elements (Bhutas). The man avails the abode of Visnu who recites or hears with devotion this episode. Thus, the Nineteenth chapter on 'Origin of Marutas' in Sri Nrsimha Purana approaches the

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_narasiMhapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Narasimha Purana — Chapter 20
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.