समाधि — नादानुसंधान
अध्याय ४
श्रूयते प्रथमाभ्यासे नादो नानाविधो महान् ।ततोऽभ्यासे वर्धमाने श्रूयते सूक्ष्मः सूक्ष्मतरः
śrūyate prathamābhyāse nādo nānāvidho mahān | tato'bhyāse vardhamāne śrūyate sūkṣmaḥ sūkṣmataraḥ
हिन्दी अर्थ
प्रथम अभ्यास में अनेक प्रकार के महान् नाद सुनाई देते हैं। जैसे-जैसे अभ्यास बढ़ता है, सूक्ष्म से सूक्ष्मतर नाद सुनाई देते हैं।
English
In the first practice, many kinds of great sounds are heard. As practice increases, subtler and subtler sounds are heard.
अध्याय ४
शिवः प्राणः प्राणेश्चैव शिवः सर्वेषु भूतेषु ।यो शिवं प्राणरूपेण जानाति स मुक्तो भवति
śivaḥ prāṇaḥ prāṇeścaiva śivaḥ sarveṣu bhūteṣu | yo śivaṃ prāṇarūpeṇa jānāti sa mukto bhavati
हिन्दी अर्थ
शिव प्राण हैं, शिव प्राणेश हैं, शिव सभी प्राणियों में हैं। जो शिव को प्राण-रूप में जानता है, वह मुक्त हो जाता है।
English
Shiva is prana, Shiva is the lord of prana, Shiva is in all beings. He who knows Shiva as the form of prana becomes liberated.
अध्याय ४
यावन्नादस्तु संजातः तावन्मनः प्रलीयते ।ब्रह्मैव केवलं शेषं यत्परं तत्परं पदम्
yāvannādastu saṃjātaḥ tāvanmanaḥ pralīyate | brahmaiva kevalaṃ śeṣaṃ yatparaṃ tatparaṃ padam
हिन्दी अर्थ
जब तक नाद उत्पन्न होता है, तब तक मन विलीन होता है। केवल ब्रह्म ही शेष रहता है — वह परम, वही परम पद है।
English
As long as the sound arises, so long the mind dissolves. Brahman alone remains as the residue — that supreme, that is the supreme state.
स्रोत: https://sanskritdocuments.org/ · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Shiva Samhita — Chapter 4
शिवसंहिता
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