अध्याय ४
ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च स्वरे तिष्ठन्ति सर्वदा ।स्वरेण गणिताः सर्वे स्वरे सूर्यः प्रतिष्ठितः
brahmā viṣṇuśca rudraśca svare tiṣṭhanti sarvadā | svareṇa gaṇitāḥ sarve svare sūryaḥ pratiṣṭhitaḥ
हिन्दी अर्थ
ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र सदा स्वर में रहते हैं। सभी स्वर से ही गिने जाते हैं। स्वर में ही सूर्य प्रतिष्ठित है।
English
Brahma, Vishnu, and Rudra always dwell in the svara. All are enumerated through the svara. The sun itself is established in the svara.
अध्याय ४
दक्षिणा नाड़ी सूर्यस्य वामा चन्द्रमस्य च ।सुषुम्ना अग्नेः स्वरूपा त्रयो देवा महेश्वराः
dakṣiṇā nāḍī sūryasya vāmā candramasya ca | suṣumnā agneḥ svarūpā trayo devā maheśvarāḥ
हिन्दी अर्थ
दाहिनी नाड़ी सूर्य की है, बायीं चंद्रमा की। सुषुम्ना अग्नि का स्वरूप है — ये तीन महादेव हैं।
English
The right nadi is of the sun, the left is of the moon. Sushumna is the form of fire — the three are the great gods.
अध्याय ४
स्वरोदये शिवः साक्षात् प्राणे विष्णुरुद्यतः ।रक्ते ब्रह्मा स्थितो नित्यं त्रयो देवाः प्रकाशिताः
svarodaye śivaḥ sākṣāt prāṇe viṣṇurudyataḥ | rakte brahmā sthito nityaṃ trayo devāḥ prakāśitāḥ
हिन्दी अर्थ
साँस में शिव साक्षात हैं; प्राण में विष्णु सदैव चल रहे हैं। रक्त में ब्रह्मा नित्य स्थित हैं — तीनों देव प्रकट हैं।
English
In the breath is Shiva directly; in the prana is Vishnu ever-moving. In the blood is Brahma eternally — the three gods are revealed.
अध्याय ४
नाड़ीशुद्धिर्योगस्य मुक्तिर्नाड़ीशुद्धितः ।शरीरस्थापनं योगो नाड़ीविज्ञानमुत्तमम्
nāḍīśuddhiryogasya muktirnāḍīśuddhitaḥ | śarīrasthāpanaṃ yoga nāḍīvijñānamuttamam
हिन्दी अर्थ
नाड़ीयों की शुद्धि योग की नींव है; मुक्ति नाड़ीशुद्धि से आती है। शरीर की स्थापना योग है; नाड़ीविज्ञान उत्तम है।
English
Purification of the nadis is the foundation of yoga; liberation comes from nadi purification. Establishing the body is yoga; knowledge of nadis is supreme.
अध्याय ४
पञ्चतत्त्वानि पञ्चेन्द्रियाणि पञ्चप्राणाः पञ्चभूतानि ।सर्वं शिवस्य स्वरूपं यो वेद स पश्यति
pañcatattvāni pañcendriyāṇi pañcaprāṇāḥ pañcabhūtāni | sarvaṃ śivasya svarūpaṃ yo veda sa paśyati
हिन्दी अर्थ
पाँच तत्त्व, पाँच इंद्रियाँ, पाँच प्राण, पाँच भूत — सब शिव का स्वरूप हैं। जो जानता है, वह देखता है।
English
The five elements, the five senses, the five pranas, the five beings — all are the form of Shiva. He who knows, sees.
स्रोत: https://sanskritdocuments.org/ · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Shiva Swarodaya — Chapter 4
शिवस्वरोदय
Imported text; printed edition not recorded
Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.
Open Sanskrit text archives (see the source link)
डिजिटल पुरालेख देखेंNumbering follows the imported source and may differ from other editions.
Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.
Numbering follows the imported source and may differ from other editions.