Skanda Purana· Skanda Purāṇa
17
अध्याय 17 / 116

Adhyaya 17

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अध्याय १७

श्लोक 1

इति श्रीस्कन्दपुराणे रेवाखण्डे नर्मदामाहात्म्ये ह्रदाख्यानं नाम षोडशो ऽध्यायः ॥ र्क्स् अध्याय १७ मार्कण्डेय उवाच: अथान्यत् परमं तीर्थं कथ्यमानं निबोध मे ।सहस्रयज्ञं विख्यातं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

iti śrīskandapurāṇe revākhaṇḍe narmadāmāhātmye hradākhyānaṃ nāma ṣoḍaśo 'dhyāyaḥ || rks adhyāya 17 mārkaṇḍeya uvāca: athānyat paramaṃ tīrthaṃ kathyamānaṃ nibodha me / sahasrayajñaṃ vikhyātaṃ triṣu lokeṣu viśrutam

हिन्दी अर्थ

उत्तम फल प्राप्त होता है। जो एकरात्र, त्रिरात्र,

English

On being eulogized thus by Brahma and others and by the leading sages who had gone to the world of Brahma, the Lord began the annihilation of the universe. Brahma saw the face of Mahadeva, the imperishable southern face (mouth) highly awful and hideous. Its great curved fangs produced loud reports while gnashing. The face resembled the abysmal depths of the nether worlds.

अध्याय १७

श्लोक 2

तत्र स्नात्वा च जप्त्वा च पूजयित्वा महेश्वरम् ।न तस्य पुनरावृत्तिर् घोरे संसारसागरे

tatra snātvā ca japtvā ca pūjayitvā maheśvaram / na tasya punarāvṛttir ghore saṃsārasāgare

हिन्दी अर्थ

वैष्णवत्रत करता है और जो दोनों पक्षोंकी एकादशीको भोजन नहीं करता है, वह इन ब्रतोंके द्वारा भगवान् विष्णुके लोकमें पूजित होता है। चाण्डाल, श्वपच अथवा पशु-पक्षीकी योनिमें

English

The eyes were tawny like fire and lightning streaks. It extended to thousands of Yojanas, nay hundreds of thousands of Yojanas. All the ten quarters appeared hideous with flesh, fat and suet abounding therein.

अध्याय १७

श्लोक 3

कथयामि तवाख्यानम् इतिहासं पुरातनम् ।ताराबलिर्नाम नागः कम्बलाश्वतरौ तथा

kathayāmi tavākhyānam itihāsaṃ purātanam / tārābalirnāma nāgaḥ kambalāśvatarau tathā

हिन्दी अर्थ

पड़ा हुआ प्राणी भी यदि इस तीर्थमें अपने प्राणोंका त्याग करता है, तो वह भगवान् विष्णुके लोकमें जाता है। इस तीर्थमें मासोपवासव्रत करनेवाले पुरुषों तथा पतित्रता स्त्रियोंको देखकर

English

Hundreds and thousands of the curved fangs grew large. Pitamaha saw Suras, Gandharvas, Asuras, Yaksas, Uragas and Rak§asas stuck up at the tips of the curved fangs. From his mouth a huge column of flames and hideous sparks issued forth, scattering smoke everywhere. They had different forms and they illuminated all the quarters with the brilliance of fire.

अध्याय १७

श्लोक 4

श्वेतोरगास् तथा चान्ये भुजङ्गाश् च तथा ऽपरे ।नागेश्वरं ते ऽर्चयन्ति नानापुष्पविलेपनैः

śvetoragās tathā cānye bhujaṅgāś ca tathā 'pare / nāgeśvaraṃ te 'rcayanti nānāpuṣpavilepanaiḥ

हिन्दी अर्थ

धर्मराज स्वयं ही वहाँ जा उनके लिये अर्घ्य समर्पण करते हैं और उन महात्माओंको वैष्णवलोकका दर्शन कराकर लौट आते हैं। ब्रह्माजीके मानसपुत्र सप्तर्षियोंने एक समय धर्मराजसे पूछा-' धर्म!

English

The face of Mahesvara of myriad miraculous forms with curved fangs and tremulous tongues seemed to be garlanded with thousands of solar flames. Though one and single he revealed himself in twelve ways. Twelve Adityas came out of the mouth of Rudra. Re- sorting to the southern quarter, they began scorching the earth.

अध्याय १७

श्लोक 5

नागपूगाः समासाद्य पूजयन्ति महेश्वरम् ।गर्गो ऽघमर्षणश् चैव च्यवनः शौनको ऽङ्गिराः

nāgapūgāḥ samāsādya pūjayanti maheśvaram / gargo 'ghamarṣaṇaś caiva cyavanaḥ śaunako 'ṅgirāḥ

हिन्दी अर्थ

क्या कारण है कि आप यहाँ स्वयं पैदल विचर रहे हैं? इससे हमें बड़ा विस्मय हुआ है। महाभाग! इसका कारण बताइये?!

English

All earthly creatures resting on the different trees and grass blades that had already been dried up earlier due to drought, became utterly confused over the entire range of the surface of th earth. Being burnt suddenly by those Suns coming out of

अध्याय १७

श्लोक 6

एते चान्ये ऽपि बहवो ब्रह्मविद्याङ्गपारगाः ।नागानां चाश्रमं हर्तुं तत्र सर्वे ह्य् उपस्थिताः

ete cānye 'pi bahavo brahmavidyāṅgapāragāḥ / nāgānāṃ cāśramaṃ hartuṃ tatra sarve hy upasthitāḥ

हिन्दी अर्थ

यह सुनकर धर्मराजने हँसते हुए कहा-- मुनिवरो! मेरे भयंकर दूत पतिव्रता स्त्रियों, मासोपवासी पुरुषों तथा इन सबके विमानोंकी उज्ज्वल दीप्तिकी ओर दृष्टिपात करनेमें असमर्थ

English

The entire terrestrial sphere became suddenly kindled and it blazed forth. All the mobile and immobile beings be- came enveloped in a garland of flames. In all the seven continents and oceans, rivers and lakes the fire consumed the entire universe as though it were the sacred clarified butter being consigned to it in the course of a sacrificial rite.

अध्याय १७

श्लोक 7

ततस्तैः कुपितैर् नागैर् दष्टाश् चैव द्विजोत्तमाः ।विषाघ्रातान् मुनीन् दृष्ट्वा कुपितश् चाघमर्षणः

tatastaiḥ kupitair nāgair daṣṭāś caiva dvijottamāḥ / viṣāghrātān munīn dṛṣṭvā kupitaś cāghamarṣaṇaḥ

हिन्दी अर्थ

हो रहे हैं। इसलिये वे लौट गये हैं। इसीलिये मैं

English

The Adityas born from Rudra, refulgent with extensive fiery brilliance and overwhelmed with great flames burnt the whole universe. The rays of the Adityas got mutually entangled. Thus the Lord burnt the three worlds consisting of mobile and immobile beings.

अध्याय १७

श्लोक 8

वाहनं वासुदेवस्य पक्षिराजं समाह्वयत् ।तत्क्षणाद् आगतः पक्षी गरुडः क्रोधमूर्छितः

vāhanaṃ vāsudevasya pakṣirājaṃ samāhvayat / tatkṣaṇād āgataḥ pakṣī garuḍaḥ krodhamūrchitaḥ

हिन्दी अर्थ

मार्कण्डेयजी कहते हैं-राजन्! अमरावतीमें अमिततेजस्वी भगवान् विष्णुका निवास है। वहाँ किया हुआ श्रीहरिका पूजन कलियुगके दोषोंका नाश करनेवाला है। नर्मदाके उत्तर तटपर एक

English

Mahesvara became the fire itself of the size of the seven continents and burnt completely the entire earth consisting of the seven continents and encircled by the seven oceans. Then it burnt the earth with Sumeru and Mandara as its limit. Thereafter it pierced through the seven Patalas and burnt Nagaloka.

अध्याय १७

श्लोक 9

कृताञ्जलिपुटो भूत्वा ब्राह्मणं चेदमब्रवीत् ।भुजङ्गान् भक्षयिष्यामि ब्राह्मणा निर्विषास् ततः

kṛtāñjalipuṭo bhūtvā brāhmaṇaṃ cedamabravīt / bhujaṅgān bhakṣayiṣyāmi brāhmaṇā nirviṣās tataḥ

हिन्दी अर्थ

अन्य श्रेष्ठ देवता हैं, जो ब्रह्मेशवरके नामसे विख्यात हैं। वे सब पापोंका नाश करनेवाले हैं। उनके

English

O Yudhisthira, the Agni continued to burn and blaze after completely burning down the seven Patalas beneath the earth along with the stars. When fanned with bellows a metal piece seems to blaze at night along witlvthe burning charcoal. In the same manner everything in the universe blazed forth on being kindled by Samvartagni.

अध्याय १७

श्लोक 10

ब्रह्मशापभयार्तेन गरुडेन विषोल्बणाः ।भक्षिताः पन्नगाः सर्वे मोचिता मुनयो विषात्

brahmaśāpabhayārtena garuḍena viṣolbaṇāḥ / bhakṣitāḥ pannagāḥ sarve mocitā munayo viṣāt

हिन्दी अर्थ

पूजनसे पापराशि नष्ट होती है और पितर तृप्त होकर ब्रह्मलोकको प्राप्त होते हैं। लंकेश्वरसे दक्षिण सिद्धलिंग बताया गया है। उसके पूजन और स्पर्शसे गणपतिपदकी प्राप्ति होती है। विश्वेश्वर

English

Bereft of trees, grass-blades, springs, lakes, and rivers and with the clusters of the peaks of mountains scattered, the ground became comparable to the back of a tortoise. After making the entire universe chaotically unsettled through the series of flames and sparks and merged in Cit (the conscious, sentient Being) Mahesvara,. Rudra, remained in his otvn great form.

अध्याय १७

श्लोक 11

पक्षीन्द्रे च गते स्थाने भक्षयित्वा भुजङ्गमान् ।अवशिष्टास् तु ये नागा विविशुस्ते रसातलम्

pakṣīndre ca gate sthāne bhakṣayitvā bhujaṅgamān / avaśiṣṭās tu ye nāgā viviśuste rasātalam

हिन्दी अर्थ

नामक महालिंग सर्वदेवमय और शुभ है। वैशाख शुक्ला अष्टमीको उसके पूजनसे मनुष्य दस हजार शिवलिंगोंकी पूजाका फल पाता है और भगवान् शिवका अनुचर होता है। महाराज! तत्पश्चात्

English

Accompanied by most of the Matrganas, Yaksas, Uragas and Rak$asas, the goddess Harilocant ('having green eyes 1, 'having leonine eyes') merged in Mahadeva. Lik£ the flame of fire that has become quiescent, the goddess attained the state of extinction. O sinless one, the

अध्याय १७

श्लोक 12

आप्लवे च सुसंप्राप्ते प्रवाहो नार्मदः क्षणात् ।अस्थीनि स्रावयामास ततो नागा दिवं ययुः

āplave ca susaṃprāpte pravāho nārmadaḥ kṣaṇāt / asthīni srāvayāmāsa tato nāgā divaṃ yayuḥ

हिन्दी अर्थ

नर्मदा नदीके उत्तर तटकी यात्रा करे। वहाँ परम सिद्धिदायक पापनाशन लिंग है। वहाँ स्नान, तर्पण और पूजन करनेसे ब्रह्महत्याका नाश होता है। उसके बाद सब पापोंका नाश करनेवाला ऋणमोचन

English

With the favour of Rudra, Narmada not born of a womb, and I were excluded from this annihilation. Ten thousand Yugas were thus concluded by me as though subsisting in water (of Narmada). The Trident-bearing Lord was propitiated formerly by me. Hence I became immortal and free from old age. I had also recited the following scriptural passages: Aghamarsana, Ghora Mantra, Vamadeva Sukta, Tryambaka Sukta,;, Rsabha Sukta, Trisuparna, Durga Sukta, Sdvitra Sukta, Brhadaranyaka, Brhatsaman and Uttara Saman. So also, the great Raudn Gayatn, Sivopanisad, Pratiratha Sukta and Mrtyunjaya Sukta. 1

अध्याय १७

श्लोक 13

सर्पयोनिं परित्यज्य लोके क्रीडन्ति शाम्भवे ।नागेश्वरस्य रेवायाः सम्पर्कात् पापमोक्षणम्

sarpayoniṃ parityajya loke krīḍanti śāmbhave / nāgeśvarasya revāyāḥ samparkāt pāpamokṣaṇam

हिन्दी अर्थ

लिंग है। उसके पूजनसे अनेक जन्मोंका ऋण नष्ट हो जाता है। ऋणमोचनके दर्शनपूर्वक तिल और जलकी अंजलि देनेसे पितर तबतक तृप्त रहते हैं, जबतक कि सूर्य, चन्द्रमा और ताराओंकी

English

The earth extending to the rivers and oceans was reduced to ashes. But the highly esteemable Narmada compa- rable to Amrta, was excluded (spared).

अध्याय १७

श्लोक 14

तत्र नागह्रदश् चास्ते त्रिषु लोकेषु विश्रुतः ।तत्र स्नातो दिवं याति यो नागेश्वरमर्चयेत्

tatra nāgahradaś cāste triṣu lokeṣu viśrutaḥ / tatra snāto divaṃ yāti yo nāgeśvaramarcayet

हिन्दी अर्थ

स्थिति बनी रहती है। नर्मदा और चरुके संगममें शास्त्रोक्त रीतिसे स्नान करके संगमके जल और बिल्वपत्रसे जो महादेवजीको स्नान कराता और उनकी पूजा करता है, उसकी उमा-महेश्वरधामसे

English

The following are the Kulaparvatas: Mahendra, Malaya, Sahya, Hemakuta, Malyavan, Vindhya and Pariyatra. These mountains were completely burnt down by the twelve Adityas. (Due to heat) the rocks in them were severely shattered. They are seen reduced to ashes. But Narmada did not perish then. Himavan, Hemakuta, Nisadha, Gandhamadana, the excellent mountain Malyavan, Nila, Sveta and Srngavan — these great mountains were resorted to by Devas and Gandharvas. All of them were completely burnt down by the Yugantagni (Fire at the end of the Yuga). The great rocks and boulders of all these were shattered.

अध्याय १७

श्लोक 15

अयं ते कथितो राजन्नितिहासः पुरातनः ।श्रवणात् कीर्तनाद् वा ऽपि मुच्यते भवबन्धनात्

ayaṃ te kathito rājannitihāsaḥ purātanaḥ / śravaṇāt kīrtanād vā 'pi mucyate bhavabandhanāt

हिन्दी अर्थ

कभी पुनरावृत्ति नहीं होती। चतुष्केशवर नामक एक सिद्धलिंग है, जो आँवलेके फलके बराबर है। देवता और हैत्य उसका पूजन करते हैं। मनुष्य उसे नहीं देख पाते। जो परम धार्मिक

English

Thus the utter annihilation of everything except that of the highly meritorious Narmada was earlier seen by me at the close of the Yuga, O excellent king.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_skandapurANa-revAkhaNDa-rks.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Skanda Purana — Chapter 17
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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