आवन्त्य खण्ड
अध्याय ३
महाकालो महादेवः कालः कालस्य कालकः ।कालचक्रप्रवर्तको मोक्षदः परमेश्वरः
mahākālo mahādevaḥ kālaḥ kālasya kālakaḥ | kālacakrapravartako mokṣadaḥ parameśvaraḥ
हिन्दी अर्थ
महाकाल महादेव हैं — स्वयं काल, काल के भी काल। कालचक्र को गति देने वाले — मोक्षदाता, परमेश्वर।
English
Mahakala is the great God — Time itself, the time of time, the kala of kala. The one who sets the wheel of time in motion — the giver of liberation, the supreme Lord.
अध्याय ३
तीर्थानि सर्वाणि तथा गङ्गादि सर्वतो दिशि ।तीर्थभूता शिवभक्ताः शिवे भक्तिमन्त्रताः
tīrthāni sarvāṇi tathā gaṅgādi sarvato diśi | tīrthabhūtā śivabhaktāḥ śive bhaktimantaratāḥ
हिन्दी अर्थ
सभी तीर्थ, और सभी दिशाओं में गंगा — शिव भक्त स्वयं तीर्थ हैं, जो शिव में गहरी भक्ति रखते हैं।
English
All sacred places, and the Ganga in all directions — Shiva devotees themselves are the sacred places, those who are devoted to Shiva with deep faith.
अध्याय ३
शिवः साक्षात् परं ब्रह्म निर्गुणो निश्चलः शुद्धः ।योगिनां हृदये नित्यं शिवो भवति साक्षात्
śivaḥ sākṣāt paraṃ brahma nirguṇo niścalaḥ śuddhaḥ | yogināṃ hṛdaye nityaṃ śivo bhavati sākṣāt
हिन्दी अर्थ
शिव साक्षात् परम ब्रह्म हैं — निर्गुण, निश्चल, शुद्ध। योगियों के हृदय में शिव साक्षात् विराजमान हैं।
English
Shiva is indeed the supreme Brahman — without qualities, unmoving, pure. In the hearts of yogins, Shiva is indeed present.
अध्याय ३
एकबाणेन तत्सर्वं दग्धं ब्रह्माण्डमण्डलम् ।त्रिपुरं च महेशेन योगाग्नौ भस्मसात्कृतम्
ekabaṇena tatsarvaṃ dagdhaṃ brahmāṇḍamaṇḍalam | tripuraṃ ca maheśena yogāgnau bhasmasātkṛtam
हिन्दी अर्थ
एक ही बाण से समस्त ब्रह्माण्ड-मण्डल जल गया। त्रिपुर को महेश्वर ने योगाग्नि में भस्म कर दिया।
English
With a single arrow, the entire cosmic circle was burned. The three cities were reduced to ash by Maheshvara in the fire of yoga.
स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_skandapurANa-revAkhaNDa-rks.txt · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Skanda Purana — Chapter 3
स्कन्दपुराण
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