Vayu Purana· Vāyu Purāṇa
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अध्याय 2 / 232

Shiva as Vayu — The Cosmic Breath

वायुस्वरूप महेश्वर

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पूर्ण अध्याय पाठ7 श्लोक

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अध्याय २

श्लोक 1

वायुरात्मा जगतस्तस्थुषश्च ।यो विश्वे देवा देवानां सम्राट् ।स एव रुद्रः स महान् महेशः ।स एव विश्वं भुवनं बभूव

vāyurātmā jagatastaṣṭhuṣaśca | yo viśve devā devānāṃ samrāṭ | sa eva rudraḥ sa mahān maheśaḥ | sa eva viśvaṃ bhuvanaṃ babhūva

हिन्दी अर्थ

वायु ही जगत् के चर और अचर का आत्मा है। जो विश्वदेवों में देवों का सम्राट् है — वही रुद्र है, वही महान् महेश्वर है। वही सम्पूर्ण विश्व और भुवन बन गया है।

English

Vayu is the Self (atma) of all that moves and stands still. He who is the emperor among all the gods — he alone is Rudra, the great Maheshvara. He alone has become the entire world.

अध्याय २

श्लोक 2

नमस्ते अस्तु भगवन् विश्वेश्वराय महादेव ।त्र्यम्बकाय त्रिपुरान्तकाय त्रिकालाग्निकालाय कालाग्निरुद्राय

namaste astu bhagavan viśveśvarāya mahādeva | tryambakāya tripurāntakāya trikālāgnikālāya kālāgnīrudrāya

हिन्दी अर्थ

हे भगवन्! हे विश्वेश्वर, महादेव! आपको नमस्कार — त्र्यम्बक, त्रिपुरान्तक, त्रिकालाग्निकाल, कालाग्निरुद्र को।

English

Salutation to You, O Bhagavan, Lord of all worlds, Mahadeva — the three-eyed one, destroyer of the three cities, fire of the three times, the Rudra who is the fire of time.

अध्याय २

श्लोक 5

वायुः सर्वस्वरूपो वायुः सर्वगतः सर्वव्यापी ।वायुं यो जानाति तत्त्वेन स वायुः स स्वयं भवति

vāyuḥ sarvasvarūpo vāyuḥ sarvagataḥ sarvavyāpī | vāyuṃ yo jānāti tattvena sa vāyuḥ sa svayaṃ bhavati

हिन्दी अर्थ

वायु सभी का स्वरूप है, वायु सर्वत्र है, वायु सर्वव्यापी है। जो वायु को तत्व से जानता है, वह स्वयं वायु हो जाता है।

English

Vayu is the form of all, vayu is everywhere, vayu is all-pervading. He who knows vayu in truth becomes vayu himself.

अध्याय २

श्लोक 8

चत्वारि युगान्याहुः कृतं त्रेता द्वापरं कलिः ।तेषां धर्मविशेषाश्च भवन्ति युगशः क्रमात्

catvāri yugānyāhuḥ kṛtaṃ tretā dvāparaṃ kaliḥ | teṣāṃ dharmaviśeṣāśca bhavanti yugaśaḥ kramāt

हिन्दी अर्थ

कृत, त्रेता, द्वापर और कलि — ये चार युग कहे जाते हैं। इनमें धर्म के विशेष लक्षण क्रमशः होते हैं।

English

They speak of four yugas: Krita, Treta, Dvapara, and Kali. And the qualities of dharma in each occur sequentially in order.

अध्याय २

श्लोक 26

प्राणो वायुः सर्वभूतानां जीवन्तुः सर्वभूतयोः ।यो वायुं जानाति तत्त्वेन स पश्यति परं पदम्

prāṇo vāyuḥ sarvabhūtānāṃ jīvantuḥ sarvabhūtayoḥ | yo vāyuṃ jānāti tattvena sa paśyati paraṃ padam

हिन्दी अर्थ

प्राण सभी प्राणियों का वायु है, सभी जीवित प्राणियों का जीवन है। जो वायु को तत्व से जानता है, वह परम पद देखता है।

English

Prana is the wind of all beings, the life of all living things. He who knows the wind in truth sees the supreme state.

अध्याय २

श्लोक 27

शिवः प्राणः प्राणेश्चैव शिवः सर्वेषु भूतेषु ।यो शिवं प्राणरूपेण जानाति स मुक्तो भवति

śivaḥ prāṇaḥ prāṇeścaiva śivaḥ sarveṣu bhūteṣu | yo śivaṃ prāṇarūpeṇa jānāti sa mukto bhavati

हिन्दी अर्थ

शिव प्राण हैं, शिव प्राणेश हैं, शिव सभी प्राणियों में हैं। जो शिव को प्राण-रूप में जानता है, वह मुक्त हो जाता है।

English

Shiva is prana, Shiva is the lord of prana, Shiva is in all beings. He who knows Shiva as the form of prana becomes liberated.

अध्याय २

श्लोक 44

गच्छन् तिष्ठन् स्वपन् जाग्रन् उन्मिषन् निमिषन्नपि ।यः स्मरेत् परमं ब्रह्म स मुक्तो नात्र संशयः

gacchan tiṣṭhan svapan jāgran unmiṣan nimiṣannapi | yaḥ smaret paramaṃ brahma sa mukto nātra saṃśayaḥ

हिन्दी अर्थ

चलते, ठहरते, सोते, जागते, आँखें खोलते या मूँदते — जो परम ब्रह्म का स्मरण करता है, वह मुक्त है। इसमें कोई संशय नहीं।

English

Whether walking, standing, sleeping, waking, opening the eyes, or closing them — whoever remembers the Supreme Brahman is liberated. Of this there is no doubt.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_revAkhANDa-of-the-vAyupurANa-rkv.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Vayu Purana — Chapter 2
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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