Adhyaya 4

हिन्दी अर्थ

स्तुप्प्टिप्रच्करणस्प्

English

On hearing that, all the sages of the Naimisa forest re¬ plied to Suta with eyes excited with curiosity.

हिन्दी अर्थ

भपषानने वंशकुशलो व्यासात्प्रत्यक्षद्शिवान् तस्माक्ष्य॑ भचन॑ कृत्स्नं लोकस्यामुष्य चर्णय ॥

English

"You, sir, are an expert in the knowledge of different dynasties and families as you have inherited it directly from Vyasa. Hence, please describe to us entirely the creation (etc.) of this world.

हिन्दी अर्थ

प्रधान संसार की गति का वर्णन है। प्रकृतिस्थ अवस्था में कारणों की कैसी स्थिति रहती है तथा फिर कैसे. प्रदृत्ति होती है ये सब बातें शास्त्र की युक्ति और अपनी बुद्धि के अनुसार बुद्धिमानों के लिये प्रकाशित को गई हैं । ब्राह्मणों ! तदनुरूप ही पूर्व ऋषियों ने ज॑से कहा है, मैं कह रहा हूँ, आप लोग सुनिये

English

We wish to know the detailed c who's who ' (lit. the genea¬ logies) of them all, and also the diverse creation of the ancient sages, as also the primeval creation of Prajapati 33.

हिन्दी अर्थ

इतना सुनकर नैमिषारण्य के रहने वाले समस्त ऋषियों ने आँखों में आँसू भरकर सूतजी से कहा--- “आप वंशज्ञ हैं, आपने व्यास जी से सब कुछ प्रत्यक्ष रूप से प्राप्त कर लिया है इसलिये आप इस लोक की सारी उत्पत्ति का वर्णन कीजिये । जिसके जो-जो वंशज हैं उन सब को, प्रजापति की विचिन्न सृष्टि को तथा पूर्व ऋषियों की सृष्टि को जानने की हम लोगों की लालसा है” ।१-३॥ ऋषियों के बार-बार पूछने पर सत्पुरुष

English

On being repeatedly requested by them the noble- souled Lomaharsana, the most excellent among the good, narrat¬ ed everything in detail and in due order.

हिन्दी अर्थ

महात्मा लोमहषेण विस्तारपूर्वक क्रम से कहने लगे

English

The story that you have asked me to narrate is divine, charming, meaningful and destructive of sins. What is being

हिन्दी अर्थ

पृष्ठां चैतां कथा दिव्यां ऋछदर्ां पापप्रणाशिनीम् कथ्यमारनां मया चित्रा बहा श्रुतिसमताम्॥

English

He who retains this in memory, or listens r.o it cons¬ tantly or narrates it to Brahmanas and to recluses in particular, with pious mind and self-restraint, on festive occasions (or important lunar days) in holy centres and temples, enjoys a long life. By proclaiming this Purana, he up¬ holds his family and is honoured in the heaven.

हिन्दी अर्थ

शुत्तिः पर्वंसु युक्तात्मा तीर्थेष्वायतनेषु च्र। दीवमायुरवाप्नोति स पुराणानुकीतेनात्

English

The glorification of all meritorious persons of well-esta¬ blished fame is conducive to wealth, reputation, heavenly plea¬ sure, destruction of foes and longevity.

हिन्दी अर्थ

स्ववशघाररण छकृत्वा स्वर्गलोके महीयते। विस्तारावयर्व तेषां यथाशब्दं येथाशुतम्

English

Creation (of the universe, its) dissolution and re-crea¬ tion, genealogy of kings, Manvantaras and the description of the families of sages—these five constitute the characteristics of a Purana. 1

हिन्दी अर्थ

कीत्यैमानं॑ निबोधध्व॑ सर्व्धा कीतिव्ध॑नम्। धन्य यशस्य॑ शत्रुघ्न रुथग्यमायुर्ि चधनम' ।। कौन स्थिरकीर्तीनां स्ंर्षा पुण्यकारिणाम्। सर्गश्च प्रतिसगंश्च वंशों मन्चन्तराशि च

English

I shall (now) recount in details the Purana that was narrated by the Wind-god and is on a par with the Vedas. (I shall narrate the traditional history of) the Kalpa which is purer than any other Kalpas and is positively purer than other holy things.

हिन्दी अर्थ

वंशान॒चरितं चेति पुराण पश्चलक्षणम् कल्पेभ्यो5पि हि यः कल्पः शुचिभ्यों नियतः शुक्ति

English

The first section ( pada ) called Prakriya consists of the following: The Origin, dissolution, re-creation and susten¬ ance of the world.

हिन्दी अर्थ

पुराणं संप्रवदयामभि मारुतं वेद्समितम्। प्रबोधः प्रलयश्चेच स्थितिरुत्पत्तिरेव च

English

The other sections constitute the Introductory ( JJpodg - hata ), Anusanga (thecentral) and Upasamhara (the conclusion). The Purana is conducive to virtue, fame and longevity. It dis¬ pels all sins.

हिन्दी अर्थ

घम्य॑ यशस्यमायुष्य॑ सर्वपापप्रणाशनम । एवं हि पादाश्चत्वारः समासात्कीतिता मया

English

This verse enumerating the five characteristics of a Purana is common A ' P> M4 ' Bd ' P - l - 1 -3-38, Bs. P. I. 2. 4-5, Bv. P. J V; 33; GP - L A 21 3- 14 > KP - I- 1- 12, SK.P. VII. 2. 84 and others. Amara " h p C5. h c " 4, A ' D 0 has recorded this verse in Amara Koia I. 6. 5. But. CX< at iaVC come down to us hardly conform to this defini-

हिन्दी अर्थ

अज्ञाय प्रथमायेव विशिष्टाय. प्रजात्मने। ब्रह्मणे लोकतन्च्राय नमस्कृत्वा स्वयंभ्ुवे

English

Thus the four sections 1 are briefly mentioned by me. I shall describe these in detail in due order. After making obeisance to the self-born god Brahma, Hiranyagarbha (a golden-fetus, born of golden egg), who is the lord, is the first and the last Purusa, who is the distinguished and superior Atman of the subjects and who governs the worlds, I shall relate in details the excellent creation without leaving anything in doubt. The creation starts with the principle of Mahal and ends with Visesa{ the gross body). 2 It is describ¬ ed in diversity of forms and characteristics with the five dimen¬ sions and six (dividing?) systems. It is presided over by Purusa.

हिन्दी अर्थ

लोमहबंण ने कहा--यह जो दिव्य, मधुर, पाप-नाशिनीं और विचित्र, अनेकार्थयुक्त, वेद सम्मत कथा हमसे पूछी गई है, और जो कुछ हम कह रहे हैं उसे जो सदा स्मरण रखेगा या बार-बार सुनेगा, ब्राह्मणों एवं विशेषकर यतियों को पवित्रता से समाहित चित्त होकर पं के दिनों में तीथों और मन्दिरों में सुनावेगा वह इस पुराण कीत्त न के फलस्वरूप दीर्घ आयु प्राप्त करेगा। अपने बंश का जो धारण करता हैं; स्वर्गंलोक

English

The unmanifest primary cause is of the nature of Sat (existent) and Asat (non-existent). It is eternal. Those who meditate on the Reality call it Pradhana and Prakrti.

हिन्दी अर्थ

में उसकी पूजा होती है। जैसा सुने ठीक शब्दशः उसको कीत्त न करने से सभी की कीत्ति विस्तृत होती है

English

It is devoid of smell, colour, taste, sound and touch. It is unborn, steady, imperishable, eternal and stationed in its own Atman. It is the origin of the universe. It is the great Being, the great Brahman, the eternal. It is unmanifest and is indeed the extension of all elements.

हिन्दी अर्थ

स्थिर कीत्ति वाले समस्त पुण्यात्माओं के गुणगान से धन, यश तथा स्वर्ग मिलता है, शत्रुओं का नाश होता और आयु बढ़ती है। सृष्टि, प्रलय, वंश, मन्वन्तर और वंशचरित्र यही पुराण के पाँच लक्षण हैं। यह न्याय से भी न्याय और शुचि से भी निश्चित ही शुचि है। वेद सम्मत वायु प्रोक्त पुराण मैं सुनाऊंगा। इस पुराण में प्रबोध और प्रलय, स्थिति और उत्पत्ति बणित हैं ।९-१२। कथनीय वस्तुओं का संग्रह पहला प्रक्रिया

English

It is beginningless, endless, unborn, subtle, possessed of three attributes. It is the source and the immutable one. This timeless (lit. not belonging to the present), incomprehensible. Brahman was in the beginning.

हिन्दी अर्थ

पाद, उपोद्घात पाद, अनुषद्ध पाद तथा उपसंहार पाद भी हैं। ये घम्मं यश आयु के देने वाले तथा सब पापों का नाश करने वाले हैं। इस प्रकार चारों पादों को संक्षेप में बतला दिया । अब इनको क्रम से विस्तार पूर्वक सुनाऊँगा ।१ ३-१४ उस हिरण्यगर्भ पुरुषेश्वर, अज, प्रथम, विशिष्ट, प्रजारूप, लोकतल्त्र स्वयम्भू ब्रह्मा को नमस्कार करके महत् तत्व से लेकर विशेष पयेग्त नाना रूपों और लक्षणों के साथ पाँच प्रमाणों तथा छः

English

PurahavccepcSarJyAp..Z-lfi, Bd. P. I.lS.Sff, universe. Compare the CV ° 1 " t '° \ 3 j. 45. Mahadidyam viUf&nUm is ano- All this universe which was enveloped in darkness, was pervaded by the Atman when the Gunas were in equili¬ brium. But at the time of creation Tamas reached a subsi¬ diary state. The principle of Mahat appeared, due to the subsi¬ diary state of Pradhana, since it was presided over by the in¬ dividual soul.

हिन्दी अर्थ

ढवेतों वाली, पुष्प से अश्रिष्ठि त वन्दनीय अनुत्तम भूतसृष्टि को निस्‍्सन्‍्देह बताऊंगा

English

It was enveloped by the subtle and unmanifest princi¬ ple of Mahat, which when Sattva becomes predominant, illuminates only Sattva. The mind should be understood as the Mahat because the mind is its cause.

हिन्दी अर्थ

असंशयात्मवक्ष्यामि भूतसगंमलुत्तमम् । अव्यक्तकारणं यत्तु नित्यं खद्सदात्मकम् ॥१ै८ प्रधान प्रकति चैवच यमाइुस्तरवचिन्तकाः गन्धवर्ण रसैही नं शब्द्स्पर्शविचजितम्

English

It is born of the subtle mind, presided over by the in¬ telligent consciousness. Dharma etc. and their various forms are the causes of the ingredients of creation. When urged by desire to create, the principle of Mahat performs the creation. The terms Manas, Mahat, Mali, Brahma, Puh, Buddhi, Khyati, livara, Prajha, Citi, Smrti, Samvit, and Vipura are synony¬ mous, 1 so say the learned people.

हिन्दी अर्थ

अज्ञात घु वमक्षयय नित्य स्वात्मन्यवस्थितम् । जगद्योनि महृदूभूत॑ पर ब्रह्म सनातनम् ।

English

Since it conceives of the fruit of the activities that multiply in a subtle way, it is called Manas.

हिन्दी अर्थ

अखांप्रतमविश्षेय्र ब्रह्माग्रे समवतंत । तस्या5इत्मना सवंमिद व्याप्तमासीत्तमोमयम २२ गुणसाम्ये तदा तस्मिन्गुणभावे तमोमये । सर्वकाले प्रधानस्य क्षेत्रश्ञाधिष्ठटितस्य थै

English

It is termed as Mahat because it is born ahead of all the principles and is greater in dimension than other principles and attributes. It is called Mali because it bears (comprehends) the measure, thinks of the division and is considered to be the Purusa in view of its relationship in enjoyment.

हिन्दी अर्थ

सत्वोद्रिक्तो महानग्रे सरवमाज प्रकाशकम् मनो महांश्व विशेयो मनस्तत्कारणं स्मुतम् २४५ लिड्ठ मात्रसमुत्पन्नः क्षेत्रश्नाधिष्ठितस्तु सः। धर्मादीनां तु रुपाणि लोकतर्त्वाथेद्देतवः

English

It is (etymologically) designated as Brahman be¬ cause of its bigness and because it creates the beings and lifts them up from their resting place, the cosmic water.

हिन्दी अर्थ

अव्यक्त कारण जो सदा सत् असत् रूप में रहता है जिसे तत्त्वचिन्तक लोग प्रधान एवं प्रकृति तथा गन्ध, वर्ण से शून्य शब्द स्पर्श से रहित, अजात, प्रूव, अक्षय्य, नित्य, अपने में उपस्थित, जगत् का आदि कारण, भद्दत् भूत, पर-ब्रह्म, सनातन तथा समस्त भृतों के विग्रह (शरीर रूप) और अव्यक्त कहते हैं, जो आदि अन्त से रहित, सूक्ष्म, निर्गुणात्मक, सब की उत्पत्ति तथा प्रलय का स्थान, अंसाम्प्रत, अविज्ञेय ब्रह्म पहले हुआ उसी की

English

It is called Pah because it fills all the bodies by con- It is called Buddhi because through discriminates between the wholesome and makes him advise others too.

हिन्दी अर्थ

आत्मा से यह समस्त तपोमय जगत व्याप्त था ।१८-२२। उस ग्रुणों की साम्यावस्था, तमोमय वह केवल एक गुणन्भाव वाले सृष्टि काल में क्षेत्रज्ञ के अधिष्ठान से ग्रुणयुक्त महात् क््रमक तत्त्व प्रकट हुआ जो पहले सूक्ष्म महत् अव्यक्त से ढका था। पहले सत्त्व बहुल महान् प्रकट हुआ। सत्त्वमात्र प्रकाशरूप मन को ही महान् समझना चाहिए । उसका कारण भी मन ही कहलाता है क्षेत्रज्ञ के अधिष्ठान से वह लिज्ज मात्र उत्पन्न हुआ

English

It is called Khyati because roenjoympnt is felt in the awareness of this principle when (real) enjoyment is based on knowledge.

हिन्दी अर्थ

लोक के तत्त्वों के कारण धरम आदि उसके रूप हैं 7३२६। सृष्टि की इच्छा से प्रेरित होने पर महान् ही सृष्टि करता है। उसी को पण्डित लोग मन, महान्, मति, ब्रह्मा, भू, बुद्धि, ख्याति, ईश्वर, प्रज्ञा, चिति, स्मृति, संविद् और विपुर कहते हैं। यह विभु, सूक्ष्मता से विवृद्ध समस्त भूतों की चेष्ठा के फल का मनन कर लेता अर्थात् उनको समझ जाता है इसलिये इसको मन कहते हैं ।२७-२६। तत्त्वों में सब से प्रथम उत्पन्न होने,

English

It is proclaimed by its attributes and is known by differ¬ ent names. Hcnc cKhyali has been the epithet of Mahat. Since it knows everything directly, it is called the noble- souled favara. It is called Prajhd because organs of perception are born of it.

हिन्दी अर्थ

परिमाण में अथच्र शेष गुणों से बड़ा होने के कारण इसको महान कहते हैं। यह मान धारण करता जगत तथा पुरुष के भोग के सम्बन्ध से विभाग को समझता और जानता है इसलिए उसे मति कहते हैं। बृहत्

English

It is called Citi because it collects the forms, knowledge etc. and the fruits of sacrificial rites for enjoyment.

हिन्दी अर्थ

रैफ वायुपुरांणम्

English

It is declared as Smrti because it is mindful of all acti¬ vities and affects present, past and future. It is called Samvii (derived either from 's/vid or 's/vind) as it obtains complete knowledge and hence its greatness.

हिन्दी अर्थ

तस्माज्जाता भ्रहश्चैव प्रज्ञा तेन स उच्यते श्ञानादीनि ल रूपाणि क्रतुकमंफलानि च

English

It exists in everything and everything exists in it. Hence it is termed as Samvit by the ones possessing higher intelligence.

हिन्दी अर्थ

स्मस्ते सर्वकार्याणि तेनाखौं सुखति दचच्यते रृत्स्ने च विन्दते ज्ञान तस्मान्माहात्स्यमुच्यते

English

That receptacle of knowledge, (the omniscient) lord, proclaimed that knowledge arises from knowledge, Mahat is called Vipura by the learned because the Dvandvas (mutually clashing pairs) are covered by it. Because of its being absolute controller of all worlds, it is called Isvaran. It is called Brahman because of its bigness. It is Bhava because of its existence.

हिन्दी अर्थ

तस्प्रादधिन्देविंदश्चैव संविद्त्यभिधीयते विद्यते स च स्ंस्मिनसव तस्मिश्व विद्यते

English

It is called Ka (Prajapati) because of its knowledge of the physical body and of the soul also, due t.o its being absolutely one. It is Purusa because it lies in the body. It is Svayamblm because it is self-born and because it exists from the beginning.

हिन्दी अर्थ

दंद्वानां विषुरीभावाद्धिपुरं प्रोच्यते बुचैः सवंशत्वात्य लोकानामचश्यं च तथेश्वरः

English

The first excellent Tattva ( Mahat ) has been thus explain¬ ed through synonymous words by the knowers of truth and those who meditate on reality. Urged by the desire for creation, Mahat performs crea¬ tion. Its two-fold activities are conception and exertion.

हिन्दी अर्थ

और बृहण होने के कारण सलिल के आश्रय से भावों को बढ़ाता है अतएवं इसका नाम ब्रह्मा है ।३० ३१। समस्त देहों तथा नियत तत्त्व भावों को अनुग्रह द्वारा भरण करता है अतएव भू कहलाता है। इसी से पुरुष हित अहित सारे भावों का बोध करता तथा कराता है अतएवं इसकी बुद्धि संज्ञा हुई। भोग के ज्ञान-निष्ठ होने के कारण इसीसे ख्याति तथा प्रत्युपभोग हं।ता है एवं अपने गुणों वाले अनेक नामों से इसकी ख्याति है

English

Dharma and other principles are the ingredients of creation. Mahat is three-fold by virtue of the three gunas y viz. sattva, rajas and tamas.

हिन्दी अर्थ

अतएव मह॒त् को ख्याति कहते हैं। ये मद्गात्मा सबको साक्षात् जानते हैं अतएव इनका नाम ईदवर है

English

From Mahat of threefold Gunas, is born Ego when the rajoguna is predominant. The creation of Ego is secondary and is enveloped by Mahat. Thereafter, when the (cosmic) Ego is dominated by tamas-gima, the primary subtle element is born of the Ego char¬ acterized by lamas.

हिन्दी अर्थ

इसी से ग्रह भी उत्पन्न हुए इसलिये इसका नाम प्रज्ञा है। ज्ञान आदि रूप तथा क्रतु, कर्मफल सब को भोग के लिये चयन करता है अतएवं इसे चिति कहते हैं। वर्तमान अतीत तथा अनागत सभी कार्यों का स्मरण रखता है इसलिये इसका नाम स्मृति है। समस्त ज्ञान को प्राप्त करता है अतएव इसको स॑ ज्ञा माहात्म्य है। विन्दन अर्थात् प्राप्त करने एवं वेदन अर्थात् ज्ञान के कारण तथा उसमें सब कुछ एवं यह सब में विद्यमान रहता है इसलिये

English

Ether is a perforated (void) extensive expanse and is characterized by the subtle element called sound and is again enveloped by the cosmic Ego ( Bhutadi ).

हिन्दी अर्थ

भी इसे विशाल बुद्धि वाले संविद् कहते हैं । ज्ञाननिधि ने इसे ज्ञान रूप होने के कारण ज्ञान कहा है

English

It is reported that ether characterised by the subtle element sound created the subtle element touch. The Ego under¬ going a change created the subtle element sound. Wind grows powerful and is regarded as having the quality of touch. The powerful air is born of the subtle element of touch. Ether characterised by its subtle element of sound enveloped the subtle element of touch.

हिन्दी अर्थ

दुल्दों के विपुर (विशिष्ट स्थान) होने के कारण इसे पण्डित गण विपुर कहते हैं। लोकों का सर्वक्ष होने से यह अवश्य ही ईषवर है। बुहत् होने से बह्मा एवं उद्भूत होने से भव” तथा क्षेत्र के विज्ञान एवं एकत्व के कारण इसे 'क' कहते हैं। पुरी में शयन करता है इस लिये पुरुष कहलाता है। किसी ने इसे उत्पन्न नहीं किया एवं सबसे पहले द्वोंने के हेतु इसे स्वयम्भू कहते हैं

English

Water (consisting) of the subtle element of taste is enveloped by the subtle element of colour. Water effecting a change in the subtle element of taste. created the subtle element of smell.

हिन्दी अर्थ

पर्यायचाचकैः शब्हैस्तत््वमायमनन॒त्तमम्। व्याख्यातं तरवभावज्ञरेव सद्धा वचिन्त के: ।

English

Formation of components takes place from that quality. With its particular 'smell', water with its subtle element of taste covered (the earth) consisting of the subtle element of smell. The subtle elements are so called because they have specialities. This is their special characteristic. They are also called Avifesas because they express non-distinguishing charac¬ ters. They are further called AvUesas because they are non- quiescent, non-vehement and non-in telligent.

हिन्दी अर्थ

धर्मादीनि च रूपाणि लोकतत्त्वार्थहेतवः त्रिगुणस्तु ख॒ विश्वेय : सर्व राजसतामसः ४७ आतिगुणाद्रजसोद्विक्तादइं कारस्ततो5भत् । महता चा55द्भुतः सर्ग। भूतादिविकृतस्तु 'सः ।

English

This creation of gross and subtle elements should be known (on the basis) of reciprocal activities. From the Vaikarika type of ego which fa generated by Saliva gum and is Mlvika place atUrC ' thC Vaikanka type of mention simultaneously takes

हिन्दी अर्थ

तस्माच्च तमसोद्रिक्ताद्हंका रादुजायत । भूततन्मात्रसर्गस्तु भूतादिस्तामसस्तु सः ॥

English

The five organs of knowledge and 'the five organs of Ear, skin, eye, tongue and the fifth nose are the cogni¬ tive organs for knowing sound etc. °

हिन्दी अर्थ

भूतादिस्तु विकुर्वाण: शब्दमाज ससर्ज ह। (+आकाश शुषिरं तस्मादुद्विक्त शब्द्लक्षणम् ।

English

Legs, anus, organ of generation, hands and the tenth organ speech are the organs of action. Their functions are. movement, evacuation, pleasure seeking, manual work and speech.

हिन्दी अर्थ

आंकाओ शब्दमाज्न तु भूतादिश्याउ5वबृणोत्पुनः शब्दमात्र तदाकाश स्पशंमात्र ससज हू

English

Ether, the subtle element of which is sound, penetrates the subtle element of touch. Therefore, air consists of two attributes: sound and touch. When the two attributes, viz. sound and touch penet¬ rate the quality, 'colour', fire becomes endowed with three attributes, viz. sound, touch and colour.

हिन्दी अर्थ

बलवाओआयते वायुः स थे स्पर्शयुणो मतः । आकाश शब्दमात्न॑ तु स्पशेमाज समाधुणोत्

English

Along with the (qualities) of sound, touch and colour it penetrated the subtle element of taste. Therefrom water characterised by taste should be known to possess four attributes.

हिन्दी अर्थ

वायुश्राप विकुर्वाणों रूपमा्ज ससर्ज ह। ज्योतिरूत पद्यते वायोस्तद्वुपगुणमुच्यते

English

The subtle element of smell entered them along with sound, touch and colour. Then (water) in conjunction with the subtle element of - smell produces earth. Among all gross elements, earth alone possesses five attri¬ butes. The gross elements are called Vifesas because they are quiescent, terrific and non-intelligent. These sustain one another because they penetrate one another.

हिन्दी अर्थ

संभवन्ति ततो ह्यापः पश्चात्तापै रखसात्मिकाः । रसमात्रस्तु ता ह्यापो रूपमात्राभिराक्षुणोत्

English

Within earth is this entire cosmos surrounded firmly" by Lokaloka. The ViSesas are perceivable by the sense organs and are limited (as they are fixed and determined) •

हिन्दी अर्थ

॒ ३ ख 8हऑ॒॒ऑऑऑचकि-प+पभभपभ पाप: पि।/पपणणएपपपपपप:पैपपपे सदभावों के चिन्तन करने वालों तथा तत्त्वों के भाव जानने वालों ने अनुत्तम आद्य तत्त्व को इस प्रकार व्याख्या पर्यायवाची शब्दों से की है। सर्ग की इच्छा से प्रेरित होने पर महान् सृष्टि करता है। संकल्प तथा अध्यवसाय इसकी दो वृत्तियाँ हैं। लोकों के तत्त्व पदार्थे के हेतु धर्म आदि इसके रूप हैं तथा यह सात्विक, राजस

English

'Having sensed smell from fire, some, out of ignorance, (may believe it) as emanating from air. It should be know that it (smell) is only in earth (i.e. it is the exclusive quahty of earth). And they (the particles of earth) take resort to (i.e. are found in) air (hence its smell). Like a bubble out of water, the egg was born (sudden¬ ly) all at a time from Visesas. What was the vast mass of water therein performed the work of Brahma.

हिन्दी अर्थ

एवं तामस रूप से त्रिगुण है ऐसा जानना चाहिए ।०५-४७। त्रिगुण में रजोगुण की अधिकता से अहद्धार उत्पन्न हुआ, वह महान् से आवृत, आदि भूत और विक्षत था यह सृष्टि महत्तत्त्व से रुकी थी । उस तमोबहुल अहड्भार से भूततन्मात्र की सृष्टि हुई । वह भूता दि अहंकार तामस ही तो है । भूतादि के विकृत होने पर छाब्द तन्मात्रा की सृष्टि हुई और उससे शब्द लक्षण वाला महाविवर आकाझ उत्पन्न हुआ ।४८-५०। फिर भूतादि अहंकार

English

The Ksclrajna designated as Brahma (the cosmic prin¬ ciple of activity) woke up in the egg of Prakrti. He is verily the first embodied being. He is called Purusa.

हिन्दी अर्थ

ने शब्द मात्र आकाश को ढक लिया और उस दाब्दमात्र आकाश ने स्पशतन्मात्रा के. सृष्टि की । उससे बलवान वायु उत्पन्न हुआ उसका गुण स्पर्श है। शब्दमात्र आकाश ने स्पशंमात्र को ढक लिया। वायु ने विक्ृत होकर रूप तन्मात्रा की सृष्टि की । वायु से ज्योति की उत्पत्ति होती है । ज्योति का ग्रुण रूप कहा जाता है। वायु की स्पश्शतन्मात्रा को रूपतन्मात्रा ने आच्छादित कर लिया । फिर ज्योति की विक्ति से रस तन्मात्रा की उत्पत्ति

English

He is the first creator of living beings. He existed in the very beginning manifesting himself as the four-faced Hiranyagarbha. In the primary and the secondary creation, the Ksetrajna is termed Bralima. Living beings are created along with the sense- organs which they give up at the time of dissolution. Living beings resort to bodies again in the transitional periods charac¬ terized by non-aggregation.

हिन्दी अर्थ

हुई ।१५१-५४। तत्पश्चात्र ताप से रसमय जल की सृष्टि होती है। जल की यह तन्मात्रा भी रूप-तन्मात्रा से आवृत होती हैं। जलीय रसमात्रा की विक्ृति से गन्धमात्रा का उद्भव हुआ। इसी से संघात (पृथ्वी) होता है उसका गुण गन्ध है। रसमात्रा वाला तोय गन्ध मात्रा को भूतों में ढके रहा। उन उन शभूतों में वह बह

English

The golden Meru is the foetus of that grcat-souled one. The oceans constitute the embryonic liquid and the moun¬ tains, the embryonic membrane and the bones.

हिन्दी अर्थ

+पनुश्चिह्नान्तगंतग्रन्थः ख- पुस्तके नास्ति इदमर्ध ऊ. पुस्तके नास्ति ।

English

The seven worlds and this earth with the seven conti¬ nents and seven oceans lie within the cosmic egg. The moon, the sun, along with the stars, planets, the air, the Lokaloka mountain and whatever exists is included (i.e. present) m the cosmic egg.

हिन्दी अर्थ

३० द वॉयुपुराणम रसमाज्ं तु तत्तोयं गन्धमातं समावुणोत् । तस्मिस्तस्मिस्तु तन्मात्रा तेन तन्मात्रता स्खुता

English

Fire is externally enveloped by air ten times its size The air is surrounded externally by ether ten times its size. '

हिन्दी अर्थ

भूततन्मात्रसगों5यं विशेयस्तु परस्परात्। वैकारिकादहंकारात्सस्वोद्रिक्तात्तु सास्िचिकात्

English

The theory of seven sheaths nrotfinfr +u popular Puraplcconcept. CompareK 4!«4vSTp. l.f 3 " 3 "*'" These eight Prakrtis abide thus covering up mutually. Abiding at the time of creation, they swallow up one another (at-the time of dissolution).

हिन्दी अर्थ

वैकारिकः स सर्गस्तु युगपत्संप्रवर्तते। बुद्धीन्द्रारि पश्चेच पश्च कर्मेन्द्रियाण्यपि

English

Thus generated mutually, they sustain one another as the sustainer and the sustained in their primary and secondary relationship.

हिन्दी अर्थ

साधकानीन्द्रियाणि स्युद्वा वैकारिका दश एकाद््श मनस्तभ्र देवा वैकारिकाः स्खृताः

English

The unmanifest (unconscious principle) is called Kselra and Brahma (the conscious principle) is called Ksetrajna. Thus the creation of Prakrti is presided over by Ksetrajna. It existed in the beginning without intellect. It appeared all of a sudden like lightning. He who understands factually the manifestation of Brahma, becomes endowed with fame, longevity, wealth and progeny.

हिन्दी अर्थ

भ्रोत्न त्वक्चज्षुषी जिह्डा नासिका चैव पश्चमी ॥ शब्दादीनामवाप्त्य्थ बुद्धियुक्तानि बच्यते

English

Even if a man has renounced desires, he becomes pure- souled and attains his goal. By listening to this Purana every¬ day one can attain pleasure and welfare.