निर्वाणप्रकरण
The culmination: liberation is not posthumous — it is available here and now in the living body (jivan-mukti). The liberated sage acts spontaneously in the world without the adhesion of reactivity or personal ego.
अध्याय ६
जीवन्मुक्तः स विज्ञेयो बद्धमुक्ताभिमानवान् ।यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति
jīvanmuktaḥ sa vijñeyo baddhamuktābhimānavān | yo na hṛṣyati na dveṣṭi na śocati na kāṅkṣati
हिन्दी अर्थ
वह जीवन्मुक्त जाना जाए — बंधे हुए में भी मुक्त — जो न हर्षित होता है, न द्वेष करता है, न शोक करता है, न इच्छा करता है।
English
He is to be known as jivan-mukta — free while apparently bound — who neither exults, nor hates, nor grieves, nor desires.
अध्याय ६
व्यवहारन्तु जीवन्मुक्तानां स्वच्छन्दतः सदा ।सर्वत्र समदर्शित्वान्न रागद्वेषलक्षणम्
vyavahārantu jīvanmuktānāṃ svacchandataḥ sadā | sarvatra samadarśitvānna rāgadveṣalakṣaṇam
हिन्दी अर्थ
जीवन्मुक्तों का व्यवहार सदा स्वच्छंद और सहज होता है। सर्वत्र समदर्शी होने के कारण उनमें न राग है, न द्वेष।
English
The conduct of the jivanmuktas is ever free and natural. Seeing all things equally, they show neither attachment nor aversion.
अध्याय ६
चिन्मात्र प्राणः प्राणेश्चैव चिन्मात्र सर्वेषु भूतेषु ।यो चिन्मात्रं प्राणरूपेण जानाति स मुक्तो भवति
cinmātra prāṇaḥ prāṇeścaiva cinmātra sarveṣu bhūteṣu | yo cinmātraṃ prāṇarūpeṇa jānāti sa mukto bhavati
हिन्दी अर्थ
चिन्मात्र प्राण हैं, चिन्मात्र प्राणेश हैं, चिन्मात्र सभी प्राणियों में हैं। जो चिन्मात्र को प्राण-रूप में जानता है, वह मुक्त हो जाता है।
English
Pure consciousness is prana, pure consciousness is the lord of prana, pure consciousness is in all beings. He who knows pure consciousness as the form of prana becomes liberated.
अध्याय ६
चिन्मात्र सर्वस्वरूपो चिन्मात्र सर्वगतः सर्वव्यापी ।चिन्मात्रं यो जानाति तत्त्वेन स चिन्मात्रः स स्वयं भवति
cinmātra sarvasvarūpo cinmātra sarvagataḥ sarvavyāpī | cinmātraṃ yo jānāti tattvena sa cinmātraḥ sa svayaṃ bhavati
हिन्दी अर्थ
चिन्मात्र सभी का स्वरूप है, चिन्मात्र सर्वत्र है, चिन्मात्र सर्वव्यापी है। जो चिन्मात्र को तत्व से जानता है, वह स्वयं चिन्मात्र हो जाता है।
English
Pure consciousness is the form of all, pure consciousness is everywhere, pure consciousness is all-pervading. He who knows pure consciousness in truth becomes pure consciousness himself.
स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_yoga/yogavAsiShTha01.itx · प्राप्त 4/10/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Yoga Vasishtha — Chapter 6
योगवासिष्ठ
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