अष्टावक्र गीता, श्लोक 11.7

मूल संस्कृत

वक्ता: अष्टावक्र (पुस्तक में वक्ता-लेबल नहीं छपा; भावार्थ के संदर्भ से)

आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तम् अहमेवेति निश्चयी । निर्विकल्पः शुचिः शान्तः प्राप्ताप्राप्तविनिर्वृतः ॥ ७ ॥

IAST लिप्यंतरण

ābrahmastambaparyantam aham eveti niścayī | nirvikalpaḥ śuciḥ śāntaḥ prāptāprāptavinirvṛtaḥ || 7 ||

सरल उच्चारण: aabrahmastambaparyantam aham eveti nishchayee nirvikalpah shuchih shaantah praaptaapraaptavinirvritah (सरल रोमन उच्चारण-सहायता; शास्त्रीय रूप से सटीक नहीं)

पदच्छेद और प्रमुख शब्दार्थ

आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तम्, अहम्, एव, इति, निश्चयी, निर्विकल्पः, शुचिः, शान्तः, प्राप्ताप्राप्तविनिर्वृतः

आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तम्

ब्रह्मा से लेकर घास के तिनके तक सम्पूर्ण सृष्टि में

अहम् एव

मैं ही एक चेतन आत्मा व्याप्त हूँ

इति निश्चयी

ऐसा जिसका अडिग निश्चय है

निर्विकल्पः

वह समस्त द्वैत और संशयों से रहित

शुचिः

परम पवित्र

शान्तः

प्रशांत

प्राप्ताप्राप्तविनिर्वृतः

जो प्राप्त है और जो अप्राप्त है, दोनों में सदा तृप्त रहता है

शब्द-अन्वेषण: सत्यापित श्लोकों के सभी प्रमुख शब्दार्थ एक जगह।

शाब्दिक हिन्दी अर्थ

ब्रह्मा से लेकर तिनके तक सबमें मैं ही व्याप्त हूँ—ऐसा जिसका दृढ़ निश्चय है, वह विकल्पों से रहित, पवित्र, शांत और प्राप्त-अप्राप्त की चिंता से मुक्त होकर सदा तृप्त रहता है।

पुस्तकानुसार हिन्दी भावार्थ

पुस्तक की भाषा-टीका का मौलिक पुनर्कथन, शब्दशः प्रति नहीं।

सरल हिन्दी में समझें

गहरी दार्शनिक व्याख्या

उदाहरण से समझें: जैसे सोने से बने हार, कंगन और कुंडल में केवल सोना ही है, वैसे ही समस्त रूपों में केवल एक ही आत्म-चेतना विद्यमान है। यह उदाहरण श्लोक का शाब्दिक अनुवाद नहीं, बल्कि उसकी शिक्षा को समझाने का माध्यम है।

आज की जिंदगी से उदाहरण

यह एक आधुनिक संपादकीय उदाहरण है, श्लोक का अर्थ या अनुवाद नहीं।

एक अंतरिक्ष यात्री जब अंतरिक्ष से पृथ्वी को देखता है तो उसे सीमाओं और विभाजनों का कोई निशान नहीं दिखता, केवल एक अखंड जीवित ग्रह दिखता है। (यह आधुनिक उदाहरण है, श्लोक का हिस्सा नहीं।)

आज की पीढ़ी के लिए संदेश: हर रूप में एक ही चैतन्य को देखिए; जब कोई पराया नहीं रहेगा, तो भय और अतृप्ति सदा के लिए मिट जाएँगे।

सामान्य गलतफहमी

यह शिक्षा जगत् की स्वतंत्र और स्थायी सत्ता पर प्रश्न उठाती है; यह व्यावहारिक अनुभव को नकारती नहीं, और दुख की उपेक्षा करने की अनुमति नहीं देती। सर्वोच्च चिंतन-स्तर पर आत्मा को अकर्ता कहा गया है; व्यावहारिक स्तर पर हर व्यक्ति अपने निर्णयों, आचरण और उनके परिणामों के लिए उत्तरदायी रहता है। ‘अहमेव’ का अर्थ व्यक्तिगत अहंकार या घमंड नहीं है, बल्कि समस्त जीवों में एक ही आत्म-तत्व का दर्शन है।

जीवन में प्रयोग, आत्मचिंतन और छोटा अभ्यास

जीवन में प्रयोग: आज जब भी किसी व्यक्ति से मिलें, तो मन ही मन अनुभव करें कि उसमें भी वही एक चैतन्य है जो मुझमें है। (लगभग 2 मिनट)

आत्मचिंतन प्रश्न: क्या मैं दूसरों को अपने से अलग या प्रतिद्वंद्वी मानकर अपनी ही शांति खो रहा हूँ?

छोटा अभ्यास: तीन मिनट आँखें मूँदकर बैठें और कल्पना करें कि आपकी चेतना आपके शरीर से बाहर फैलकर कमरे, प्रकृति और पूरे आकाश में समा रही है।

यह चिंतन-अभ्यास है, कोई चिकित्सा या उपचार नहीं। असुविधा हो तो रुकिए और किसी विश्वसनीय व्यक्ति से बात कीजिए।

एक पंक्ति में सार: सबमें एक ही आत्मा को देखने वाला मनुष्य विकल्पों से रहित, शांत और सदा तृप्त रहता है।

English

Translation: Certain that "From Brahma down to a blade of grass, I alone exist," one becomes free of division, pure, serene, and unconcerned with what is gained or not gained.

Simple explanation: Seeing the identical conscious essence pervading all existence dissolves every trace of separateness, fear, and rivalry, settling the heart in unbroken contentment beyond gain and loss.

विषय और संबंधित श्लोक

• सर्वव्यापकता
• अद्वैत
• निर्विकल्प
• तृप्ति

• ये उसी अष्टावक्र गीता के भीतर के संपादकीय संबंध हैं।
• श्लोक 11.6: बोधोऽहम् निश्चय।
• श्लोक 11.8: विश्व का मिथ्यात्व और उपशम।

स्रोत और सत्यापन

✓सत्यापित पुस्तक पृ. 172–173 (PDF पृ. 179–180)

संपादकीय टिप्पणी: मूल पाठ पुस्तक से सत्यापित। ईशावास्योपनिषद् के छठे मंत्र से गहरा साम्य।