Agni Purana· Agni Purāṇa
135
अध्याय 135 / 381

Adhyaya 135

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अध्याय १३५

श्लोक 1

सङ्ग्रामविजयविद्या ईश्वर उवाच सङ्ग्रामविजयां विद्यां पदमालां वदाम्यहं ।ॐ ह्रीं चामुण्डे श्मशानवासिनि खट्वाङ्गकपालहस्ते(१) १ खड्गकपालहस्ते इति झ॥ :प् ७८ महप्रेतसमारूढे महाविमानसमाकुले कालरात्रि महागणपरिवृते महामुखे बहुभुजे घण्टाडमरुकिङ्कणीअट्टाट्टहासे किलि किलि ॐ हूं फट् दंष्ट्राघोरान्धकारिणि नादशब्दबहुले गजचर्मप्रावृतशरीरे मांसदिग्धे लेलिहानोग्रजिह्वे महाराक्षसि रौद्रदंष्ट्राकराले भौमाट्टाट्टहासे स्फुरद्विद्युत्प्रभे चल चल ॐ चकोरनेत्रे चिलि चिलि ॐ ललज्जिह्वे ॐ भीं भ्रुकुटीमुखि हुङ्कारभयत्रासनिकपालमालावेष्टितजटामुकुटशशाङ्कधारिणि अट्टाट्टहासे किलि किलि ॐ ह्रूं दंष्ट्राघोरान्धकारिणि सर्वविघ्नविनाशिनि इदं कर्म साधय २ ॐ शीघ्रं कुरु २ ॐ फट् ॐ अङ्कुशेन शमय प्रवेशय ॐ रङ्ग रङ्ग कम्पय २ ॐ चालय ॐ रुधिरमांसमद्यप्रिये हन २ ॐ कुट्ट २ ॐ छिन्द ॐ मारय ॐ अनुक्रमय ॐ वज्रशरीरम्पातय(१) ॐ त्रैलोक्यगतन्दुष्टमदुष्टं वा गृहीतमगृहीतं वा आवेशय ॐ नृत्य ॐ वन्द ॐ कोटराक्षि ऊर्ध्वकेशि उलूकवदने करङ्किणि ॐ करङ्कमालाधारिणि दह ॐ पच २ ॐ गृह्ण ॐ मण्डलमध्ये प्रवेशय ॐ किं विलम्बसि ब्रह्मसत्येन विष्णुसत्येन रुद्रसत्येन ऋषिसत्येन आवेशय ॐ किलि किलि ॐ खिलि खिलि विलि विलि ॐ विकृतरूपधारिणि कृष्णभुजङ्गवेष्टितशरीरे सर्वग्रहावेशनि प्रलम्बौष्ठिनि भ्रूभङ्गलग्ननासिके विकटमुखि कपिलजटे ब्राह्मिभञ्ज(२) ॐ ज्वलामुखि(३) १ रुद्रशरीरं पानयेति ख॥ ।रुद्रशरीरं घातयेति घ॥ , ञ॥ च २ कपिलजटाधारिणि भञ्ज भञ्जेति झ॥ ३ ज्वलज्ज्वालमुखि इति ग॥ , घ॥ , ङ॥ , ञ॥ च :प् ७९ खन ॐ पातय ॐ रक्ताक्षि घूर्णय भूमिं पातय ॐ शिरो गृह्ण चक्षुर्मीलय ॐ हस्तपादौ गृह्ण मुद्रां स्फोटय ॐ फट् ॐ विदारय ॐ त्रिशूलेन च्छेदय ॐ वज्रेण हन ॐ दण्डेन ताडय २ ॐ चक्रेण च्छेदय २ ॐ शक्त्या भेदय दंष्ट्र्या कीलय ॐ कर्णिकया पाटय ॐ अङ्कुशेन गृह्ण ॐ शिरोक्षिज्वरमैकाहिकं द्व्याहिकं त्र्याहिकञ्चातुर्थिकं डाकिनीस्कन्दग्रहान् मुञ्च मुञ्च ॐ पच ॐ उत्सादय ॐ भूमिं पातय ॐ गृह्ण ॐ ब्रह्माणि एहि ॐ माहेश्वरि एहि ॐ कौमारि एहि ॐ वैष्णवि एहि ॐ वाराहि एहि ॐ ऐन्द्रि एहि ॐ चामुण्डे एहि ॐ रेवति एहि ॐ आकाशरेवति एहि ॐ हिमवच्चारिणि एहि ॐ रुरुमर्दिनि असुरक्षयङ्ककरि आकाशगामिनि पाशेन बन्ध बन्ध अङ्कुशेन कट २ समयं तिष्ठ ॐ मण्डलं प्रवेशय ॐ गृह्ण मुखम्बन्ध ॐ चक्षुर्बन्ध हस्तपादौ च बन्ध दुष्टग्रहान् सर्वान् बन्ध ॐ दिशो बन्ध ॐ विदिशो बन्ध अधस्ताद्बन्ध ॐसर्वं बन्ध ॐ भस्मना पानीयेन वा मृत्तिकया सर्षपैर् वा सर्वानावेशय ॐ पातय ॐ चामुण्डे किलि किलि ॐ विच्चे हुं फट् स्वाहा पदमाला जयाख्येयं सर्वकर्मप्रसाधिका

saṅgrāmavijayavidyā īśvara uvāca saṅgrāmavijayāṃ vidyāṃ padamālāṃ vadāmyahaṃ / oṃ hrīṃ cāmuṇḍe śmaśānavāsini khaṭvāṅgakapālahaste(1) 1 khaḍgakapālahaste iti jha.. :p 78 mahapretasamārūḍhe mahāvimānasamākule kālarātri mahāgaṇaparivṛte mahāmukhe bahubhuje ghaṇṭāḍamarukiṅkaṇīaṭṭāṭṭahāse kili kili oṃ hūṃ phaṭ daṃṣṭrāghorāndhakāriṇi nādaśabdabahule gajacarmaprāvṛtaśarīre māṃsadigdhe lelihānograjihve mahārākṣasi raudradaṃṣṭrākarāle bhaumāṭṭāṭṭahāse sphuradvidyutprabhe cala cala oṃ cakoranetre cili cili oṃ lalajjihve oṃ bhīṃ bhrukuṭīmukhi huṅkārabhayatrāsanikapālamālāveṣṭitajaṭāmukuṭaśaśāṅkadhāriṇi aṭṭāṭṭahāse kili kili oṃ hrūṃ daṃṣṭrāghorāndhakāriṇi sarvavighnavināśini idaṃ karma sādhaya 2 oṃ śīghraṃ kuru 2 oṃ phaṭ oṃ aṅkuśena śamaya praveśaya oṃ raṅga raṅga kampaya 2 oṃ cālaya oṃ rudhiramāṃsamadyapriye hana 2 oṃ kuṭṭa 2 oṃ chinda oṃ māraya oṃ anukramaya oṃ vajraśarīrampātaya(1) oṃ trailokyagatanduṣṭamaduṣṭaṃ vā gṛhītamagṛhītaṃ vā āveśaya oṃ nṛtya oṃ vanda oṃ koṭarākṣi ūrdhvakeśi ulūkavadane karaṅkiṇi oṃ karaṅkamālādhāriṇi daha oṃ paca 2 oṃ gṛhṇa oṃ maṇḍalamadhye praveśaya oṃ kiṃ vilambasi brahmasatyena viṣṇusatyena rudrasatyena ṛṣisatyena āveśaya oṃ kili kili oṃ khili khili vili vili oṃ vikṛtarūpadhāriṇi kṛṣṇabhujaṅgaveṣṭitaśarīre sarvagrahāveśani pralambauṣṭhini bhrūbhaṅgalagnanāsike vikaṭamukhi kapilajaṭe brāhmibhañja(2) oṃ jvalāmukhi(3) 1 rudraśarīraṃ pānayeti kha.. / rudraśarīraṃ ghātayeti gha.. , ña.. ca 2 kapilajaṭādhāriṇi bhañja bhañjeti jha.. 3 jvalajjvālamukhi iti ga.. , gha.. , ṅa.. , ña.. ca :p 79 khana oṃ pātaya oṃ raktākṣi ghūrṇaya bhūmiṃ pātaya oṃ śiro gṛhṇa cakṣurmīlaya oṃ hastapādau gṛhṇa mudrāṃ sphoṭaya oṃ phaṭ oṃ vidāraya oṃ triśūlena cchedaya oṃ vajreṇa hana oṃ daṇḍena tāḍaya 2 oṃ cakreṇa cchedaya 2 oṃ śaktyā bhedaya daṃṣṭryā kīlaya oṃ karṇikayā pāṭaya oṃ aṅkuśena gṛhṇa oṃ śirokṣijvaramaikāhikaṃ dvyāhikaṃ tryāhikañcāturthikaṃ ḍākinīskandagrahān muñca muñca oṃ paca oṃ utsādaya oṃ bhūmiṃ pātaya oṃ gṛhṇa oṃ brahmāṇi ehi oṃ māheśvari ehi oṃ kaumāri ehi oṃ vaiṣṇavi ehi oṃ vārāhi ehi oṃ aindri ehi oṃ cāmuṇḍe ehi oṃ revati ehi oṃ ākāśarevati ehi oṃ himavaccāriṇi ehi oṃ rurumardini asurakṣayaṅkakari ākāśagāmini pāśena bandha bandha aṅkuśena kaṭa 2 samayaṃ tiṣṭha oṃ maṇḍalaṃ praveśaya oṃ gṛhṇa mukhambandha oṃ cakṣurbandha hastapādau ca bandha duṣṭagrahān sarvān bandha oṃ diśo bandha oṃ vidiśo bandha adhastādbandha oṃsarvaṃ bandha oṃ bhasmanā pānīyena vā mṛttikayā sarṣapair vā sarvānāveśaya oṃ pātaya oṃ cāmuṇḍe kili kili oṃ vicce huṃ phaṭ svāhā padamālā jayākhyeyaṃ sarvakarmaprasādhikā

हिन्दी अर्थ

उदाहरण-जैसे ४०५६०-२४०० । “/ =२१९ लब्धि स्वल्पान्तरसे हुई। इसे छःसे गुणा किया तो २१९५६८१३१४ गुणनफल हुआ। इसमें फिर ११ से भाग दिया तो / =११९ लब्धि, शेष=५, शेष छोड़ दिया। लब्धि ११९ को ३ से गुणा किया तो गुणनफल ३५७ हुआ। इसमें १ मिलाया तो ३५८ हुआ। इसको स्वल्पान्तरसे ३६० मान लिया। अर्थात् करमूलगत नाडीका

English

From Brahm&i to G4mu9d& die eight divine mothers.

अध्याय १३५

श्लोक 2

सर्वदा होमजप्याद्यैः पाठाद्यैश् च रणे जयः ।अष्टाविंशभुजा ध्येया असिखेटकवत्करौ(१)

sarvadā homajapyādyaiḥ pāṭhādyaiś ca raṇe jayaḥ / aṣṭāviṃśabhujā dhyeyā asikheṭakavatkarau(1)

हिन्दी अर्थ

३६० बार स्फुरण होनेके आधारपर ही पल होते हैं, जिनका ज्ञानप्रकार आगे कहेंगे। इसी तरह

English

Always by oblation, repetition and recital and the rest there is victory in battle. One should meditate her twenty-eight-armed, with sword and shield in the hands,

अध्याय १३५

श्लोक 3

गदादण्दयुतौ(२) चान्यौ शरचापधरौ परौ ।१ असिखेटलसत्कराविति ख॥ ।असिखेटकधृक्करौ इति ञ॥ २ गदामुण्डयुतौ इति ज॥ :प् ८० मुष्टिमुद्गरयुक्तौ च(१) शङ्कखड्गयुतौ परौ

gadādaṇdayutau(2) cānyau śaracāpadharau parau / 1 asikheṭalasatkarāviti kha.. / asikheṭakadhṛkkarau iti ña.. 2 gadāmuṇḍayutau iti ja.. :p 80 muṣṭimudgarayuktau ca(1) śaṅkakhaḍgayutau parau

हिन्दी अर्थ

नाड़ीका स्फुरण अहर्निश होता रहता है और इसी मानसे अकारादि स्वरोंका उदय भी होता रहता है (अब व्यावहारिक काल-ज्ञान कहते हैं) तीन बार स्फुरण होनेपर १ 'उच्छ्लास' होता है अर्थात् १ 'अणु' होता है, ६ “उच्छास'का १ “पल' होता है, ६० पलका एक 'लिप्ता' अर्थात्

English

two others with mace and staff; others bearing arrow and bow; both with fist and club; others with conch and sword;

अध्याय १३५

श्लोक 4

ध्वजवज्रधरौ चान्यौ सचक्रपरशू परौ ।डमरुदर्पणाढ्यौ च शक्तिकुन्तधरौ परौ

dhvajavajradharau cānyau sacakraparaśū parau / ḍamarudarpaṇāḍhyau ca śaktikuntadharau parau

हिन्दी अर्थ

१ 'दण्ड' होता है, (यद्यपि 'लिप्ता' शब्द कला- वाचक है, जो कि ग्रहोंके राश्यादि विभागमे लिया जाता है, फिर भी यहाँ काल-मानके प्रकरणमें 'लिप्ता' शब्दसे 'दण्ड' ही लिया

English

others bearing banner and thunderbolt; others with discus and axe; with drum and mirror; others bearing spear and lance;

अध्याय १३५

श्लोक 5

हलेन मुषलेनाढ्यौ पाशतोमरसंयुतौ ।ढक्कापणसंयुक्तौ अभयमुष्टिकान्वितौ(२)

halena muṣalenāḍhyau pāśatomarasaṃyutau / ḍhakkāpaṇasaṃyuktau abhayamuṣṭikānvitau(2)

हिन्दी अर्थ

जायगा; क्योंकि 'कला' तथा 'दण्ड'ये दोनों भचक्रके षष्ट्यंश-विभागमें ही लिये गये हैं।) ६० दण्डका १ अहोरात्र होता है। उपर्युक्त अ, इ, उ, ए, ओ-स्वरोंको क्रमसे बाल, कुमार, युवा, वृद्ध, मृत्यु -ये पाँच संज्ञाएँ होती हैं। इनमें किसी एक स्वरके उदयके बाद पुनः उसका उदय पाँचवें खण्डपर होता है। जितने समयसे उदय होता है, उतने ही समयसे अस्त भी होता है। इनके

English

with plow and pestle; with noose and spear; with drum and tabor; with fearless gesture and fist;

अध्याय १३५

श्लोक 6

तर्जयन्ती च महिषं घातनी होमतो ऽरिजित् ।त्रिमध्वाक्ततिलैर् होमो न देया यस्य कस्य चित्

tarjayantī ca mahiṣaṃ ghātanī homato 'rijit / trimadhvāktatilair homo na deyā yasya kasya cit

हिन्दी अर्थ

१. इस विषयके स्पष्ट बोधके लिये निम्नाङ्कित स्वरचक्र देखिये

English

threatening the buffalo, the slayer; by oblation the conqueror of enemies. The oblation is with sesame mixed with three sweets; it should not be given to just anyone.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 135
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.