Agni Purana· Agni Purāṇa
142
अध्याय 142 / 381

Adhyaya 142

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अध्याय १४२

श्लोक 1

मन्त्रोषधादिः ईश्वर उवाच मन्त्रौषधानि चक्राणि(१) वक्ष्ये सर्वप्रदानि च ।चौरनाम्नो वर्णगुणो द्विघ्नो मात्राश् चतुर्गुणाः

mantroṣadhādiḥ īśvara uvāca mantrauṣadhāni cakrāṇi(1) vakṣye sarvapradāni ca / cauranāmno varṇaguṇo dvighno mātrāś caturguṇāḥ

हिन्दी अर्थ

वश्य, ज्वर एवं आकर्षणमें पल्लवका प्रयोग जि? रो रर ररर र न मा या 3 ता ता नि नाका

English

Then after having worshipped the disciple having a pure

अध्याय १४२

श्लोक 2

नाम्ना हृते भवेच्छेषद्यौरो ऽथ जातकं वदे ।प्रश्ने ये विषमा वर्णास्ते गर्भे पुत्रजन्मदाः

nāmnā hṛte bhaveccheṣadyauro 'tha jātakaṃ vade / praśne ye viṣamā varṇāste garbhe putrajanmadāḥ

हिन्दी अर्थ

सिद्धिकारक होता है। शान्ति तथा मोहन- प्रयोगोंमें “नमः ' कहना ठीक होता है । पुष्टिमें तथा वशीकरणमें “वौषट्? एवं मारण तथा प्रीतिविनाशके प्रयोगमें “हुम्' कहना ठीक होता

English

The tuft of hair (of the disciple) should be tied with the principal (j mantra ) and (one end of the string) should be led to (touch) the toe. In the case of (the disciple) yearning for sal¬ vation (t *e string) should be tied on the body of the disciple

अध्याय १४२

श्लोक 3

नामवर्णैः समैः काणो वामे ऽक्ष्णि विषमैः पुनः ।दक्षिणाक्षि भवेत् काणं स्त्रीपुन्नामाक्षरस्य च

nāmavarṇaiḥ samaiḥ kāṇo vāme 'kṣṇi viṣamaiḥ punaḥ / dakṣiṇākṣi bhavet kāṇaṃ strīpunnāmākṣarasya ca

हिन्दी अर्थ

है। विद्वेषण तथा उच्चाटनमें “फट्' कहना चाहिए। पुत्रादि-प्रास्िके प्रयोगमें तथा दीप्ति आदिमें 'वषट्' कहना चाहिए। इस तरह मन्त्रोंकी छः जातियाँ होती हैं ॥ ४१-४२ ३ ॥ अब हर तरहसे रक्षा करनेवाली ओषधियोंका वर्णन करूँगा-महाकाली, चण्डी, वाराही

English

Having covered it with the Rudra {mantra), oblations should be offered thrice with the mantra of the heart for accomp¬ lishing the presence. It is the same way in the case of female

अध्याय १४२

श्लोक 4

मात्रावर्णाश् चतुर्निघना वर्णपिण्डे गुणे कृते ।समे स्त्री विषमे ना स्याद्विशेषे च(२) मृतिः स्त्रियाः

mātrāvarṇāś caturnighanā varṇapiṇḍe guṇe kṛte / same strī viṣame nā syādviśeṣe ca(2) mṛtiḥ striyāḥ

हिन्दी अर्थ

(सिंधुवार)-इनको शरीरमें धारण करनेसे ये धारककी रक्षा करती हैं। बला (कुट), अतिबला (कंघी), भीरु (शतावरी अथवा कंटकारी), मुसली (तालमूली), सहदेवी, जाती (चमेली), मल्लिका

English

Having located the principle of knowledge (in the thread), one should look at it as beyond the state of bliss. Ollici principles which have become mantras as they were should. oc located in that. One should look at it with (the mantra) Om ham, haum obeisance to the kalafiaSa (the bondage of phases) beyond absolute bliss55.

अध्याय १४२

श्लोक 5

प्रथमं रूपशून्ये ऽथ प्रथमं म्रियते पुमान् ।प्रश्नं सूक्ष्माक्षरैर् गृह्य द्रव्यैर् भागे ऽखिले मतम्

prathamaṃ rūpaśūnye 'tha prathamaṃ mriyate pumān / praśnaṃ sūkṣmākṣarair gṛhya dravyair bhāge 'khile matam

हिन्दी अर्थ

करनेसे युद्धमें विजयदायिनी होती हैं। महादेवि ! ग्रहण लगनेपर पूर्वोक्त ओषधियोंका उखाड्ना शुभदायक होता है हाथीको सर्वाङ्गसम्मन्न मिट्टीकी मूर्ति बनाकर, उसके पैरके नीचे शत्रुके स्वरूपको रखकर, स्तम्भन-प्रयोग करना चाहिए। अथवा किसी पर्वतके ऊपर, जहाँपर एक ही वृक्ष हो, उसके

English

Om haurii hurii pha} to the katapata beyond the region of absolute bliss. Having collected the latter by (showing) the samharamudra (posture of fingers denoting gathering), it should be placed over the thread. It should then be worshipped and three oblations (of clarified butter) should be made for its presence (in the thread).

अध्याय १४२

श्लोक 6

शनिचक्रं प्रवक्ष्यामि तस्य दृष्टिं परित्यजेत् ।राशिस्थः सप्तमे दृष्टिश् चतुर्दशशतेर्धिका

śanicakraṃ pravakṣyāmi tasya dṛṣṭiṃ parityajet / rāśisthaḥ saptame dṛṣṭiś caturdaśaśaterdhikā

हिन्दी अर्थ

उस प्रदेशमें, वल्मीककी मिट्टीसे एक स्त्रीकी

English

Having gathered it after a gentle stroking, it should be placed at the mouths of the nerve. Oblations should be made thrice with the respective mantras for the sake of its presence.

अध्याय १४२

श्लोक 7

एकद्व्यष्टद्वादशमः पाददृष्टिश् च तं त्यजेत् ।दिनाधिपः प्रहरभाक् शेषा यामार्धभागिनः(३)

ekadvyaṣṭadvādaśamaḥ pādadṛṣṭiś ca taṃ tyajet / dinādhipaḥ praharabhāk śeṣā yāmārdhabhāginaḥ(3)

हिन्दी अर्थ

बौषट्।' है देवि! इस मन्त्रसे उस मृत्तिकामयी देवीको पूजा करके (शत्रुके) शस्त्रसमूहका स्तम्भन करना चाहिए ॥ ४७-४९ इ ॥ अब संग्राममें विजय दिलानेवाले अग्निकार्यका वर्णन करूँगा-रातमें शमशानमें जाकर नंग-धडुंग, शिखा खोलकर, दक्षिणमुख बैठकर जलती हुई चितामें मनुष्यका मांस,

English

The first, second, eighth and twelfth, a foot-vision — one should leave it. The lord of the day takes a watch; the rest share half-watches;

अध्याय १४२

श्लोक 8

१ मन्त्रौषधादिचक्राणीति घ॥ , ञ॥ च २ विशेषेणेति ख॥ ३ यामार्धभोगिन इति क॥ , ग॥ , ङ॥ , ज॥ च :प् ९३ शनिभागन्त्यजेद्युद्धे दिनराहुं वदामि ते ।रवौ पूर्वे ऽनिले मन्दे गुरौ याम्ये ऽनले भृगौ

1 mantrauṣadhādicakrāṇīti gha.. , ña.. ca 2 viśeṣeṇeti kha.. 3 yāmārdhabhogina iti ka.. , ga.. , ṅa.. , ja.. ca :p 93 śanibhāgantyajedyuddhe dinarāhuṃ vadāmi te / ravau pūrve 'nile mande gurau yāmye 'nale bhṛgau

हिन्दी अर्थ

रुधिर, विष, भूसी और हड्डीके टुकड़े मिलाकर नीचे लिखे मन्त्रसे आठ सौ बार शत्रुका नाम लेकर हवन करे-3 नमो भगवति कौमारि लल लल लालय लालय घण्टादेवि! अमुकं मारय

English

one should leave Saturn's portion in battle; I tell you day-Rahu: in the east on Sunday; in the northwest on Saturday; Jupiter in the south; Venus in fire;

अध्याय १४२

श्लोक 9

अग्नौ कुजे भवेत् सोम्ये स्थिते राहुर्बुधे सदा ।फणिराहुस्तु प्रहरमैशे वह्नौ च राक्षसे

agnau kuje bhavet somye sthite rāhurbudhe sadā / phaṇirāhustu praharamaiśe vahnau ca rākṣase

हिन्दी अर्थ

इस विद्यासे हवन करनेपर शत्रु अंधा हो जाता है (सब प्रकारको सफलताके लिये हनुमानूजीका

English

Mars in fire; on Monday in the north; Rahu is always on Mercury. Phani-Rahu is one watch in the northeast, fire and southwest;

अध्याय १४२

श्लोक 10

वायौ संवेष्टयित्वा च शत्रुं हन्तीशसन्मुखं ।तिथिराहुं प्रवक्ष्यामि पूर्णिमाग्नेयगोचरे

vāyau saṃveṣṭayitvā ca śatruṃ hantīśasanmukhaṃ / tithirāhuṃ pravakṣyāmi pūrṇimāgneyagocare

हिन्दी अर्थ

कपिलपिङ्गल करालवदनोर्ध्वकेश महाबल रक्तमुख तडिज्जिह महारौद्र दंष्ट्रोत्कट कटकरालिन् महादूढप्रहार लङ्केश्वरसेतुबन्ध शैलप्रवाह गगनचर,

English

having surrounded the enemy in the northwest he kills one facing the northeast. I shall tell the lunar-day Rahu: in the full moon in the southeast,

अध्याय १४२

श्लोक 11

अमावास्या वायवे च राहुः सम्मुखशत्रुहा ।काद्या जान्ताः सम्मुखे स्युः साद्या दान्ताश् च दक्षिणे

amāvāsyā vāyave ca rāhuḥ sammukhaśatruhā / kādyā jāntāḥ sammukhe syuḥ sādyā dāntāś ca dakṣiṇe

हिन्दी अर्थ

जम्भय जम्भय खन खन वैते हूं फट्।' देवि! इस सब प्रकारके कार्योको सिद्ध कर देते हैं। कपड़ेपर हनुमानूजीकी मूर्ति लिखकर दिखानेसे शत्रुओंका विनाश होता है

English

on the new moon in the northwest, Rahu, killer of the enemy in front. Ka and the rest, those ending in Ja, are in front; Sa and the rest, those ending in Da, in the south;

अध्याय १४२

श्लोक 12

अक्ले त्यजेत् कुजगणान् धाद्या मान्ताश् च पूर्वतः ।याद्या हान्ता उत्तरे स्युस्तिथिदृष्टिं विवर्जयेत्

akle tyajet kujagaṇān dhādyā māntāś ca pūrvataḥ / yādyā hāntā uttare syustithidṛṣṭiṃ vivarjayet

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापृराणमें 'युद्धजयार्णव-सम्बन्धी विविध चक्रोका वर्णन” नामक एक सौ पचीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

one should leave the Mars-groups in the A-less; Dha and the rest ending in Ma in the east; Ya and the rest ending in Ha in the north; one should avoid the lunar-day sight.

अध्याय १४२

श्लोक 13

पूर्वाश् च दक्षिणास्तिस्रो रेखा वै मूलभेदके ।सूर्यराश्यादि संलिख्य दृष्टौ हानिर्जयो ऽन्यथा

pūrvāś ca dakṣiṇāstisro rekhā vai mūlabhedake / sūryarāśyādi saṃlikhya dṛṣṭau hānirjayo 'nyathā

हिन्दी अर्थ

नक्षत्र-सम्बन्धी पिण्डका वर्णन शंकरजी कहते हैं-- देवि! अब मैं प्राणियोंक लिखे। उसके बाद उसी नक्षत्रसे प्रारम्भ करके शुभाशुभ फलकी जानकारीके लिये नाक्षत्रिक पिण्डका वर्णन करूँगा। (जिस राजा या मनुष्यके लिये शुभाशुभ फलका ज्ञान करना हो, उसकी प्रतिकृतिरूपसे एक मनुष्यका आकार बनाकर)

English

Three lines, eastern and southern, in the Mula-breaker; having written the sun's sign and the rest, loss in sight, otherwise victory.

अध्याय १४२

श्लोक 14

विष्टिराहुं प्रवक्ष्यामि अष्टौ रेखास्तु पातयेत् ।शिवाद्यमं यमाद्वायुं वायोरिन्द्रं ततो ऽम्बुपं

viṣṭirāhuṃ pravakṣyāmi aṣṭau rekhāstu pātayet / śivādyamaṃ yamādvāyuṃ vāyorindraṃ tato 'mbupaṃ

हिन्दी अर्थ

सूर्य जिस नक्षत्रमें हों, उससे तीन नक्षत्र उसके मस्तकमें, एक मुखमें, दो नेत्रोंमें, चार हाथ और पैरमें, पाँच हृदयमें और पाँच जानुमें लिखकर आयु-वृद्धिका विचार करना चाहिए। सिरवाले

English

I shall tell the Vishti-Rahu: one should draw eight lines. From Shiva to Yama, from Yama to Vayu, from Vayu to Indra, then Varuna;

अध्याय १४२

श्लोक 15

नैरृताच्च नयेच्चन्द्रं चन्द्रादग्निं ततो जले ।जलादीशे चरेद्राहुर्विष्ट्या सह महाबलः

nairṛtācca nayeccandraṃ candrādagniṃ tato jale / jalādīśe caredrāhurviṣṭyā saha mahābalaḥ

हिन्दी अर्थ

नक्षत्रोंमें संग्राम (कार्य) करनेसे राज्यकी प्राप्ति होती है। मुखवाले नक्षत्रमें सुख, नेत्रवाले नक्षत्रोंमें सुन्दर सौभाग्य, हृदयवाले नक्षत्रोंमें द्रव्यसंग्रह, हाथवाले नक्षत्रोंमें चोरी और पैरवाले नक्षत्रोंमें मार्गमें ही मृत्यु --इस तरह क्रमशः फल होते हैं॥ १--३ ३ ॥

English

from Nirriti one should lead to the moon, from the moon to fire, then to water; from water to Ishana, Rahu of great strength moves with Vishti.

अध्याय १४२

श्लोक 16

ऐशान्यां च तृतीयादौ सप्तम्यादौ च याम्यके ।एवं कृष्णे सिते पक्षे वायौ राहुश् च हन्त्यरीन्

aiśānyāṃ ca tṛtīyādau saptamyādau ca yāmyake / evaṃ kṛṣṇe site pakṣe vāyau rāhuś ca hantyarīn

हिन्दी अर्थ

(अब 'कुम्भ-चक्र' कह रहे हैं--) आठ कुम्भको पूर्वादि आठ दिशाओंमें स्थापित करना चाहिए। प्रत्येक कुम्भमें तीन-तीन नक्षत्रोंकी स्थापना करनेपर आठ कुम्भोंमें चौबीस नक्षत्रोंका

English

In the northeast from the third, in the south from the seventh; thus in the dark and bright fortnight, in the northwest, Rahu kills the foes.

अध्याय १४२

श्लोक 17

इन्द्रादीन् भैरवादींश् च ब्रह्माण्यादीन् ग्रहादिकान् ।अष्टाष्टकञ्च पूर्वादौ याम्यादौ वातयोगिनीं

indrādīn bhairavādīṃś ca brahmāṇyādīn grahādikān / aṣṭāṣṭakañca pūrvādau yāmyādau vātayoginīṃ

हिन्दी अर्थ

ही 'सूर्यकुम्भ' कहते हैं। यह सूर्यकुम्भ अशुभ होता है। शेष पूर्वादि दिशाओंवाले कुम्भ- सम्बन्धी नक्षत्र शुभ होते हैं। (इसका उपयोग नाम-नक्षत्रसे हैनिक नक्षत्रतक गिनकर उसी संख्यासे करना चाहिए।)

English

Indra and the rest, Bhairava and the rest, Brahmani and the rest, planets and the rest; eight and eight in the east and the rest, in the south and the rest the wind-yogini;

अध्याय १४२

श्लोक 18

यान्दिशं वहते वायुस्तत्रस्थो घातयेदरीन् ।दृढीकरणमाख्यास्ये कण्ठे बाह्वादिधारिता

yāndiśaṃ vahate vāyustatrastho ghātayedarīn / dṛḍhīkaraṇamākhyāsye kaṇṭhe bāhvādidhāritā

हिन्दी अर्थ

अब मैं संग्राममें जय-पराजयका विवेक प्रदान करनेवाले सर्पाकार राहुचक्रका वर्णन करता हूँ।

English

whichever direction the wind blows, standing there one should slay the enemies. I shall tell the strengthening: worn at the neck, arms and the rest,

अध्याय १४२

श्लोक 19

पुष्योद्धृता काण्डलक्ष्यं वारयेत् शरपुङ्खिका ।तथा पराजिता पाठा द्वाभ्यां खड्गं निवारयेत्

puṣyoddhṛtā kāṇḍalakṣyaṃ vārayet śarapuṅkhikā / tathā parājitā pāṭhā dvābhyāṃ khaḍgaṃ nivārayet

हिन्दी अर्थ

प्रथम अट्ठाईस बिन्दुओंको लिखे, उसमें तीन-तीनका विभाग कर दे, इस तरह आठ विभाग कर देनेपर चौबीस नक्षत्रोंका निवेश हो जायगा। चार शेष रह जायेगे। उसपर रेखा करे। इस तरह करनेपर 'सर्पाकार चक्र' बन जायगा। जिस नक्षत्रमें राहु रहे, उसको सर्पके फणमें

English

the one uprooted in Pushya wards off an arrow aimed — shara-pungkhika; likewise aparajita and patha: with the two one wards off a sword.

अध्याय १४२

श्लोक 20

ॐ नमो भगवति वज्रशृङ्खले हन २ ॐ भक्ष २ ॐ खाद ॐ अरे रक्तं पिब कपालेन रक्ताक्षि रक्तपटे भस्माङ्गि भस्मलिप्तशरीरे वज्रायुधे वज्राकारनिचिते पूर्वां दिशं बन्ध २ ॐ दक्षिणां दिशम्बन्ध २ ॐ पश्चिमां दिशम्बन्ध २ उत्तरां दिशम्बन्ध २ नागान् बन्ध २ नागपत्नीर्बन्ध २ ॐ असुरान् बन्ध २ ॐ यक्षराक्षसपिशाचान् बन्ध २ ॐ प्रेतभूतगन्धर्वादयो ये केचिदुपद्रवास्तेभ्यो रक्ष २ ॐ ऊर्धवं रक्ष २ अधा रक्ष २ ॐ क्षुरिक बन्ध २ ॐ ज्वल महाबले घटि २ ॐ मोटि २ सटावलिवज्जाग्निवज्रप्राकारे हुं फट् ह्रीं ह्रूं श्रीं फट् ह्रीं हः फूं फें फः सर्वग्रहेभ्यः सर्वव्याधिभ्यः सर्वदुष्टोपद्रवेभ्यो ह्रीं अशेषेभ्यो रक्ष २ ग्रहज्वरादिभूतेषु सर्वकर्मसु योजयेत्

oṃ namo bhagavati vajraśṛṅkhale hana 2 oṃ bhakṣa 2 oṃ khāda oṃ are raktaṃ piba kapālena raktākṣi raktapaṭe bhasmāṅgi bhasmaliptaśarīre vajrāyudhe vajrākāranicite pūrvāṃ diśaṃ bandha 2 oṃ dakṣiṇāṃ diśambandha 2 oṃ paścimāṃ diśambandha 2 uttarāṃ diśambandha 2 nāgān bandha 2 nāgapatnīrbandha 2 oṃ asurān bandha 2 oṃ yakṣarākṣasapiśācān bandha 2 oṃ pretabhūtagandharvādayo ye kecidupadravāstebhyo rakṣa 2 oṃ ūrdhavaṃ rakṣa 2 adhā rakṣa 2 oṃ kṣurika bandha 2 oṃ jvala mahābale ghaṭi 2 oṃ moṭi 2 saṭāvalivajjāgnivajraprākāre huṃ phaṭ hrīṃ hrūṃ śrīṃ phaṭ hrīṃ haḥ phūṃ pheṃ phaḥ sarvagrahebhyaḥ sarvavyādhibhyaḥ sarvaduṣṭopadravebhyo hrīṃ aśeṣebhyo rakṣa 2 grahajvarādibhūteṣu sarvakarmasu yojayet //

हिन्दी अर्थ

क्रमशः सत्ताईस नक्षत्रोंका निवेश करे ॥ ५--७॥

English

"Om, homage to the revered Vajrashrinkhala, kill, kill; Om eat, eat; Om devour; ah, drink blood with a skull, red-eyed, red-clothed, ash-limbed, ash-smeared, vajra-armed, formed of vajra-shape, bind the east direction, bind; Om bind the south, bind; Om bind the west, bind; bind the north, bind; bind Nagas, bind; bind Naga women, bind; Om bind Asuras; Om bind Yakshas, Rakshasas, Pishachas; Om protect from whatever troubles from ghosts, spirits, Gandharvas and the rest; Om protect above, protect below; Om bind the dagger; Om blaze, great-strong, shake, shake; Om twist, twist, with a wall of mane, vajra and fire, hum phat Hrim Hrum Shrim phat Hrim Hah Phum Phem Phah — from all seizers, all diseases, all evil troubles, Hrim, protect from all, protect." One should apply it in seizers, fevers and so on, spirits and all works.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 142
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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