Agni Purana· Agni Purāṇa
194
अध्याय 194 / 381

Adhyaya 194

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अध्याय १९४

श्लोक 1

अशोकपूएणिमादिव्रतं अग्निर् उवाच अशोकपूर्णिमां वक्ष्ये भूधरं च भुवं यजेत् ।फाल्गुन्यां सितपक्षायां वर्षं स्याद्भुक्तिमुक्तिभाक्

aśokapūeṇimādivrataṃ agnir uvāca aśokapūrṇimāṃ vakṣye bhūdharaṃ ca bhuvaṃ yajet / phālgunyāṃ sitapakṣāyāṃ varṣaṃ syādbhuktimuktibhāk

हिन्दी अर्थ

कौशिक जब नदीसे नहाकर निकला, तब बैलको वहाँ न पाकर अपनी बहिन विजयाके साथ उसको खोजमें चल पड़ा। उसने एक सरोवरमें देवलोकको स््त्रियोंका समूह देखा और उनसे भोजन माँगा। इसपर उन स्त्रियोंने कहा--' आप आज हमारे अतिथि हुए हैं, इसलिये व्रत करके भोजन कोजिये।' तदनन्तर कौशिकने ' बुधाष्टरमी 'का व्रत करके भोजन किया। उधर धीर वनरक्षकके

English

The gods Visnu and others dwell there. (One who) lives therein reaches lord Visiju. One who bathes in the river Sarasvatl and Sannihata reaches the region of Brahma.

अध्याय १९४

श्लोक 2

कार्त्तिक्यान्तु वृषोत्सर्गं कृत्वा नक्तं समाचरेत् ।शैवं पदमवाप्नोति वृषव्रतमिदं परं

kārttikyāntu vṛṣotsargaṃ kṛtvā naktaṃ samācaret / śaivaṃ padamavāpnoti vṛṣavratamidaṃ paraṃ

हिन्दी अर्थ

पास पहुँचा और अपना बैल लेकर विजयाके

English

Even the dust particles at Kuruketra confer excellent position. The Dharmatirtha, Suvarna and Haridvara are excel¬ lent places.

अध्याय १९४

श्लोक 3

पित्र्या यामावसी तस्यां पितॄणां दत्तमक्ष्यं ।उपोष्याब्दं पितॄनिष्ट्वा निष्पापः स्वर्गमाप्नुयात्

pitryā yāmāvasī tasyāṃ pitṝṇāṃ dattamakṣyaṃ / upoṣyābdaṃ pitṝniṣṭvā niṣpāpaḥ svargamāpnuyāt

हिन्दी अर्थ

विजयाका विवाह कर दिया और स्वयं मृत्युके पश्चात् यमलोकको प्राप्त हुआ। परंतु कौशिक ब्रतके प्रभावसे अयोध्याका राजा हुआ। विजया अपने माता-पिताको नरककी यातना भोगते देख यमराजके शरणापन्न हुई। कौशिक जब मृगयाके उद्देश्यसे वनमें आया, तब उसने पूछा--'मेरे माता-पिता नरकसे मुक्त कैसे हो सकते हैं ?' उस समय यमराजने वहाँ प्रकट होकर कहा

English

The sacred places Kanakhala and Bhadrakarnahrada are meritorious. The confluence of the rivers Ganges and Sarasvati and the Brahmavarta destroy sins.

अध्याय १९४

श्लोक 4

पञ्चदश्यां च माघस्य पूज्याजं सर्वमाप्नुयात् ।वक्ष्ये सावित्र्यमावास्याम्भुक्तिमुक्तिकरीं शुभां

pañcadaśyāṃ ca māghasya pūjyājaṃ sarvamāpnuyāt / vakṣye sāvitryamāvāsyāmbhuktimuktikarīṃ śubhāṃ

हिन्दी अर्थ

'बुधाष्टमीके दो व्रतोंके फलसे।' तब कौशिकने अपने माता-पिताके उद्देश्यसे दो बुधाष्टमी-व्रतोंका फल दिया। इससे उसके माता-पिता स्वर्गमें चले गये। तदनन्तर विजयाने भी हर्षित होकर भोग-

English

On the fifteenth of Magha, having worshipped the Unborn, one obtains everything. I shall tell the Savitri new-moon, auspicious, giving enjoyment and liberation:

अध्याय १९४

श्लोक 5

पञ्चदश्यां व्रती ज्यैष्ठे वटमूले महासतीं ।त्रिरात्रोपोषिता नारी सप्तधान्यैः प्रपूजयेत्

pañcadaśyāṃ vratī jyaiṣṭhe vaṭamūle mahāsatīṃ / trirātropoṣitā nārī saptadhānyaiḥ prapūjayet

हिन्दी अर्थ

मोक्षादिको सिद्धिके लिये इस व्रतका अनुष्ठान वसिष्ठ! चैत्र मासके शुक्लपक्षकी अष्टमीको जब पुनर्वसु नक्षत्रका योग हो, उस समय जो मनुष्य अशोक-पुष्पको आठ कलिकाओंका रस- पान करते हैं, वे कभी शोकको प्राप्त नहीं होते।

English

on the fifteenth in Jyeshtha at the root of a banyan, a woman who has fasted three nights should worship the great faithful Savitri with seven grains,

अध्याय १९४

श्लोक 6

प्ररूढैः कण्ठसूत्रैश् च रजन्यां कुङ्कुमादिभिः ।वटावलम्बनं कृत्वा नृत्यगीतैः प्रभातके

prarūḍhaiḥ kaṇṭhasūtraiś ca rajanyāṃ kuṅkumādibhiḥ / vaṭāvalambanaṃ kṛtvā nṛtyagītaiḥ prabhātake

हिन्दी अर्थ

(कलिकाओंका रसपान निम्नलिखित मन्त्रसे करना

English

with sprouted ones, neck-threads, and at night with saffron and the like; having hung on the banyan, with dance and song at dawn,

अध्याय १९४

श्लोक 7

नमः सावित्र्यै सत्यवते नैवेद्यं चार्पयेद् द्विजे ।वेश्म गत्वा द्विजान् भोज्य स्वयं भुक्त्वा विसर्जयेत्

namaḥ sāvitryai satyavate naivedyaṃ cārpayed dvije / veśma gatvā dvijān bhojya svayaṃ bhuktvā visarjayet

हिन्दी अर्थ

“चैत्र मासमें विकसित होनेवाले अशोक! तुम भगवान् शंकरके प्रिय हो। मैं शोकसे संतप्त होकर तुम्हारी कलिकाओंका पान करता हूँ। अपनी ही तरह मुझे भी सदाके लिये शोकरहित कर दो।' चैत्रादि मासोंकी अष्टमीको मातृगणकी पूजा करनेवाला मनुष्य शत्रुओंपर विजय प्राप्त कर लेता है

English

"Homage to Savitri, to Satyavan" — one should offer food to a Brahmin; having gone home and fed Brahmins, having eaten herself, she should dismiss them:

अध्याय १९४

श्लोक 8

सावित्री प्रीयतां देवी सौभाग्यादिकमाप्नुयात्

sāvitrī prīyatāṃ devī saubhāgyādikamāpnuyāt

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें 'अष्टमीके विविध व्रतोंका वर्णन” नामक एक सौ चौरासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

"May the goddess Savitri be pleased"; she obtains good fortune and the rest.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 194
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.