Agni Purana· Agni Purāṇa
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अध्याय 272 / 381

Adhyaya 273

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अध्याय २७२

श्लोक 1

सोमवंशवर्णनं अग्निर् उवाच सोमवंशं प्रवक्ष्यामि पठितं पापनाशनम् ।विष्णुनाभ्यब्जजो ब्रह्मा ब्रह्मपुत्रो ऽत्रिरत्रितः

somavaṃśavarṇanaṃ agnir uvāca somavaṃśaṃ pravakṣyāmi paṭhitaṃ pāpanāśanam / viṣṇunābhyabjajo brahmā brahmaputro 'triratritaḥ

हिन्दी अर्थ

लिपेत्। (२) कुम्भीसारं पयोयुक्तं वहिदग्धे व्रणे लिपेत्। यहाँ “कुम्भीसार' पदका अर्थ है--गुग्गुलका सार; क्योंकि ' वाचस्पत्यम्' कोषमें औषधवर्गमें 'कुम्भी'से गुग्गुलका ग्रहण किया जाता है तथा ' कुम्भ॑ त्रिवृति गुग्गुलौ '--यह “विश्वप्रकाश 'में भी मिलता है। मेरे गुरुदेव प्रात:स्मरणीय श्रीसत्यनारायण शास्त्रीजी अग्निदग्धमें इस प्रकारका लेप बतलाया करते थे--राल, चूनेका पानी, तीसीका तेल, धवका फूल --इनसे एक प्रकारका मलहम बनाकर अग्निदग्धपर लेप किया जाय तो दाहप्रशमनके साथ-साथ आगे सफेद दाग होनेका भी भय

English

It is said to be the Ndradiya {purdria) consisting of twenty five thousand (verses) in which (the sage) Narada des¬ cribed the virtues based on the Bfhatkalpa. One can have the supreme attainment by making a gift (of the same) (on a full moon day) in (the month of) iliotna (October-November) to¬ gether with a cow.

अध्याय २७२

श्लोक 1-2

नीलाञ्जको रधुः क्रोष्टुः शतजिच्च सहस्रजित्

nīlāñjako radhuḥ kroṣṭuḥ śatajicca sahasrajit

हिन्दी अर्थ

नहीं रहता तथा अग्रिदाहका दिखायी देना भी बंद हो जाता है। लवण--इनका चूर्ण (या क्वाथ) भी शोथको शान्त करता है॥ ३१--४० ॥

English

It is said to be the Ndradiya {purdria) consisting of twenty five thousand (verses) in which (the sage) Narada des¬ cribed the virtues based on the Bfhatkalpa. One can have the supreme attainment by making a gift (of the same) (on a full moon day) in (the month of) iliotna (October-November) to¬ gether with a cow.

अध्याय २७२

श्लोक 2

सोमश् चक्रे राजसूयं त्रैलोक्यं दक्षिणान्ददौ ।समाप्ते ऽवभृथे सोमं तद्रूपालोकनेच्छवः

somaś cakre rājasūyaṃ trailokyaṃ dakṣiṇāndadau / samāpte 'vabhṛthe somaṃ tadrūpālokanecchavaḥ

हिन्दी अर्थ

निशोथ एवं गुड़के साथ त्रिफलाका क्वाथ विरेचन करनेवाला है। वच और मैनफलके क्वाथका जल वमनकारक होता है। भृङ्गराजके रसमें भावित त्रिफला सौ पल, बायविडंग और

English

RV. 3.62.10.

अध्याय २७२

श्लोक 2-2

शतजिद्धैहयो रेणुहयो हय इति त्रयः

śatajiddhaihayo reṇuhayo haya iti trayaḥ /

हिन्दी अर्थ

चिचक पचीस पल ग्रहण करके उसका चूर्ण बना ले। उस चूर्णको मधु, घृत और तेलके साथ चाटनेसे मनुष्य वली और पलितसे रहित होता है। अर्थात् उसके मुँहपर झुर्रियाँ नहीं होतीं और बाल नहीं पकते। इसके सिवा वह सम्पूर्ण रोगोंसे मुक्त होकर सौ वर्षोतक जीवित रहता है। मधु और शर्कराके साथ त्रिफलाका सेवन सर्वरोगनाशक है। त्रिफला और पीपलका मिश्री, मधु और

English

RV. 3.62.10.

अध्याय २७२

श्लोक 3

कामवाणाभितप्ताङ्ग्यो नरदेव्यः सिषेविरे ।लक्ष्मीर् नरायणं त्यक्त्वा सिनीवाली च कर्दमम

kāmavāṇābhitaptāṅgyo naradevyaḥ siṣevire / lakṣmīr narāyaṇaṃ tyaktvā sinīvālī ca kardamama

हिन्दी अर्थ

घृतके साथ भक्षण करनेपर भी पूर्वोक्त सभी फल या लाभ प्राप्त होते हैं। हरै, चित्रक, सोंठ, गिलोय और मुसलीका चूर्ण गुड़के साथ खानेपर रोगोंका नाश होता है और तीन सौ वर्षोंकी आयु

English

The Bhavisya (Purdna) (contains) fourteen thousand (verses). It had its origin from the Sun. (Lord) Bhava (3iva) narrated it tO Manu. It should be offered as a gift in (the month of) Pausya (January-Fcbruary) together with molasses etc.

अध्याय २७२

श्लोक 4

द्युतिं विभावसुन्त्यक्त्वा पुष्टिर्धातारमव्ययम् ।प्रभा प्रभाकरन्त्यक्त्वा हविष्मन्तं कुहूः स्वयम्

dyutiṃ vibhāvasuntyaktvā puṣṭirdhātāramavyayam / prabhā prabhākarantyaktvā haviṣmantaṃ kuhūḥ svayam

हिन्दी अर्थ

प्राप्त होती है। जपा-पुष्पको थोड़ा मसलकर जलमें मिला ले। उस चूर्णजलको थोड़ी-सी मात्रामें तेलमें मिला देनेपर तैल घृताकार हो जाता है। जलगोह (बिल्ली) -की जरायु (गर्भको झिल्ली)-की धूप देनेसे चित्र दिखलायी नहीं

English

Dyuti left Vibhavasu, Pushti the imperishable Dhatri; Prabha left Prabhakara, Kuhu herself left Havishmat;

अध्याय २७२

श्लोक 5

कीर्तिर्जयन्तम्भर्तारं वसुर्मारीचकश्ययम् ।धृतिस्त्यक्त्वा पतिं नन्दीं सोममेवाभजत्तदा

kīrtirjayantambhartāraṃ vasurmārīcakaśyayam / dhṛtistyaktvā patiṃ nandīṃ somamevābhajattadā

हिन्दी अर्थ

देता। फिर शहदकी धूप देनेसे पूर्ववत् दिखायी देने लगता है। पाडरकी जड़, कपूर, जोंक और मेढकका तेल-इनको पीसकर दोनों पैरोंमें लगाकर मनुष्य जलते हुए अङ्गारोपर चल सकता

English

Kirti left her husband Jayanta, Vasu left Marichi-Kashyapa; Dhriti left her husband Nandi; then they resorted to Soma alone.

अध्याय २७२

श्लोक 6

स्वकीया इव सोमो ऽपि कामयामास तास्तदा ।एवं कृतापचारस्य तासां भर्तृगणस्तदा

svakīyā iva somo 'pi kāmayāmāsa tāstadā / evaṃ kṛtāpacārasya tāsāṃ bhartṛgaṇastadā

हिन्दी अर्थ

है। तृणोत्थापन (तृणोंको आगमें ऊपर फेंकता- उछालता हुआ) आश्चर्यजनक खेल दिखलाता हुआ चल सकता है। विषोंका रोकना (अथवा विष एवं ग्रह-निवारण), रोगका नाश एवं तुच्छ क्रीड़ाएँ कामनापरक हैं। इहलौकिक तथा पारलौकिक दोनों सिद्धियोंके देनेवाले कर्माको मैंने तुम्हें बतलाया है, जो छः कमाँसे युक्त हैं।

English

Soma too, as if they were his own, desired them then. Thus for him who had done the wrong, the hosts of their husbands then

अध्याय २७२

श्लोक 7

न शशाकापचाराय(१) शापैः शस्त्रादिभिः पुनः ।सप्तलोकैकनाथत्वमवाप्तस्तपसा ह्य् उत

na śaśākāpacārāya(1) śāpaiḥ śastrādibhiḥ punaḥ / saptalokaikanāthatvamavāptastapasā hy uta

हिन्दी अर्थ

छः जहाँ मुष्टि (भुजाके रूपसे सहायक) हैं, वह कार्य धर्म, अर्थ, काम एवं मोक्षरूप चतुर्वर्ग फलको देनेवाला कर्म बताया गया। इसे जो पढ़ेगा वह स्वर्गमें जायगा॥ ४१--५१ ॥

English

could not retaliate by curses and weapons. He, having attained sole lordship of the seven worlds by austerity,

अध्याय २७२

श्लोक 8

विवभ्राम मतिस्तस्य विनयादनया हता ।वृहस्पतेः स वै भार्यां तारां नाम यशस्विनीम्

vivabhrāma matistasya vinayādanayā hatā / vṛhaspateḥ sa vai bhāryāṃ tārāṃ nāma yaśasvinīm

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्रेय महापुराणे “नानारोगहारी ओषधियोंका वर्णन” नामक दो सौ तिरासीवॉ अध्याय पूरा हुआ धन्वन्तरिजी कहते हैं सुश्रुत! 'ओंकार' आदि मन्त्र आयु देनेवाले तथा सब रोगोंको

English

his mind wandered, struck by lack of humility. He seized Brihaspati's wife, the glorious Tara by name,

अध्याय २७२

श्लोक 9

जहार तरसा सोमो ह्य् अवमन्याङ्गिरःसुतम् ।ततस्तद्युद्धमभवत् प्रख्यातं तारकामयम्

jahāra tarasā somo hy avamanyāṅgiraḥsutam / tatastadyuddhamabhavat prakhyātaṃ tārakāmayam

हिन्दी अर्थ

दूर करके आरोग्य प्रदान करनेवाले हैं। इतना ही नहीं, देह छूटनेके पश्चात् वे स्वर्गकी भी

English

by force, Soma, having slighted Angiras' son. Then the famous war, Tarakamaya, took place,

अध्याय २७२

श्लोक 10

१ न शशाकापकारायेति ञ॥ :प् १२ देवानां दानवानाञ्च लोकक्षयकरं महत् ।ब्रह्मा निवार्योशनसन्तारामङ्गिरसे ददौ

1 na śaśākāpakārāyeti ña.. :p 12 devānāṃ dānavānāñca lokakṣayakaraṃ mahat / brahmā nivāryośanasantārāmaṅgirase dadau

हिन्दी अर्थ

प्राप्ति करानेवाले हैं। 'ओंकार' सबसे उत्कृष्ट जाता है-आत्माके अमरत्वका बोध प्राप्त करता

English

of gods and demons, a great destroyer of the worlds. Brahma, having prevented Ushanas, gave Tara to Angiras.

अध्याय २७२

श्लोक 11

तामन्तःप्रसवां दृष्ट्वा गर्भं त्यजाब्रवीद्गुरुः ।गर्भस्त्यक्तः प्रदीप्तो ऽथ प्राहाहं सोमसन्भवः

tāmantaḥprasavāṃ dṛṣṭvā garbhaṃ tyajābravīdguruḥ / garbhastyaktaḥ pradīpto 'tha prāhāhaṃ somasanbhavaḥ

हिन्दी अर्थ

उत्कृष्ट मन्त्र है। उसका जप करके मनुष्य भोग और मोक्षका भागी होता है। ३ नमो

English

Seeing her pregnant, the teacher said, "Abandon the child." The embryo, abandoned, blazing, then said, "I am born of Soma."

अध्याय २७२

श्लोक 12

एवं सोमाद्बुधः पुत्त्रः पुत्त्रस्तस्य पुरूरवाः ।स्वर्गन्त्यक्त्वोर्वशी सा तं वरयामास चाप्सराः

evaṃ somādbudhaḥ puttraḥ puttrastasya purūravāḥ / svargantyaktvorvaśī sā taṃ varayāmāsa cāpsarāḥ

हिन्दी अर्थ

नारायणाय।' यह अष्टाक्षर-मन्त्र समस्त मनोरथोंको पूर्ण करनेवाला है। ॐ नमो भगवते वासुदेवाय।'— यह द्वादशाक्षर-मन्त्र सब कुछ देनेवाला है। ॐ हूं विष्णवे नमः।'-- यह मन्त्र उत्तम औषध है। इस मन्त्रका जप

English

Thus from Soma Budha was the son; his son Pururavas. The Apsara Urvashi, leaving heaven, chose him.

अध्याय २७२

श्लोक 13

तया सहाचरद्राजा दशवर्षाणि पञ्च च ।पञ्च षट् सप्त चाष्टौ च दश चाष्टौ महामुने

tayā sahācaradrājā daśavarṣāṇi pañca ca / pañca ṣaṭ sapta cāṣṭau ca daśa cāṣṭau mahāmune

हिन्दी अर्थ

है, अथवा देवतारूप हो जाता है। गायत्री भी करनेसे देवता और असुर श्रीसम्पन्न तथा नीरोग श्रोुर्विडालो मार्जारो वृषदंशक आखुभाक् ।' (अमरकोष, सिंहादिवर्ग)

English

The king lived with her for ten and five years, five, six, seven, eight, ten and eight, great sage.

अध्याय २७२

श्लोक 14

एको ऽग्निरभवत् पूर्वं तेन त्रेता प्रवर्तिता ।पुरूरवा योगशीलो गान्धर्वलोकमीयिवान्

eko 'gnirabhavat pūrvaṃ tena tretā pravartitā / purūravā yogaśīlo gāndharvalokamīyivān

हिन्दी अर्थ

हो गये। जगत्के समस्त प्राणियोंका उपकार तथा धर्माचरण--यह महान् औषध है। 'धर्मः, सद्धर्मकृत्, धर्मी'--इन धर्म-सम्बन्धी नामोंके जपसे मनुष्य निर्मल (शुद्ध) हो जाता है। श्रीद:, श्रीश:, श्रीनिवास:, श्रीधरः, श्रीनिकेतनः,

English

There was formerly one fire; by him the Treta (three fires) was set going. Pururavas, devoted to yoga, went to the world of the Gandharvas.

अध्याय २७२

श्लोक 15

आयुर्दृ।ढायुरश्वायुर्धनायुर्धृतिमान् वसुः ।दिविजातः शतायुश् च सुषुवे चोर्वशी नृपान्

āyurdṛ.ḍhāyuraśvāyurdhanāyurdhṛtimān vasuḥ / divijātaḥ śatāyuś ca suṣuve corvaśī nṛpān

हिन्दी अर्थ

सम्बन्धी नामात्मक मन्त्रपदोंके जपसे मनुष्य लक्ष्मी (धन-सम्पत्ति)-को पा लेता है

English

Ayu, Dridhayu, Ashvayu, Dhanayu, Dhritiman, Vasu, Divijata and Shatayu — Urvashi bore these kings.

अध्याय २७२

श्लोक 16

आयुषो नहुषः पुत्रो वृद्धशर्मा रजिस् तथा ।दर्भो विपाप्मा पञ्चाग्न्यं(१) रजेः पुत्रशतं ह्य् अभूत्

āyuṣo nahuṣaḥ putro vṛddhaśarmā rajis tathā / darbho vipāpmā pañcāgnyaṃ(1) rajeḥ putraśataṃ hy abhūt

हिन्दी अर्थ

“कामी, कामप्रदः, कामः, कामपालः, हरिः, आनन्दः, माधवः '-- श्रीहरिके इन नाम-मन्त्रोंके जप और कोीर्तनसे समस्त कामनाओंको पूर्ति हो जाती है। 'रामः, परशुरामः, नृसिंहः, विष्णुः, त्रिविक्रमः'— ये श्रीहरिके नाम युद्धमें विजयको इच्छा रखनेवाले योद्धाओंको जपने चाहिए। नित्य विद्याभ्यास करनेवाले छात्रोंको सदा ' श्रीपुरुषोत्तम' नामका जप करना चाहिए।

English

Ayu's son was Nahusha; Vriddhasharma, Raji, Darbha, Vipapma; Raji had a hundred sons of the Panchagni (line).

अध्याय २७२

श्लोक 17

राजेया इति विख्याता विष्णुदत्तवरो रजिः ।देवासुरे रणे दैत्यानबधीत्सुरयाचितः

rājeyā iti vikhyātā viṣṇudattavaro rajiḥ / devāsure raṇe daityānabadhītsurayācitaḥ

हिन्दी अर्थ

“दामोदरः? नाम बन्धन दूर करनेवाला है। “पुष्कराक्षः यह नाम-मन्त्र नेत्र-रोगोंका निवारण करनेवाला है । “हृषीकेशः '--इस नामका स्मरण भयहारी है। औषध देते और लेते समय इन

English

They were famed as Rajeyas; Raji, whose boon was given by Vishnu, killed demons in the battle of gods and demons, begged by the gods;

अध्याय २७२

श्लोक 18

गतायेन्द्राय पुत्रत्वं दत्वा राज्यं दिवङ्गतः ।रजेः पुत्रैर् हृतं राज्यं शक्रस्याथ सुदुर्मनाः

gatāyendrāya putratvaṃ datvā rājyaṃ divaṅgataḥ / rajeḥ putrair hṛtaṃ rājyaṃ śakrasyātha sudurmanāḥ

हिन्दी अर्थ

सब नामोंका जप करना चाहिए औषधकर्ममें अच्युत'-- इस अमृत-मन्त्रका भी जप करे। संग्राममें 'अपराजित'का तथा जलसे पार होते समय 'श्रीनुसिंह' का स्मरण करे। जो पूर्वादि दिशाओंको यात्रामें क्षेत्रकी

English

having given Indra sonship, the departed gave him the kingdom and went to heaven. Raji's sons took away Indra's kingdom, ill-minded;

अध्याय २७२

श्लोक 19

ग्रहशान्त्यादिविधिना गुरुरिन्द्राय तद्ददौ ।मोहयित्वा रजिसुतानासंस्ते निजधर्मगाः

grahaśāntyādividhinā gururindrāya taddadau / mohayitvā rajisutānāsaṃste nijadharmagāḥ

हिन्दी अर्थ

कामना रखनेवाला हो, वह क्रमशः 'चक्रो', 'गदी', 'शारङ्गी' और 'खड्गी'का चिन्तन करे। व्यवहारोंमें (मुकदमोंमें) भक्ति-भावसे ' सर्वेश्वर अजित'का स्मरण करे। 'नारायण'का स्मरण

English

by the rule of planet-pacification and the rest the teacher gave it to Indra; having bewildered Raji's sons, they remained following their own duty.

अध्याय २७२

श्लोक 20

नहुषस्य सुताः सप्त यतिर्ययातिरुत्तमः ।उद्भवः पञ्चकश् चैव शर्यातिमेघपालकौ

nahuṣasya sutāḥ sapta yatiryayātiruttamaḥ / udbhavaḥ pañcakaś caiva śaryātimeghapālakau

हिन्दी अर्थ

हर समय करना चाहिए। भगवान् “नृसिंह' को याद किया जाय तो वे सम्पूर्ण भीतियोंको भगानेवाले हैं । 'गरुडध्वजः' यह नाम विषका हरण करनेवाला है । “बासुदेब' नामका तो सदा ही जप करना चाहिए। धान्य आदिको घरमें रखते समय तथा शयन करते समय भी 'अनन्त' और 'अच्युत'का उच्चारण करे। दुःस्वप्र दीखनेपर 'नारायण'का तथा दाह आदिके अवसरपर

English

Nahusha's seven sons: Yati, Yayati the best, Udbhava and Panchaka, Sharyati, Meghapalaka;

अध्याय २७२

श्लोक 21

१ पञ्चाग्न्या इति ज॥ ।पञ्चाग्न्यमिति ञ॥ :प् १३ यतिः कुमारभावे ऽपि विष्णुं ध्यात्वा हरिं गतः ।देवयानी शक्रकन्या ययातेः पत्न्य् अभूत् तदा

1 pañcāgnyā iti ja.. / pañcāgnyamiti ña.. :p 13 yatiḥ kumārabhāve 'pi viṣṇuṃ dhyātvā hariṃ gataḥ / devayānī śakrakanyā yayāteḥ patny abhūt tadā

हिन्दी अर्थ

'जलशायी' का स्मरण करे। विद्यार्थी “हयग्रीब' का चिन्तन करे। पुत्रको प्राप्तिके लिये "जगत्सूत (जगत्-स्रष्टा) '-का तथा शौर्यकी कामना हो तो 'श्रीबलभद्र'का स्मरण करे। इनमेंसे प्रत्येक नाम

English

Yati, even in boyhood, meditating on Vishnu, went to Hari. Devayani, Indra's (Shukra's) daughter, then became Yayati's wife;

अध्याय २७२

श्लोक 22

वृषपर्वजा शर्मिष्ठा ययातेः पञ्च तत्सुताः ।यदुञ्च तुर्वसुञ्चैव देवयानी व्यजायत

vṛṣaparvajā śarmiṣṭhā yayāteḥ pañca tatsutāḥ / yaduñca turvasuñcaiva devayānī vyajāyata

हिन्दी अर्थ

अभीष्ट मनोरथको सिद्ध करनेवाला है इस प्रकार आदि आग्रेय महापुराणमें 'मन्त्ररूप औषधका कथन” नामक दो सौ चौरासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

Sharmishtha, born of Vrishaparva, was Yayati's: five sons of his. Devayani bore Yadu and Turvasu;

अध्याय २७२

श्लोक 23

द्रुह्यञ्चानूञ्च पूरुञ्च शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी ।यदुः पूरुश्चाभवतान्तेषां वंशविवर्धनौ

druhyañcānūñca pūruñca śarmiṣṭhā vārṣaparvaṇī / yaduḥ pūruścābhavatānteṣāṃ vaṃśavivardhanau

हिन्दी अर्थ

मृतसंजीवनकारक सिद्ध योगोंका कथन

English

Sharmishtha daughter of Vrishaparva bore Druhyu, Anu and Puru. Yadu and Puru were the increasers of their line.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 272
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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