Agni Purana· Agni Purāṇa
294
अध्याय 294 / 381

Adhyaya 295

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अध्याय २९४

श्लोक 1

पञ्चाङ्गरुद्रविधानं अग्निर् उवाच वक्ष्ये रुद्रविधानन्तु पञ्चाङ्गं सर्वदं परं ।हृदयं शिवसङ्कल्पः शिवः सूक्तन्तु पौरुषम्

pañcāṅgarudravidhānaṃ agnir uvāca vakṣye rudravidhānantu pañcāṅgaṃ sarvadaṃ paraṃ / hṛdayaṃ śivasaṅkalpaḥ śivaḥ sūktantu pauruṣam

हिन्दी अर्थ

द्विभङ्गी बनाये। मध्यवर्ती कोष्ठको कमलको आकृतिमें परिणत करे । वह पीले रंगको कर्णिकासे सुशोभित हो। काले रंगके चूर्णसे कुलिशचक्र बनाकर उसके ऊपरी सिरे या शृङ्गको आकृति खङ्गाकार बनाये। चक्रके बाह्मभागमें चौकोर (भूपुर-चक्र) लिखे, जो वञ्रसम्पुरसे चिह्नित हो। भूपुरके द्वारपर मन्त्रोपासक चार वञ्रसम्पुट दिलाये। पद्म और वामवीथी सम होनी चाहिए।

English

The different species of serpents, their nature, the ten places (in the body at which a bite would be fatal), the re¬ medial action, (the resultant) impurity and the behaviour of the (person) bitten (by the serpent) are said to be the seven characteristics.

अध्याय २९४

श्लोक 2

शिखाभ्यः सम्भृतं सूक्तमाशुः कवचमेव च ।शतरुद्रियमस्त्रञ्च रुद्रस्याङ्गानि पञ्च हि

śikhābhyaḥ sambhṛtaṃ sūktamāśuḥ kavacameva ca / śatarudriyamastrañca rudrasyāṅgāni pañca hi

हिन्दी अर्थ

पूनासे प्रकाशित ' अग्निपुराण ' के प्राचीन और नवीन संस्करणोंमें 'सिंहासन-मन्त्र'का पाठ इस प्रकार मिलता है--तु त्तु हेति

English

The sex of the person bitten should be known as male or female or hermaphrodite from he flow of the breath forcibly through the left or right or both me nostrils of the self ( the snake-charmer) or the messenger.

अध्याय २९४

श्लोक 3

पञ्चाङ्गान्न्यस्य तं ध्यात्वा जपेद्रुद्रांस्तः क्रमात् ।यज्जाग्रत इति सूक्तं यदृचं मानसं विदुः

pañcāṅgānnyasya taṃ dhyātvā japedrudrāṃstaḥ kramāt / yajjāgrata iti sūktaṃ yadṛcaṃ mānasaṃ viduḥ

हिन्दी अर्थ

कमलका भीतरी भाग (कर्णिका) और केसर लाल रंगके लिखे और मण्डलमें स्त्रियोंको दीक्षित करके मन्त्र-जपका अनुष्ठान करवाये तो राजा शीघ्र ही परराष्ट्रोपर विजय पाता है और यदि अपना राज्य छिन गया हो तो उसे भी वह शीघ्र ही प्राप्त कर लेता है। प्रणव-मन्त्र (३कार)- से संदीप्त (अतिशय तेजस्विनी) की हुई मूर्तिको हुंकारसे नियोजित करे। ब्रह्मन्! वायु तथा

English

One should indicate that part of the body as having been bitten which the messenger touches (when he meets the snake-charmer). It forebodes evil if the messenger moves his legs. If one has his (foot) raised without movement it indicates good.

अध्याय २९४

श्लोक 4

ऋषिः स्याच्छिवमङ्कल्पश्छन्दस्त्रिष्टुवुदाहृतं ।शिवः सहस्रशीर्षेति तस्य नारायणो ऽप्यृषिः

ṛṣiḥ syācchivamaṅkalpaśchandastriṣṭuvudāhṛtaṃ / śivaḥ sahasraśīrṣeti tasya nārāyaṇo 'pyṛṣiḥ

हिन्दी अर्थ

आकाशके बीज (यं हं)-से सम्पुटित मूलविद्याका उच्चारण करके आदि और अन्तमें भी कर्णिकामें पूजन करे। इस प्रकार प्रदक्षिण-क्रमसे आदिसे ही एक-एक अक्षररूप बीजका उच्चारण करते

English

If the messenger has an animal by his side (when conveying the news), it augurs good. If he is found with any¬ thing else it forebodes evil. If the animal that is present paces here and there, it forebodes bad. But (if it paces here and there) when the messenger is conveying (the message), it augurs good.

अध्याय २९४

श्लोक 5

देवता पुरुषो ऽनुष्टुप्छन्दो ज्ञेयञ्च त्रैष्टुभम् ।अभ्यश्रसम्भृतं सूक्तमृषिरुत्तरगोनरः(१)

devatā puruṣo 'nuṣṭupchando jñeyañca traiṣṭubham / abhyaśrasambhṛtaṃ sūktamṛṣiruttaragonaraḥ(1)

हिन्दी अर्थ

हुए कमलदलोंमें पूजन करना चाहिए दलोंमें विद्याके अङ्गोंकी पूजा करे। आग्नेय दिशासे लेकर वामक्रमसे नैत्र्त्य-दिशातक हृदय, सिर, शिखा, कवच तथा नेत्र --इन पाँच अङ्गोंकी पूजा करके मध्यभाग (कर्णिका)-में पुनः नेत्रकी

English

The presence of letters sacred to Wind and Fire (gods) at the beginning of a speech of the messenger is not good. (The presence of a letter sacred to) Hari (Indra) is mediocre. (The presence of) letters (sacred) to Varuna (god of water) is com¬ mendable. (The presence of) hermaphrodite (letters) is ex¬ tremely ominous.

अध्याय २९४

श्लोक 6

आद्यानान्तिमृणां त्रिष्टुप्छन्दो ऽनुष्ठुव्द्वयोरपि ।१ उत्तरगोनस इति ज॥ , ट॥ च :प् ९७ छन्दस्त्रिष्टुभमन्त्यायाः पुरुषो ऽस्यापि देषता

ādyānāntimṛṇāṃ triṣṭupchando 'nuṣṭhuvdvayorapi / 1 uttaragonasa iti ja.. , ṭa.. ca :p 97 chandastriṣṭubhamantyāyāḥ puruṣo 'syāpi deṣatā

हिन्दी अर्थ

तथा सम्पूर्ण दिशाओंमें अस्त्रकी पूजा करनी चाहिए। गुह्याङ्गमें रक्षाको तथा केसरोंमें वाम- दक्षिण-पार्श्वमें विद्यमान पाँच-पाँच हुतियोंको अपने-अपने नाम-मन्त्रोंसे पूजा करे। गर्भमण्डलके

English

An auspicious sentence (heard as the messenger) de¬ parts or the thundering of a cloud or the trumpeting of an elephant are auspicious. The circular movement (of birds) or crying from a fruit or tree on the left side is (also) auspicious.

अध्याय २९४

श्लोक 7

आशुरिन्त्रो द्वादशानां छन्दस्त्रिष्टुवुदाहृतं ।ऋषिः प्रोक्तः प्रतिरथः सूक्ते सप्तदशार्चके

āśurintro dvādaśānāṃ chandastriṣṭuvudāhṛtaṃ / ṛṣiḥ proktaḥ pratirathaḥ sūkte saptadaśārcake

हिन्दी अर्थ

बाह्मभागमें आठ लोकपालोंका न्यास करे। वर्णान्त (क्षया ह)-को अग्नि (र)-के ऊपर चढ़ाकर उसे छठे स्वर (ऊ)-से विभेदित करे और पंद्रहवें स्वर ( ) बिन्दुओंको उसके सिरपर चढ़ाकर उस (क्षु) (अथवा हूं) बीजको आदिमें रखकर दिक्पालोंके अपने-अपने नाममन्त्रीसे संयुक्त करके उनकी पूजा करे। फिर शीघ्र ही सिंहासनपर कमलको कर्णिकामें गन्ध आदि

English

Sounds such as music etc. would be auspicious. Such things would accomplish the result. Worthless words or words expressing a calamity, a wailing sound, a scream heard from the right (side), a sneezing (are bad omen).

अध्याय २९४

श्लोक 8

पृथक् पृथक् देवताः स्युः पुरुविदङ्गदेवता ।अवशिष्टदैवतेषु छन्दो ऽनुष्टुवुदाहृतं

pṛthak pṛthak devatāḥ syuḥ puruvidaṅgadevatā / avaśiṣṭadaivateṣu chando 'nuṣṭuvudāhṛtaṃ

हिन्दी अर्थ

उपचारोंद्वारा पूजन करे। इससे श्रीकी प्राप्ति होती है

English

The sneezing of a courtesan, a king, a virgin, a cow, an elephant, mvrajh (a musical drum), a banner, milk, clarified butter, curd, water from the conch, umbrella,

अध्याय २९४

श्लोक 9

असौ यमो भवित्रीन्द्रः पुरुलिङ्गोक्तदेवताः(१) ।पङ्क्तिच्छन्दो ऽथ मर्माणि त्वपलिङ्गोक्तदेवताः

asau yamo bhavitrīndraḥ puruliṅgoktadevatāḥ(1) / paṅkticchando 'tha marmāṇi tvapaliṅgoktadevatāḥ

हिन्दी अर्थ

आठ कलशोंद्वारा कमलको वेष्टित कर दे। फिर एक हजार बार मन्त्र-जप करके दशांश होम करे। पहले अग्नि-मन्त्र (रं)-से कुण्डमें अग्निको ले जाय और हदयमन्त्र (नमः)-से उसको वहाँ स्थापित करे। साथ ही कुण्डके भीतर अग्नियुक्त

English

They are the blood, flesh, fat, -etc.

अध्याय २९४

श्लोक 10

रौद्राध्याये च सर्वस्मिन्नार्षं स्यात् परमेष्वपि ।प्रजापतिर्वा देवानां कुत्सस्य तिसृणाम् पुनः

raudrādhyāye ca sarvasminnārṣaṃ syāt parameṣvapi / prajāpatirvā devānāṃ kutsasya tisṛṇām punaḥ

हिन्दी अर्थ

शक्तिका ध्यान करे। तदनन्तर उस शक्तिमें गर्भाधान, पुंसवन तथा जातकर्म-संस्कारके उद्देश्यसे हृदयमन्त्रद्वारा एक सौ आठ बार होम करे। फिर गुह्याङ्गके द्वारसे नूतन अग्निके जन्म होनेकी

English

In the entire Rudra chapter the Vedic seer is also in the supreme ones. Prajapati of the gods, of Kutsa again of three,

अध्याय २९४

श्लोक 11

मनोद्वयोरुमैका स्याद्रुद्रो रुद्राश् च देवताः ।आद्योनुवाको ऽथ पूर्व एकरुद्राख्यदैवतः

manodvayorumaikā syādrudro rudrāś ca devatāḥ / ādyonuvāko 'tha pūrva ekarudrākhyadaivataḥ

हिन्दी अर्थ

भावना करे। फिर मूलविद्याके उच्चारणपूर्वक पूर्णाहुति दे। इससे शिवाग्रिका जन्म सम्पादित होता है। फिर मूलमन्त्रसे उसमें सौ आहुतियाँ दे। तत्पश्चात् अङ्गोंके उद्देश्यसे दशांश होम करे। इसके बाद शिष्यको देवीके हाथमें सौंपे और उसका मण्डलमें प्रवेश कराये। फिर अस्त्र-

English

of the two minds Uma is one; Rudra and the Rudras are the deities. The first anuvaka before is of the deity called Ekarudra;

अध्याय २९४

श्लोक 12

छन्दो गायत्र्यमाद्याया अनुष्टुप् तिसृणामृचाम् ।तिसृणाञ्च तथा पङ्क्तिरनुष्टुवथ संस्मृतम्

chando gāyatryamādyāyā anuṣṭup tisṛṇāmṛcām / tisṛṇāñca tathā paṅktiranuṣṭuvatha saṃsmṛtam

हिन्दी अर्थ

विद्याके अङ्गोँसे संनद्ध शिष्यको विद्याङ्गोंमें नियोजित करे। उसके द्वारा पुष्पका प्रक्षेप करवाये तथा उसे अग्निकुण्डके समीप ले जाय। तदनन्तर जौ, धान्य, तिल और घीसे मूलविद्याके उच्चारणपूर्वक

English

the meter of the first is Gayatri, of three verses Anushtubh; of three likewise Pankti and Anushtubh are remembered;

अध्याय २९४

श्लोक 13

द्वयोश् च जगतीछन्दो रुद्राणामप्यशीतयः ।हिरण्यवाहवस्तिस्रो नमो वः किरिकाय च

dvayoś ca jagatīchando rudrāṇāmapyaśītayaḥ / hiraṇyavāhavastisro namo vaḥ kirikāya ca

हिन्दी अर्थ

सौ आहुतियाँ दे। प्रथम होम स्थावरयोनिमें पहुँचाकर उससे मुक्ति दिलाता है और दूसरा सरीसृप (साँप, बिच्छू आदि)-को योनिसे। योनिकी प्राप्ति और उससे मुक्ति होती है। फिर क्रमशः ब्रह्मपद, विष्णुपद तथा अन्तमें रुद्रपदको प्राप्ति होती है। अन्तमें पूर्णाहुति कर देनी चाहिए। एक आहुतिसे शिष्य दीक्षित होता है

English

of two the meter is Jagati; of the Rudras also eighty; three of Hiranyabahu, and "Namo vah kirikaya";

अध्याय २९४

श्लोक 14

पञ्चर्चो रुद्रदेवाः स्युर्मन्त्रे रुद्रानुवाककः(२) ।विंशके रुद्रदेवास्ताः प्रथमा वृहती स्मृता

pañcarco rudradevāḥ syurmantre rudrānuvākakaḥ(2) / viṃśake rudradevāstāḥ prathamā vṛhatī smṛtā

हिन्दी अर्थ

और उसे मोक्षप्राप्तिका अधिकार मिल जाता है। अब मोक्ष कैसे होता है, यह सुनो

English

five verses are Rudra-deities in the mantra of the Rudra anuvaka; in the twentieth the Rudra deities: the first is remembered as Brihati;

अध्याय २९४

श्लोक 15

ऋग्द्वितीया त्रिजगती त्रिष्टुवेव च ।अनुष्टुभो यजुस्तिस्र आर्यादिज्ञः सुसिद्धिभाक्

ṛgdvitīyā trijagatī triṣṭuveva ca / anuṣṭubho yajustisra āryādijñaḥ susiddhibhāk

हिन्दी अर्थ

जब मन्त्रोपासक सुमेरुपर सदाशिवपदमें स्थित हो तो दूसरे दिन स्वस्थचित्त होकर अकर्म और कर्मक्षयके लिये एक हजार आहुतियाँ दे। फिर पूर्णाहुति करके मन्त्रयोगी पुरुष धर्म-अधर्मसे लिप्त तन्त्रशास्त्रमें वर्णमालाका अन्तिम अक्षर 'क्ष' है, इसके अनुसार 'क्षूं' बीज बनता है । यदि वर्णान्त शब्दसे 'ह' लिया जाय तो 'हूं'

English

the second Rik, three Jagati and Trishtubh; three Yajus of Anushtubh — one who knows the Arya and the rest attains good success.

अध्याय २९४

श्लोक 16

त्रैलोक्यमोहनेनापि विषव्याध्यरिमर्दनं(३) ।१ भवित्रीति त्रिष्टुब् लिङ्गोक्तदेवतेति ख॥ २ रुद्रात्मवाचक इति ज॥ , ट॥ च ३ विषव्याधिविमर्दनमिति ज॥ :प् ९८ इं श्रीं ह्रीं ह्रौं हूं(१) त्रैलोक्यमोहनाय विष्णवे नमः ।अगुष्टुभं नृसिंहेन विषव्याधिविनाशनं

trailokyamohanenāpi viṣavyādhyarimardanaṃ(3) / 1 bhavitrīti triṣṭub liṅgoktadevateti kha.. 2 rudrātmavācaka iti ja.. , ṭa.. ca 3 viṣavyādhivimardanamiti ja.. :p 98 iṃ śrīṃ hrīṃ hrauṃ hūṃ(1) trailokyamohanāya viṣṇave namaḥ / aguṣṭubhaṃ nṛsiṃhena viṣavyādhivināśanaṃ

हिन्दी अर्थ

नहीं होता है, मोक्ष प्राप्त कर लेता है। बह उस परमपदको पहुँच जाता है, जहाँ जाकर मनुष्य फिर इस संसारमें नहीं लौटता। जैसे जलमें डाला हुआ जल उसमें मिलकर एकरूप हो जाता है, उसी प्रकार

English

Even with the Trailokyamohana, crushing poison and disease and enemies: "Im shrim hrim hraum hum — to Trailokyamohana Vishnu, homage." The Anushtubh of Narasimha destroys poison and disease:

अध्याय २९४

श्लोक 17

ॐ इं इं(२) उग्रवीरं मंहाविष्णुं ज्वलन्तंसर्वतोमुखं ।नृसिंहं भीषणं मृत्युमृत्युम्नमाम्यहं

oṃ iṃ iṃ(2) ugravīraṃ maṃhāviṣṇuṃ jvalantaṃsarvatomukhaṃ / nṛsiṃhaṃ bhīṣaṇaṃ mṛtyumṛtyumnamāmyahaṃ

हिन्दी अर्थ

जीव शिवमें मिलकर शिवरूप हो जाता है। जो कलशोंद्वार अभिषेक करता है, वह विजय तथा राज्य आदि सब अभीष्ट वस्तुओंको प्राप्त कर लेता है। ब्राह्मणकुलमें उत्पन्न कुमारी कन्याका पूजन करे तथा गुरु आदिको दक्षिणा दे। प्रतिदिन पूजा करके एक सहस्र आहुतियाँ अग्निमें देनी चाहिए। तिल और घीसे पूर्ण आहुति देनेपर त्वरिता देवी लक्ष्मी एवं अभिमत वस्तु देती हैं। वे विपुल भोग प्रदान

English

"Om im im — I bow to Ugravira, Mahavishnu, blazing, all-faced, Narasimha, terrible, death of death."

अध्याय २९४

श्लोक 18

अयमेव तु पञ्चाङ्गो मन्त्रः सर्वार्थसाधकः ।द्वादशाष्टाक्षरौ मन्त्रौ विषव्याधिविमर्दनौ

ayameva tu pañcāṅgo mantraḥ sarvārthasādhakaḥ / dvādaśāṣṭākṣarau mantrau viṣavyādhivimardanau

हिन्दी अर्थ

करती हैं तथा और भी जो कुछ साधक चाहता है, उसे माता त्वरिता पूर्ण करती हैं। मन्त्रके जितने अक्षर हैं, उतने लाख जप करनेसे मनुष्य निथियोंका अधिपति होता है, दुगुना जप करनेपर राज्यकी

English

This alone, five-limbed, is the mantra accomplishing all aims. The twelve- and eight-syllable mantras crush poison and disease;

अध्याय २९४

श्लोक 19

कुब्जिका त्रिपुरा गौरी चन्द्रिका(३) विषहारिणी ।प्रसादमन्त्रो विषहृदायुरारोग्यवर्धनः सौरो विनायकस्तद्वद्रुद्रमन्त्राः सदाखिलाः

kubjikā tripurā gaurī candrikā(3) viṣahāriṇī / prasādamantro viṣahṛdāyurārogyavardhanaḥ sauro vināyakastadvadrudramantrāḥ sadākhilāḥ

हिन्दी अर्थ

प्राप्ति होती है, त्रिगुण जप करे तो यक्षिणी सिद्ध हो जाती है, चौगुने जपसे ब्रह्मपद, पाँचगुने जपसे विष्णुपद तथा छःगुने जपसे महासिद्धि सुलभ होती है। मन्त्रके एक लाख जपसे मनुष्य अपने पापोंका नाश कर देता है, दस बार जप करनेसे देहशुद्धि होती है, सौ बारके जपसे तीर्थसत्रानका फल होता है। वेदीपर पट या प्रतिमा रखकर उसके समक्ष सौ, हजार अथवा दस हजारकी संख्यामें जप करके हवन॑

English

Kubjika, Tripura, Gauri, Chandrika, remover of poison; the Prasada mantra removes poison, increases life and health; the Saura, Vinayaka, likewise Rudra mantras are always entire.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 294
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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