Adhyaya 302

हिन्दी अर्थ

कहे गये हैं। शिखण्डीसे लेकर अनन्तेशपर्यन्त विलोम-क्रमसे बीजमन्त्रोंका सम्बन्ध जोड़ना चाहिए'। (यही प्रासाद-मन्त्रका ' क्षय' नामक भेद है।) इस तरह यहाँ मूर्ति-विद्या बतायी गयी इस प्रकार आदि आणग्रेय महापृराणमें 'सकलादि मन्त्रोके उद्धारका वर्णन” नामक तीन सौ सत्रहवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

(If the oblation) is done with the root of white arka (plant) it would confer all desires. (If it is done) with sesamum, ghee, rice, curd, honey and clarified butter one would get pros¬ perity and power to subdue.

हिन्दी अर्थ

अन्तःस्थ, कण्ठोष्ठ तथा शिवस्वरूप मन्त्रका वर्णन; अघोरास्त्र-मन्त्रका उद्धार; 'विघ्नमर्द' नामक मण्डल तथा गणपति-पूजनकी विधि

English

Lord Martandabhairava (the Sun god) (who) affects the skin, blood, breath and the vital energy, (who is) the cause of virtue, material prosperty, desires and emancipation (and who is) covered by the orb (is contemplated).

हिन्दी अर्थ

भगवान् शिव कहते हैं- स्कन्द! जिसके ऊपर तेज (र्) हो, ऐसे विश्वरूप ( हू)-को उद्धत करके फिर नरसिंह (क्षु )-के नीचे कृतान्त (म्) रखे। उसके अन्तमें “प्रणब” लगा दे। ऐसा कर 'र्हक्षमों' बना। इसके बाद ऊहक (ऊ), अंशुमान् () तथा विश्व (ह)-को संयुक्त करे। इससे 'हूँ' बनेगा। ये दोनों क्रमशः अन्तःस्थ और कण्ठोष्ठ कहे गये हैं। (र्)

English

Tara, Mesha, Visha, Danti, Nara, Dirgha, Vana, Rasa: "To the angry Ulka, Mahaulka, Viraulka" is the crest;

हिन्दी अर्थ

अन्तःस्थ वर्ण आदिमें होनेसे उस पूरे मन्त्रकी ' अन्तःस्थ’ संज्ञा हुई है। दूसरे मन्त्रमें ह्, कण्ठ स्थानीय है और ऊकार ओऑष्ठस्थानीय; अतः उसे

English

"to Hyulka, to Rahasaulka" — the eight-syllable Vaishnava mantra. On the finger-joints of those bitten, beginning with the little finger,

हिन्दी अर्थ

'कण्ठोष्ठ' नाम दिया गया है। इनके अन्तमें “नमः ' जोड़ देनेसे ये दोनों मन्त्र चार अक्षरवाले हो जाते हैं। यथा--' ३» रहक्षमों नमः। ॐ हूं नमः।' विश्वरूप (हकार) कारण माना गया है। उसे बारह मात्राओंसे गुणित करे। इन बारहमेंसे

English

with the tip of the elder in order one should place the eight-syllable on the head so many times. With the forefinger touching the thumb and the middle finger,

हिन्दी अर्थ

ब्रह्ममूर्तियोंकी पूजा करे और दीर्घात्मक छः बीजोंद्वारा पहलेकी ही भाँति यहाँ अङ्गन्यासका कार्य सम्पन्न करे

English

on the palm and thumb, then the transposed and seed-transposed. Red, white, smoky, green, golden, white — three white:

हिन्दी अर्थ

अब अधघोरास्त्रः-मन्त्रका उद्धार करते हैं- 'ह्वीं' लिखकर दो बार 'स्फुर-स्फुर' लिखे। १. यथा-ओम् ईशानाय नमः । ई तत्पुरुषाय नमः । व्यं अघोराय नमः। व्यं वामदेवाय नमः । नें सद्योजाताय नमः॥ अङ्गन्यासका क्रम इस प्रकार है आं हृदयाय नमः । ॐ शिरसे स्वाहा। मं शिखायै वषट्। पं कवचाय हुम्। ओम् नेत्रत्रयाय वौषट्। ओं आं ई 39 व््यं मं व्यं पं नें ओम् अस्त्राय फट्। इसी क्रमसे करन्यास भी कर सकते हैं।

English

thus these colors, understood by feeling, one should place in order: on heart, mouth, eyes, head, feet, palate, private part, hands and the rest.

हिन्दी अर्थ

२. यथा-आं शिखण्डिने नम: । ई श्रीकण्ठाय नमः । ३ त्रिमूर्तये नमः । व्यं एकरूपाय नमः । मं एकमूर्तये नमः । इत्यादि।

English

One should place also the limbs and seeds; then having placed on hands and body: as in oneself so in the god the placing should be done, without the hand.

हिन्दी अर्थ

३. अग्निपुराणकी उपलब्ध पुस्तकें लिखावट या छपाईके दोषसे ' अघोरास्त्र-मन्त्र' पूरा व्यक्त नहीं कर पाती हैं ।' श्रीविद्यार्णवतन्त्र'के अनुसार किंचिन्मात्र संशोधनसे मन्त्र स्पष्ट हो जाता है; अतः यहाँ शुद्ध पाठ दिया गया है। इसके बाद इन दोनोंके आदिमें 'प्र' जोड़कर पुनरुल्लेख करे --' प्रस्फुर प्रस्फुर।' तत्पश्चात् “कह”, “वम' और 'बन्ध'-इन तीनों पदोंको दो-दो बार लिखे। फिर दो बार 'घातय' लिखकर

English

One should worship the letters standing in the heart and other places with scents and flowers. Dharma and the rest, Agni and the rest, adharma and the rest one should place in the body, on the seat, on the lotus;

हिन्दी अर्थ

अन्तमें ‘हुं फट्'का उच्चारण करे। (सब जोड़नेपर ऐसा बनता है- ह्रीं स्फुर स्फुर प्रस्फुर प्रस्फुर

English

where the filaments, the stamens, the pervading sun, moon and fire — those three circles by their divisions one should place there in order.

हिन्दी अर्थ

इक्यावन अक्षरोंका मन्त्र है।) इस प्रकार ' अघोरास्त्र- आदिको विधि ' श्रीविद्यार्णव-तन्त्र'के ३०वें श्वासमें द्रष्टव्य है) अब 'शिव-गायत्री' बतायी जाती है। “महेशाय विदाहे। महादेवाय धीमहि। तन्नः शिवः प्रचोदयात्।' यह 'शिव-गायत्री ' (ही पूर्वाध्यायमें

English

Qualities such as tantra, sattva and the rest, and the powers abiding in the filaments: Vimala, Utkarshani, Jnana, Kriya, and Yoga in order;

हिन्दी अर्थ

कथित प्रासाद-मन्त्रका आठवाँ भेद शिव-रूप' है।) सम्पूर्ण अभीष्ट वस्तुओंको सिद्ध करनेवाली

English

Prahvi, Satya, Ishana, Anugraha in the middle — having worshipped the yoga-seat, having invoked, one should worship Hari.

हिन्दी अर्थ

यात्रामें तथा विजय आदिके कार्यमें पहले गणको पूजा करनी चाहिए; इससे 'श्री'को प्राप्ति होती है। पहले चौकोर क्षेत्रको सब ओरसे बारह-बारह कोष्ठोंमें विभाजित करे। ऐसा करनेसे एक सौ चौवालीस पदोंका चतुष्कोण क्षेत्र बनेगा। मध्यवर्ती चार पदोंमें त्रिकोणकी रचना करके उसके बीचमें तीन दलोंसे युक्त कमल लिखे। उसके पृष्ठभागमें पदिका और

English

Water for the feet, arghya and rinsing, yellow garment and adornment — these five services are all given with the root mantra.

हिन्दी अर्थ

वीथीके भागमें तीन दलवाला अश्वयुक्त कमल बनावे तदनन्तर वसुदेव-पुत्रों (वासुदेव, संकर्षण और गद)-से, जो तीन दलवाले कमलोंसे सुशोभित हैं, पादपट्रिकाका निर्माण करे। उसके

English

Vasudeva and the rest, four forms in the directions, are to be worshipped; in the corners one should worship Shri, Sarasvati, Rati and Shanti;

हिन्दी अर्थ

ऊपर भागमात्रके प्रमाणसे एक वेदीकी रचना करे। पूर्वादि दिशाओंमें द्वार तथा कोणभागोंमें उपद्वारको रचना करे। इस प्रकार द्वारों तथा उपद्वारोंसे रचित मण्डल विध्ननाशक है। मध्यमें जो कमल है, वह आरक्त वर्णका हो। उसके बाहरके कमल भी वैसे ही हों। वीथी श्वेतवर्णको होनी चाहिए। द्वारोंका रंग अपने इच्छानुसार रख सकते हैं। कर्णिका पीले रंगसे

English

conch, discus, mace, lotus, pestle, sword and Sarnga bow, with forest-garland, in the directions and corners one should worship in order.

हिन्दी अर्थ

रँगी जायगी तथा केसर भी पीले ही होंगे। यह “विघ्नमर्द' नामक मण्डल है। इसके मध्यभागे गणपतिका पूजन करे। नामका आदि अक्षर अनुस्वारसहित बोलकर आदिमें 'ओं' और

English

Having worshipped outside, Tarkshya should be worshipped before the god; Vishvaksena and Someshvara in the middle outside the enclosure. Having honored with the attendants of Indra and the rest, one obtains everything.