Agni Purana· Agni Purāṇa
300
अध्याय 300 / 381

Adhyaya 301

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अध्याय ३००

श्लोक 1

नानामन्त्राः अग्निर् उवाच वाक्कर्मपार्श्वयुक्शुक्रतोककृते मतो प्लवः ।हुतान्ता देशवर्णेयं विद्या मुख्या सरस्वती

nānāmantrāḥ agnir uvāca vākkarmapārśvayukśukratokakṛte mato plavaḥ / hutāntā deśavarṇeyaṃ vidyā mukhyā sarasvatī

हिन्दी अर्थ

'ईशान'से सम्बद्ध है। उपर्युक्त बारह बीजोंमें पाँच हस्वयुक्त बीज माने जाते हैं और छः दीर्घ- बीज। पहली और ग्यारहवीं मात्रामें एक ही 'हं' बीज बनता है। 'हं हिं हुं हें हों'-ये पाँच हृस्वयुक्त बीज हैं तथा शेष दीर्घयुक्त। हस्व बीजोंमें विलोम-गणनासे ( हों) प्रथम है। शेष

English

On account of the wrath of Rudra, the gods became the several planets. The planets would seize men and women at a river, ocean, tank etc., mountain, garden, bridge, - conflu¬ ence of a river, a deserted house, an entrance to a hole and a lonely tree in (any one of the following states): one who has slept, a pregnant woman, a woman about to commence her menstrual period, and one who bathes naked after the menstrual period.

अध्याय ३००

श्लोक 2

१ धार्य चेति ख॥ २ विद्युत्पातविधाविति घ॥ , ज॥ , ञ॥ , ट॥ च :प् ११४ अक्षाराशी वर्णलक्षं जपेत् समतिमान् भवेत् ।अत्रिः सवह्निर्वामाक्षिविन्दुरिन्द्राय हृत्परः

1 dhārya ceti kha.. 2 vidyutpātavidhāviti gha.. , ja.. , ña.. , ṭa.. ca :p 114 akṣārāśī varṇalakṣaṃ japet samatimān bhavet / atriḥ savahnirvāmākṣivindurindrāya hṛtparaḥ

हिन्दी अर्थ

गये हैं। द्वितीय आदि दीर्घ हैं। तृतीय बीज है-- 'हें'। यह तत्पुरुष-सम्बन्धी बीज है, ऐसा जानो। पाँचवाँ बीज 'हुं' है, जो दक्षिणदिशावर्ती मुख-- 'अघोर'का बीज है। सातवाँ बीज है--हिं!।

English

(The manfror) of the great Sudarana (disc of lord Visnu) that pervades the sky, twig-shaped nose, Patalanara- siihha and the like and the Gandimantras are capable of subduing the planets.

अध्याय ३००

श्लोक 3

वज्रपद्मधरं शक्रं पीतमावाह्य पूजयेत् ।नियुतं होमयेदाज्यतिलांस्तेनाभिषेचयेत्

vajrapadmadharaṃ śakraṃ pītamāvāhya pūjayet / niyutaṃ homayedājyatilāṃstenābhiṣecayet

हिन्दी अर्थ

इसे “वामदेवका बीज' जानना चाहिए। इसके बाद रस (अमृत) संज्ञक मात्रा (अकार)-से युक्त सानुस्वार हकार अर्थात् 'हं' बीज है; वह उपर्युक्त गणनाक्रमसे नवाँ है और 'सद्योजात'से सम्बद्ध है। इस प्रकार उक्त पाँच बीजोंसे युक्त

English

The first letters of their names would be their bijas (the mystical letter forming the essential part of the mantra). The two hands are purified with (the mantra of) the weapon. Then (the letters) should be assigned on (the fingers) begin¬ ning with the thumb, the palm, the two eyes as pervading the heart and the other (limbs).

अध्याय ३००

श्लोक 4

नृपादिर्भ्रष्टरज्यादीन्राज्यपुत्रादिमाप्नुयात् ।हृल्लेखा शक्तिदेवाख्या दोषाग्निर्दण्डिदण्डवान्

nṛpādirbhraṣṭarajyādīnrājyaputrādimāpnuyāt / hṛllekhā śaktidevākhyā doṣāgnirdaṇḍidaṇḍavān

हिन्दी अर्थ

“ईशान” आदि मुखोंको 'ब्रह्मपञ्चक' कहा गया है। इनके आदिमें “प्रणव” तथा अन्तमें “नमः ' जोड़ दे। 'ईशान' आदि नामोंका चतुर्थ्यन्त प्रयोग करे तो सभी उनके लिये पूजोपयुक्त मन्त्र हो

English

One should contemplate the life force and carry out the location of the three basic letters (of the mantra) in the limbs. The vessel should be sprinkled with (the mantra of) the weapon and filled with water with the basic {mantra).

अध्याय ३००

श्लोक 5

शिवमिष्ट्वा जपेच्छक्तिमष्टम्यादिचतुर्दशीं ।चक्रपाशाङ्कुशधरां साभयां वरदायिकां

śivamiṣṭvā japecchaktimaṣṭamyādicaturdaśīṃ / cakrapāśāṅkuśadharāṃ sābhayāṃ varadāyikāṃ

हिन्दी अर्थ

जाते हैं। यथा--' ३» हों ईशानाय नमः ।' इत्यादि । इसी प्रकार ॐ हँ सद्योजाताय नमः।' यह सद्योजात-देवताका मन्त्र है। द्वितीय, चतुर्थ आदि मात्राएँ दीर्घ हैं, अतः उनका हृदयादि अङ्गोंमे न्यास किया जाता है। द्वितीय बीजको बोलकर हृदय और अङ्ग-मन्त्र (नमः ) बोलकर हृदयमें न्यास करे। यथा--'हां हृदयाय नमः, हृदि।' चतुर्थ बीज “शिरोमन्त्र' है, जो हकारमें ईश्वर तथा

English

After having placed incense, flowers, unbroken rice and durvd (grass), the offering should be sanctified. One should then spinklc that (water) on oneself as well as on the materials for worship.

अध्याय ३००

श्लोक 6

होमादिना च सौभाग्यं कवित्वं पुरवान् भवेत् ।ॐ ह्रीं ॐ नमः कामाय सर्वजनहिताय सर्वजनमोहनाय प्रज्वलिताय सर्वजनहृदयं ममात्मगतं कुरु २ ॐ एतज्जपादिना मन्त्रओ वशयेत् सकलं जगत्

homādinā ca saubhāgyaṃ kavitvaṃ puravān bhavet / oṃ hrīṃ oṃ namaḥ kāmāya sarvajanahitāya sarvajanamohanāya prajvalitāya sarvajanahṛdayaṃ mamātmagataṃ kuru 2 oṃ etajjapādinā mantrao vaśayet sakalaṃ jagat

हिन्दी अर्थ

अंशुमान् ( ) जोड्नेसे सम्पन्न होता है। यथा-- 'ह्लीं शिरसे स्वाहा, शिरसि।' विश्वरूप (ह)-में

English

Then one should contemplate the absolute, pure, essence (that confers) supreme happiness. One should then (mentally) set up the seat etc. in the centre and in the differ¬ ent directions with (the mantras of) the heart.

अध्याय ३००

श्लोक 7

ॐ ह्रीं चामुण्डे अमुकन्दह २ पच २ मम वशमानय २ ठ २ वशीकरणकृन्मन्त्रश्चामुण्डायाः प्रकीर्तितः ।फलत्रयकषायेण वराङ्गं क्षालयेद्वशे

oṃ hrīṃ cāmuṇḍe amukandaha 2 paca 2 mama vaśamānaya 2 ṭha 2 vaśīkaraṇakṛnmantraścāmuṇḍāyāḥ prakīrtitaḥ / phalatrayakaṣāyeṇa varāṅgaṃ kṣālayedvaśe

हिन्दी अर्थ

'हूं' बनता है । उसे “शिखामन्त्र' जानना चाहिए । यथा-- हूँ शिखायै वषट्, शिखायां हुम्।' अर्थात् कवचका मन्त्र आठवाँ बीज 'हैं' है। यथा- हैं नेत्र-मन्त्र कहा गया है। यथा हौं नेत्रत्रयाय

English

One should (offer the worship) on the seat and in the (main) directions as well as the intermediate directions with (the mantra of) the heart. (One should contemplate) the heart- lotus on the seat and the eight female energies in the filaments.

अध्याय ३००

श्लोक 8

अश्वगन्धायवैः स्त्री तु निशाकर्पूरकादिना ।पिप्पलीतण्डुलान्यष्टौ मरिचानि च विंशतिः

aśvagandhāyavaiḥ strī tu niśākarpūrakādinā / pippalītaṇḍulānyaṣṭau maricāni ca viṃśatiḥ

हिन्दी अर्थ

है। शिखिध्वज! इसे शिवसंज्ञक माना गया है। यथा--'हः अस्त्राय फट्।' (इससे चारों ओर

English

The two kka* syllables, the two daniins the two CandaSy the marrow together with the teeth, m&rhsadirghd (?), jaradvdyu (?) etc. of the Sun that confer all the things (should be worshipped) with (the mantra of) the heart.

अध्याय ३००

श्लोक 9

वृहतीरसलेपश् च वशे स्यान्मरणान्तिकं ।कटीरमूलत्रिकटुक्षौद्रलेपस् तथा भवेत्

vṛhatīrasalepaś ca vaśe syānmaraṇāntikaṃ / kaṭīramūlatrikaṭukṣaudralepas tathā bhavet

हिन्दी अर्थ

अङ्गोंकी छः जातियाँ क्रमशः इस प्रकार हैं- ये प्रासादमन्त्रके तीन बीज हैं। इसे 'कुटिल' संज्ञा दी गयी है। इस प्रकार यह प्रासाद-मन्त्र समस्त कार्योंको सिद्ध करनेवाला है। हृदय-

English

The heart etc. should be worshipped in the south-east, north-east, south-west and north-west, extending upto the pericarps with their respective mantras. The weapon with the eye (should be worshipped) in the forepart of the directions.

अध्याय ३००

श्लोक 10

हिमं कपित्थकरभं मागधी मधुकं मधु ।तेषां लेपः प्रयुक्तस्तु दम्पत्योः स्वस्तिमावहेत्

himaṃ kapitthakarabhaṃ māgadhī madhukaṃ madhu / teṣāṃ lepaḥ prayuktastu dampatyoḥ svastimāvahet

हिन्दी अर्थ

शिखा आदि बीजोंका पूर्वोक्त रीतिसे उद्धार करके फट्कारपर्यन्त सब अङ्गोंका न्यास करना चाहिए। अर्धचन्द्राकार आसन दे। ' भगवान् पशुपति कामपूरक देवता हैं तथा सर्पोसे विभूषित हैं।'

English

(The planets) Moon, Mercury, Jupiter and Venus should be worshipped in the directions commencing with the east. In the case of diseases caused by planets, one should do the sternutatory, unguent etc. with prSniy asafoetida, vaedy cakra (?), irisa and garlic together with the goat*s urine.

अध्याय ३००

श्लोक 11

सशर्करयोनिलेपात् कदम्बरसको मधु ।सहदेवी महालक्ष्मीः पुत्रजीवी कृताञ्जलिः

saśarkarayonilepāt kadambarasako madhu / sahadevī mahālakṣmīḥ putrajīvī kṛtāñjaliḥ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार ध्यान करके महापाशुपतास्त्र: मन्त्रका जप करे। यह समस्त शत्रुओंका मर्दन करनेवाला है। यह “सकल (कलासहित) प्रासाद-मन्त्र'का वर्णन किया गया। अब 'निष्कल-मन्त्र' कहा मात्रा, सूर्यमण्डल (अनुस्वार) इनसे युक्त अर्धचन्द्र (अनुनासिक) एवं नादसे युक्त जो 'हौं' मन्त्र है। यह “निष्कल प्रासाद-मन्त्र' है; इसे संज्ञाविहीन 'कुटिल' भी कहते हैं। “निष्कल प्रासाद-मन्त्र'

English

One each of mustard, iigrUy rock-salt

अध्याय ३००

श्लोक 12

एतच्चूर्णं शिरःक्षिप्तं लिकस्य वशमुत्तमम् ।त्रिफलाचन्दनक्वाथप्रस्था द्विकुडवम् पृथक्

etaccūrṇaṃ śiraḥkṣiptaṃ likasya vaśamuttamam / triphalācandanakvāthaprasthā dvikuḍavam pṛthak

हिन्दी अर्थ

भोग और मोक्ष प्रदान करनेवाला है।

English

One should drink the water mixed with the vrSeika (a herb), aliy pkali, kusfha, the salts and SdrAgaka. It would destroy epilepsy.

अध्याय ३००

श्लोक 13

भृङ्गहेमरसन्दोषातावती चुञ्चुकं मधु ।घृतैः पक्वा निशा छाया शुष्का लिप्या तु रञ्जनी

bhṛṅgahemarasandoṣātāvatī cuñcukaṃ madhu / ghṛtaiḥ pakvā niśā chāyā śuṣkā lipyā tu rañjanī

हिन्दी अर्थ

ब्रह्ममूर्तियोंसे युक्त होता है; अतः वह 'पञ्चाङ्ग' या 'साङ्ग' कहा गया है?। अंशुमान् (अनुस्वार), विश्वरूप ( ह) तथा अमृत ( अ) -इन तीनोंके योगसे व्यक्त हुआ 'हं' बीज “शून्य' नामसे अभिहित होता है। (यह 'हिं हुं हें हों' इन सबका उपलक्षण है।) ईशान आदि ब्रह्मात्मक अड्डों (मुखों)-से रहित होनेपर ही उसकी शून्य संज्ञा होती है। ईशानादि मूर्तियाँ इन बीजोंके

English

One who has breathing trouble should lick bhUAgi (hemp) andyaffi with honey and clarifi butter. -Or else one should lick pdfhdt tiktdf kai}d and bhdAgi with honey.

अध्याय ३००

श्लोक 14

विदारीं सोच्चटामाषचूर्णीभ्ह्तां सशर्करां ।गथितां यः विपेत् क्षीरैर् नित्यं स्त्रीशतकं व्रजेत्

vidārīṃ soccaṭāmāṣacūrṇībhhtāṃ saśarkarāṃ / gathitāṃ yaḥ vipet kṣīrair nityaṃ strīśatakaṃ vrajet

हिन्दी अर्थ

अमृततरु हैं। इनका पूजन समस्त विघ्नोंका नाश करनेवाला है

English

Dh&triy vUvasitd, kffa, musta, khatjSra, mdgadhi and pivar a (?) would destroy hiccup. The three should be licked with honey.

अध्याय ३००

श्लोक 15

गुल्ममाषतिलव्रीहिचूर्णक्षीरसितान्वितं ।अश्वत्थवंशदर्भाणां मूलं वै वैष्णवीश्नियोः

gulmamāṣatilavrīhicūrṇakṣīrasitānvitaṃ / aśvatthavaṃśadarbhāṇāṃ mūlaṃ vai vaiṣṇavīśniyoḥ

हिन्दी अर्थ

यदि ऊहक (ऊ)-के ऊपर अधिष्ठित हो तो वह 'हूं' बीज 'कलाढ्य' कहा गया है। वह 'सकल'के ही अन्तर्गत है। सकलके ही पूजन और अङ्गन्यास आदि सदा होते हैं। (इसी तरह जो 'शून्य' कहा गया है, वह 'निष्कल'के ही

English

One should drink the juice of kdmdli, jiray mdiSkt, turmeric and dhdtri(one of themyrobalan). Long pepper, pepper dried ginger, padmaka, the three myrobalans, vidaAga, devaddru, and the powdered rdsnd taken in equal proportions would remedy cough.

अध्याय ३००

श्लोक 16

मूलं दूर्वाश्वगन्धोत्थं पिवेत् क्षीरैः सुतार्थिनी ।कौन्तीलक्ष्म्याः शिफा धात्री वज्रं लोघ्नं वटाङ्कुरम्

mūlaṃ dūrvāśvagandhotthaṃ pivet kṣīraiḥ sutārthinī / kauntīlakṣmyāḥ śiphā dhātrī vajraṃ loghnaṃ vaṭāṅkuram

हिन्दी अर्थ

अन्तर्गत है।) नरसिंह यमराजके ऊपर बैठे हों, अर्थात् क्षकार मकारके ऊपर चढ़ा हो, साथ ही तेजस्वी (र) तथा प्राण (य)-का भी योग हो,

English

A woman desiring a son should drink with milk the root of durva or ashvagandha; kaunti, Lakshmi's shipha, dhatri, vajra, lodhra, banyan sprout,

अध्याय ३००

श्लोक 17

आज्यक्षीरमृतौ पेयं पुत्रार्थं त्रिदिवं स्त्रिया ।पुत्रार्थिनी पिवेत् क्षीरं श्रीमूलं सवटाङ्कुरम्

ājyakṣīramṛtau peyaṃ putrārthaṃ tridivaṃ striyā / putrārthinī pivet kṣīraṃ śrīmūlaṃ savaṭāṅkuram

हिन्दी अर्थ

ऊहक (दीर्घ ऊकार) हो तो 'क्ष्म्रधू॑'-यह बीज उद्धृत होता है। इसकी 'समलंकृत' संज्ञा है। यह ऊपर और नीचे भी मात्रासे अलंकृत होनेके कारण 'समलंकृत' कहा गया है। यह भी “प्रासादपर' नामक मन्त्रका एक भेद है। चन्द्रार्धाकार बिन्दु और नादसे युक्त ब्रह्मा एवं विष्णुके नामोंसे

English

ghee and milk should be drunk in the fertile season for a son; she (gains) heaven. A woman desiring a son should drink milk, shrimula with banyan sprout;

अध्याय ३००

श्लोक 18

श्रीवडाङ्कुरदेवीनां रसं नस्ये विपेच्च सा ।श्रीपद्ममूलमुत्क्षीरमश्वत्थोत्तरमूलयुक्

śrīvaḍāṅkuradevīnāṃ rasaṃ nasye vipecca sā / śrīpadmamūlamutkṣīramaśvatthottaramūlayuk

हिन्दी अर्थ

(क्ष)-को बारह मात्राओंसे भेदित करे। ऐसा करनेपर पूर्ववत् हस्वस्वरोंसे युक्त बीज ईशानादि ब्रह्मात्मक अङ्ग होंगे तथा दीर्घस्वरोंसे युक्त बीजसहित मन्त्र हृदयादि अङ्गोँमें विन्यस्त किये

English

juice of shri, banyan sprout, devi herbs as a nasal drop she should take; shripadma root, milk, with ashvattha and uttara roots.

अध्याय ३००

श्लोक 19

तरलं पयसा युक्तं कार्पासफलपल्ल्वं ।अपामार्गस्य पुष्पाग्रं नवं समहिषीपयः

taralaṃ payasā yuktaṃ kārpāsaphalapallvaṃ / apāmārgasya puṣpāgraṃ navaṃ samahiṣīpayaḥ

हिन्दी अर्थ

अब दस बीजरूप प्रणव बताये जाते हैं- ओजको अनुस्वारसे युक्त करके 'ओम्' इस प्रथम वर्णका उद्धार करे। अंशुमान् और अंशुका योग “आं' यह नायकस्वरूप द्वितीय वर्ण है। अंशुमान् और ईश्वर--'ई'--यह तृतीय वर्ण है, जो मुक्ति प्रदान करनेवाला है । अंशु (अनुस्वार)- से आक्रान्त ऊहक अर्थात् ॐ' यह चतुर्थ वर्ण है। सानुस्वार वरुण (व्), प्राण (यू) और तेजस्

English

Taralaka with milk, cotton fruit and leaves; the new flower-tips of apamarga with buffalo-milk —

अध्याय ३००

श्लोक 20

पुत्रार्थञ्चार्धषट्शाकैर् योगाश् चत्वार ईरिताः ।शर्करोत्पलपुष्पाक्षलोध्रचन्दनसारिवाः

putrārthañcārdhaṣaṭśākair yogāś catvāra īritāḥ / śarkarotpalapuṣpākṣalodhracandanasārivāḥ

हिन्दी अर्थ

१. श्रीविद्यार्णवतन्त्र' में महापाशुपतास्त्र-मन्त्र इस प्रकार उद्धत किया गया है--' 3३ शलीं इसकलहीं पशुहसकलहाँ हं सकल

English

for a son, with the six half-vegetables; four combinations are declared. Sugar, utpala, flower, akshas, lodhra, sandal and sariva

अध्याय ३००

श्लोक 21

स्रवमाणे स्त्रिया गर्भे दातव्यास्तण्डुलाम्भसा ।लाजा यष्टिसिताद्राक्षाक्षौद्रसर्पींषि वा लिहेत्

sravamāṇe striyā garbhe dātavyāstaṇḍulāmbhasā / lājā yaṣṭisitādrākṣākṣaudrasarpīṃṣi vā lihet

हिन्दी अर्थ

२. साङ्ग-मन्त्रके बीज हस्व स्वरोंसे भेदित होते हैं। न्यास तथा पूजनके लिये उनका स्वरूप यों समझना चाहिए--' हों ईशानायोर्ध्ववक्त्राय नमः । हें तत्पुरुषाय पूर्ववक्त्राय नम: । हुं अघोराय दक्षिणवक्त्राय नम: । हिं वामदेवाय उत्तरवक्त्राय नम: । हं सद्योजाताय पश्चिमवक्त्राय नमः ।'

English

should be given with rice-water when a woman's pregnancy is leaking; or one should lick parched rice, licorice, sugar, grapes, honey and ghee.

अध्याय ३००

श्लोक 22

अटरुषकलाङ्गुल्यः काकमाच्याः शिफा पृथक् ।नाभेरधः समालिप्य प्रसूते प्रमदा सुखम्

aṭaruṣakalāṅgulyaḥ kākamācyāḥ śiphā pṛthak / nābheradhaḥ samālipya prasūte pramadā sukham

हिन्दी अर्थ

३. यथा--वों ब्रह्मणे क्षों विष्णवे ईशानाय नम: । वें ब्रह्मणे क्षें विष्णवे तत्पुरुषाय नमः । हुं ब्रह्मणे क्षुं विष्णवे अघोराय नम: । विं ब्रह्मणे क्षिं विष्णवे वामदेवाय नमः। वं ब्रह्मणे क्षं विष्णवे सद्योजाताय नम: । ये पूजनके मन्त्र हैं । अङ्गन्यास वां ब्रह्मणे क्षां विष्णवे हृदयाय नमः। वीं ब्रह्मणे क्षीं विष्णवे शिरसे स्वाहा। वूं ब्रह्मणे क्षूं विष्णवे शिखायै वषट्। वैं ब्रह्मणे क्षं विष्णवे कवचाय हुम्। वौं ब्रह्मणे क्षौं विष्णवे नेत्रत्रयाय वौषट्। व: ब्रह्मणे क्षः विष्णवे अस्त्राय फट्।

English

Atarushaka, langali, kakamachi, shipha separately — having smeared below the navel, a woman delivers easily.

अध्याय ३००

श्लोक 23

रक्तं शुक्लं जावापुष्पं रक्तशुक्लस्त्रुतौ पिवेत् ।केशरं वृहतीमूलं गोपीयष्टितृणोत्पलम्

raktaṃ śuklaṃ jāvāpuṣpaṃ raktaśuklastrutau pivet / keśaraṃ vṛhatīmūlaṃ gopīyaṣṭitṛṇotpalam

हिन्दी अर्थ

(२)--अर्थात् “व्यूं' इसे पञ्चम बीजाक्षर बताया गया है। तत्पश्चात् सानुस्वार कृतान्त (मकार) अर्थात् “मं' यह षष्ठ बीज है। सानुस्वार उदक और प्राण (व्यं) सप्तम बीजके रूपमें उद्धृत हुआ है। इन्दुयुक्त पद्म-'पं' आठवाँ तथा एकपादयुक्त नन्दीश 'नें' नवाँ बीज है। अन्तमें प्रथम बीज 'ओम्'का ही उल्लेख किया जाता है। इस प्रकार जो दशबीजात्मक मन्त्र है, इसे

English

Red and white hibiscus flower one should drink in red and white discharge; kesara, brihati root, gopi, yashti, grass and utpala,

अध्याय ३००

श्लोक 24

साजक्षीरं सतैलं तद्भक्षणं रोमजन्मकृत् ।शीर्यमाणेषु केशेषु स्थापनञ्च भवेदिदम्

sājakṣīraṃ satailaṃ tadbhakṣaṇaṃ romajanmakṛt / śīryamāṇeṣu keśeṣu sthāpanañca bhavedidam

हिन्दी अर्थ

'क्षपण' कहा गया है। इसका पहला, तीसरा,

English

with goat's milk and oil — eating it makes hair grow. When hair is falling, this is the stabilizer:

अध्याय ३००

श्लोक 25

धात्रीभृङ्गरसप्रस्थतैलञ्च क्षिरमाढकम् ।ॐ नमो भगवते त्र्यम्बकाय उपशमय २ चुलु २ मिलि २ भिद २ गोमानिनि चक्रिणि ह्रूं फट् ॥ अस्मिन् ग्रामे गोकुलस्य रक्षां कुरु २ शान्तिं कुरु २ घण्डाकर्णो महासेनो वीरः प्रोक्तो महाबलः

dhātrībhṛṅgarasaprasthatailañca kṣiramāḍhakam / oṃ namo bhagavate tryambakāya upaśamaya 2 culu 2 mili 2 bhida 2 gomānini cakriṇi hrūṃ phaṭ || asmin grāme gokulasya rakṣāṃ kuru 2 śāntiṃ kuru 2 ghaṇḍākarṇo mahāseno vīraḥ prokto mahābalaḥ

हिन्दी अर्थ

तत्पुरुष, अघोर, वामदेव और सद्योजातस्वरूप है। द्वितीय आदि बीज हृदयादि अङ्गन्यासमें उपयुक्त होते हैं। दसों प्रणवात्मक बीजोंके एक साथ उच्चारणपूर्वक ' अस्त्राय फट्' बोलकर अस्त्रन्यास' करे । ईशानादि मूर्तियोंके अन्तमें “नमः ' जोड़कर ही बोलना चाहिए, अन्यथा नहीं। द्वितीय

English

oil of a prastha of amalaka and bhringaraja juice, and an adhaka of milk. "Om homage to the Lord Tryambaka: calm calm, chulu chulu, mili mili, bhinda, Gomanini, Chakrini hum phat — in this village protect the cow-herd, make peace; Ghantakarna, Mahasena, the hero, is said to be of great strength,

अध्याय ३००

श्लोक 26

मारीनिर्नाशनकरः स मां पातु जगत्पतिः ।श्लोकौ चैव न्यसेदेतौ मन्त्रौ गोरक्षकौ पृथक्

mārīnirnāśanakaraḥ sa māṃ pātu jagatpatiḥ / ślokau caiva nyasedetau mantrau gorakṣakau pṛthak

हिन्दी अर्थ

बीजसे लेकर नवम बीजतकके जो आठ बीज हैं, वे आठ विद्येश्वररूप हैं। उनके नाम ये हैं- अनन्तेश, सूक्ष्म, शिवोत्तम, एकमूर्ति, एकरूप,

English

the destroyer of epidemics; may that Lord of the world protect me." One should place these two verses separately as the two cow-protecting mantras.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 300
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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