ॐ रुद्राय च ते ॐ वृषभाय नमः अविमुक्ताय असम्भवाय पुरुषाय च पूज्याय ईशानाय पौरुषाय पञ्च चोत्तरे विश्वरूपाय करालाय विकृतरूपाय अविकृतरूपाय विकृतौ(२) चापरे काले अप्सु माया च नैरृते ।१ दकारद्वितयस्थान इति ञ॥ ।उकारद्वितयस्थान इति ट॥ २ नियताविति ञ॥ , ट॥ च :प् १७५ एकापिङ्गलाय श्वेतपिङ्गलाय कृष्णपिङ्गलाय नमः मधुपिङ्गलाय नमः मधुपिङ्गलाय नियतौ अनन्ताय आद्रार्य शुष्काय पयोगणाय ।कालतत्त्वे ।करालाय विकरालाय द्वौ मायातत्त्वे ।सहस्रशीर्षाय सहस्रवक्त्राय सहस्रकरचरणाय सहस्रलिङ्गाय ।विद्यातत्त्वे ।सहस्राक्षाद्विन्यसेद् दक्षिणे हले ।एकजटाय द्विजटाय त्रिजटाय स्वाहा ।काराय स्वधाकाराय वषट्काराय वषट्काराय षड्रुद्राय ।ईशतत्त्वे तु वह्निपत्रे स्थिता गुह ।भूतपतये पशुपतये उमापतये कालाधिपतये ।सदाशिवाध्यक्ष्यतत्त्वे षट् पूज्याः पूर्वदले स्थिताः ।उमायै कुरूपधारिणि ॐ कुरु २ रुहिणि २ रुद्रोसि देवानां देवदेवविशाख हन २ दह २ पच २ मथ २ तुरु २ अरु २ सुरु २(१) रुद्रशान्तिमनुस्मर कृष्णपिङ्गल अकालपिशाचाधिपतिविश्वेश्वराय नमः ।शिवतत्त्वे कर्णिकायां पूज्यौ ह्य् उमामहेश्वरौ ।ॐ व्योमव्यापिने व्योमरूपाय सर्वव्यापिने शिवाय अनन्ताय अनाथाय अनाश्रिताय शिवाय ।शिवतत्त्वे नव पदानि व्योमव्याप्यभिधास्यहि ।शाश्वताय योगपीठसंस्थिताय नित्यं योगिने ध्यानाहाराय नमः ।ॐ नमःशिवाय सर्वप्रभवे शिवाय ईशानमूर्धाय तत्पुरुषादिपञ्चवक्त्राय नवपदं पूर्वदले सदाख्ये पूजयेद्गुह ।अघोरहृदयाय वमदेवगुह्याय सद्योजातमूर्तये ।ॐ नमो नमः ।गुह्यातिगुह्याय गोप्त्रे अनिधनाय सर्वयोगाधिकृताय ज्योतीरूपाय अग्निपत्रे हीशतत्त्वे विद्यातत्त्वे द्वे याम्यगे परमेश्वराय चेतनाचेतन व्योमन व्यपिन प्रथम तेजस्तेजः मायातत्त्वे नैरृते कालतत्त्वे १ सूरु २ इति ञ॥ :प् १७६ ।अथ वारुणे ।ॐ धृ धृ नाना वां वां अनिधान निधनोद्भव शिव सर्वपरमात्मन् महादेव सद्भावेश्वर महातेज योगाधिपते मुञ्च २ प्रमथ २ ॐ सर्व २ ॐ भव २ ॐ भवोद्भव ।सर्वभूतसुखप्रद वायुपत्रे ऽथ नियतौ पुरुषे चोत्तरेन च ।सर्वसान्निध्यकर ब्रह्मविष्णुरुद्रपर अनर्चित अस्तुतस्तु च साक्षिन २ तुरु २ पतङ्ग पिङ्ग २ ज्ञान २ शब्द २ सूक्ष्म २ शिव २ सर्वप्रद २ ॐ नमःशिवाय ॐ नमो नमः शिवाय ॐ नमो नमः ईशाने प्राकृते तत्त्वे पूजयेज्जुहुयाज्जपेत् ।ग्रहरोगादिमायार्तिशमनी सर्वसिद्धिकृत्॥ १३ ॥
oṃ rudrāya ca te oṃ vṛṣabhāya namaḥ avimuktāya asambhavāya puruṣāya ca pūjyāya īśānāya pauruṣāya pañca cottare viśvarūpāya karālāya vikṛtarūpāya avikṛtarūpāya vikṛtau(2) cāpare kāle apsu māyā ca nairṛte / 1 dakāradvitayasthāna iti ña.. / ukāradvitayasthāna iti ṭa.. 2 niyatāviti ña.. , ṭa.. ca :p 175 ekāpiṅgalāya śvetapiṅgalāya kṛṣṇapiṅgalāya namaḥ madhupiṅgalāya namaḥ madhupiṅgalāya niyatau anantāya ādrārya śuṣkāya payogaṇāya / kālatattve / karālāya vikarālāya dvau māyātattve / sahasraśīrṣāya sahasravaktrāya sahasrakaracaraṇāya sahasraliṅgāya / vidyātattve / sahasrākṣādvinyased dakṣiṇe hale / ekajaṭāya dvijaṭāya trijaṭāya svāhā / kārāya svadhākārāya vaṣaṭkārāya vaṣaṭkārāya ṣaḍrudrāya / īśatattve tu vahnipatre sthitā guha / bhūtapataye paśupataye umāpataye kālādhipataye / sadāśivādhyakṣyatattve ṣaṭ pūjyāḥ pūrvadale sthitāḥ / umāyai kurūpadhāriṇi oṃ kuru 2 ruhiṇi 2 rudrosi devānāṃ devadevaviśākha hana 2 daha 2 paca 2 matha 2 turu 2 aru 2 suru 2(1) rudraśāntimanusmara kṛṣṇapiṅgala akālapiśācādhipativiśveśvarāya namaḥ / śivatattve karṇikāyāṃ pūjyau hy umāmaheśvarau / oṃ vyomavyāpine vyomarūpāya sarvavyāpine śivāya anantāya anāthāya anāśritāya śivāya / śivatattve nava padāni vyomavyāpyabhidhāsyahi / śāśvatāya yogapīṭhasaṃsthitāya nityaṃ yogine dhyānāhārāya namaḥ / oṃ namaḥśivāya sarvaprabhave śivāya īśānamūrdhāya tatpuruṣādipañcavaktrāya navapadaṃ pūrvadale sadākhye pūjayedguha / aghorahṛdayāya vamadevaguhyāya sadyojātamūrtaye / oṃ namo namaḥ / guhyātiguhyāya goptre anidhanāya sarvayogādhikṛtāya jyotīrūpāya agnipatre hīśatattve vidyātattve dve yāmyage parameśvarāya cetanācetana vyomana vyapina prathama tejastejaḥ māyātattve nairṛte kālatattve 1 sūru 2 iti ña.. :p 176 .atha vāruṇe / oṃ dhṛ dhṛ nānā vāṃ vāṃ anidhāna nidhanodbhava śiva sarvaparamātman mahādeva sadbhāveśvara mahāteja yogādhipate muñca 2 pramatha 2 oṃ sarva 2 oṃ bhava 2 oṃ bhavodbhava /sarvabhūtasukhaprada vāyupatre 'tha niyatau puruṣe cottarena ca / sarvasānnidhyakara brahmaviṣṇurudrapara anarcita astutastu ca sākṣina 2 turu 2 pataṅga piṅga 2 jñāna 2 śabda 2 sūkṣma 2 śiva 2 sarvaprada 2 oṃ namaḥśivāya oṃ namo namaḥ śivāya oṃ namo namaḥ īśāne prākṛte tattve pūjayejjuhuyājjapet / graharogādimāyārtiśamanī sarvasiddhikṛt
हिन्दी अर्थ
बचा, किंतु इस क्रियासे जो दोकी प्राप्ति हुई उसे अलग रखेंगे। विषम संख्यामेंसे एक घटा दिया जायगा। इससे शून्यकी प्राप्ति होगी। उसे दोके नीचे रख दें। जैसे ३ से एक निकालनेपर दो बचा, किंतु इस क्रियासे जो शून्यको प्राप्ति हुई, उसे २ के नीचे रखा गया। तीनसे एक निकालनेपर जो दो बचा था, उसे भी दो भागोंमें विभक्त करके आधा निकाल दिया गया। इस
English
"Om to Rudra... Om homage to the Bull; to the Avimukta, to the Unborn, to Purusha, to the Worshipful, to Ishana, to Paurusha, and five in the north; to Vishvarupa, to the Terrible, to the Deformed, to the Undeformed, the two deformed in the other time; to Kala; in the waters Maya; at southwest; to Ekapingala, to Shvetapingala, to Krishnapingala, homage; to Madhupingala; to Madhupingala in the Niyati; to Ananta; to the moist, to the dry; to the troop of waters; in the Time-principle; to Karala, to Vikarala — two in the Maya-principle; to Thousand-headed, thousand-faced, thousand-handed and -footed, thousand-lingaed — in the Vidya-principle. From the thousand-eyed one should place on the right plough; to Ekajata, to Dvijata, to Trijata svaha; to Kara, to Svadhakara, to Vashatkara, to Vashatkara, to the six Rudras — in the Isha-principle on the fire-leaf stationed, Guha. To the Lord of beings, Lord of animals, Lord of Uma, Overlord of Time; in the Sadashiva-overseer principle six are to be worshipped on the east petal. To Uma, of ugly form, Om do. Then in the west: Om dhri dhri nana vam vam, Anidhana, source of dissolution, Shiva, Supreme Self of all, Mahadeva, Lord of existence, great splendor, lord of yoga, release release, Pramatha, Om all, Om be, Om source of being, giver of happiness to all beings; in the wind-leaf, then in the Niyati, Purusha and north: maker of all presence, beyond Brahma, Vishnu and Rudra, unworshipped and unpraised, witness; (garbled syllables) knowledge, sound, subtle, Shiva, giver of all; Om homage to Shiva, Om homage homage to Shiva, Om homage homage" — in the Ishana, in the Prakrita principle one should worship, offer and recite; it quiets planets, disease and illusion-distress and does all success.