Agni Purana· Agni Purāṇa
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अध्याय 381 / 381

Adhyaya 382

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अध्याय ३८१

श्लोक 1

आग्नेयपुराणमाहात्म्यं अग्निर् उवाच आग्नेयं ब्रह्मरूपन्ते पुराणं कथतं मया ।सप्रपञ्चं निष्प्रपञ्चं विद्याद्वयमयं महत्

āgneyapurāṇamāhātmyaṃ agnir uvāca āgneyaṃ brahmarūpante purāṇaṃ kathataṃ mayā / saprapañcaṃ niṣprapañcaṃ vidyādvayamayaṃ mahat

हिन्दी अर्थ

रहते हैं, अतः इन्हें क्षणक समझकर धैर्यपूर्वक सहन करना चाहिए, विचलित नहीं होना चाहिए इस प्रकार उन दुःखोंका प्रतिकार ही मनुष्योंके लिये परमकल्याणका साधन है '--यह महाराज

English

(After having made) a black image (of the enemy) with red chalk, if it is pierced in the throat or heart with golden needles 2d*ter repeating (the above mantra) the enemy would die.

अध्याय ३८१

श्लोक 2

ऋग्यजुःसामाथर्वाख्या विद्या विष्णुर्जगज्जनिः ।छन्दः शिक्षा व्याकरणं निघण्टुज्योतिराख्यकाः

ṛgyajuḥsāmātharvākhyā vidyā viṣṇurjagajjaniḥ / chandaḥ śikṣā vyākaraṇaṃ nighaṇṭujyotirākhyakāḥ

हिन्दी अर्थ

जनकका मत है। 'जीवात्मा और परमात्मा वस्तुतः अभिन्न (एक) हैं; इनमें जो भेदकी प्रतीति होती है, उसका निवारण करना ही परमकल्याणका हेतु है '--यह ब्रह्माजीका सिद्धान्त है। जैगीषव्यका कहना है कि “ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेदमें प्रतिपादित जो कर्म हैं, उन्हें

English

One who wants to destroy (his enemy) should throw pulverized tail of the ass, funeral ash, brahmadanil and markafi on the house or head of the person.

अध्याय ३८१

श्लोक 3

निरुक्तधर्मशास्त्रादि मीमांसान्यायविस्तराः ।आयुर्वेदपुराणाख्या धनुर्गन्धर्वविस्तराः

niruktadharmaśāstrādi mīmāṃsānyāyavistarāḥ / āyurvedapurāṇākhyā dhanurgandharvavistarāḥ

हिन्दी अर्थ

कर्तव्य समझकर अनासक्तभावसे करना श्रेयका साधन है।' “सब प्रकारकी विधित्सा (कर्मारम्भकी आकाङ्क्षा)-का परित्याग आत्माके सुखका साधन है; यही मनुष्योंके लिये परम श्रेय है'--यह

English

(t shall describe the method of worshipping the disc in the. thousand-petalled lotus.) **Bhrgu, ether, glowing fire, bhrgu, fire armour, (is for the armour). One (should) thus (worship) in the thousand-pe tailed (lotus). phafy

अध्याय ३८१

श्लोक 4

विद्या सैवार्थशास्त्राख्या देवान्तान्या हरिर्महान् ।इत्येषा चापरा विद्या परिविद्याक्षरं परं

vidyā saivārthaśāstrākhyā devāntānyā harirmahān / ityeṣā cāparā vidyā parividyākṣaraṃ paraṃ

हिन्दी अर्थ

देवलका मत बताया गया है। “कामनाओंके त्यागसे विज्ञान, सुख, ब्रह्म एवं परमपदकी प्राप्ति होती है। कामना रखनेवालोंको ज्ञान नहीं होता'- यह सनकादिकोंका सिद्धान्त है॥ २--१०॥ “दूसरे लोग कहते हैं कि प्रवृत्ति और निवृत्ति-दोनों प्रकारके कर्म करने चाहिए। परंतु वास्तवमें नैष्कर्म्य ही ब्रह्म है; वही भगवान् विष्णुका स्वरूप है-यही श्रेयका भी श्रेय है।

English

The number 2 after the words indicates repetition of the respective words.

अध्याय ३८१

श्लोक 5

यस्य भावो ऽखिलं विष्णुस्तस्य नो बाधते कलिः ।अनिष्ट्वा तु महायज्ञानकृत्वापि पितृस्वधां

yasya bhāvo 'khilaṃ viṣṇustasya no bādhate kaliḥ / aniṣṭvā tu mahāyajñānakṛtvāpi pitṛsvadhāṃ

हिन्दी अर्थ

जिस पुरुषको ज्ञानकी प्राप्ति हो जाती है, वह संतोंमें श्रेष्ठ है; बह अविनाशी परब्रह्म विष्णुसे कभी भेदको नहीं प्राप्त होता। ज्ञान, विज्ञान, आस्तिकता, सौभाग्य तथा उत्तम रूप तपस्यासे

English

(It may also be performed differently). One may inscribe (the disc) on a plank, place a vessel filled with milk and perform oblation with the twigs oipalaSa and kfira (trees) in the different directions engaging brahmins. These two obla¬ tions done after offering appropriate fees (to the priests) would destroy the spirits, etc.

अध्याय ३८१

श्लोक 6

कृष्णमभ्यर्चयन्भक्त्या नैनसो भाजनं भवेत् ।सर्वकारणमत्यन्तं विष्णुं ध्यायन्न सीदति

kṛṣṇamabhyarcayanbhaktyā nainaso bhājanaṃ bhavet / sarvakāraṇamatyantaṃ viṣṇuṃ dhyāyanna sīdati

हिन्दी अर्थ

उपलब्ध होते हैं। इतना ही नहीं, मनुष्य अपने मनसे जो-जो वस्तु पाना चाहता है, वह सब तपस्यासे प्राप्त हो जाती है। विष्णुके समान कोई ध्येय नहीं है, निराहार रहनेसे बढ़कर कोई तपस्या नहीं है, आरोग्यके समान कोई बहुमूल्य वस्तु नहीं है और गङ्गाजीके तुल्य दूसरी कोई नदी नहीं है। जगद्गुरु भगवान् विष्णुको छोड़कर दूसरा कोई बान्धव नहीं है। 'नीचे-ऊपर, आगे,

English

Ofht ksaurh! Obeisance to Lord Narasimha! To one who has the flames as the garland, one who has effulgent teeth, one who has fiery eyes, one who is the annihilator of all the demons! To one who destroys all the spirits! To one who destroys all fevers! burn (2)! cook ( 2)! protect

अध्याय ३८१

श्लोक 7

अन्यतन्त्रादिदोषोत्थो विषयाकृष्टमानसः ।कृत्वापि पापं गोविन्दं ध्यायन्पापैः प्रमुच्यते

anyatantrādidoṣottho viṣayākṛṣṭamānasaḥ / kṛtvāpi pāpaṃ govindaṃ dhyāyanpāpaiḥ pramucyate

हिन्दी अर्थ

नास्ति विष्णुसमं ध्येयं तपो नानशनात् परम्। नास्त्यारोग्यसमं धन्यं नास्ति गङ्गासमा सरित्। न सोऽस्ति बान्धवः कश्चिद् विष्णुं मुक्त्वा जगद्गुरुम् ॥ (३८२। १४-१५)

English

After having fed the brahmins, the priest should be pleased (by paying the fee). Then the mantra would get accomplished. After having bathed and rinsed (the mouth) as laid down, (the votary) should go to the sacrificial chamber restraining his speech. He should sit in the padmasana (sitting posture with legs crossed) and dry up his body as laid down.

अध्याय ३८१

श्लोक 8

तद्ध्यानं यत्र गोविन्दः स कथा यत्र केशवः ।तत् कर्म यत्तदर्थीयं किमन्यैर् बहुभाषितैः

taddhyānaṃ yatra govindaḥ sa kathā yatra keśavaḥ / tat karma yattadarthīyaṃ kimanyair bahubhāṣitaiḥ

हिन्दी अर्थ

देह, इन्द्रियः मन तथा मुख-सबमें और सर्वत्र भगवान् श्रीहरि विराजमान हैं।' इस प्रकार भगवानका चिन्तन करते हुए जो प्राणोंका परित्याग करता है, वह साक्षात् श्रीहरिके स्वरूपमें मिल जाता है। वह जो सर्वत्र व्यापक ब्रह्म है, जिससे सबकी उत्पत्ति हुई है, जो सर्वस्वरूप है तथा यह सब कुछ जिसका संस्थान (आकार-विशेष) है, जो इन्द्रियोंसे ग्राह्य नहीं है, जिसका किसी नाम

English

After (having done) the soul-worship, (the votary) should sprinkle (water) on the materials for worship and the pure vessel. After having done the soul-worship as laid down, the deity should be worshipped on the ground.

अध्याय ३८१

श्लोक 9

न तत् पिता तु पुत्राय न शिष्याय गुरुर्द्विज ।परमार्थं परं ब्रूयाद्यदेतत्ते मयोदितं

na tat pitā tu putrāya na śiṣyāya gururdvija / paramārthaṃ paraṃ brūyādyadetatte mayoditaṃ

हिन्दी अर्थ

आदिके द्वारा निर्देश नहीं किया जा सकता, जो सुप्रतिष्ठित एवं सबसे परे है, उस परापर ब्रह्मके रूपमें साक्षात् भगवान् विष्णु ही सबके हृदयमें विराजमान हैं। वे यज्ञके स्वामी तथा यज्ञस्वरूप

English

After having repeated the mantra one should contem¬ plate (the lord), offer oblation and do consecration. Om, Mrhy krlrfi, hrith, hum obeisance to Visnu, the stupefier of the three worlds! As before one would get all his desires by doing this worship.

अध्याय ३८१

श्लोक 10

संसारे भ्रमता लभ्यं पुत्रदारधनं वसु ।सुहृदश् च तथैवान्ये नोपदेशो द्विजेदृशः

saṃsāre bhramatā labhyaṃ putradāradhanaṃ vasu / suhṛdaś ca tathaivānye nopadeśo dvijedṛśaḥ

हिन्दी अर्थ

हैं; उन्हें कोई तो परब्रह्मरूपसे प्राप्त करना चाहते हैं, कोई विष्णुरूपसे, कोई शिवरूपसे, कोई ब्रह्मा और ईश्वररूपसे, कोई इन्द्रादि नामोंसे तथा कोई सूर्य, चन्द्रमा और कालरूपसे उन्हें पाना चाहते हैं । ब्रह्मासे लेकर कीटतक सारे जगत्को विष्णुका ही स्वरूप कहते हैं। वे भगवान् विष्णु परब्रह्म परमात्मा हैं, जिनके पास पहुँच जानेपर (जिन्हें जान लेने या पा लेनेपर) फिर वहाँसे इस

English

(The mantras) "chest, together with fire, beautiful wouian, Dandi, Srih (goddess of fortune) " gives all prosperity. Obeisance! O! greatest fortune! O! great prosperity! O! One having a lustre as tlic powerful lightning! Obeisance to the goddess of prosperity! O! Victorious! O! Mighty one! Bind (2)! Obeisance! Hurh! One having a big body! One holding the lotus in the hand! Hum phaf! Obeisance to Sri! To.ri, phaty obeisance to Sri! To Sri, the conferer of pros¬ perity! Obeisance! Oblations ki-phaf!

अध्याय ३८१

श्लोक 11

किं पुत्रदारैर् मित्रैर् वा किं मित्रक्षेत्रवान्धवैः ।उपदेशः परो वन्धुरीदृशो यो विमुक्तये

kiṃ putradārair mitrair vā kiṃ mitrakṣetravāndhavaiḥ / upadeśaḥ paro vandhurīdṛśo yo vimuktaye

हिन्दी अर्थ

संसारमें नहीं लौटना पड्ता। सुवर्ण-दान आदि बड़े-बड़े दान तथा पुण्य-तीर्थोमें स्नान करनेसे, ध्यान लगानेसे, व्रत करनेसे, पूजासे और धर्मको बातें सुनने (एवं उनका पालन करने)-से उनकी

English

The constituent parts of this {mantra) arc said to be nine. One should resort to one of these. It would confer pros¬ perity if repeated three lakh or one lakh times with rosary beads or lotus (seeds).

अध्याय ३८१

श्लोक 12

द्विविधो भूतमार्गीयं दैव आसुर एव च ।विष्णुभक्तिपरो दैवो विपरीतस् तथासुरः

dvividho bhūtamārgīyaṃ daiva āsura eva ca / viṣṇubhaktiparo daivo viparītas tathāsuraḥ

हिन्दी अर्थ

प्राप्ति होती है''॥ ११-२० ३॥ आत्माको 'रथी' समझो और शरीरको 'रथ'। बुद्धिको 'सारथि’ जानो और मनको “लगाम'। विवेकी पुरुष इन्द्रियोंको 'घोड़े' कहते हैं और विषयोंको उनके 'मार्ग' तथा शरीर,

English

Oblations done with the bilva (leave) (with the repetition of) Sri {mantra), would increase one's wealth. Then one has to contemplate the mansion of Indra having four doors in his heart. One should contemplate (the energy) Balaka,

अध्याय ३८१

श्लोक 13

एतत् पवित्रमारोग्यं धन्यं दुःस्वप्ननाशनं ।सुखप्रीतिकरं नॄणां मोक्षकृद्यत्तवेरितं

etat pavitramārogyaṃ dhanyaṃ duḥsvapnanāśanaṃ / sukhaprītikaraṃ nṝṇāṃ mokṣakṛdyattaveritaṃ

हिन्दी अर्थ

इन्द्रिय और मनसहित आत्माको “भोक्ता' कहते हैं। जो बुद्धिरूप सारथि अविवेकी होता है, जो अपने मनरूपी लगामको कसकर नहीं

English

I shall describe (to you) the constituent {mantras) (relat¬ ing to the worship) of Tvarita* that is capable of conferring enjoy¬ ment and emancipation. "Oni obeisance to the the supportive energy! Oni hrirn puru (2) obeisance to great lion! 0th obeisance to the lotus! 0th hrim hrtlrh khecacheksah! Strirh oth hrum ksairh hrurii phaf! Obeisance to (goddess) Tvarita! Khe ca obeisance to the heart! Cache obeisance to the head! Cheksah obeisance to the tuft! Ksastri obeisance to the armour! Stririi hrum obeisance to the eye! Hruth kkc obeisance to the weapon phat!" "Oot! We known the Tvarita-vidya. Let us meditate on the turnavidya. May the goddess prompt us (to meditate) on her." (This is the Gayatri mantra for the goddess Tvarita.) Obeisance to the conferrer of prosperity. Obeisance to the syllable hrum! Obeisance to the syllable om! Oiii kheca obeisance to the heart! Obeisance to the one who is able to fly! Om obeisance to' the fierce one! K?a strlm obeisance to the armour! Obeisance to the cutter! Obeisance to the thrower! Obeisance to the woman of the form of the syllable huth! To the one that gives safety! To the victor! To the conqueror! Protect I Oth be firm by the command of (Goddess) Tvarita! This is the incantation known as Tvarita. It is known as Totala and Turna.

अध्याय ३८१

श्लोक 14

येषां गृहेषु लिखितमाग्नेयं हि पुराणकं ।पुस्तकं स्थास्यति सदा तत्र नेशुरुपद्रवाः

yeṣāṃ gṛheṣu likhitamāgneyaṃ hi purāṇakaṃ / pustakaṃ sthāsyati sadā tatra neśurupadravāḥ

हिन्दी अर्थ

रखता, वह उत्तम पदको (परमात्माको) नहीं प्राप्त होता; संसाररूपी गर्तमें गिरता है। परंतु जो विवेकी होता है और मनको काबूमें रखता है, वह उस परमपदको प्राप्त होता है, जिससे वह फिर जन्म नहीं लेता। जो मनुष्य विवेकयुक्त बुद्धिरूप सारथिसे सम्पन्न और मनरूपी लगामको काबूमें रखनेवाला होता है, वही संसाररूपी मार्गको पार करता है, जहाँ विष्णुका परमपद है।

English

In days of yore the lord took the form of a hunter and (the goddess) Gauri also (took a) similar (form). One has to repeat (the mantra of the Goddess). One has to contemplate and worship Her for accomplishing all ( the things) and for the removal of poison etc.

अध्याय ३८१

श्लोक 15

किं तीर्थैर् गोप्रदानैर् वा किं यज्ञैः किमुपोषितैः ।आग्नेयं ये हि शृण्वन्ति अहन्यहनि मानवाः

kiṃ tīrthair gopradānair vā kiṃ yajñaiḥ kimupoṣitaiḥ / āgneyaṃ ye hi śṛṇvanti ahanyahani mānavāḥ

हिन्दी अर्थ

इन्द्रियोंकी अपेक्षा उनके विषय पर हैं, विषयोंसे परे मन है, मनसे परे बुद्धि है, बुद्धिसे परे महान् आत्मा (महत्तत्त्व) है, महत्तत््वसे परे अव्यक्त (मूलप्रकृति) है और अव्यक्तसे परे पुरुष

English

These are six; excessive rain, drought, locusts, rats, parrots and foreign invasions. See Aptt SD

अध्याय ३८१

श्लोक 16

ये ददाति तिलप्रस्थं सुवर्णस्य च माषकं ।शृणोति श्लोकमेकञ्च आग्नेयस्य तदाप्नुयात्

ye dadāti tilaprasthaṃ suvarṇasya ca māṣakaṃ / śṛṇoti ślokamekañca āgneyasya tadāpnuyāt

हिन्दी अर्थ

(परमात्मा) है। पुरुषसे परे कुछ भी नहीं है, बही सीमा है, वही परमगति है। सम्पूर्ण भूतोंमें छिपा हुआ यह आत्मा प्रकाशमें नहीं आता। सूक्ष्मदर्शी पुरुष अपनी तीव्र एवं सूक्ष्म बुद्धिसे ही उसे देख पाते हैं। विद्वान् पुरुष वाणीको मनमें और मनको विज्ञानमयी बुद्धिमें लीन करे। इसी प्रकार बुद्धिको महत्तत्त्वमें और महत्तत्त्वको शान्त आत्मामें लीन करे''॥ २१-२९ ३ ॥

English

If one worships this form, one's enemy would die, one would win a kingdom with ease, gain long life, become the ruler of a kingdom and gain perfections such as supernatural powers.

अध्याय ३८१

श्लोक 17

अध्यायपठनञ्चास्य गोप्रदानाद् विशिष्यते ।अहोरात्रकृतं पापं श्रोतुमिच्छोः प्रणश्यति

adhyāyapaṭhanañcāsya gopradānād viśiṣyate / ahorātrakṛtaṃ pāpaṃ śrotumicchoḥ praṇaśyati

हिन्दी अर्थ

““यम-नियमादि साधनोंसे ब्रह्म और आत्माको एकताको जानकर मनुष्य सत्स्वरूप ब्रह्म ही हो जाता है। अहिंसा, सत्य, अस्तेय (चोरीका अभाव), ब्रह्मचर्यं और अपरिग्रह (संग्रह न

English

There are the seven nether regions below, which are as destructive as the destructive fire at the end of the world. The syllable orh and others denote (the space) beginning with the heaveii suid ending with the primordial egg. One has to whirl round water with (the repetition of) the syllable orh (and repeat) "Totala, Tvarita" then. (Then) oile has to whirl round water with (the repetition of) the syllable '/a' (and repeat) "Totala, Tvarita" then.

अध्याय ३८१

श्लोक 18

कपिलानां शते दत्ते यद् भवेज्ज्येष्ठपुष्करे ।तदाग्नेयं पुराणं हि पठित्वा फलमाप्नुयात्

kapilānāṃ śate datte yad bhavejjyeṣṭhapuṣkare / tadāgneyaṃ purāṇaṃ hi paṭhitvā phalamāpnuyāt

हिन्दी अर्थ

करना)-ये पाँच “यम' कहलाते हैं। “नियम' भी पाँच ही हैं-शौच (बाहर-भीतरको पवित्रता), ' आसन' बैठनेकी प्रक्रियाका नाम है; उसके 'पद्मासन' आदि कई भेद हैं। प्राणवायुको जीतना “प्राणायाम' है। इन्द्रियोंका निग्रह 'प्रत्याहार' कहलाता है। ब्रह्मन्! एक शुभ विषयमें जो

English

I shall describe the (rite of) initiation etc. after having located in a lotus (diagram) furnished with (a diagram of) lion and thunderbolt. (The Tvarita-mezn/ra for this is): **He he, huti, Vajradanta ( one having the tooth like the thunder-bolt)! puru, purtty lulu, roar, roar here! Obeisance to the lion seat!" There should be four lines running across and vertical. A wise man should draw nine squares (formed by these lines). Only the squares in the directions should be taken and those in the in between directions should be destroyed. Outside the angular points of the chambers there should be eight outer lines. The outer line should be divided into two so that the middle horn of the vajra occupies the middle of the outside of the outer chamber. The outer line would be curved. A wise man should divide it into two. The central chamber would have a radiant lotus having yellow petals. One should draw the thunder-bolt and sword above (the lotus) with black dust. The outer square should be adorned with the sign of a thunder-bolt. The votary should add lour signs of thunder-bolt at the entrance. ( If it is done so) the centre of the lotus and the left line will be on the same line. The centre as well as the petals (should be made) red. Initiated women (should be worshipped) in this circle.

अध्याय ३८१

श्लोक 19

प्रवृत्तञ्च निवृत्तञ्च धर्मं विद्याद्वयात्मकं ।आग्नेयस्य पुराणस्य शास्त्रस्यास्य समं न हि

pravṛttañca nivṛttañca dharmaṃ vidyādvayātmakaṃ / āgneyasya purāṇasya śāstrasyāsya samaṃ na hi

हिन्दी अर्थ

चित्तको स्थिरतापूर्वक स्थापित करना होता है,

English

After striking with (the repetition of the mantra of) the weapon, the secret subordinate {mantras) should be located in the disciple. Tlie disciple should be bound with the subordinate {mantras) and then charged with the subordinate {mantras). Then the disciple should be made to throw a flower. He is then led to the sacrificial pit. One hundred oblations should be made with the principal mantra with barley, grains, sesamum and clarified butter. The first oblation (is intended for) the state of a plant, the next one for the state of reptiles (like the serpents), and (the subsequent oblations are) for the states of being a bird, animal and human beings, mortals, Brahma, Vi$nu and Rudra. The concluding oblation would be

अध्याय ३८१

श्लोक 20

पठन्नाग्नेयकं नित्यं शृण्वन् वापि पुराणकं ।भक्तो वशिष्ठ मनुजः सर्वपापैः प्रमुच्यते

paṭhannāgneyakaṃ nityaṃ śṛṇvan vāpi purāṇakaṃ / bhakto vaśiṣṭha manujaḥ sarvapāpaiḥ pramucyate

हिन्दी अर्थ

इस “यमगीता 'का आधार कठोपनिषद्'का “यम-नचिकेता-संवाद' है। उसे बुद्धिमान् पुरुष 'धारणा' कहते हैं। एक ही

English

Rite for impregnation.

अध्याय ३८१

श्लोक 21

नोपसर्गा न चानर्था न चौरारिभयं गृहे ।तस्मन् स्याद् यत्र चाग्नेयपुराणस्य हि पुस्तकं

nopasargā na cānarthā na caurāribhayaṃ gṛhe / tasman syād yatra cāgneyapurāṇasya hi pustakaṃ

हिन्दी अर्थ

है। “मैं ब्रह्म हूँ'-इस प्रकारके अनुभवमें स्थिति होनेको 'समाधि' कहते हैं। जैसे घडा फूट जानेपर घटाकाश महाकाशसे अभिन्न (एक) हो जाता है, उसी प्रकार मुक्त जीव ब्रह्मके साथ

English

Rite performed prior to the movement of the foetus for the sake of getting a male child.

अध्याय ३८१

श्लोक 22

न गर्भहारिणीभीतिर्न च बालग्रहा गृहे ।यत्राग्नेयं पुराणं स्यान्न पिशाचादिकं भयं

na garbhahāriṇībhītirna ca bālagrahā gṛhe / yatrāgneyaṃ purāṇaṃ syānna piśācādikaṃ bhayaṃ

हिन्दी अर्थ

एकीभावको प्राप्त होता है-वह सत्स्वरूप ब्रह्म ही हो जाता है। ज्ञानसे ही जीव अपनेको ब्रह्म मानता है, अन्यथा नहीं। अज्ञान और उसके कार्योसे मुक्त होनेपर जीव अजर-अमर हो जाता है”'

English

Rite performed soon after the birth of a child.

अध्याय ३८१

श्लोक 23

शृण्वन्विप्रो वेदवित् स्यात् क्षत्रियः पृथिवीपतिः ।ऋद्धिं प्राप्नोति वैश्यश् च शूद्रश्चारोग्यमृच्छति

śṛṇvanvipro vedavit syāt kṣatriyaḥ pṛthivīpatiḥ / ṛddhiṃ prāpnoti vaiśyaś ca śūdraścārogyamṛcchati

हिन्दी अर्थ

अग्निदेव कहते हैं-वसिष्ठ! यह मैंने “यमगीता” बतलायी है। इसे पढ्नेवालोंको यह भोग और मोक्ष प्रदान करती है। वेदान्तके अनुसार सर्वत्र ब्रह्मबुद्धिका होना ' आत्यन्तिक

English

By hearing it a Brahmin becomes learned in the Veda, a Kshatriya becomes lord of the earth, a Vaishya gains prosperity, and a Shudra gains health.

अध्याय ३८१

श्लोक 24

यः पठेत्शृणुयान्नित्यं समदृग्विष्णुमानसः ।ब्रह्माग्नेयं पुराणं सत्तत्र नश्यन्त्युपद्रवाः

yaḥ paṭhetśṛṇuyānnityaṃ samadṛgviṣṇumānasaḥ / brahmāgneyaṃ purāṇaṃ sattatra naśyantyupadravāḥ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापृराणमें 'ययगीताका कथन” नामक तीन सौ बयासीवाँ अध्याय पूरा हुआ अग्निदेव कहते हैं- ब्रह्मन्! ' अग्निपुराण’ ब्रह्मस्वरूप है, मैंने तुमसे इसका वर्णन किया। इसमें कहीं संक्षेपसे और कहीं विस्तारके साथ “परा' और ' अपरा'-इन दो विद्याओंका प्रतिपादन

English

He who recites or hears daily, equal-minded and with mind on Vishnu, the Agneya Purana of Brahma — all calamities there perish.

अध्याय ३८१

श्लोक 25

दिव्यान्तरीक्षभौमाद्या दुःस्वप्नाद्यभिचारकाः ।यच्चान्यद्दुरितं किञ्चित्तत्सर्वं हन्ति केशवः

divyāntarīkṣabhaumādyā duḥsvapnādyabhicārakāḥ / yaccānyadduritaṃ kiñcittatsarvaṃ hanti keśavaḥ

हिन्दी अर्थ

किया गया है। यह महापुराण है। ऋक्, यजुः,

English

Divine, atmospheric and earthly disturbances, evil dreams and spells, and whatever other evil there is — Keshava destroys it all.

अध्याय ३८१

श्लोक 26

पठतः शृण्वतः पुंसः पुस्तकं यजतो महत् ।आग्नेयं श्रीपुराणं हि हेमन्ते यः शृणोति वै

paṭhataḥ śṛṇvataḥ puṃsaḥ pustakaṃ yajato mahat / āgneyaṃ śrīpurāṇaṃ hi hemante yaḥ śṛṇoti vai

हिन्दी अर्थ

साम और अथर्व-नामक वेदविद्या, विष्णु-महिमा, संसार-सृष्टि, छन्द, शिक्षा, व्याकरण, निघण्टु (कोष), ज्यौतिष, निरुक्त, धर्मशास्त्र आदि, मीमांसा, विस्तृत न्यायशास्त्र, आयुर्वेद, पुराण- और महान् (परमेश्वर) श्रीहरि-यह सब ' अपरा विद्या' है तथा परम अक्षर तत्त्व “परा विद्या' है। (इस पुराणमें इन दोनों विद्याओंका विषय वर्णित है।) “यह सब कुछ विष्णु ही है'--ऐसा जिसका

English

For the man who recites or hears it, or worships the great book, the Agneya, the glorious Purana — he who hears it in the cold season...

अध्याय ३८१

श्लोक 27

प्रपूज्य गन्धपुष्पाध्यैर् अग्निष्टोमफलं लभेत् ।शिशिरे पुण्डरीकस्य वसन्ते चाश्वमेधजम्

prapūjya gandhapuṣpādhyair agniṣṭomaphalaṃ labhet / śiśire puṇḍarīkasya vasante cāśvamedhajam

हिन्दी अर्थ

भाव हो, उसे कलियुग बाधा नहीं पहुँचाता। बड़े-बड़े यज्ञोंका अनुष्ठान और पितरोंका श्राद्ध न करके भी यदि मनुष्य भक्तिपूर्वक श्रीकृष्णका पूजन करे तो वह पापका भागी नहीं होता।

English

...having worshipped it with fragrance and flowers, gains the fruit of the Agnishtoma; in winter, of the Pundarika; in spring, the Ashvamedha.

अध्याय ३८१

श्लोक 28

ग्रीष्मे तु वाजपेयस्य राजसूयस्य वर्षति ।गोसहस्रस्य शरदि फलं तत्पठतो ह्य् ऋतौ

grīṣme tu vājapeyasya rājasūyasya varṣati / gosahasrasya śaradi phalaṃ tatpaṭhato hy ṛtau

हिन्दी अर्थ

विष्णु सबके कारण हैं। उनका निरन्तर ध्यान करनेवाला पुरुष कभी कष्टमें नहीं पड़ता। यदि परतन्त्रता आदि दोषोंसे प्रभावित होकर तथा

English

In summer the Vajapeya; in the rains the Rajasuya; in autumn the fruit of a thousand cows — such is the fruit of reciting it in each season.

अध्याय ३८१

श्लोक 29

आग्नेयं हि पुराणं यो भक्त्याग्रे पठेते हरेः ।सो ऽर्चयेच्च वसिष्ठेह ज्ञानयज्ञेन केशवम्

āgneyaṃ hi purāṇaṃ yo bhaktyāgre paṭhete hareḥ / so 'rcayecca vasiṣṭheha jñānayajñena keśavam

हिन्दी अर्थ

मनुष्य पाप-कर्म कर बैठे तो भी गोविन्दका ध्यान करके वह सब पापोंसे मुक्त हो जाता है। दूसरी-दूसरी बहुत-सी बातें बनानेसे क्या लाभ ? ध्यान' वही है, जिसमें गोविन्दका चिन्तन होता

English

He who reads the Agneya Purana with devotion before Hari, O Vasishtha, worships Keshava here with the sacrifice of knowledge.

अध्याय ३८१

श्लोक 30

यस्याग्नेयपुराणस्य पुस्तकं तस्य वै जयः ।लिखितं पूजितं गेहे भुक्तिर्मुक्तिः करे ऽस्ति हि

yasyāgneyapurāṇasya pustakaṃ tasya vai jayaḥ / likhitaṃ pūjitaṃ gehe bhuktirmuktiḥ kare 'sti hi

हिन्दी अर्थ

हो, 'कथा' वही है, जिसमें केशवका कीर्तन हो रहा हो और 'कर्म' वही है, जो श्रीकृष्णकी प्रसन्नताके लिये किया जाय।' वसिष्ठजी! जिस परमोत्कृष्ट परमार्थतत््वका उपदेश न तो पिता पुत्रको और न गुरु शिष्यको कर सकता है, वही इस अग्निपुराणके रूपमें मैंने आपके प्रति किया है। द्विजवर! संसारमें भटकनेवाले पुरुषको स्त्री, पुत्र और धन-वैभव मिल सकते हैं तथा

English

Victory belongs to him in whose house is a book of the Agneya Purana, written and worshipped; enjoyment and liberation are in his hand.

अध्याय ३८१

श्लोक 31

इति कालाग्निरूपेण गीतं मे हरिणा पुरा ।आग्नेयं हि पुराणं वै ब्रह्मविद्याद्वयास्पदम् ।विद्याद्वयं वसिष्ठेदं भक्तेभ्यः कथयिष्यसि

iti kālāgnirūpeṇa gītaṃ me hariṇā purā / āgneyaṃ hi purāṇaṃ vai brahmavidyādvayāspadam / vidyādvayaṃ vasiṣṭhedaṃ bhaktebhyaḥ kathayiṣyasi

हिन्दी अर्थ

अन्य अनेकों सुहृदोंकी भी प्राप्ति हो सकती है, परंतु ऐसा उपदेश नहीं मिल सकता। स्त्री, पुत्र, मित्र, खेती-बारी और बन्धु-बान्धवोंसे क्या लेना है? यह उपदेश ही सबसे बड़ा बन्धु है; क्योंकि

English

Thus it was sung to me formerly by Hari in the form of the fire of time. The Agneya Purana is the seat of the twofold knowledge of Brahman. O Vasishtha, you will tell this twofold knowledge to devotees.

अध्याय ३८१

श्लोक 32

वसिष्ठ उवाच व्यासाग्नेयपुराणं ते रूपं विद्याद्वयात्मकं ।कथितं ब्रह्मणो विष्णोरग्निना कथितं यथा

vasiṣṭha uvāca vyāsāgneyapurāṇaṃ te rūpaṃ vidyādvayātmakaṃ / kathitaṃ brahmaṇo viṣṇoragninā kathitaṃ yathā

हिन्दी अर्थ

१. इस “यमगीता'का आधार 'कठोपनिषद्'का 'यम-नचिकेता-संवाद' है। २. तद् ध्यानं यत्र गोविन्दः सा कथा यत्र केशवः । तत्कर्म यत्तदर्थीयं किमन्यैर्बहु भाषितैः ॥ (३८३।८) यह संसारसे मुक्ति दिलानेवाला है॥ १--११॥ प्राणियोंकी सृष्टि दो प्रकारकी है-“हैवी' और 'आसुरी'। जो भगवान् विष्णुको भक्तिमें लगा हुआ है, वह 'हैवी सृष्टि 'के अन्तर्गत है तथा

English

Vasishtha said: O Vyasa, the Agneya Purana, whose nature is twofold knowledge, was told to me by Agni, as it was told by Brahma and Vishnu.

अध्याय ३८१

श्लोक 33

सार्धं देवैश् च मुनिभिर्मह्यं सर्वाथदर्शकं ।पुराणमग्निना गौतमाग्नेयं ब्रह्मसन्मितं

sārdhaṃ devaiś ca munibhirmahyaṃ sarvāthadarśakaṃ / purāṇamagninā gautamāgneyaṃ brahmasanmitaṃ

हिन्दी अर्थ

जो भगवानूसे विमुख है, वह ' आसुरी सृष्टि का मनुष्य है--असुर है। यह अग्निपुराण, जिसका मैंने तुम्हें उपदेश किया है, परम पवित्र, आरोग्य एवं धनका साधक, दुःस्वप्नका नाश करनेवाला,

English

Together with the gods and sages, Agni told me this Purana, showing all aims; the Agneya, O Gautama, is equal to Brahman.

अध्याय ३८१

श्लोक 34

यः पठेच्छृणुयाद्ध्यास लिखेद्वा लेखयेदपि ।श्रावयेत्पाठयेद्वापि पूजयेद्धारयेदपि

yaḥ paṭhecchṛṇuyāddhyāsa likhedvā lekhayedapi / śrāvayetpāṭhayedvāpi pūjayeddhārayedapi

हिन्दी अर्थ

मनुष्योंको सुख और आनन्द देनेवाला तथा भव- बन्धनसे मोक्ष दिलानेवाला है। जिनके घरोंमें हस्तलिखित अग्निपुराणकी पोथी मौजूद होगी, वहाँ उपद्रवोंका जोर नहीं चल सकता। जो मनुष्य प्रतिदिन अग्निपुराण-श्रवण करते हैं, उन्हे तीर्थ-सेवन, गोदान, यज्ञ तथा उपवास आदिको क्या आवश्यकता है? जो प्रतिदिन एक प्रस्थ तिल और एक माशा सुवर्ण दान करता है तथा

English

He who reads, hears, meditates on, writes or has it written, or causes it to be heard or recited, or worships or keeps it...

अध्याय ३८१

श्लोक 35

सर्वपापविनिर्मुक्तः प्राप्रकामो दिवं व्रजेत् ।लेखयित्वा पुराणं यो दद्याद्विप्रेभ्य उत्तमं

sarvapāpavinirmuktaḥ prāprakāmo divaṃ vrajet / lekhayitvā purāṇaṃ yo dadyādviprebhya uttamaṃ

हिन्दी अर्थ

जो अग्निपुराणका एक ही श्लोक सुनता है, उन दोनोंका फल समान है । श्लोक सुनानेवाला पुरुष तिल और सुवर्ण-दानका फल पा जाता है। इसके एक अध्यायका पाठ गोदानसे बढ़कर है।

English

...is freed from all sins, attains his wishes, and goes to heaven. He who has the Purana written and gives it to Brahmins...

अध्याय ३८१

श्लोक 36

स ब्रह्मलोकमाप्नोति कुलानां शतमुद्धरेत् ।एकं श्लोकं पठेद्यस्तु पापपङ्काद्विमुच्यते

sa brahmalokamāpnoti kulānāṃ śatamuddharet / ekaṃ ślokaṃ paṭhedyastu pāpapaṅkādvimucyate

हिन्दी अर्थ

इस पुराणको सुननेकी इच्छामात्र करनेसे दिन- रातका किया हुआ पाप नष्ट हो जाता है। वृद्धपुष्कर-तीर्थमें सौ कपिला गौओंका दान करनेसे जो फल मिलता है, वही अग्निपुराणका पाठ करनेसे मिल जाता है। 'प्रवृत्ति' और 'निवृत्ति'रूप धर्म तथा 'परा’ और 'अपरा' नामवाली दोनों विद्याएँ इस अग्निपुराण' नामक शास्त्रकी समानता नहीं कर सकतीं। वसिष्ठजी !

English

reaches the world of Brahma and lifts up a hundred families. He who reads a single verse is freed from the mud of sin.

अध्याय ३८१

श्लोक 37

तस्माद्व्यास सदा श्राव्यं शिष्येभ्यः सर्वदर्शनं ।शुकाद्यैर् मुनिभिः सर्धं श्रोतुकामैः पुराणकं

tasmādvyāsa sadā śrāvyaṃ śiṣyebhyaḥ sarvadarśanaṃ / śukādyair munibhiḥ sardhaṃ śrotukāmaiḥ purāṇakaṃ

हिन्दी अर्थ

प्रतिदिन अग्निपुराणका पाठ अथवा श्रवण करनेवाला भक्त-मनुष्य सब पापोंसे छुटकारा पा जाता है। जिस घरमें अग्निपुराणकी पुस्तक रहेगी, वहाँ विघ्न-बाधाओं, अनर्थों तथा चोरों आदिका भय

English

Therefore, O Vyasa, it should always be recited to disciples; the Purana that shows everything, with sages such as Shuka who desire to hear it.

अध्याय ३८१

श्लोक 38

आग्नेयं पठितं ध्यातं शुभं स्याद् भुक्तिमुक्तिदं ।अग्नये तु नमस्तस्मै येन गीतं पुरानकं

āgneyaṃ paṭhitaṃ dhyātaṃ śubhaṃ syād bhuktimuktidaṃ / agnaye tu namastasmai yena gītaṃ purānakaṃ

हिन्दी अर्थ

नहीं होगा। जहाँ अग्निपुराण रहेगा, उस घरमें गर्भपातका भय न होगा, बालकोंको ग्रह नहीं सतायेंगे तथा पिशाच आदिका भय भी निवृत्त हो जायगा। इस पुराणका श्रवण करनेवाला ब्राह्मण वेदवेत्ता होता है, क्षत्रिय पृथ्वीका राजा होता है, वैश्य धन पाता है, शूद्र नीरोग रहता है। जो

English

The Agneya, read and contemplated, is auspicious and gives enjoyment and liberation. Homage to Agni, by whom the Purana was sung.

अध्याय ३८१

श्लोक 39

व्यास उवाच वसिष्ठेन पुरा गीतं सूतैतत्ते मयोदितं ।पराविद्यापराविद्यास्वरूपं परमं पदम्

vyāsa uvāca vasiṣṭhena purā gītaṃ sūtaitatte mayoditaṃ / parāvidyāparāvidyāsvarūpaṃ paramaṃ padam

हिन्दी अर्थ

भगवान् विष्णुमें मन लगाकर सर्वत्र समानदृष्टि रखते हुए ब्रह्मस्वरूप अग्निपुराणका प्रतिदिन पाठ या श्रवण करता है, उसके दिव्य, आन्तरिक्ष और भौम आदि सारे उपद्रव नष्ट हो जाते हैं। इस

English

Vyasa said: O Suta, what Vasishtha formerly sang I have told you — the supreme state, the nature of higher and lower knowledge.

अध्याय ३८१

श्लोक 40

आग्नेयं दुर्लभं रूपं प्राप्यते भाग्यसंयुतैः ।ध्यायन्तो ब्रह्म चाग्नेयं पुराणं हरिमागताः

āgneyaṃ durlabhaṃ rūpaṃ prāpyate bhāgyasaṃyutaiḥ / dhyāyanto brahma cāgneyaṃ purāṇaṃ harimāgatāḥ

हिन्दी अर्थ

पुस्तकके पढ़ने-सुनने और पूजन करनेवाले पुरुषके और भी जो कुछ पाप होते हैं, उन सबको भगवान् केशव नष्ट कर देते हैं। जो मनुष्य हेमन्त-ऋतुमें गन्ध और पुष्प आदिसे पूजा करके श्रीअग्निपुराणका श्रवण करता है, उसे अग्निष्टोम यज्ञका फल मिलता है। शिशिर-ऋतुमें इसके श्रवणसे पुण्डरीकका तथा वसन्त-ऋतुमें अश्वमेध यज्ञका फल प्राप्त होता है। गर्मीमें

English

The Agneya form is hard to obtain; it is gained by the fortunate. Those who meditate on Brahman and the Agneya Purana have come to Hari.

अध्याय ३८१

श्लोक 41

विद्यार्थिनस् तथा विद्यां राज्यं राज्यार्थिनो गताः ।अपुत्राः पुत्रिणः सन्ति नाश्रया आश्रयं गताः

vidyārthinas tathā vidyāṃ rājyaṃ rājyārthino gatāḥ / aputrāḥ putriṇaḥ santi nāśrayā āśrayaṃ gatāḥ

हिन्दी अर्थ

वाजपेयका, वर्षमें राजसूयका तथा शरद्-ऋतुमें इस पुराणका पाठ और श्रवण करनेसे एक हजार गोदान करनेका फल प्राप्त होता है। वसिष्ठजी! जो भगवान् विष्णुके सम्मुख बैठकर भक्तिपूर्वक

English

Seekers of learning have gone to learning; seekers of kingship to kingship; the sonless have sons; the shelterless have gone to shelter.

अध्याय ३८१

श्लोक 42

सौभाग्यार्थी च सौभाग्यं मोक्षं मोक्षार्थिनो गताः ।लिखन्तो लेखयन्तश् च निष्पापश् च श्रियं गताः

saubhāgyārthī ca saubhāgyaṃ mokṣaṃ mokṣārthino gatāḥ / likhanto lekhayantaś ca niṣpāpaś ca śriyaṃ gatāḥ

हिन्दी अर्थ

द्वारा श्रीकेशबका पूजन करता है। जिसके घरमें हस्तलिखित अग्निपुराणकी पुस्तक पूजित होती है, उसे सदा ही विजय प्रात होती है तथा भोग और मोक्ष-दोनों ही उसके हाथमें रहते हैं-यह बात पूर्वकालमें कालाग्निस्वरूप श्रीहरिने स्वयं ही मुझसे बतायी थी। आग्नेय पुराण ब्रह्मविद्या एवं अद्वैतज्ञान रूप है

English

Seekers of fortune to fortune; seekers of liberation to liberation; those who write it or have it written, sinless, have gone to prosperity.

अध्याय ३८१

श्लोक 43

शुकपैलमुखैः सूत आग्नेयन्तु पुराणकं ।रूपं चिन्तय यातासि भुक्तिं मुक्तिं न संशयः

śukapailamukhaiḥ sūta āgneyantu purāṇakaṃ / rūpaṃ cintaya yātāsi bhuktiṃ muktiṃ na saṃśayaḥ

हिन्दी अर्थ

वसिष्ठजी कहते हैं-व्यास! यह अग्निपुराण “परा-अपरा'-दोनों विद्याओंका स्वरूप है। इसे विष्णुने ब्रह्मासे तथा अग्निदेवने समस्त देवताओं और मुनियोंके साथ बैठे हुए मुझसे जिस रूपमें

English

O Suta, with Shuka, Paila and others, contemplate the form of the Agneya Purana; you will certainly attain enjoyment and liberation.

अध्याय ३८१

श्लोक 44

श्रावय त्वञ्च शिष्येभ्यो भक्तेभ्यश् च पुराणकम् ।सूत उवाच व्यास प्रसादादाग्नेयं पुराणं श्रुतमादरात्

śrāvaya tvañca śiṣyebhyo bhaktebhyaś ca purāṇakam / sūta uvāca vyāsa prasādādāgneyaṃ purāṇaṃ śrutamādarāt

हिन्दी अर्थ

सुनाया, उसी रूपमें मैंने तुम्हारे सामने इसका वर्णन किया है। अग्निदेवके द्वारा वर्णित यह 'आग्नेय पुराण' वेदके तुल्य माननीय है तथा यह सभी विषयोंका ज्ञान करानेवाला है। व्यास! जो इसका पाठ या श्रवण करेगा, जो इसे स्वयं लिखेगा या दूसरोंसे लिखायेगा, शिष्योंको पढायेगा

English

And recite the Purana to disciples and devotees. Suta said: By Vyasa's grace I have heard the Agneya Purana with reverence.

अध्याय ३८१

श्लोक 45

आग्नेयं ब्रह्मरूपं हि मुनयः शौनकादयः ।भवन्तो नैमिषारण्ये यजन्तो हरिमीश्वरं

āgneyaṃ brahmarūpaṃ hi munayaḥ śaunakādayaḥ / bhavanto naimiṣāraṇye yajanto harimīśvaraṃ

हिन्दी अर्थ

या सुनायेगा अथवा इस पुस्तकका पूजन या धारण करेगा, वह सब पापोंसे मुक्त एवं पूर्णमनोरथ होकर स्वर्गलोकमें जायगा। जो इस उत्तम पुराणको लिखाकर ब्राह्मणोंको दान देता है, वह ब्रह्मलोकमें

English

The Agneya is of the nature of Brahman. You sages, Shaunaka and others, in Naimisharanya, worshipping Hari the Lord,

अध्याय ३८१

श्लोक 46

तिष्ठन्तः श्रद्धया युक्तास्तस्माद्वः समुदीरितम् ।अग्निना प्रोक्तमाग्नेयं पुराणं वेदसम्मितं

tiṣṭhantaḥ śraddhayā yuktāstasmādvaḥ samudīritam / agninā proktamāgneyaṃ purāṇaṃ vedasammitaṃ

हिन्दी अर्थ

जाता है तथा अपने कुलकी सौ पीढ़ियोंका उद्धार कर देता है। जो एक श्लोकका भी पाठ करता है, उसका पाप-पङ्कसे छुटकारा हो जाता है। इसलिये व्यास! इस सर्वदर्शनसंग्रहरूप पुराणको तुम्हें श्रवणकी इच्छा रखनेवाले शुकादि मुनियोंके साथ अपने शिष्योंको सदा सुनाते रहना चाहिए।

English

standing with faith — therefore it has been told to you. The Agneya Purana, spoken by Agni, is equal to the Veda,

अध्याय ३८१

श्लोक 47

ब्रह्मविद्याद्वयोपेतं भुक्तिदं मुक्तिदं महत् ।नास्मात्परतरः सारो नास्मात्परतरः सुहृत्

brahmavidyādvayopetaṃ bhuktidaṃ muktidaṃ mahat / nāsmātparataraḥ sāro nāsmātparataraḥ suhṛt

हिन्दी अर्थ

तथा भोग और मोक्ष प्रदान करनेवाला है। जिन्होंने इस पुराणका गान किया है, उन अग्निदेवको नमस्कार है॥ ३२--३८॥

English

endowed with twofold knowledge of Brahman, great, giving enjoyment and liberation. There is no essence higher than this, no friend higher than this,

अध्याय ३८१

श्लोक 48

नास्मात्परतरो ग्रन्थो नास्मात्परतरो गतिः ।नास्मात्परतरं शास्त्रं नास्मात्परतरा श्रुतिः

nāsmātparataro grantho nāsmātparataro gatiḥ / nāsmātparataraṃ śāstraṃ nāsmātparatarā śrutiḥ

हिन्दी अर्थ

व्यासजी कहते हैं--सूत! पूर्वकालमें वसिष्ठजीके मुखसे सुना हुआ यह अग्निपुराण मैंने तुम्हें सुनाया है। 'परा' और ' अपरा' विद्या इसका स्वरूप है। यह परम पद प्रदान करनेवाला है। आग्नेय पुराण परम दुर्लभ है, भाग्यवान् पुरुषोंको ही यह प्राप्त होता है। “ब्रह्म ' या “वेद स्वरूप' इस अग्निपुराणका चिन्तन करनेवाले पुरुष श्रीहरिको प्राप्त होते हैं। इसके चिन्तनसे

English

no book higher than this, no goal higher than this; no scripture higher than this, no revelation higher than this;

अध्याय ३८१

श्लोक 49

नास्मात्परतरं ज्ञानं नास्मात्परतरा स्मृतिः ।नास्मात्परो ह्य् आगमो ऽस्ति नास्माद्विद्या परास्ति हि

nāsmātparataraṃ jñānaṃ nāsmātparatarā smṛtiḥ / nāsmātparo hy āgamo 'sti nāsmādvidyā parāsti hi

हिन्दी अर्थ

विद्यार्थियोंको विद्या और राज्यकी इच्छा रखनेवालोंको राज्यकी प्राप्ति होती है। जिन्हें पुत्र नहीं है, उन्हें पुत्र मिलता है तथा जो लोग निराश्रय हैं, उन्हें आश्रय प्राप्त होता है। सौभाग्य

English

no knowledge higher than this, no tradition higher than this; no authoritative text is higher than this, nor any science.

अध्याय ३८१

श्लोक 50

नास्मात्परः स्यात्सिद्धन्तो नास्मात्परममङ्गलम् ।नास्मात्परो ऽस्ति वेदान्तः पुराणं परमन्त्विदं

nāsmātparaḥ syātsiddhanto nāsmātparamamaṅgalam / nāsmātparo 'sti vedāntaḥ purāṇaṃ paramantvidaṃ

हिन्दी अर्थ

चाहनेवाले सौभाग्यको तथा मोक्षकी अभिलाषा रखनेवाले मनुष्य मोक्षको पाते हैं। इसे लिखने और लिखानेवाले लोग पापरहित होकर लक्ष्मीको प्राप्त होते हैं। सूत! तुम शुक और पैल आदिके साथ अग्निपुराणका चिन्तन करो, इससे तुम्हें भोग और मोक्ष-दोनोंकी प्राप्ति होगी-इसमें तनिक भी संदेह नहीं है। तुम भी अपने शिष्यों और भक्तोंको यह पुराण सुनाओ॥ ३९--४४॥

English

No conclusion is higher than this, no greater blessing; no Vedanta higher than this; this Purana is supreme.

अध्याय ३८१

श्लोक 51

नास्मात्परतरं भूमौ विद्यते वस्तु दुर्लभम् ।आग्नेये हि पुराणे ऽस्मिन् सर्वविद्याः प्रदर्शिताः

nāsmātparataraṃ bhūmau vidyate vastu durlabham / āgneye hi purāṇe 'smin sarvavidyāḥ pradarśitāḥ

हिन्दी अर्थ

सूतजी कहते हैं-शौनक आदि मुनिवरो! मैने श्रीव्यासजीकी कृपासे श्रद्धापूर्वक अग्निपुराणका श्रवण किया है। यह अग्निपुराण ब्रह्मस्वरूप है। आप सब लोग श्रद्धायुक्त होकर इस नैमिषारण्यमें

English

Nothing rarer is found on earth. In this Agneya Purana all sciences are shown.

अध्याय ३८१

श्लोक 52

सर्वे मत्स्यावताराद्या गीता रामायणन्त्विह ।हरिवंशो भारतञ्च नव सर्गाः प्रदर्शिताः

sarve matsyāvatārādyā gītā rāmāyaṇantviha / harivaṃśo bhāratañca nava sargāḥ pradarśitāḥ

हिन्दी अर्थ

भगवान् श्रीहरिका यजन करते हुए निवास करते हैं, अतः (आपको सर्वोत्तम अधिकारी समझकर) मैंने आपसे इस पुराणका वर्णन किया है। ' अग्निदेव इस पुराणके वक्ता हैं, अतएव यह ' आग्नेय पुराण' कहलाता है। इसे वेदोंके तुल्य माना गया है। यह 'ब्रह्म' और विद्या'-दोनोंसे युक्त है। भोग और मोक्ष प्रदान करनेवाला श्रेष्ठ साधन है। इससे बढ़कर सर्वोत्तम सार, इससे

English

All the avatars beginning with the Fish are sung here, with the Ramayana, the Harivamsha and the Mahabharata; nine creations are shown.

अध्याय ३८१

श्लोक 53

आगमो वैष्णवो गीतः पूजादीक्षाप्रतिष्ठया ।पवित्रारोहणादीनि प्रतिमालक्षणादिकं

āgamo vaiṣṇavo gītaḥ pūjādīkṣāpratiṣṭhayā / pavitrārohaṇādīni pratimālakṣaṇādikaṃ

हिन्दी अर्थ

उत्तम सुहृद्, इससे श्रेष्ठ ग्रन्थ तथा इससे उत्कृष्ट

English

The Vaishnava scripture is sung, with worship, initiation and installation, the rite of the sacred thread, the marks of images,

अध्याय ३८१

श्लोक 54

प्रासादलक्षणाद्यञ्च मन्त्रा वै भुक्तिमुक्तिदाः ।शैवागमस्तदर्थश् च शाक्तेयः सौर एव च

prāsādalakṣaṇādyañca mantrā vai bhuktimuktidāḥ / śaivāgamastadarthaś ca śākteyaḥ saura eva ca

हिन्दी अर्थ

कोई गति नहीं है। इस पुराणसे बढ़कर शास्त्र नहीं है, इससे उत्तम श्रुति नहीं है, इससे श्रेष्ठ ज्ञान नहीं है तथा इससे उत्कृष्ट कोई स्मृति नहीं है। इससे श्रेष्ठ आगम, इससे श्रेष्ठ विद्या, इससे श्रेष्ठ सिद्धान्त और इससे श्रेष्ठ मङ्गल नहीं है। इससे

English

the marks of temples, and mantras that give enjoyment and liberation; the Shaiva, Shakta and Saura scriptures with their aims;

अध्याय ३८१

श्लोक 55

मण्डलानि च वास्तुश् च मन्ताणि विविधानि च ।प्रतिसर्गश्चानुगीतो ब्रह्माण्डपरिमण्डलं

maṇḍalāni ca vāstuś ca mantāṇi vividhāni ca / pratisargaścānugīto brahmāṇḍaparimaṇḍalaṃ

हिन्दी अर्थ

बढ़कर वेदान्त भी नहीं है। यह पुराण सर्वोत्कृष्ट है। इस पृथ्वीपर अग्निपुराणसे बढ़कर श्रेष्ठ और दुर्लभ वस्तु कोई नहीं है

English

diagrams, architecture, and various counsels; secondary creation is sung, the sphere of the cosmic egg;

अध्याय ३८१

श्लोक 56

गीतो भुवनकोषश् च द्वीपवर्षादिनिम्नगाः ।गयागङ्गाप्रयागादि तीर्थमाहात्म्यमीरितं

gīto bhuvanakoṣaś ca dvīpavarṣādinimnagāḥ / gayāgaṅgāprayāgādi tīrthamāhātmyamīritaṃ

हिन्दी अर्थ

इस अग्निपुराणमें सब विद्याओंका प्रदर्शन (परिचय) कराया गया है। भगवानूके मत्स्य आदि सम्पूर्ण अवतार, गीता और रामायणका भी इसमें वर्णन है। 'हरिवंश' और 'महाभारत'का भी परिचय है। नौ प्रकारकी सृष्टिका भी दिग्दर्शन कराया गया है। वैष्णव-आगमका भी गान किया गया है। देवताओंकी स्थापनाके साथ ही दीक्षा तथा पूजाका भी उल्लेख हुआ है।

English

the treasury of the worlds, continents, regions and rivers; the greatness of sacred places such as Gaya, Ganga and Prayaga is told;

अध्याय ३८१

श्लोक 57

ज्योतिश् चक्रं ज्योतिषादि गीतो युद्धजयार्णवः ।मन्वन्तरादयो गीताः धर्मा वर्णादिकस्य च

jyotiś cakraṃ jyotiṣādi gīto yuddhajayārṇavaḥ / manvantarādayo gītāḥ dharmā varṇādikasya ca

हिन्दी अर्थ

पवित्रारोहण आदिको विधि, प्रतिमाके लक्षण

English

the circle of the stars, astrology, the ocean of victory in war are sung; the Manvantaras and the duties of the castes;

अध्याय ३८१

श्लोक 58

अशौचं द्रव्यशुद्धिश् च प्रायश्चित्तं प्रदर्शितं ।राजधर्मा दानधर्मा व्रतानि विविधानि च

aśaucaṃ dravyaśuddhiś ca prāyaścittaṃ pradarśitaṃ / rājadharmā dānadharmā vratāni vividhāni ca

हिन्दी अर्थ

आदि तथा मन्दिरके लक्षण आदिका वर्णन है। साथ ही भोग और मोक्ष देनेवाले मन्त्रांका भी उल्लेख है। शैव-आगम और उसके प्रयोजन, और भाँति-भाँतिके मन्त्रांका वर्णन है। प्रतिसर्गका भी परिचय कराया गया है । ब्रह्माण्ड-मण्डल तथा भुवनकोषका भी वर्णन है। द्वीप, वर्ष आदि और नदियोंका भी उल्लेख है। गङ्गा तथा प्रयाग

English

impurity, purification of things, expiation are shown; duties of kings and of giving, and many vows;

अध्याय ३८१

श्लोक 59

व्यवहाराः शान्तयश् च ऋग्वेदादिविधानकं ।सूर्यवंशः सोमवंशो धनुर्वेदश् च वैद्यकं

vyavahārāḥ śāntayaś ca ṛgvedādividhānakaṃ / sūryavaṃśaḥ somavaṃśo dhanurvedaś ca vaidyakaṃ

हिन्दी अर्थ

आदि तीर्थोंकी महिमाका वर्णन किया गया है।

English

legal procedure, rites of pacification, the rules of the Rigveda and others; the solar and lunar dynasties, archery and medicine;

अध्याय ३८१

श्लोक 60

गान्धर्ववेदो ऽर्थशास्त्रं मीमांसा न्यायविस्तरः ।पुराणसंख्यामाहत्म्यं छन्दो व्यकरणं स्मृतं

gāndharvavedo 'rthaśāstraṃ mīmāṃsā nyāyavistaraḥ / purāṇasaṃkhyāmāhatmyaṃ chando vyakaraṇaṃ smṛtaṃ

हिन्दी अर्थ

तथा युद्धजयार्णवका भी निरूपण है। मन्वन्तर आदिका वर्णन तथा वर्ण और आश्रम आदिके धर्मोका प्रतिपादन किया गया है। साथ ही अशौच, द्रव्यशुद्धि तथा प्रायश्चित्तका भी ज्ञान कराया गया है। राजधर्म, दानधर्म, भाँति-भाँतिके

English

music, the science of wealth, Mimamsa, the extent of Nyaya; the count and greatness of the Puranas, metre and grammar are remembered;

अध्याय ३८१

श्लोक 61

अलङ्कारो विघण्डुश् च शिक्षाकल्प इहोदितः स्मृतः ।नैमित्तिकः प्राकृतिको लय आत्यन्तिकः

alaṅkāro vighaṇḍuś ca śikṣākalpa ihoditaḥ smṛtaḥ / naimittikaḥ prākṛtiko laya ātyantikaḥ

हिन्दी अर्थ

व्रत, व्यवहार, शान्ति तथा ऋग्वेद आदिके विधानका भी वर्णन है। सूर्यवंश, सोमवंश,

English

rhetoric, lexicon, phonetics and ritual are said to be taught here; the occasional, natural and final dissolutions;

अध्याय ३८१

श्लोक 62

वेदान्तं ब्रह्मविज्ञानं योगो ह्य् अष्टाङ्ग ईरितः ।स्तोत्रं पुराणमाहात्म्यं विद्या ह्य् अष्टादश स्मृताः

vedāntaṃ brahmavijñānaṃ yogo hy aṣṭāṅga īritaḥ / stotraṃ purāṇamāhātmyaṃ vidyā hy aṣṭādaśa smṛtāḥ

हिन्दी अर्थ

न्यायविस्तार, पुराण-संख्या, पुराण-माहात्म्य, कल्प आदिका भी इसमें निरूपण किया गया है

English

Vedanta, the knowledge of Brahman, and eight-limbed yoga are told; hymns and the greatness of the Puranas — eighteen sciences are recalled.

अध्याय ३८१

श्लोक 63

ऋग्वेदाद्याः परा ह्य् अत्र पराविद्याक्षरं परं ।सप्रपञ्चं निष्प्रपञ्चं ब्रह्मणो रूपमीरितं

ṛgvedādyāḥ parā hy atra parāvidyākṣaraṃ paraṃ / saprapañcaṃ niṣprapañcaṃ brahmaṇo rūpamīritaṃ

हिन्दी अर्थ

नैमित्तिक, प्राकृतिक और आत्यन्तिक लयका वर्णन है। वेदान्त, ब्रह्मज्ञान और अष्टाङ्गयोगका निरूपण है। स्तोत्र, पुराण-महिमा और अष्टादश विद्याओंका प्रतिपादन है। ऋग्वेद आदि अपरा

English

The Rigveda and the rest are lower; the supreme knowledge is the imperishable. Brahman's form, with and without the world-spread, is declared.

अध्याय ३८१

श्लोक 64

इदं पञ्चदशसोहस्रं शतकोटिप्रविस्तरं ।देवलोके दैवतैश् च पुराणं पठ्यते सदा

idaṃ pañcadaśasohasraṃ śatakoṭipravistaraṃ / devaloke daivataiś ca purāṇaṃ paṭhyate sadā

हिन्दी अर्थ

विद्या, परा विद्या तथा परम अक्षरतत्त्वका भी निरूपण है। इतना ही नहीं, इसमें ब्रह्मके रूपका वर्णन किया गया है। यह पुराण

English

This Purana, fifteen thousand verses in extent from a vast hundred crores, is always recited in the world of the gods by the gods.

अध्याय ३८१

श्लोक 65

लोकानां हितकामेन संक्षिप्योद्गीतमग्निना ।सर्वं ब्रह्मेति जानीध्वं मुनयः शौनकादयः

lokānāṃ hitakāmena saṃkṣipyodgītamagninā / sarvaṃ brahmeti jānīdhvaṃ munayaḥ śaunakādayaḥ

हिन्दी अर्थ

पंद्रह हजार श्लोकोंका है। देवलोकमें इसका विस्तार एक अरब श्लोकोंमें है। देवता सदा इस पुराणका पाठ करते हैं। सम्पूर्ण लोकोंका हित करनेके लिये अग्निदेवने इसका

English

Out of desire for the welfare of the worlds, Agni sang it in brief. Know, O sages Shaunaka and others, that all is Brahman.

अध्याय ३८१

श्लोक 66

शृणुयाच्छ्रावयेद्वापि यः पठेत्पाठयेदपि ।लिखेल्लेखापयेद्वापि युजयेत्कीर्तयेदपि

śṛṇuyācchrāvayedvāpi yaḥ paṭhetpāṭhayedapi / likhellekhāpayedvāpi yujayetkīrtayedapi

हिन्दी अर्थ

संक्षेपसे वर्णन किया है। शौनकादि मुनियो! आप इस सम्पूर्ण पुराणको ब्रह्ममय ही समझें। जो इसे सुनता या सुनाता, पढ़ता या पढ़ाता, लिखता या लिखवाता तथा इसका पूजन और कीर्तन करता है, वह परम शुद्ध हो सम्पूर्ण मनोरथोंको प्राप्त करके कुलसहित स्वर्गको जाता है॥ ६२-६६ इ ॥

English

Whoever hears it, or causes it to be heard, reads or has it read, writes or has it written, studies or recites it...

अध्याय ३८१

श्लोक 67

पुराणपाठकञ्चैव पूजयेत् प्रयतो नृपः ।गोभूहिरण्यदानाद्यैर् वस्त्रालङ्कारतर्पणैः

purāṇapāṭhakañcaiva pūjayet prayato nṛpaḥ / gobhūhiraṇyadānādyair vastrālaṅkāratarpaṇaiḥ

हिन्दी अर्थ

राजाको चाहिए कि संयमशील होकर पुराणके वक्ताका पूजन करे। गौ, भूमि तथा सुवर्ण आदिका दान दे, वस्त्र और आभूषण आदिसे तृप्त करते हुए वक्ताका पूजन करके मनुष्य

English

...a king should reverently honour the reciter of the Purana with gifts of cows, land, gold, clothes, ornaments and offerings.

अध्याय ३८१

श्लोक 68

तं संपूज्य लभेच्चैव पुराणश्रवणात् फलं ।पुराणान्ते च वै कुर्यादवश्यं द्विजभोजनं

taṃ saṃpūjya labheccaiva purāṇaśravaṇāt phalaṃ / purāṇānte ca vai kuryādavaśyaṃ dvijabhojanaṃ

हिन्दी अर्थ

पुराण-श्रवणका पूरा-पूरा फल पाता है। पुराण- श्रवणके पश्चात् निश्चय ही ब्राह्मणोंको भोजन कराना चाहिए। जो इस पुस्तकके लिये शरयन्त्र (पेटी), सूत, पत्र (पन्ने), काठको पट्टी, उसे बाँधनेकी रस्सी तथा वेष्टन-वस्त्र आदि दान करता है, वह स्वर्गलोकको जाता है। जो

English

By honouring him he gains the fruit of hearing the Purana. At the end of the Purana one should certainly feed Brahmins.

अध्याय ३८१

श्लोक 69

निर्मलः प्राप्तसर्वार्थः सकुलः स्वर्गमाप्नुयात् ।शरयन्त्रं पुस्तकाय सूत्रं वै पत्रसञ्चयं

nirmalaḥ prāptasarvārthaḥ sakulaḥ svargamāpnuyāt / śarayantraṃ pustakāya sūtraṃ vai patrasañcayaṃ

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मलोकमें जाता है। जिसके घरमें यह पुस्तक रहती है, उसके यहाँ उत्पातका भय नहीं रहता। वह भोग और मोक्षको प्राप्त होता है। मुनियो! आपलोग इस अग्निपुराणको ईश्वररूप मानकर

English

Stainless, with all aims attained, he goes to heaven with his family. Whoever gives a pen-holder for the book, thread, a bundle of leaves,

अध्याय ३८१

श्लोक 70

पट्टिकाबन्धवस्त्रादि दद्याद् यः स्वर्गमाप्नुयात् ।यो दद्याद्ब्रह्मलोकी स्यात् पुस्तकं यस्य वै गृहे

paṭṭikābandhavastrādi dadyād yaḥ svargamāpnuyāt / yo dadyādbrahmalokī syāt pustakaṃ yasya vai gṛhe

हिन्दी अर्थ

सदा इसका स्मरण रखें॥ ६७-७१ ३॥ व्यासजी कहते हैं-तत्पश्चात् सूतजी मुनियोंसे पूजित हो वहाँसे चले गये और शौनक आदि महात्मा भगवान् श्रीहरिको प्राप्त हुए

English

and a binding-band, cloth and the like, goes to heaven; whoever gives it becomes one of Brahma's world.

अध्याय ३८१

श्लोक 71

तस्योत्पातभयं नास्ति भुक्तिमुक्तिमवाप्नुयात् ।यूयं समरत चाग्नेयं पुराणं रूपमैश्वरं ।सूतो गतः पुजितस्तैः शौनकाद्या हरिं यायः

tasyotpātabhayaṃ nāsti bhuktimuktimavāpnuyāt / yūyaṃ samarata cāgneyaṃ purāṇaṃ rūpamaiśvaraṃ / sūto gataḥ pujitastaiḥ śaunakādyā hariṃ yāyaḥ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें 'अग्निपुराणमें वर्णित संक्षिस विषय तथा इस पुराणके माहात्म्यका वर्णन” नामक तीन सौ तिरासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

For one in whose house the book stands, there is no fear of calamity; he attains enjoyment and liberation. Remember the Agneya Purana, whose form is the Lord's. Suta, honoured by Shaunaka and the others, went to Hari.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_agnipurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Agni Purana — Chapter 381
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.