भेषज सूक्त
अध्याय २
अनित्यानि शरीराणि विभवो नैव शाश्वतः ।नित्यं सन्निहितो मृत्युः कर्तव्यो धर्मसंग्रहः
anityāni śarīrāṇi vibhavo naiva śāśvataḥ | nityaṃ sannihito mṛtyuḥ kartavyo dharmasaṃgrahaḥ
हिन्दी अर्थ
शरीर अनित्य हैं; वैभव शाश्वत नहीं है; मृत्यु सदा समीप है — इसलिए धर्म का संग्रह करना चाहिए।
English
Bodies are impermanent; wealth is never eternal; death is always near — therefore, one should gather dharma.
अध्याय २
ये ते पन्थानो बहवो जनायना रथस्य वर्त्मानि ।तेभिर्नो अव्याधिभिः सर्वाङ्गैः सम्पराय
ye te panthāno bahavo janāyanā rathasya vartmāni | tebhirno avyādhibhiḥ sarvāṅgaiḥ sampāraya
हिन्दी अर्थ
हे पृथ्वी! तेरे मार्ग अनेक हैं — रथ के मार्ग, मनुष्यों के पथ। इन्हीं मार्गों से हमें रोग-रहित, सब अंगों से स्वस्थ, पार कर।
English
Your paths, O Earth, are many — the roads of the chariot, the paths of men. By these, carry us across, disease-free, with all our limbs whole.
अध्याय २
यत्ते मध्यं पृथिवि यच्च नभ्यं यास्त उर्जस्तन्वः सम्बभूवुः ।तासु नो धेह्यभि नः पवस्व माता भूमिः पुत्रो अहं पृथिव्याः
yatte madhyaṃ pṛthivi yacca nabhyaṃ yāsta urjastanvaḥ sambabhūvuḥ | tāsu no dhehyabhi naḥ pavasva mātā bhūmiḥ putro ahaṃ pṛthivyāḥ
हिन्दी अर्थ
हे पृथ्वी! तेरा जो मध्य है, जो नाभि है, तेरे शरीर में जो शक्तियाँ उत्पन्न हुईं — उनमें हमें स्थापित कर और हमें शुद्ध कर। भूमि माता है; मैं पृथ्वी का पुत्र हूँ।
English
Whatever is your centre, O Earth, your navel, whatever energies arose in your body — place us in those, and purify us. Earth is our mother; I am the son of the Earth.
अध्याय २
तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया विद्यया सह ।आत्मानमन्विच्छ विद्वान् यो जानाति स मुच्यते
tapasā brahmacaryeṇa śraddhayā vidyayā saha | ātmānamanviccha vidvān yo jānāti sa mucyate
हिन्दी अर्थ
तप, ब्रह्मचर्य, श्रद्धा और विद्या के साथ — विद्वान आत्मा की खोज करे। जो जानता है, वह मुक्त होता है।
English
Through austerity, brahmacharya, faith, and knowledge — let the wise person seek the Self. One who knows it is liberated.
स्रोत: bhavykhatri/DharmicData · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Atharva Veda — Chapter 2
अथर्ववेद
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