Adhyāya 147

हिन्दी अर्थ

तौ तथैव प्रतिपन्नौ यथैवेद- उन्न उती मकार समशचा । “यथेवेदम्‌' अर्थात्‌ पूववत्‌ निघ मात पूवेवद्यथा साभष्वलङ्कारा- ; मानकर कि इन दोनोंकी विवे कारण प्रतिबद्ध हो गयी है परजापतिने उनके मनि हए एवं तयोगंतयोरिन्द्रविरोच-, इस प्रकार गवे हुए उन को पठे कहे हुए आत्मरक्षण विस्मरणं स्वादित्याशङ्कथाप्ररक्षं का वि्मरण हो जायगा-- एसी

English

'Look at your Self in a pan of water, and whatever you do not understand of your Self , come and tell me.' They looked in the water-pan. Then Pragâpati said to them: 'What do you see?' They said: 'We both see the self thus altogether, a picture even to the very hairs and nails.'

हिन्दी अर्थ

प्रन।पतिने उन्ह दूर गया देखकर कहा--थे दोनी आस्र उपलभ किमे विना उपशा साक्षाकार क्वि विनाना षद टै; देवता हों या अघर जो को रेस निश्चयवलि होगे उन्दी परामव ५ देखकर, यह मानते हुए कि वाक्यके समान यह वचनं भी उनके कानि प्‌ जायगा; इहा-

English

Pragâpati said to them: 'After you have adorned yourselves, have put on your best clothes and cleaned yourselves, look again into the water-pan. They, after having adorned themselves, having put on their best clothes and cleaned themselves, looked into the water-pan. Pragâpati said: 'What do you see?'

हिन्दी अर्थ

इसीसे इस ोकम जो दान न देनेवाला, शरद्धा न करनेवाय ओरं यजन न करनेवाला पुरुष होता है उसे शिष्टजन “भरे यह तो घुर ( आघुरीस्वमाववाख ) ही है' पेसा कहते है । यह उपनिषद्‌ अघुरोकी तस्मात्तत्सम्प्रदायोऽग्राप्यनुव- इसीसे उन ( अघर) का ६ ध सम्पदाय इस समय भी विध्यमान तत इतीह रोकेऽददानं दानम- ह । अतः इस कोक गददान-- अयजमान-- जिक्षका स्वभाव यथाशक्ति यनन करनेका नहं है यह एसे स्वभावता है इसिि

English

They said: 'Just as we are, well adorned, with our best clothes and clean, thus we are both there, Sir, well adorned, with our best clothes and clean.' Pragâpati said: 'That is the Self, this is the immortal, the fearless, this is Brahman.' Then both went away satisfied in their hearts.

हिन्दी अर्थ

वितु इन्द्रको देवताओकि पास बिना पहुचे ही यह भय दिलायी दिया जिस प्रकार इस शरीरके अच्छी प्रकार भक्त होनेपर यह (छायात्मा) अच्छी तरह अलक्त होता है, घुन्दर व्ञधारी होनेपर अथ ह किेन्द्रोऽप्राप्येव , रितु इन्द्रे देवताओंके पास ह्‌ बिना परहैचे ही, क्योंकि वें देवान्‌ देव्याक्रोयादिसम्पदा अकूरता जादि हैषीपम्पततसे उक्त थे

English

And Pragâpati, looking after them, said: 'They both go away without having perceived and without having known the Self, and whoever of these two , whether Devas or Asuras, will follow this doctrine (upanishad), will perish.' Now Virokana, satisfied in his heart, went to the Asuras and preached that doctrine to them, that the self (the body) alone is to be worshipped, that the self (the body) alone is to be served, and that he who worships the self and serves the self, gains both worlds, this and the next.

हिन्दी अर्थ

“स छयासदर्घन मे मे कोई भोग्य नटी देखता ।' इष्य वे समित्पाणि होकर फिर प्रनापतिके पस आये उनसे प्रजापतिने कहा-- “इन्द्र तुम तो विरोचनके साथ शान्तचित्त होर गये थे, अब किष च स्वामिप्रायं प्रकटमकरोदभेव इस छयासमदर्शन या हैहास- देखता । इस प्रकार देहासदर्घनि दे इन्द । यह बात देसी ही है दसा प्रनापतिने कहा, द्र मति इसकी पुनः व्याख्या कशा अब तुम बत्तीस वरष याँ ओर रदो ' इन्द्रने वहाँ बत्ती व्ष॑ जर निवास किया । तब प्रजापतिन

English

Therefore they call even now a man who does not give alms here, who has no faith, and offers no sacrifices, an Âsura, for this is the doctrine (upanishad) of the Asuras. They deck out the body of the dead with perfumes, flowers, and fine raiment by way of ornament, and think they will thus conquer that world .