Adhyāya 50

हिन्दी अर्थ

तदाऽसोष्ट पूणिकेति, विधियज्ञ यज्ञस्य यत्सोप्यत्यसेषटेतिशब्द्‌- इसीसे जव माता उसे ननम देनै- तद्धेतदधोर आद्भिरसः कृष्णाय देवकीपुत्रायो- घोर आद्ञिरस छषिने देवकीपुत्र छृष्णको यह॒यज्ञदशंन सुनाकर, निसपते कि वह अन्य विद्याओंके विषयमे तृष्णादीन हो गया था, कहा- 'आदिस्त्नस्य रेतसः' यह एक मन्त्र है ओर “उद्वयं तमसस्परि इत्यादि दूसरा है । इनमे पहला मन्त्र इस प्रकार दहै-आदिखलस्य रेतसो ज्योतिः परयन्ति वासरम्‌ । परो यदिध्यते दिवि इसका अथं यह

English

For that heart there are five gates belonging to the Devas (the senses). The eastern gate is the Prâna (up-breathing), that is the eye, that is Âditya (the sun). Let a man meditate on that as brightness (glory of countenance) and health. He who knows this, becomes bright and healthy.

हिन्दी अर्थ

आदिदित्यत्राकारस्यायुबन्ध- “आत्‌ इत्‌ इसमे आकारके रिं वातः पीलेका तकार ओर इत्‌ शब्द स्तकारोऽनथक इच्छन्द । श्रत्न- अर्थरहित है । ्रलस्य'-चिरन्तन मन आदि दषटिचे अध्यात्म ओर आधिहैविक बह्मोपास्ना मनोमय ईश्वर उक्त आका- चतुर्दश ण्डके द्वितीय मन्त्रे ईैश्वरके गुणोकि एकदेशको लेकर

English

The southern gate is the Vyâna (back-breathing), that is the ear, that is the moon. Let a man meditate on that as happiness and fame. He who knows this, becomes happy and famous.

हिन्दी अर्थ

“मन ब्रह्म हः इस प्रकार उपासना करे । यह अध्यालदृ्टि है । तथा (आकाश ब्रहम हैः यह अथिदेवतदष्टि ह । इस प्रकार अध्यात्म ओर अधिदेवत दो्नोका उपदेश किया गया मनो मदतेऽनेनेत्यन्तःकरणं मन--जिससे पाणी मनन करता तद्र परमित्युपासीतेति, एत- है उस॒ अन्तःकरणको मन कहते = वेह परब्रहम है- एेसी उपासना तदेतच्तुष्पाद्ब्रह्म । वाक्पादः प्राणः पादशश्षुः

English

The western gate is the Apâna (down-breathing), that is speech, that is Agni (fire). Let a man meditate on that as glory of countenance and health. He who knows this, becomes glorious and healthy.

हिन्दी अर्थ

वह्‌ यह ( मनःसंक्क ) बरहम चार पादोवाला है । वाक्‌ पाद है, भाण पाद्‌ हे, च्च पाद है घोर श्रोत्र पाद है । यह भध्यास है । अव अधिदेवत कहते है- म्नि पाद दहै, वायु पाद ह, मदितय पाद तदेतन्मनआख्यं चतुष्पा- वह यह मनस्क ब्रहम चतुष्पाद्‌ है । जिसके चार पाद हों उसे चतुष्पाद्‌ रहय, चत्वारः पादा अस्येति । कृते है । यह मनोत्रह चतुष्पाद्‌

English

The northern gate is the Samâna (on-breathing), that is mind, that is Parganya (rain). Let a man meditate on that as celebrity and beauty. He who knows this, becomes celebrated and beautiful.

हिन्दी अर्थ

तिषा भाति च तपति च। भाति च तपति च कीया यासा बह्मवचसेन य एवं वेद्‌ वाक्‌ ही बरहमका चौथा पाद ह; वह्‌ अभिरूप ज्योति दीप्त होत है ओर तपता है । जो देसा जानता है वह कीर्ति, यश ओर ब्रह्मने कारण देदीप्यमान होता जोर तपता हे वागेव मनसो ब्रह्मणश्चतुर्थः वाक्‌ ही मनरूप ग्रहन, श , है। जिस प्रकार गौ आदि नैव दि पादेनेव गवादि वक्तव्य- पदद्रारा इष्ट ॒स्थानपर जाकर्‌ म

English

The upper gate is the Udâna (out-breathing), that is air, that is ether. Let a man meditate on that as strength and greatness. He who knows this, becomes strong and great.

हिन्दी अर्थ

घ्राण एव ब्रह्मणश्चतुथेः पादः । स वायुना ज्यो- तिषा भाति च तपति च । माति च तपति च कीत्य यदासा बह्यव्यसेन य एवं वेद पराण ही भनोग बरहका चोथा पाद है । वह वायुरूप प्यते रकशित होता ओर तपता है । जो इस प्रकार जानता है वह कीरति, यज्ञ॒ ओर ब्रह्तेजसे भरकाशित दोता ओर तपता है

English

These are the five men of Brahman, the doorkeepers of the Svarga (heaven) world. He who knows these five men of Brahman, the door-keepers of the Svarga world, in his family a strong son is born. He who thus knows these five men of Brahman, as the door-keepers of the Svarga world, enters himself the Svarga world.

हिन्दी अर्थ

चक्षुरेव ब्रह्मणश्चतुर्थः पादः । स आदित्येन कीर्त्या यासा बह्यवर्चसेन य एवं वेद्‌ ॥ "+ ॥ च्च ही मनःसंज्क तरहक चौथा पाद्‌ है । वह आदियर श्रोत्रमेव ब्रह्मणश्चतुर्थः पादः । स दिग्मिरज्योतिषा भाति = तपति च। भाति च तपति च कीरस्य यशस बह्मवचसेन य एवं वेद य एवं वेद्‌ रत्र ही मनोप ब्रहमका चथा पाद्‌ है । वह दिशारूप ज्यो भक्मरित होता ओर तपता है । जो इस प्रकार जानता है वह कीरिं तथा प्राण एव ब्रह्मणशवतुर्थः इसी प्रकार प्राण दी ब्रह्मका चौथा

English

Now that light which shines above this heaven, higher than all, higher than everything, in the highest world, beyond which there are no other worlds, that is the same light which is within man. And of this we have this visible proof :

हिन्दी अर्थ

आदित्य ओर अण्डहष्टित्े अध्यात्म एवं आपिरैविक्त उपासना आदित्यो ब्रह्मणः पाद उक्त आदिव्यको ब्रह्मका पाद बतलय ¦ ई थ दृष्टि करनेके लि इस्त खण्डक आदित्य तरह है-एेखा उपदेश है; उसीकी भ्याख्या की नाती है । पहले यह असत्‌ ही था । वह सत्‌ ( का्यमिषुल ) हुभा । व अङ्कुरित हुआ । वह एक अण्डेमे परिणत हो गया । वह एक वर्षपयन्त

English

Namely, when we thus perceive by touch the warmth here in the body . And of it we have this audible proof: Namely, when we thus, after stopping our ears, listen to what is like the rolling of a carriage, or the bellowing of an ox, or the sound of a burning fire (within the ears). Let a man meditate on this as the (Brahman) which is seen and heard. He, who knows this, becomes conspicuous and celebrated, yea, he becomes celebrated.