Adhyāya 49

हिन्दी अर्थ

ईसम जशो-जर्दा अमुकः राब्द्‌ आया है वरह अपने पुत्रके नाच उच्चारण करना चादिये । ४ काण्ड १५ शाङ्करआस्याथे ३२१ उसर्भैनेजोकहा किर प्राणकी शरण है सो यह जो कुछ सम्पूणं भृतसमुदाय है प्राण ही हे, उसीकी मँ शरण है

English

The Gâyatrî (verse) is everything whatsoever here exists. Gâyatrî indeed is speech, for speech sings forth (gâya-ti) and protects (trâya-te) everything that here exists.

हिन्दी अर्थ

तथार्भेनेनो कहा करि भरँ मकौ शरण है इससे मेने यही कहा है कि भ प्रथिवीकी शरण है, अन्तरिक्षकी शरण ह ओर युरोक- फिरर्मेने जोकि भे भुवःकी शरण ह इससे यह कहा गया है किं श्रे अग्निकी शरण है, वाधुकी शरण ह ओर आदियक्री शरण दह ॥ ॥ तथा मने जोकहा कि “मे स्वकी शरण है स यदवोचं प्राणं प्रपद्य इति “उस ने जो कदा किरम प्राणकी व्याख्यानाथेयुपन्यासः । प्राणो ् हः इसीकी व्याख्या करनेके विस्तार किया जाता हे। यह

English

That Gâyatrî is also the earth, for everything that here exists rests on the earth, and does not go beyond.

हिन्दी अर्थ

पुत्रायुष उपासनगरक्तं जपश्च । पुत्रकौ आयुके ल्य उपासना अथेदानीमातममनो दीधेजीवना- दीरषयुके स्मि इत जप जर उपासनाका विधान करता हु निश्चय पुरूष ही यज्ञ है । उसके ८ उसकी आयुके ) जो चौबीस वष है, वे प्रातः सवन है । गायत्री चौबीस अक्षरोवारी है; ओर भातः- सवन गायत्री छन्दसे सम्बद्ध ह । उस इस प्ातःसवनके वुगण अनुगत

English

That earth again is the body in man, for in it the vital airs (prânas , which are everything) rest, and do not go beyond.

हिन्दी अर्थ

पुरुषो जीवनविशिष्टः कायं- जीवनसे युक्त देह ओर इन्दिोका संघात, जैसा कि प्रसिद्ध दे, वही पुरुष है । वाव शब्द निरचयाथंक यदि इस प्रातःसवनसम्पन्न आयुमे उसे कोई रोग आदि कष्ट पू्हुचावे तो उसे इस प्रकार कहना चाहिये, दे प्राणरूप वुगण मेरे इस प्रातःसवनको माध्यन्दिनिसवनके साथ एकट्प कर दो; यज्ञस्वरूप मँ आप तं वेदयज्ञसंपादिनमेतस्मिन्प्रा- उस यज्ञपम्पादकको यदि भ्रातः- सवनसंपन्ने वयसि किञचिद्धधा- सवनरूपसे निष्पन्न हुई इसे आये त मरणकी शङ्काकी कारणमूत कों

English

That body again in man is the heart within man, for in it the prânas (which are everything) rest, and do not go beyond.

हिन्दी अर्थ

ण्ड १६ शाङ्करमाष्वाथ ३२७ इसके पश्चात्‌ जो चौवाटीस वषं है, वे माध्यन्दिनसवन है । षट्‌ छन्द चौवालीस क्षरोवाला है ओर माध्यन्दिनवन त्िषटप्‌ विकोप्सीयेदयुद्धेव तत एत्यगदो हेव भवति ॥ ॥ ' इसके पश्चात्‌ नो जड़तारीस वर्ष है, वे तृतीय सवन है । जगती छन्द अडतारीस अ्षरोबाला है तथा तृतीय सवन जगती छन्दसे सम्बन्ध

English

That Gâyatrî has four feet and is sixfold . And this is also declared by a Rik verse (Rig-Veda X, 90, 3):--

हिन्दी अर्थ

इस भसिद्ध वि्याको जानने बाले ेतरेय महिदासने कहा -था-- क्यो कष्ट देता है, जो ङ्क इस रोगद्वारा स त्वं है रोग; योऽहं यज्ञोऽनेन षोडशं व्शतमजीवत्‌ । अन्यो- प्रजीवति य एवं यथोक्तं यज्ञ वह पुर्ष जो भोजन करनेकी ह्च्छा करता हे, जो पीनेकी इच्छा करता है ओर जो रममाण ८ प्रसन्न ) नहीं होता --वही इक

English

'Such is the greatness of it (of Brahman, under the disguise of Gâyatrî ); greater than it is the Person (purusha). His feet are all things. The immortal with three feet is in heaven (i. e. in himself).'

हिन्दी अर्थ

"वह जो भोजन करनेकी इच्छा करता है" इत्यादि पृरुषका यजञसे सादृश्यनिषूपण पूरवरन्थसे दही क्षि बह जो खता हे, जो पीता है ओर जो रतिका अनुभव करता द--वह उपसदोकी सटृताको भ्रा होता है

English

The Brahman which has been thus described (as immortal with three feet in heaven, and as Gâyatrî) is the same as the ether which is around us;

हिन्दी अर्थ

फिर वह जो भोजन करता है, पीता है ओर इष्ट पदार्थादिके संयोग- से रतिका अनुभव करता है-वह्‌ तथा वह नो हसता है, जो मक्षण करता है ओर जो मेथुन करता हे-- वे सव स्तुत रक्री दी समानताक प्रा्होते है तथा वह जो हसता है, जो यन्मैथुनं चरति भक्षण करता है जर नो मेथुन कर- ता है वह स्तुतशखकी समानताको

English

And the ether which is around us, is the same as the ether which is within us. And the ether which is within us,

हिन्दी अर्थ

तथा पुरुषके जो तप्‌ दान्‌, आदि गुण है, वे हीडइसकी' दक्षिणाः; ध्पुटिकरत्वसामा- दक्षिणा हैः व्थोकि धर्मी धृ इससे कहते है कि भरसूता होगी" जथवा श्रसूता हुई” वह इसका पुननन्म ही है; तथा मरण दी अवमृथस्नान है

English

That is the ether within the heart. That ether in the heart (as Brahman) is omnipresent and unchanging. He who knows this obtains omnipresent and unchangeable happiness.