Adhyāya 59

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मविदिव वै सोम्य भासि को नु तानुशाशासे दे सोम्य तू ब्रहमवेत्त-सा भाषित हो रहा है; त्े किसने उपदेश दिया है ® टेसा आचार्यने पूछा तब उसने उत्तर दिया नुष्योसे भिन्न देवतार्ं ने .मञ्ञे उपदेश दिया है, भव मेरी इच्छाके ब्रह्मविदिव वै सोभ्य मासि । दे सोम्य तु त्रहवे्ता-सा मासित हो रहा है ॥ इतां ब्रह्म निधिन्तः कृताथोँ जह्यविद्धवति वाखा जर चिन्तारदित हुमा करता

English

'Air (vâyu) is indeed the end of all . For when fire goes out, it goes into air. When the sun goes down, it goes into air. When the moon goes down, it goes into air.

हिन्दी अर्थ

भने श्रीमान्‌-जेसे ऋषियोंसे घना है कि भाचार्यसे जानी गयी विया हौ अतिशय साधुताको मरा होती है ।' तव आाचार्यने उसे उसी विद्याका उपदेशच किया । उसमे कुछ भी न्यून नदी (क्योंकि इस विषयमे भगवान्‌-- श्रीमान्‌के सदय छषिर्यासे मेरा यदी पुना हुआ है कि आचायंसे जानी गयी

English

'When water dries up, it goes into air. Air indeed consumes them all. So much with reference to the Devas.

हिन्दी अर्थ

उपक्रोसलके प्रति अनिद्रारा बह्मतिाका उपदेश्च पनर्न॑हतर्यां प्रकारान्तरेण पुनः अन्य प्रकारसे त्रहविघाका „ निद्धपण करना है, इर्य तथा उपकोसलनामसे प्रसिद्ध॒ कमरुका पुत्र सत्यकाम बावाङ्के यहो ्रहमचये अर्ण करके रहता था । उसने बारह वर्तक उस भचार्यके अन्यो सेवा को; तु जाचार्यने जन्य बह्मचारि्योका तो समावतन उपकोसलो ह॒वै नामतः कमलके पत्र॒ कामरायनने, कमलस्यापत्यं कामलायनः सत्य- निका नाम॒ उपकोसल ह २ ९ सत्यकाम जावाल्के यहाँ ब्रह्मचय-

English

'Now with reference to the body. Breath (prâna) is indeed the end of all. When a man sleeps, speech goes into breath, so do sight, hearing, and mind. Breath indeed consumes them all.

हिन्दी अर्थ

तं जायोवाच तो ब्रह्मचारी कशलमभीन्परिच- उस ( भाचायं ) से उसकी भायनि कहा-- यह बह्चारी खुब तपत्या कर लुका ३, इसने.भच्छी तरह अम्नयंकी सेवा की है । देखिये णम्नियाँ आपकी निन्दा न करं । अतः इसे वि्याका उपदेश

English

'These are the two ends, air among the Devas, breath among the senses (prânâh).' ________________

हिन्दी अर्थ

तमाचाय जायोवाच तपो उस भाचायंसे उसकी भायनि उपकोचलाय ब्रह्मचारी शलं कहा- इस ब्रह्मचारीने खव तपस्या विदां ब्रूहीति सम्यगग्नीन्परिच- की ह; इसने श जच्छी ब्रह्मचारिन्नशान कि नु नाश्चासीति। स होवाच बहव इमऽस्मनपुरुषे कामा नानात्यया व्याधिभिः पतिपूरण उस उपकोसरने मानसिकं खेदसे अनशान करनेका निश्चय क्रिया । उससे आचायंपलीने कहा-“णरे ब्रह्मचारिन्‌ तु भोजन कर, वर्यो नही भोजन करता ¢ वह बोल-ईस मनुष्य वहुत-सी कामना रहती है

English

Once while Saunaka Kâpeya and Abhipratârin Kâkshaseni were being waited on at their meal, a religious student begged of them. They gave him nothing.

हिन्दी अर्थ

स॒ होपकोसरो व्याधिना खेदादुप- मानसेन द्ःखेनान- कोखलप्या- शितुमनशनं कतु उक्त्वा तुष्णीभूते ब्रह्म- ब्रह्मचारीके इस प्रकार कहकर अथ हान्नयः समूदिरे तप्तो ब्रह्मचारी शलं नः पर्यचारीद्धन्तास्मे परत्रवामति तस्मे होचुः भाणो ब्रह्म

English

He said: 'One god--who is he?--swallowed the four great ones , he, the guardian of the world. O Kâpeya, mortals see him not, O Abhipratârin, though he dwells in many places. He to whom this food belongs, to him it has not been given .'

हिन्दी अर्थ

फिर अम्नर्योने एकत्रित होकर कहा- यह ब्रह्मचारी तपस्या कर चुका है; इसने हमारी अच्छी तरह सेवा की है। अच्छा, हम इसे उपदेश कर" एसा निश्वयकर वे उससे बोले-श्राण ब्रहम है, क' रह्म है, स' बह्म है" अथ हाग्नयः शुश्रुषयावजिताः किर उसकी सेवासे अनुक अग्नीनां कारुण्याविष्टाः सन्त- नीमस्मे ब्रह्मचारिणेऽस्मद्धक्ता- आपसमे मिख्कर कहा- अच्छा अपने अवक्त इस दुखित, तपस्वी एवं श्रद्धालु ब्रह्म चारीको हम शिक्षा

English

Saunaka Kâpeya, pondering on that speech, went to the student and said: 'He is the self of the Devas, the creator of all beings, with golden tusks, the eater, not without intelligence. His greatness is said to be great indeed, because, without being eaten, he eats even what is not food . Thus do we, O Brahmakârin, meditate on that Being.' Then he said: 'give him food.'

हिन्दी अर्थ

छ जवि नानात्यया: पद कामाः" का ही विशेषण ह, तथापि भाष्यकारने कामनाओं जौर व्याधियोको एक मानकर उसे व्याधिका भी विदोषण बनाया है। स होवाच विजानाम्यहं यत्पाणो ब्रह्म कं चत वह बोरा--यहतो म नानाह कि प्राण ब््महै; किंतु क जीर 'ख' को नहा जानता ।' तव वे बोले- निश्चय नो कर है वही ख' टै जीर जो ख' है वही क' है इत प्रकार उन्होने उसे प्राण ओर उसके

English

They gave him food. Now these five (the eater Vâyu (air), and his food, Agni (fire), Âditya (sun), Kandramas (moon), Ap (water)) and the other five (the eater Prâna (breath), and his food, speech, sight, hearing, mind) make ten, and that is the Krita (the highest ) cast (representing the ten, the eaters and the food). Therefore in all quarters those ten are food (and) Krita (the highest cast). These are again the Virâg (of ten syllables) which eats the food. Through this all this becomes seen. He who knows this sees all this and becomes an eater of food, yea, he becomes an eater of food.