Garuda Purana· Garuḍa Purāṇa
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अध्याय 228 / 317

Book 1 - Adhyaya 229

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अध्याय २२८

श्लोक 1

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे विष्णुभक्तिविवरणं नामाष्टाविंशत्युत्तरद्विशततमो ऽध्यायः श्रीगरुडमहापुराणम्- २२९ सूत उवाच ।अशेषलोकनाथस्य सारमाराधनं हरेः ।दद्यातु पुरुषसूक्तेण यः पुष्पाण्यप एव च

iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe viṣṇubhaktivivaraṇaṃ nāmāṣṭāviṃśatyuttaradviśatatamo 'dhyāyaḥ śrīgaruḍamahāpurāṇam- 229 sūta uvāca / aśeṣalokanāthasya sāramārādhanaṃ hareḥ / dadyātu puruṣasūkteṇa yaḥ puṣpāṇyapa eva ca

हिन्दी अर्थ

उदित हो जाते हैं। वे अपनी प्रखर रश्मियोंसे सम्पूर्ण जलराशिका पानकर तीनों लोकोंको सुखा देते हैं।

English

The man who bows to Aja (the Unborn deity) the cause of salvation, free from beginoii and end, the unchange* able and the imperishable, becomes worthy of being revered by the whole world. With great devotion for ever I bow down to Visnu, Bliss personified, the unbifurcated, perfect knowledge, the omnipresent and the lord who resides in the hearts of men.

अध्याय २२८

श्लोक 2

अर्चितं स्याज्जगदिदं तेन सर्वं चराचरम् ।यो न पूजयते विष्णुं तं विद्याद्ब्रह्मघातकम्

arcitaṃ syājjagadidaṃ tena sarvaṃ carācaram / yo na pūjayate viṣṇuṃ taṃ vidyādbrahmaghātakam

हिन्दी अर्थ

भगवान् विष्णु रुद्रस्वरूप धारण करके भूर्लोक, भुवर्लोक, स्वर्लोक, महर्लोक, जनलोक तथा वर्णन करता हूँ, उसको आप सुनें । ब्रह्माके एक सौ वर्ष बीत जानेपर भगवान् हरि अपने योगबलसे समस्त सृष्टिको अपनेमें लीन करके ब्रह्माको धारण कर लेते हैं। इस कालमें जो प्राणी ब्रह्मलोकमें स्थित

English

I bow down to the great lord Vipu the immanent soul that-sers the auspicious and the inauspicious in every one and bears witness to everything. He who, though competent, does not bow down to Gakrapani (the discuswielding LordVipu) is a mere destroyer of the grassy growth in the world (is a beast grazing grass).

अध्याय २२८

श्लोक 3

यतः प्रवृत्तिर्भूतानां येन सर्वमिदं ततम् ।तं यो न ध्यायते विष्णुं स विष्ठायां क्रिमिर्भवेत्

yataḥ pravṛttirbhūtānāṃ yena sarvamidaṃ tatam / taṃ yo na dhyāyate viṣṇuṃ sa viṣṭhāyāṃ krimirbhavet

हिन्दी अर्थ

रहते हैं, वे भी भगवान् विष्णुमें लीन हो जाते हैं।

English

Even a single bow firm and full of good feelings directed towards Kra handsomely dark in colour like the interior of the glistening cloud, the immeasurable overlord of all the worlds, is competent to sanctify immediately even a Gandala who cooks dog's Besh.

अध्याय २२८

श्लोक 4

नरके पच्यमानस्तु यमेन परिभाषितः ।किन्त्वया नार्चितो देवः केशवः क्लेशनाशनः

narake pacyamānastu yamena paribhāṣitaḥ / kintvayā nārcito devaḥ keśavaḥ kleśanāśanaḥ

हिन्दी अर्थ

हे ब्राह्मणश्रेष्ठ ! उस कालमें अनावृष्टि करनेवाले सूर्योसे सम्पन्न मेघ थे। मेघोंके लगातार सौ वर्षतक बरसते रहनेसे सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड जलसे भर उठता पाताललोकको समस्त चराचर सृष्टिको जला देते है । अंदर प्रविष्ट हुई उस जलराशिसे ब्रह्माण्ड फट

English

The word Narayarta' exists. The faculty of speech is under their control, still the ignorant fools fall into hell. How surprising is it? A man may have four mouths or even a crore of them and he may be pure in mind. It may or may not be possible for him to narrate even a ten thousandth part of the good qualities ofVi$nu the lord of deities.

अध्याय २२८

श्लोक 5

उदकेनाप्यभावेन द्रव्याणामर्चितः प्रभुः ।यो ददाति स्वकं लोकं स त्वया किं न चार्चितः

udakenāpyabhāvena dravyāṇāmarcitaḥ prabhuḥ / yo dadāti svakaṃ lokaṃ sa tvayā kiṃ na cārcitaḥ

हिन्दी अर्थ

हैं। भगवान् विष्णु तीनों लोकोंको जलानेके बाद संवर्तक नामके मेघोंकी सृष्टि करते हैं। नाना प्रकारके महामेघ सौ वर्षोतक बरसते हैं। विष्णुरूपमें स्थित वायु अत्यन्त तेजगतिसे सौ वर्षोतक चलती

English

Sages like Vyasa and others in worshipping the slayer of Madhu stop in the middle because they have exhaust¬ ed their mental faculties and not because the qualities of Govinda are exhausted.

अध्याय २२८

श्लोक 6

न तत्करोति सा माता न पिता नापि बान्धवः ।यत्करोति हृषीकेशः सन्तुष्टः श्रद्धयार्चितः

na tatkaroti sā mātā na pitā nāpi bāndhavaḥ / yatkaroti hṛṣīkeśaḥ santuṣṭaḥ śraddhayārcitaḥ

हिन्दी अर्थ

है। उस जलबवृष्टिसे समुद्रके समान उत्ताल तरंगोंवाले संसारके इस प्रलयकालमें स्थावर-जंगमके नष्ट जाता है। ब्रह्माकी आयु पूर्ण होते ही सब कुछ जलमें ही लय हो जाता है संसारमें कुछ भी शेष नहीं रहता। संसारको आधार प्रदान करनेवाली यह पृथ्वी भी उस जलराशिमें डूब जाती है। उस

English

Even if due to sheer helplessness a man calls out the name of the lord he is immediately freed from all sins like the deer saved from the claws of the Ii<m. Surely, he has girt up his loins for his journey towards salvation. If a man calls out the name of the lord even in his dream it destroys his all sins. Then what doubt is there that the sins will be removed when the name of Janardana is openly repeated.

अध्याय २२८

श्लोक 7

वर्णाश्रमाचारवता पुरुषेण परः पुमान् ।विष्णुराराध्यते पन्था नान्यस्तत्तोषकारकः

varṇāśramācāravatā puruṣeṇa paraḥ pumān / viṣṇurārādhyate panthā nānyastattoṣakārakaḥ

हिन्दी अर्थ

समय जल तेजमें, तेज वायुमें, वायु आकाशमें और आकाश भूतादि महत्तत्त्वमें प्रविष्ट हो जाता है और

English

O Brahmin, they by whom the words Obeisance,

अध्याय २२८

श्लोक 8

न दानैर्विविधैर्दत्तैर्न पुष्पैर्नानुलेपनैः ।तोषमेति महात्मासौ यथा भक्त्या जनार्दनः

na dānairvividhairdattairna puṣpairnānulepanaiḥ / toṣameti mahātmāsau yathā bhaktyā janārdanaḥ

हिन्दी अर्थ

होनेपर ब्रह्मस्वरूप भगवान् विष्णु अनन्तशय्यापर वह महत्तत्त्व प्रकृतिमें तथा प्रकृति अव्यक्त परमपुरुषमें शयन करते हैं। एक हजार वर्षतक सोनेके पश्चात् लीन हो जाती है। वे हरि (अव्यक्त पुरुष) सौ जब वे जागते हैं तो पुनः उन्हींके द्वारा इस जगतूकी वर्षतक सोते हैं तदनन्तर (ब्रह्माका) दिन आनेपर सृष्टि होती है। अव्यक्तादि क्रमसे पुनः व्यक्तिभूत चराचर जगत्की हे शौनक! इसके बाद मैं प्राकृतिक प्रलयका सृष्टि करते हैं। (अध्याय २२४)

English

Just as a blazing fire becomes dim or dailtness fs completely dispelled when the sun rises, so also the heap of sin is dissipated when Hari*s name is sung. He the tip of whose tongue bears the two syllables Ha and ri crosses the ocean of worldly existence and goes to the region of Vispu.

अध्याय २२८

श्लोक 9

सम्पदैश्वर्यमाहात्म्यैः सन्तत्या न च कर्मणा ।विमुक्तैश्चैकता लभ्या मूलमाराधनं हरेः

sampadaiśvaryamāhātmyaiḥ santatyā na ca karmaṇā / vimuktaiścaikatā labhyā mūlamārādhanaṃ hareḥ

हिन्दी अर्थ

सूतजीने कहा--जगत्सृष्टि और प्रलय आदिकी चक्रगतिको जाननेवाले जो विद्वान् हे, वे यदि आध्यात्मिक, आधिहैविक तथा आधिभौतिक-- इन तीन सांसारिक तापोंको जानकर ज्ञान और

English

A man who has realised thousands of wicked actions with which he is surrounded but who sincerely yearns for welfare and purity and therefore takes active interest in sing¬ ing the praise of Narayana does not see even in his dream a rebirth.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_garuDapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Garuda Purana — Chapter 228
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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