Garuda Purana· Garuḍa Purāṇa
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अध्याय 73 / 317

Book 1 - Adhyaya 74

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अध्याय ७३

श्लोक 1

इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे वैदूर्यपरीक्षणं नाम त्रिसप्ततितमो ऽध्यायः श्रीगरुडमहापुराणम्- ७४ सूत उवाच ।पतिताया हिमाद्रौ तु त्वचस्तस्य सुरद्विषः ।प्रादुर्भवन्ति ताभ्यस्तु पुष्प (ष्य) रागा महागुणाः

iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe vaidūryaparīkṣaṇaṃ nāma trisaptatitamo 'dhyāyaḥ śrīgaruḍamahāpurāṇam- 74 sūta uvāca / patitāyā himādrau tu tvacastasya suradviṣaḥ / prādurbhavanti tābhyastu puṣpa (ṣya) rāgā mahāguṇāḥ

हिन्दी अर्थ

ब्राह्मणोंसे कहा कि मुझे किस प्रकारके सत्कार्योको करनेसे पुत्र-प्राप्ति हो सकती है। ब्राह्मणोंने विशाल नामक राजपुत्रसे कहा कि गयातीर्थमें पिण्डदान करनेसे आपकी सभी कामनाएँ पूर्ण हो सकती हैं।

English

The test of Vaidurya (Lapis Lazuli) and Pu|par&ga (Topaz), Karketana and Bhlmaka was first expounded by Brahma and then repeated by Vy. From the loud shout of the demon Bala resonant like the shout of the ocean agitated at the end of a Kalpa (the final dissolution after many a deluge*} Vaidurya (Lapis Lazuli) was produced. It is of many colours and the brilliance of the different colours is pleasing and delightful. Not far from the lofty mountain of Vidura and very near the frontiers of Kamabhutika can be found the mine of the lapb lazuli gems. Raised aloft by the loud shout of the demon, the mine of great virtues has virtually become an ornament for the three worlds.

अध्याय ७३

श्लोक 2

आपीतपाण्डुरुचिरः पाषाणः पद्मरागसंज्ञस्तु ।कौकण्टकनामा स्यात्स एव यदि लोहितापीतः

āpītapāṇḍuruciraḥ pāṣāṇaḥ padmarāgasaṃjñastu / kaukaṇṭakanāmā syātsa eva yadi lohitāpītaḥ

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर विशालने गयाशीर्षतीर्थमें जाकर पिण्डदान किया, जिसके पुण्यसे वह पुत्रवान् हो गया। एक दिन उसने आकाशमें श्वेत, रक्त एवं कृष्णवर्णवाले पुरुषोंको देखा। उन लोगोंको देखकर उसने पूछा

English

Emitting the fine colours of the clouds of rainy season,, lapis lazuli gems shot off flames as it were in tune with the shrill cry of the demon. dP {AITM), $. According to the PurSf>as, the universe b destroyed at the end of a Kelfm and a new creation starts. Rderences to such a Deluge we find in the story of Manu and in the tapatha Brihmana. The Bible also referi to the story of the Deluge and the Noah's Ark. Xpb lazuli has the colours of all gems available on the earth, beginning from Ruby.

अध्याय ७३

श्लोक 3

आलोहितस्तु पीतः स्वच्छः काषायकः स एकोक्तः ।आनीलशुक्लवर्णः स्निग्धः सोमाल(न) कः सगुणः

ālohitastu pītaḥ svacchaḥ kāṣāyakaḥ sa ekoktaḥ / ānīlaśuklavarṇaḥ snigdhaḥ somāla(na) kaḥ saguṇaḥ

हिन्दी अर्थ

कि तुम सब कौन हो? उनमेंसे श्रेतवर्णवाले पुरुषने उस विशालसे कहा कि श्वेतवर्णवाला मैं तुम्हारा पिता हूँ । तुम्हारे द्वारा दिये गये पिण्डदानके पुण्यलाभसे मैंने शुभ इन्द्रलोकको प्राप्त किया है।

English

There arc spurious gems resembling lapis lazuli, such as Girikaca, Siiupala, and glass crystals affected by smoky colour. A glass piece can be detected by its inability to scratch; a Sbupila by its lht weight; a Girikica by its lack of brilliance and a crystal by its great brilliance. Although there are many spurious imitations of a gem of excellent qusJityi here some names can be indicated from which the varieties can be inferred. An intelligent man can easily see the difference* A universal characteristic of alienness b glossy surface, lightness and softness of touch*

अध्याय ७३

श्लोक 4

अत्यन्तलोहितो यः स एव खलु पद्मरागसंज्ञः स्यात् ।अपि चेन्द्रनीलसंज्ञः स एव कथितः सुनीलः सन्

atyantalohito yaḥ sa eva khalu padmarāgasaṃjñaḥ syāt / api cendranīlasaṃjñaḥ sa eva kathitaḥ sunīlaḥ san

हिन्दी अर्थ

हैं, मेरे पिता हैं। ये ब्रह्महत्या करनेवाले तथा अन्यान्य महापापोंसे युक्त थे। ये कृष्णवर्णवाले तेरे पितामह हैं। इन्होंने अपने जीवनकालमें अनेक ऋषियोंका वध किया। अतः इन लोगोंको अवीचि

English

The price of lapis lazuli set in ornaments varies inasmuch as the purification and setting is executed by an expert or an incompetent person instilling it with virtue or defect as the case may be* From the particles of the skin of demon Bala that fell on the top of the Him&laya mountain Pusparaga (Topaz) gems of great virtue have come up. A gem of this variety, yellowish grey in colour, is called Padmaraga (Ruby). If it is crimson •yellow it is called Kauruidka. A transparent variety slightly red and yellow is called Kasiyaka; slightly blue and white in colourj glossy and com¬ mendable is called Somanaka.

अध्याय ७३

श्लोक 5

मूल्यं वैदूर्यमणेरिव गादितं ह्यस्य रत्नसारविदा ।धारणफलं च तद्वत्किं तु स्त्रीणां सुतप्रदो भवति

mūlyaṃ vaidūryamaṇeriva gāditaṃ hyasya ratnasāravidā / dhāraṇaphalaṃ ca tadvatkiṃ tu strīṇāṃ sutaprado bhavati

हिन्दी अर्थ

नामक नरक प्राप्त हुआ था, किंतु तुम्हारे द्वारा प्रदत्त पिण्डदानसे हम सभी पापविमुक्त हो गये हैं । अब हम लोग उत्तम स्वर्गलोकमें जा रहे हैं।

English

The wind in his delight gathered together the nails of the king of demons Bala and scattered them amid clusters of lotuses. Thereafter, Karketana which U prized very much in the world cropped up. The best variety of Karketana has the copper colour of blood, the yellowish tinge of the moon, and burning fiery brilliance of honey. The other variety of rough surface bluish white in colour is not approved of since it brings about evils such as sickness, etc. Those Karketanas are very auspicious which are glossy, pure, of uniform reddish hue, of yellowish tinge, heavy, of diverse colours and free from defects, such as Tisa, cracks, snakelike scratches, etc. Those who wear Karketana of auspicious and com* mendable virtues for the sake of embellishments are highly honoured, rich, surrounded by many kinsmen and they prosper always enjoying all kinds of happiness. Some spurious Karketana gems of distorted untied aspect and pale blue colour and affected by pale red hue appear to have the shape of the genuine Karketana though devoid of brilliance and colourful effect.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_garuDapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Garuda Purana — Chapter 73
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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