Adhyaya 97

हिन्दी अर्थ

व॒तो हैत्यसहस्रौधेर्गिरिपादपयोधिभि:। नानारूपधरैर्दूमिदत्यैस्त्रिदशशत्रुभि:ः खं छादयन्तस्तपनीयनिष्का यथोन्नताः प्रावृषि कालमेघा: देवशत्रुर्महाकायस्ताप्रास्यो निर्नतोदरः महामायाधरो भीमो हेमकेयूरभूषण:

English

Vaishampāyana said:—Having said this the highly illustrious Krishna, the foremost of strikers, again spoke to Jvara:—"Hear, how you will range in the world, having spread yourself amongst the entire creation mobile and immobile. If you seek my pleasure divide yourself into three parts. With one do you possess the four-legged animals, with the second the immobile objects and with the third the human beings. And with the fourth portion of your third part you will always live in the midst of the birds. Dividing yourself into four parts namely appearing every day, after two days, three days and four days you are to live amongst mankind. Hear how you are to live amongst other creatures. In trees you will live in the shape of an insect and the disease that withers up the leaves and turns them pale; in the fruits you will live like Aturya disease; in the lotuses like frost, in the earth like a desert, in the water like Neelikā (a plant), in the peacocks like the growing of the tuft, in the mountain like mineral and in the cows like _Khoraka_ or a cow-disease; you will live on earth under these numerous forms. With your very view and touch the animals will be shorn of their lives. Only gods and men will be able to withstand you" (19-28).

हिन्दी अर्थ

हेममालाधरो. रौद्रश्चक्रकेतुरमर्षण: रथानीकेन महता युद्धायाभिमुखो ययौ। दिव्यं स्यन्दनमास्थाय हैत्यानां नन्दिवर्धन: कालचक्रसमो रौद्रश्चक्रायुध इवोच्यतः वृतो हैत्यगणैर्दूम्ा: कालायसशिलायुथे: पर्वतखण्डों और वृक्षोंद्रारा युद्ध करनेवाले नाना रूपधारी, बलाभिमानी और देवद्रोही सहस्तरों हैत्य उसे घेरकर खड़े थे॥२१॥ वे हैत्य हाथोंमें त्रिशूल लेकर मेघसमूहके समान व्योममण्डलमें इधर-उधर विचरते

English

Vaishampāyana said:—Hearing the words of Krishna Jvara was delighted and with folded hands saluted him and said:—"O Mādhava, blessed I am for thy giving me soverignty over all creatures and objects. O Purusottama I wish now to carry out any other order of yours. O large-armed Govinda, order me what I am to do. Formerly I had been created by Hara the slayer of Tripura and of other animals. Now vanquished by thee in battle I have become thy servant. Thou art now my master (29–32)".

हिन्दी अर्थ

थे। उनके कण्ठमें सोनेके पदक प्रकाशित हो रहे थे, अत: वे वर्षा-ऋतुमें उमड़-घुमड़कर आये हुए (विद्युत्सहित) काले मेघोंके समान आकाशमें छा रहे थे॥ २२॥ दनायुषाका पुत्र वृत्र नामक महान् असुर भी वहाँ युद्धेके लिये उपस्थित था, उस विशालकाय देवद्रोही हैत्यका मुख ताँबेके समान लाल था और पेट भीतरकी ओर दबा हुआ था॥ २३॥ उसकी जीभ आगके समान चमक रही थी, दाढ़ी, मूँछ नीली थीं, रोएँ ऊपरकी ओर उठे हुए थे और ठोड़ी मांसल भयानक आकृति--यही उसके रूप-रंगका परिचय है। वह बड़ी-बड़ी माया धारण करनेवाला भीमकाय हैत्य सोनेके बाजूबंदसे विभूषित था॥ २४-२५॥ मणिजटित विचित्र एवं महान् कवचसे आच्छादित अड्भवाला वह

English

Vaishampāyana said:—Hearing the words of Jvara Vasudeva said:—"Hear, what resolution I cherish at heart." Jvara said:—"O holder of discus, I have been favoured and blessed with what good thou hast done for me. Order me, what what pleasure of thine I may carry out." The lord said:—"O Jvara, the man, who having saluted me, will attentively read this account of prowess displayed only by our arms in the great battle, will be freed from fever." Thus addressed by Krishna, the foremost of Yadus, the highly powerful Jvara said:—"So be it." Having thus obtained the boon and promised, Jvara, saluting Krishna, left the battle-field

हिन्दी अर्थ

अमर्षशील भयंकर हैत्य गलेमें सोनेकी माला धारण करता था। उसके ध्वजमें चक्रका चिह्न बना हुआ था॥ २६॥ उसके रथमें सैकड़ों छोटी-छोटी घंटियाँ लगी थीं, जिनका मधुर घोष होता रहता था। वह रथ सुवर्णसे विभूषित तथा लाल रंगकी ध्वजा-पताकासे अलंकृत था, उसमें एक हजार घोड़े जुते हुए थे हैत्योंका आनन्द बढ़ानेवाला वृत्र उस दिव्य रथपर आरूढ़ होकर युद्धके लिये उत्सुक हो रथोंकी विशाल सेनाके साथ चला॥ २८॥ उसकी आँखें तपाये हुए सुवर्णकी बूँदोंके समान पिंगल वर्णकी थीं। वह असुर- सेनाके युद्धका नेता था, उसके नेत्र प्रफुछ कमलदलके समान मनोहर थे। दाँत सफेद और चमकीले थे। रथके आसनपर बैठा हुआ वह हैत्य बड़ी शोभा पा रहा था॥ २९॥ एकचक्र नामक हैत्य भी वहीं था, जो सूर्यमण्डलके समान उदित हुआ था। वह कालचक्रके समान भयंकर था और चक्रधारी श्रीहरिके समान युद्धेके लिये उद्यत था॥३०॥ सम्पूर्णत: लोहेके बने हुए दिव्य एवं तेजस्वी रथपर आरूढ़ हो वह काले

English

Vaishampāyana said:—Thereupon riding quickly Vinatā's son, those three (heroes), stationed in the battle-field like three fire-gods, began to fight there. Seated on Garuda's back those highly powerful three heroes assailed and dispersed the Dānava army with a downpour of arrows. Assailed with the strokes of discus, plough-share and arrows the irrepressible and huge Danava army were worked up with anger. As fire increases in a room with dry fuels so the fire, engendered by Krishna's arrows, increased that fire burning like that of dissolution, and consumed thousands of Dānavas in the battle-field (1-5).

हिन्दी अर्थ

लोहे और शिलाखण्डोंके आयुध धारण करनेवाले बलाभिमानी हैत्यसमूहोंसे घिरा हुआ था सर्वे कालान्तकप्रख्या रुधिराक्षा महाबला: । आयसेः काञ्नेश्लेव संनद्धा वरवर्णिन: सर्वे कालान्तकप्रख्या धीरा: समरदुर्जया: ते भीममाया: सुसमृद्धकायाः

English

Beholding his soldiers assailed and burnt with various arrows of Krishna, and take to their heels Vāna came there and prevented them saying "Born in the race of the Daityas why do ye, overwhelmed with fear and displaying your weakness, fly away from the battle-field? Why do you take to your heels leaving off your respective coats of mail, swords, daggers, darts, leathern protectors and axes? Think of your birth and living with Hara and then decide whether you should fly away. I now stand before you." Although they heard the words given vent to by Vāna, the Dānavas, beside themselves with fear, paid no heed to them and fled away. Of the soldiers remaining there only the Pramathas stood firm and desired to fight again (6-11).

हिन्दी अर्थ

किरीटिन: काञ्जनभूषिताड़्ाः। स हैत्येद्रोइभिचक्राम तस्मिन् युद्ध उपस्थिते। उसके साथ विचित्र युद्ध करनेवाले अस्सी हजार रथी योद्धा थे। वे सब-के-सब काल और अन्तकके समान प्रभावशाली और महाबली थे। उनके नेत्र लाल थे, वे लोहे और सोनेके बने हुए कवचोंसे सुसज्जित तथा देखनेमें सुन्दर थे॥३२॥ आकाशमें स्थित हुए वे हैत्य नीले मेघोंके समान शोभा पाते थे। वे सभी काल और अन्तकके समान भयंकर, धीर तथा रणदुर्जय थे॥ ३३॥ वे समुद्रके उदरकी भाँति गम्भीर थे। उनके हाथमें नीले चक्र थे, उन्हें जीतना बहुत ही कठिन था। वे श्रेष्ठ असुर युद्धेके लिये जाते समय अपनी तटभूमि या सीमाको लाँघकर आगे बढ़े हुए समुद्रोंके समान भीषण गर्जना करते थे॥३४॥ उनकी माया

English

Beholding his soldiers routed, Kumbhānda, Vāna's powerful minister and friend, said:—"O ye leading Dānavas, behold Shankara, Kārtikeya and Vāna in the battle-field. Still, possessed by fear, why are you flying away leaving your own armies? Give up hope of your lives and fight." Before they heard those words of Kumbhānda, the Danavas stricken with the fear of the fire of Krishna's discus, fled away on all sides. Thereupon beholding all the soldiers routed by Krishna, Siva, of incomparable prowess, had his eyes reddened with anger. And in order to protect Vāna, he stood on his lustrous car and prepared himself for fighting. Kumāra too ascended a car burning like car. Powerful Rudra, ascending a car drawn by lions and biting his hips, drove where Hari was (12–17). At that time his car, as if devouring the sky, making a great sound and drawn by lions, looked like the full-moon freed from clouds. Filled with various ghosts making diverse sounds that car of the god of gods proceeded towards the battle-field. Of those ghosts some had the faces of lions, some those of tigers, some those of serpents, some those of horses and some those of camels; they too, filled with fear, were trembling. Amongst those highly powerful ghosts, some had the faces of asses, some those of camels, some those of peacocks, Some those of horses, some those of rams, and some those of cats. Some had the faces of sheep, some put on bark, some had tufts of hairs on their heads, some wore matted locks, some had hairs bound up, and some were naked. They all blew conch-shells and bugles when they proceeded to the battle-field. Of them some had beautified faces and were adorned with celestial weapons and flowers. Some were dwarfish and some were grim-visaged. Some put on lion and tiger skins. Some had faces covered with blood, huge-teeth and were fond of flesh. They all stood encircling Shankara the destroyer of great enemies in the battle-field and were waiting there at ease. Beholding that car of the indefatigable Rudra. Krishna, riding Garuda, proceeded to the battle-field. Then beholding Hari proceed on Garuda discharging arrows, Hara, ever standing at the head in a battle, struck him in anger with hundreds, of winged arrows. Assailed with shafts by Hara, the grinder of enemies, Hari too, irate, took up most excellent weapons given by Indra. Thereupon assailed by Krishna and Rudra the earth shook and the elephants trembled raising their heads. The mountains were covered with the water of streams; some had their summits scattered on all sides. In that encounter between Hara and Hari the quarters, sky and earth were as if all ablaze. Fire-brands fell on earth from all sides and dreadful-looking jackals began to emit inauspicious cries. With a great noise Indra began to send down showers of blood and fire-brands covered the rear of Vāna's army. The wind blew high, and the luminous bodies and herbs, shorn of lustre, flew about in the sky. At that time the Grandfather, knowing that Rudra, the destroyer of Asuras, had entered upon a battle, came there encircled by the celestials The Apsaras, Gandharvas, Yakshas, Vidyadharas, Siddhas, and Chāranas, stationed in the sky, began to witness that encounter. Then Vishnu discharged Indra's weapon at Rudra (18–37). Burning it went up to the car where Rudra was. The very next moment hundreds and thousands of arrows dropped before Hara's car. Seeing it and filled with anger Hara discharged the highly dreadful fiery weapon. It appeared indeed highly wonderful. At that time Krishna and the three other heroes were entirely covered with arrows; and scorched with the fire of the weapon they were so much emaciated that they were not visible. Thereat thinking that Krishna had been slain by the fiery weapon the Asuras sent up a leonine

हिन्दी अर्थ

भयंकर थी और काया हृष्ट-पुष्ट। उनके मस्तकपर किरीट चमक रहे थे, उनके सारे अड्ग सोनेके आभूषणोंसे विभूषित थे। उनके हाथ अपने-अपने आयुधोंसे उद्दीप्त दिखायी देते थे, वे सब हैत्य उस समय पंखधारी पर्वतराजोंके समान आकाशमें उड़े जा रहे थे॥३५॥ बलिके पुत्र बाणासुरने वृत्रासुरके भाई एक महान् असुरको यह संदेश दिया कि तुम देवसेनाके वधके लिये कवच धारण करो। यह संदेश पाकर वह पराक्रमी हैत्य सुवर्णजी माला, फूलोंके हार और सोनेके कुण्डलोंसे विभूषित हो युद्धके लिये चला। उसकी दाढ़ें बहुत बड़ी थीं, वह लाल फूलोंकी माला और लाल वस्त्र धारण करता था। अत्यन्त क्रोधी होनेके साथ ही वह समरभूमिमें दुर्जय था (उसका नाम सम्भवतः वीर या विक्षर था)॥ ३६-३७॥ उसके नेत्र बड़े-बड़े और गोलाकार थे। वह मस्तकपर मुकुट और हाथमें धनुष धारण किये हुए था, देखनेमें मदकी धारा बहानेवाले

English

Thereupon patiently bearing those fiery weapons in the battle-field the powerful Vāsudava, who was a master of every sort of weapon, took up Vāruna weapon. When that Vāruna weapon was discharged by the high-souled Vāsudeva the fire of the fiery weapon was extinguished. When that weapon was baffled by Vāsudeva Bhava discharged four other weapons resembling the fire of dissolution, namely Paishāca, Rākshasa, Roudra and Angirasa. In order to baffle those weapons Vasudeva shot four arrows namely Vāyavya, Sāvitrya, Vāsava and Mohana. Having thus counteracted those four weapons with his four arrows Mādhava discharged his Vaishnava weapon like unto Antaka (the destroyer) with his mouth wide open. When the Vaishnava weapon was discharged all the Bhutas, Yakshas and Asuras of Vāna's host, unconscious and stricken with fear, fled on all sides. Then beholding his army abounding in Pramathas thus routed the great Asura Vāna speedily ran towards the battle-field. As the king of gods, the wielder of thunderbolt, proceeds encircled by the celestials, so Vāna went surrounded by the highly powerful and mighty car-warriors, the Daityas holding dreadful arms (42-50).

हिन्दी अर्थ

मतवाले हाथीके समान जान पड़ता था। उसका पराक्रम सिंहके समान था॥ ३८॥ वह बहुत बड़े ताड़के समान विशाल तथा महान् वेगशाली सुन्दर सायकयुक्त धनुषको बारम्बार खींच रहा था, ऐसा करनेसे ऐसी टट््टारध्वनि होती थी मानो वज़्के टकरानेसे भयंकर शब्द प्रकट हुआ हो॥ ३९॥ उसके रथमें गधे जुते हुए थे तथा उसके ऊपर सर्पके चिहसे युक्त ध्वजा फहराती थी। उस रथपर बैठा हुआ वह हैत्य संध्याकालके सूर्यकी भाँति शोभा पा रहा था॥४०॥ उस युद्धके उपस्थित होनेपर वह हैत्यराज स्वर्णपटसे विभूषित तथा शूल और मुद्रसे युक्त कई सहस्र रथोंके साथ आगे बढ़ने लगा। वे रथ जलसे भरे हुए मेघोंके समान जान पड़ते थे सिंहिकातनयश्लेव॒ राहुर्नाम महासुरः। विकटः पर्वताकारः शतशीर्षा शतोदरः स्निग्धवैदूर्यसंकाश: पद्मापत्रनिभेक्षण:

English

Vaishampāyana said:—At that time with the recitation of names and mantras the Brāhmanas performed benedictory ceremonies on Vanā's behalf. Bali's son Vāna too, conferring on the Brāhmanas, auspicious cows, raiments, fruits, flowers and gold coins, shone like the lord of riches. The huge car of Vāna, painted with gold and adorned with a hundred moons and a million of stars and numerous bells, shone there like fire or a thousand suns. Assuming a dreadful form Vāna, holding a bow, got upon the car brought by the Dānavas for fighting with those foremost of Yadus. Afterwards as at the time of the universal dissolution the ocean, abounding in waves increased by the wind, is agitated so that ocean, of great force abounding in cars of the heroes, went on. O king, at that time the Dānavas, holding bows, great car-warriors as they were, shone there like mountains covered with forests; their very sight created terror in all (51-56).

हिन्दी अर्थ

सर्वकाशझ्जनसंयुक्ते मणिजालपरिष्कृतम्। पताकाशतसंकीर्ण युक्त परमवाजिभि: आरुरोह रथं दिव्यं हैत्य:ः परमवीर्यवान्। ननाद च महानादं कम्पयन् वसुधातलम् मयेन विहितो दिव्यस्तस्य केतुर्हिरण्मय:। मयूरपक्षसंकाशं कवच चायसं महत् नानाप्रहरणाकीर्ण: सेव्यमानो महाबलः

English

Vaishampāyana said:—When the three eyes (of Siva) were burning all the worlds were covered with darkness: and Nandi, Rudra and his car were not visible (1). Then Rudra, burning in double effulgence on account of his anger and strength, took up his arrow having sharpened darts on four sides with which he had killed Tripura. When the three-eyed deity took up that arrow, set it to his bow and was about to discharge it the high-souled Vāsudeva, cognizant of the minds of all, came to know of it. Thereupon the quick-handed and highly powerful Purusottama took up his weapon Jrimbhana (yawning) and made with it Hara yawn. With that arrow the Divine Hara, the conqueror of Asuras and Rakshasas, was stupified together with his bow and arrows and lost consciousness. Having stupified with his weapon his own self in the shape of Rudra together with his bow and arrows the highly powerful Krishna, identical with all, blew his conch-shell. Seeing Shankara stupified and hearing the blare of his conch-shell Pānchajanya and the twang of of his bow Shrānga all the creatures were filled with fear. In the meantime Rudra's followers arrived at the battle-field and resorting to an illusory fight attacked Pradyumna. The highly powerful and energetic Makaraketana however made them all asleep and with his arrows began to kill the Dānavas who had innumerable Pramathas amongst them (2–10). While Rudra, of unwearied actions, yawned a flame came out of his mouth and consumed the ten quarters. At that time assailed by those powerful armies the goddess Earth, trembling, approached the great Brahmā and said "O thou of large arms, O great god, I have been assailed with great energies. I have been so much loaded with the weight of Rudra and Kesheva that I will again be reduced to one all-extending ocean. O grand-father, do you think of this unbearable burden of mine. Do thou find out some means, by which released of my burden I may uphold the mobile and immobile creations"

हिन्दी अर्थ

कश्यपस्यात्मजः श्रीमान् ब्रह्मणस्तेजसा सम: वायुके समान उसकी प्रखर गति थी, वक्षःस्थल विशाल था, प्रफुल्ल कमलके मनोहर भीतरी भागके समान उसकी गौर कान्ति थी, वह उस श्रेष्ठ रथपर बैठकर तुरंत युद्धके लिये चल दिया। देवताओंने उसके प्रभावको अनेक बार देखा था॥४२॥ सिंहिकाका पुत्र राहु नामक महान् असुर भी युद्धके लिये आया था। उसकी आकृति बड़ी विकट थी, डीलडौल पर्वतके समान जान पड़ता था। उसके सैकड़ों सिर और पेट थे॥४३॥ वह पीले रंगके फूलोंकी माला और पीला ही वस्त्र धारण करता था, जाम्बूनदके आशभूषणोंसे विभूषित था। स्निग्ध बैदूर्यमणिके समान उसकी श्याम कान्ति थी तथा कमलदलके समान सुन्दर नेत्र थे उसका रथ पूर्णतः सुवर्णसे जड़ा हुआ था। मणिमय झालरोंसे उसको सजाया गया था। वह सैकड़ों पताकाओंसे व्याप्त था तथा उसमें उत्तम घोड़े जुते हुए थे

English

Vaishampāyana said:—Hearing it the grand-father said to the daughter of Kashyapa:—"Sustain yourself for a moment and you will be released of your burden." Thereupon the Lord Brahmā said to Rudra:—"Thou didst find out the means of slaying this great Asura: why dost thou then wish to protect him? O thou of large arms, I do not like that thou shouldst engage in an encounter with Krishna. Dost thou not know that Krishna is thy second body." Hearing the words of Brahmā the eternal Lord, having three eyes, concentrated his mind on the Brahman (soul) within him and saw the three worlds consisting of mobile and immobile creations. Beholding himself stupified along with his bow and arrow the great Yogin Bhava, by virtue of his mental concentration, thought of the boon he had conferred and of what he had said at Dwārakā: he therefore made no reply. Seeing him in Krishna and them both in one (Brahman) he was pacified and left the battle-field. Rudra said to Brahmā:—"O lord, I will not fight any more. By this encounter of Krishna and Vāna the earth will be relieved of her burden" (16–21). Thereupon with great pleasure Krishna and Rudra retired from the battle-field and embraced one another (22). When those two great Yogins were united no body could see them. Having brought out the reconciliation between Hara and Hari and himself only seeing them Brahmā, the creator of all, said to the Rishis Nārada and Mārkandeya who were by his side and who had questioned that far-sighted deity:—"In a dream in the night I saw Bhava and Keshava in the lake near the mount Mandara (22–25). Here I saw Hara in Hari's form and Hari in Hara's. Hara had conch-shell, discus and club in his hands, was clad in a yellow raiment and rode Garuda. Hari had trident and Pattica in his hand, was clad in a tiger-skin and rode a bull. Seeing that highly wonderful scene I am filled with surprise. O Mārkendeya, do thou describe unto me the truth" (26–28).

हिन्दी अर्थ

वह परम पराक्रमी हैत्य उस दिव्य रथपर आरूढ़ हुआ और पृथ्वीतलको कँपाता हुआ बड़े जोर-जोरसे गर्जना करने लगा ॥ ४६ ॥ मयासुरने उसके लिये दिव्य सुवर्णमय ध्वजका निर्माण किया था, साथ ही मोरपंखके समान महाबली दानवकी सेवामें भयंकर वेग और शब्दवाले दूसरे-दूसरे बहुत-से दिव्य एवं तेजस्वी रथ भी उपस्थित थे, जो नाना प्रकारके अस्त्र-शस्त्रोंसे भरे हुए थे असुरगणोंका स्वामी राहु गजराजके समान मस्तीके साथ चलता था। उन महान् असुरोंमें उसकी चाल बहुत तेज थी। वह प्रभावशाली योद्धा शत्रुसमूहके पास उसी प्रकार बढ़ता चला गया, जैसे अत्यन्त दीसिमान् सूर्य अस्ताचलके समीप चले जा रहे हों ॥ ४९ ॥ दानववंशकी वृद्धि करनेवाला विप्रचित्ति भी वहीं आ पहुँचा था। वह कान्तिमान् दानव साक्षात् कश्यपजीका पुत्र तथा ब्रह्माजीके समान तेजस्वी था॥ ५० ॥ वह सहमसंीरों यज्ञोंका

English

Markendeya said:—Shiva is identical with Vishnu and Vishnu is identical with Shiva. I do not see any difference. They are both auspicious, without beginning, middle or end, eternal and undecaying. Hear I will describe that form identical with Hari and Hara (29–30). He is Vishnu who is Rudra; and he is Rudra who is Brahmā. Brahmā, Vishnu and Rudra are one and of the same form. Three of them are great ascetics, Lords of half-females, self-sprung, givers of boons and masters of the universe. As water is mixed with water when it is thrown into it so Vishnu becomes at one with Rudra, when he enters into him. As fire becomes fire when it is mixed with it so Rudra becomes identical with Vishnu when he enters into him. Rudra is identical with fire and Vishnu is identical with the moon. This universe, consisting of mobile and immobile creations, is identical with the protector of what is mobile and immobile in this universe. And Maheswara is their destroyer. The Lord Narayana, identical with past, present and future and Maheswara are the primary causes of Hiranyagarbha and the great principles. They both are the givers of the Vedas. They are the creator and the protector of the universe. They send down rain in the shape of Indra and spread rays in the shape of the sun. They blow in the shape of the wind and create all. Thus O Grand-father, I have described to you the great secret. The man, who daily reads or hears this account, attains to that most excellent region created by the power of Vishnu and Rudra (29–39). With Brahmā, Hari and Hara are the Creator, Preserver and Destroyer of the universe. I will now chant their glories. Vishnu is adorable unto Rudra, and Rudra is adorable unto Vishnu. They are one, still they range in the world under two forms. Vishnu is not different from Shankara and Shankara is not different from Vishnu. Therefore formerly Rudra and Upendra became one. Salutation unto Rudra and Krishna of one united body (40-42). Salutation unto the three-eyed deity, salutation unto the two-eyed deity, salutation unto coppery-eyed (Kumara) and lotus-eyed (Pradyumna) (43). Salutation unto the holder of the earth, of the holder of peacock-feathers and of Keyura. Salutation unto him adorned with a garland of skulls, him adorned with a garland of wild flowers, him the holder of trident and him the holder of discus, unto the standard of gold and Brahmā (44–46). Salutation unto him clad in skin and salutation unto him clad in a yellow raiment. Salutation unto the Lord of Lakshmi and unto the Lord of Umā (47). Salutation unto the holder of trident and unto him of mace. Salutation unto him whose body is covered with ashes and unto him who is dark-blue hued. Salutation unto him who lives in the cremation ground and unto him who lives in an Ashrama. Salutation unto the rider of a bull and unto the rider of Garuda. Salutation unto him who has more than one form, unto him who has many forms, unto the Lord of destruction and unto him who lies on the ocean. Salutation unto him who has many forms and unto him who is Bhairava (49–50).

हिन्दी अर्थ

अनुष्ठान करनेवाला, वेदवेत्ता और तपस्वी था। ब्रह्माजीने उसे वर दे रखा था और वह स्वयं भी ब्रह्माजीको वर देनेमें समर्थ हो गया था। उस महातेजस्वी विप्रचित्तिको उपलब्ध थीं॥ ५१॥ वह ब्रह्माजीके समान ऐश्वर्य-गुणसे सम्पन्न तथा ओजस्वी था। वह महाबली दानव अपने पुत्रों और पौत्रोंक॒ साथ कवच बाँधकर युद्धके लिये तैयार हो गया सर्वे रजतसंकाशा: कैलासशिखरोपमा:ः। मयेन निर्मितास्तेषां सर्वे मायामया रथा: शवेताम्बरधरा हैत्या: शवेतमाल्यविभूषिता: । शबेतातपत्रा: सर्वे ते एवेतकुण्डलमण्डिता: मुक्ताहारवृतोरस्का भान्ति नाकेश्वरा इव। महाग्रहनिभाकाराः शत्रूणां लोमहर्षणा:

English

Janamejaya said:—After the high-souled Krishna and Rudra had retired from the battle-field, how did the hair-stirring battle of the enemies continue (1)?

हिन्दी अर्थ

त्रैलोक्यविजयं नाम रथमास्थाय वीर्यवान्। कैलासशिखराकारमष्टनल्वायतान्तरम्ू पताकाशतसंछन्न॑ नानायुधविकल्पितम् केशी दानवमुख्यस्तु जिहास्ताप्राक्षदर्शन: । नीलमेघचयप्रख्य: काल: पुरुषविग्रह: महाग्रहनिभाकार: शत्रुणां लोमहर्षण:। चित्रमाल्याम्बरधरो. रक्ताभरणभूषितः

English

Janamejaya said:—After the high-souled Krishna and Rudra had retired from the battle-field, how did the hair-stirring battle of the enemies continue (1)?

हिन्दी अर्थ

शट्ढुकर्णों महानादो वपुषा घोरदर्शन: वे सब-के-सब माया धारण करनेवाले, शूर, अस्त्रवेत्ता तथा रणदुर्जय थे। उन सबकी कान्ति कमलके समान थी। वे हेमकूट पर्वतके शिखरके समान ऊँचे कदके थे॥ ५३॥ वे सब-के-सब रूप-रंग और वेश- भूषासे रजत (चाँदी)-के समान श्वेत प्रतीत होते थे। कैलास-शिखरके समान जान पड़ते थे। मयने उन सबके लिये मायामय रथका निर्माण किया था तथा उन उन्नत श्वेत दण्डोंके कारण उन रथोंकी ऊँचाई बहुत बढ़ गयी थी। वे रथ शरद्-ऋतुके श्वेत बादलोंके समान आकाशमें विचरते हुए बड़ी शोभा पा रहे थे॥ ५५॥ वे हैत्य श्वेत वस्त्र धारण किये हुए थे और श्वेत पुष्पोंकी मालाओंसे अलंकृत थे। उन सबके छत्र भी श्वेत ही थे और उनके कानोंमें श्वेत कुण्डल शोभा दे रहे थे॥५६॥ उनके वक्ष:स्थल मोतियोंके हारोंसे अलंकृत थे। वे स्वर्गलोकके अधीश्वर-से जान

English

Janamejaya said:—After the high-souled Krishna and Rudra had retired from the battle-field, how did the hair-stirring battle of the enemies continue (1)?

हिन्दी अर्थ

पड़ते थे। उनके आकार महान ग्रहोंके समान तेजस्वी थे और वे शत्रुओंके रोंगटे खड़े कर देते थे। उनमेंसे करनेवाले तथा विचित्र आभूषणोंसे विभूषित थे। पराक्रमी विप्रचित्ति 'त्रैलोक्यविजय ' नामक रथपर आरूढ़ होकर आया था। उस रथका आकार कैलासशिखरके समान था। उसके भीतरी भागकी लम्बाई बत्तीस हाथकी थी॥ ५७-५८ ॥ उसमें श्वेत कान्तिसे युक्त एक सहख्र श्वेत घोड़े जुते हुए थे। वह सैकड़ों पताकाओंसे आच्छादित था तथा उसके भीतर नाना प्रकारके आयुध सजाकर रखे गये थे॥५९॥ उस दानवराजके ऊपर तना हुआ इन्दु और कुन्दके समान वर्णवाला विशाल श्वेत छत्र श्वेतावलके शिखरपर उदित हुए चद्धदेवके समान शोभा पा रहा था॥६०॥ दानवोंमें प्रधान केशी बड़ा कुटिल था। उसके नेत्र ताँबेके समान लाल

English

Janamejaya said:—After the high-souled Krishna and Rudra had retired from the battle-field, how did the hair-stirring battle of the enemies continue (1)?

हिन्दी अर्थ

दिखायी देते थे। उसकी कान्ति मेघोंकी काली घटाके समान थी। वह पुरुषके आकारमें काल था उसकी आकृति विशाल ग्रहके समान थी। वह शत्रुओंके रोंगटे खड़े कर देनेवाला था। उसने विचित्र माला और वस्त्र धारण कर रखे थे तथा वह लाल रंगके आभूषणोंसे मुख) काली या नीली दाढ़ी-मूँछ, खूँटे-जैसे कान तथा शरीर देखनेमें भयंकर--यही उसकी रूपरेखा थी। वह महाबली दानव बड़े जोरसे गर्जना करता था युक्त महिषकैर्दिव्यैर्घणटाकोटिकृतस्वनम्। उसके उत्तम रथका आकार महान् मेघके समान महावारिधराकारमास्थाय. रथमुत्तमम्॥ ६४ था। उसमें करोड़ों घण्टाओंकी ध्वनि होती रहती थी ध्वजेनोष्टेण महता नीलकेसरवर्चसा। नानारागविचित्राभि: पताकाभिर्विभूषितम्

English

Janamejaya said:—After the high-souled Krishna and Rudra had retired from the battle-field, how did the hair-stirring battle of the enemies continue (1)?

हिन्दी अर्थ

दंष्टार्थचन्द्रवदना: सबलाका इवाम्बुदा: विद्युत्प्रभ भास्कररश्मितुल्यम्। गभस्तिनक्षत्रतडिन्निकाशम्ू. केयूरयुक्ताड्रदनद्धबाहुः

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सांग्रामिकेराभरणैश्न चित्रे- प्रगृह्ठा चामीकरचारुचित्रं तथा उसमें दिव्य भैंसे जुते हुए थे। केशी उसी रथपर आरूढ़ होकर आया था॥ ६४॥ वह रथ नील केसरकी- सी कान्ति और ऊँटके चिह्वाले विशाल ध्वजसे तथा नाना रंगोंके कारण विचित्र दिखायी देनेवाली पताकाओंसे अलंकृत था॥६५॥ देवताओंकी ओर बढ़े जाते हुए उस असुरेश्वर केशीके साथ भयंकर तेजवाले बावन हजार रथी भी जा रहे थे॥६६॥ यात्रा करते समय कटे हुए कोयलेके समान काले और दाढ़ोंके कारण अर्धचन्द्राकार प्रतीत होनेवाले उस महाकाय दानवके मुख बगुलोंकी पंक्तियोंसे युक्त मेघोंके समान जान पड़ते थे॥ ६७॥ असुरशिरोमणि केशीका किरीट बवैदूर्यमणि और सुवर्णके संयोगसे विचित्र शोभा पाता था, विद्युतकी-

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सी प्रभासे प्रकाशित हो रहा था तथा सूर्यकी रश्मियोंके समान उद्धासित होता था। उससे केशीका मस्तक दावानलसे उद्दीप्त हुए पर्वत-शिखरके समान प्रतीत होता था॥ ६८ ॥ देवताओंका संहार करनेवाला तेजस्वी असुर वृषपर्वा अपने दिव्य रथपर उसी प्रकार आरूढ़ हुआ, जैसे अंशुमाली सूर्य मेरु पर्वतके शिखरपर आरूढ़ होते हैं॥ ६९ ॥ उसके महान् रथका कूबर मूँगे और सुवर्णसे जटित होनेके कारण विचित्र शोभा पाता था। वह बहुमूल्य रथ भार सहन करनेमें समर्थ था। उसके पहियोंका नेमिभाग (किनारा) चाँदीसे मँढ़ा गया था। उस रथको अच्छी तरह सजाया गया था। वह सूर्यकी किरणों, नक्षत्रों तथा विद्युतंके समान प्रकाशित होता था॥ ७० ॥ वृषपर्वाने अपनी भुजाओंमें केयूरयुक्त अड्भद (बाजूबंद) पहन रखे थे। वह सहख्र तारिकाओंके चिह्नोंसे युक्त ढाल तथा युद्धोपयोगी विचित्र आभूषणोंसे सुशोभित हो मध्याह्कालके सूर्यकी भाँति देदीप्यमान

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होता था॥७१५॥ उसका बल महान् था। उसने अपने दोनों हाथोंमें दस्ताने बाँध रखे थे। वह बलसे उन्मत्त हो रहा था। उसकी आँखें पलाशके फूलकी भाँति लाल थीं। वह सुवर्णसे जटित होनेके कारण मनोहर एवं विचित्र धनुष लेकर खड़ा था। उसके नेत्र गोल-गोल बड़े असुरोंसे घिरे हुए महान् असुरराज बलि रथपर बैदूर्यहेोमोपचितं विशालं विद्युत्)प्रभे॑ षोडशनल्वमात्रम् चामीकरोरःस्थलभूषितानां

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अभ्याददे वैजयिकीं जयाय मेरोस्तटे वा ज्वलनप्रकाशे धृता रथे हैत्यवृषस्थ तस्य चकाशिरे प्रज्वलिता यथोल्का:।

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आरूढ़ हुए। उनका वह विशाल रथ बैदूर्यमणि और सुवर्णसे जटित था, विद्युतके समान प्रकाशित होता था और उसकी लम्बाई चौंसठ हाथकी थी उसमें हाथीके-से मुख और विकट आकारवाले एक सहस्र हैत्य जुते हुए थे। उन सबके वक्ष:स्थल सुवर्णसे विभूषित थे तथा वे वर्षाकालके मेघोंके समान जोर-जोरसे गर्जना करते थे॥७४॥ वह महान् रथ देवताओंके रथ (विमान)-की भाँति प्रकाशित होता था। सहस्रों मायाओंके ज्ञाता मयासुरने उसका निर्माण किया था। उसके भीतर क्रीडा-मृग और उनके क्रीडास्थलके विभिन्न चित्र बने हुए थे, जो उस दिव्य रथकी शोभा बढ़ाते थे। उस रथके पीछे और भी बहुत-से दिव्य रथ चलते थे॥७५॥ उसमें छोटी-छोटी घण्टियाँ लगी थीं। वह निर्मल एवं सुविस्तृत रथ सैकड़ों सुवर्णय कमलोंसे अलंकृत था। उसपर आरूढ़ होकर बलिने विजयके लिये वैजयन्तीकी माला ग्रहण की, जिसमें विचित्र सुवर्णमय युष्प गुँथे हुए थे॥७६॥ उस समय राजा बलि वह दिव्य प्रभासे युक्त विचित्र माला धारण करके सम्पूर्ण

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समृद्धियोंसे युक्त अपनी विशाल भुजाओंके द्वारा उसी तरह शोभा पा रहे थे, जैसे आकाशमें स्थित हुए सूर्य अपनी महाप्रभासे अत्यन्त उद्धासित होते रहते हैं॥ 99॥ उस समय साक्षात् दुगदिवीने समस्त असुरोंके लिये हारस्वरूप उस पुष्पमालाको बलिके गलेमें पहनाया था। उसे पहनकर सब प्रकारकी शोभा- सम्पत्तिसे सेवित विरोचनकुमार बलि शरद-ऋतुके चन्द्रमाकी भाँति सुशोभित होने लगे॥७८॥ अथवा अग्निके समान प्रकाशित होनेवाले मेरु पर्वतके तट- प्रान्तमें सूर्यसे संयुक्त हुए मेघसमूहकी जैसी शोभा होती है, वैसी ही शोभा उस समय राजा बलिकी हो रही थी। उन हैत्यप्रवर बलिके रथमें प्रास, सुवर्णनटित पाश, कवच, खड़्ग, फरसे, वज्रके समान प्रकाशित होनेवाले धनुष, दिव्य गदा, वज्रमुखी शक्तियाँ, दिव्य खड़ग, प्रज्बलित बाण तथा उन बाणोंसे भरे हुए नाना प्रकारके तरकस रखे गये थे, जो

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प्रजलित उल्काओंके समान प्रकाशित होते थे। महासुरा: स्वन्दनवेदिकास्था: । तस्योत्थितः काञझ्जनवेदिकाढ्यो समुच्छिते काञझ्जनमातपत्र स्रक्कात्ननी वक्षसि चास्य भाति

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हैत्यर्षय: प्राज्ललयो जयन्ति। फलानि पुष्पाणि तथेव निष्कान् हाथमें चँवर और सिरपर पगड़ी धारण किये, सोना, मोती, मणि और हेमके विचित्र आभूषणोंसे अलंकृत, सुन्दर दाढ़ोंवाले और विनयशील महान् असुर उस रथकी वेदिकापर खड़े हो बाल-व्यजनों (चँवरों)-से राजा बलिको हवा करते थे। अयः:शिरा, अश्वशिरा, दुराप,

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क्रथन--ये दस दानव दानवराज बलिकी रक्षामें तत्पर रहते थे। दानवराज बलिकी रक्षाके लिये हजारों पैदल असुर उनके आगे-आगे भी चलते थे। वे सब शतष्नी, चक्र, अशनि और शक्ति हाथमें लेकर वायुके समान वेगसे आगे-आगे चल रहे थे। हैत्ययाज बलिका रथ जब प्रस्थित हुआ, उस समय सुवर्णजटित घण्टे सुन्दर शब्द करते हुए बजने लगे। तुरही या बिगुल, गर्गर (प्राचीन वाद्यविशेष), नगाड़े तथा महान् शब्द करनेवाली दुन्दुभियाँ--इन सबकी तुमुल ध्वनि होने लगी। वीर राजा बलिका सुवर्णजटित और विशेषत: सोनेका ही बना हुआ विशाल ध्वज ऊपरको उठा हुआ था, उसकी दिव्य पताका बहुत बड़ी थी तथा वह सुवर्णमयी वेदीसे संयुक्त था। वह विशाल ध्वज भगवान् सूर्यके समान प्रकाशित होता था। राजा बलिके ऊपर सोनेका ऊँचा छत्र तना हुआ था और उनके वक्ष:स्थलपर सुवर्णमयी माला शोभा पा रही थी। उनके चारों ओर बहुत-से असुर विचरते थे और हैत्य, ऋषि हाथ जोड़कर जय- जयकार करते थे। राजा बलिके पुरोहित तथा वेद और शीलमें बढ़े-चढ़े दूसरे ब्राह्मण राजाके शत्रुओंके वधके उद्देश्यसे एकाग्रचित्त हो मन्त्रजप, वेदपाठ तथा ओषधियोंके

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प्रयोगद्वारा उन महात्मा नरेशके लिये स्वस्तिवाचन करते थे। राजा बलि अपने मनको संयममें रखकर वहाँ उन ब्राह्णणोंको वस्त्र, सुन्दर गौए, फल-फूल और महाबलः कार्मुकधूकू सबाण: उद्धर्तयिष्यंस्त्रिदशेन्द्रसेना- प्रयाति देवानू प्रति हैत्यसागर:

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त्रैलोक्यवित्रासकरैर्वपुर्मि- महाबलान्युच्छितकार्मुकाणि सपर्वतानीवय वनानि राजनू पदक अधिक मात्रामें देते हुए धनाध्यक्ष कुबेरके समान अतिशय शोभा पा रहे थे। बलिका रथ सहस्न सूर्योके चित्रसे शोभित था, उसमें बहुत-सी छोटी-छोटी घण्टियाँ लटकायी गयी थीं। उसमें बहुमूल्य जाम्बूनद और सुवर्ण जड़े गये थे, जिनसे उसकी विचित्र शोभा हो रही थी। सहस्रों चन्द्रमाओं तथा दस हजार तारिकाओंसे युक्त बलिका वह रथ अग्निके समान उद्धासित हो रहा था। उस रथकी बागडोर एक दानवने ले रखी थी। महाबली बलि उसपर आरूढ़ हो धनुष और बाण लेकर अत्यन्त भयंकर रूप धारण किये हुए थे। उन्हें देखकर ऐसा जान पड़ता था, मानो वे देवेन्द्रकी सेनाका संहार कर डालेंगे। वीर रथियोंके प्रवाहसे व्याप्त हुआ वह वेगशाली हैत्यसागर

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प्रलयकालमें जलके प्रवाह और उत्ताल तरड्रोंसे व्याप्त महासागर समस्त त्रिलोकीको डुबो देनेके लिये बढ़ने लगता है। राजन्! बलिके रथके आगे उनके बड़े-बड़े सैनिक धनुष उठाये तीनों लोकोंको भयभीत कर देनेवाले शरीरोंसे बढ़े जा रहे थे, उस समय वे पर्वतोंसहित वनोंके समान जान पड़ते थे॥७९--९३॥ इति श्रीमहाभारते खिलभागे हरिवंशे भविष्यपर्वणि वामनप्रादुर्भावे बलेरुद्योगे एकपश्ञाशत्तमोउध्याय: इस ग्रकार श्रीमहाभारतके खिलभाग हरिवंशके अन्तर्गत भविष्यपर्वमें वामनावतारके ग्रसड़में बलिका उद्योगविषयक इक्यावनवाँ अध्याय पूरा हुआ

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इन्द्र आदि देवताओं और लोकपालोंका युद्धके लिये उद्योग और प्रस्थान श्रुतस्ते हैत्यसैन्यस्थ विस्तरो जनमेजय। भूयस्त्रिदशसैन्यस्य श्रूणु विस्तरमादितः सुराधिपस्तु भगवानाज्ञापयत वै सुरान्। मरुद्रणांस्तथादित्यान् विएवान् देवांश्न वासव: वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय ! तुमने हैत्योंकी सेनाका विस्तारपूर्वक वर्णन सुन लिया; अब पुनः सुनो॥ १॥ देवताओंके अधिपति भगवान् इन्द्रने देवता, मरुद्रण, आदित्य, विश्वेदेव, आठ बसु, यक्ष, राक्षस,

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यमवैश्रवणौ चोभौ वरुणं च जनाधिपम् भवन्तो हैत्यनाशाय संनहान्तामिति प्रभु: नानायुधोद्यतकरा मत्ता इब महागजा: केचिदारुरुहुर्व्याप्रान् केचिदारुरुहुर्गजानू । केचिदारुरुहुर्नागान् केचिदारुरुहुर्वषान्

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हरिनेत्रो.. हरिश्मश्रुद्विरहैरावृतध्वजम्। रथं हरिहयैर्युक्त स प्रायात् समरं प्रति रलंकृत॑ं काञ्जननदामभिश्च सकूबरोपस्करबन्धुरेषं देवाईमाल्याचितसर्वदेहम् । आस्थाय तं भास्करमाशुवेगं

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ययौ महात्मा भगवान् महेन्द्र: महासागर, पर्वत, महातेजस्वी रुद्र, यम, कुबेर तथा राजा वरुणको युद्धके लिये तैयार होनेकी आज्ञा दी॥ २--४॥ उनके आदेशकी घोषणा इस प्रकार हुई--'जो सिद्ध महात्मा हैं, जो मनस्वी पितर हैं तथा जो राजर्षि और सैकड़ों योग- सिद्ध पुरुष हैं, उन सबको सर्वसमर्थ, देवशासक, पराक्रमी इन्द्र आज्ञा देते हैं कि आपलोग हैत्योंका विनाश करनेके लिये कमर कसकर तैयार हो जायेँ' देवेनद्रका यह वचन सुनकर उनके समान ही पराक्रम प्रकट करनेवाले समस्त महामनस्वी देवता युद्धेके लिये तैयार होने लगे॥७॥ उन सबने नाना प्रकारके कबच धारण किये। उनके कवच और ध्वज

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विचित्र थे। वे हाथोंमें नाना प्रकारके अस्त्र-शस्त्र लिये हुए थे और मतवाले गजराजोंके समान युद्धके लिये उद्यत थे॥८॥ उनमेंसे कुछ लोग व्याप्रोंपर सवार थे और कुछ लोग हाथियोंपर। कोई नागोंपर चढ़े थे और कोई बैलोंपर॥ ९॥ इन्द्रके नेत्र सिंहंके समान चमकीले हैं, उनकी मूँछ नीले रंगकी है, उनका ध्वज ऐरावत हाथीसे चिह्ित है, उनके रथमें हरे रंगके घोड़े जुते हुए हैं। वे उसी रथपर आरूढ़ हो समरकी ओर चले॥ १०॥ उस रथकी कान्ति सूर्यके समान थी। वह निर्मल तथा स्वच्छ धुला हुआ था। साक्षात् विश्वकर्माने इन्द्रके लिये उसका निर्माण किया था। वह सोनेकी जालियों, जाम्बूनदकी चित्रभड़ी तथा सुवर्णकी लड़ियोंसे अलंकृत था॥ ११॥ कूबर, अन्य उपकरण तथा मनोहर ईषादण्डसहित वह रथ विद्युतकी प्रभासे ताम्नवर्णका हो गया था। वह इन्द्रयान कैलास-शिखरके समान दिखायी देता था और मनोहरसे भी मनोहर तथा शत्रुमण्डलीपर शासन करनेवाला था॥१२॥ उसमें सहस्रों प्रकाशमान तारे जड़े हुए थे। उस रथका सम्पूर्ण अड़ देवोचित मालाओंसे पूजित था। उसमें शोभाशाली ऊँचा ध्वज फहरा रहा था तथा उसका धुरा कभी

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क्षीण होनेवाला नहीं था। पुरुषोत्तम इन्द्रकी कान्तिसे वह रथ और भी उद्धासित हो रहा था॥ १३॥ तीव्र वेगसे चलनेवाले उस तेजस्वी रथपर आरूढ़ हो तीनों लोकोंके स्वामी देवताओंके ईश्वर वज्रधारी भुवनरक्षक शचीपति महात्मा भगवान् महेन्द्र युद्धेके लिये चले त्वष्टा कृतं भास्कररश्मिदीप्तं खड़्गं चर देवाधिपतिर्महात्मा वैयाप्रमादाय च चर्म चित्रम्

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देवासुराणां श्रमनिर्जितानि उन्होंने अग्नि और सूर्यके समान प्रभापुञ्लसे परिपूर्ण सहस्र तारिकावाले कवचको धारण करके मस्तकपर सूर्यके समान तेजस्वी मुकुटको रखा और गलेमें धारण की॥ १५॥ इसके बाद सौ पवसे युक्त भयंकर वज्र॒ हाथमें लिया, जो बड़े-बड़े असुरोंके रक्तसे भीगा हुआ था। सूर्यकी किरणोंके समान उद्दीप् होनेवाले उस उग्र बच्रका निर्माण साक्षात् विश्वकर्माने किया था। उसकी धार अत्यन्त तीक्ष्ण, घोर, निर्मल और तीत्र थी महान् ग्रहोंके समान प्रकाशित होनेवाली दो

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महाप्रतापी ऐन्द्र-चक्र हाथमें लेकर देवराज इन्द्र युद्धके लिये प्रस्थित हुए॥१७॥ उनके सहम्र नेत्र हैं। वे सम्पूर्ण भूतोंके सनातन पति हैं। सनातनोंके भी जो सनातन हैं। देवताओंके भी अधिपति और महामनस्वी हैं। वे उस समय व्याप्रचर्मकी बनी हुई विचित्र ढाल और एक तलवार लेकर संग्रामभूमिकी ओर चले॥ १८॥ पूर्वकालमें क्षीरसागरके मन्थनसे जिनका प्राकट्य हुआ था, जो अमृतसे निकले थे तथा देवता और असुर दोनोंके परिश्रमसे उपलब्ध हुए थे, जिनकी प्रभा चन्द्रमा, सूर्य, नक्षत्र और विद्युतंके समान थी कुण्डलोंको अदितिने युद्धके लिये प्रस्थित हुए देवराज इन्द्रको दिया। उनसे भूषित होकर सहर्र- लोचन इन्द्र दिशाओं और विदिशाओंको प्रकाशित करते हुए बड़ी शोभा पाने लगे॥ १९-२०॥ सर्वसमर्थ

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देवराज इन्द्र युद्धेके लिये उत्सुक हो सहमस्र नेत्रोंकी विचित्र शोभा धारण किये ऐसे जान पड़ते थे मानो शरदू-ऋतुका मेघहीन स्वच्छ आकाश सहस्त्रों नक्षत्रोंसे चितकबरा दिखायी देता हो तमन्वयुर्देवगणा महेन्द्र विश्वे च देवा मरुतस्तथेव साध्यास्तथा55दित्यगणाश्व सर्वे ते देवराजस्थ पुरंदरस्य देवेश्वरमुद्ठहन्तो नभस्तलं पद्धिरिवाक्षिपन्त:

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ब्रह्मर्षयश्वेव महर्षयश्च राजर्षयश्चाक्षयपपुण्यलोकाः:। निशाचराः पावकधूमकाया यान्त्यग्रतोी वैश्रवणस्यथ राज्ञ: ते लोहिताक्षाः परिवार्य देवं

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बढ़े हुए धर्म तथा बल-पराक्रमसे सम्पन्न इन्द्र जब युद्धेके लिये चले, तब अतन्रि, वसिष्ठ, जमदग्नि, ऊर्व, बृहस्पति, नारद तथा पर्वत-ये ऋषि अपने विपुल वचनोंद्वारा उन्हें विजयके लिये आशीर्वाद देते हुए उनकी स्तुति करने लगे॥ २२॥ सूर्यके समान तेजस्वी महेन्द्रको जाते देख उनके पीछे विश्वेदेव, मरुदृण, साध्य, आदित्यगण तथा अन्य सब देवता भी चले जिनकी रास मातलिने पकड़ रखी थी, वे देवराज इन्द्रके घोड़े देवेश्ववकी सवारी ढोते हुए आकाशको अपने पैरोंसे तिरस्कृत करते हुए-से तीव्र गतिसे आगे बढ़ने लगे अक्षय पुण्य-लोकोंमें निवास करनेवाले ब्रह्मर्षि, महर्षि तथा राजर्षि--ये सब लोग सहसा तेजसे प्रजजलित होने और शत्रुका सामना करनेवाले इन्द्रके पीछे-पीछे चल दिये॥ २५॥ वे हाथोंमें शूल, फरसे, दमकते हुए धनुष और विचित्र अशनि लेकर सूर्यके समान तेजस्वी सुवर्णयय कवच धारण करके युद्धके लिये आगे बढ़ने लगे॥२६॥ इसी प्रकार धनेश्वर कुबेर सहस््र अश्वोंसे जुते हुए सब कुछ सहनेमें समर्थ

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बहुमूल्य एवं दिव्य उत्तम रथपर आरूढ़ हो युद्धके लिये चले, उनके हाथके अग्रभागमें दमकती हुई गदा शोभा पा रही थी॥२७॥ विश्रववाके पुत्र तथा रुद्रके सखा राजा कुबेरके आगे नाना प्रकारके विशाल आयुधोंसे चमकीले हाथवाले बहुत-से निशाचारी राक्षसप्रवर जा रहे थे। उनके शरीर अग्नि और धूमके समान वर्णवाले थे॥ २८॥ जिनके शरीरकी कान्ति कटे हुए कोयलोंके चूर्णकी भाँति काली है, वे लाल नेत्रोंवाले यक्षशिरोमणि वीर हाथोंमें पाश, गदा और तलवार लिये यक्षराज धनेश्वरदेवको चारों ओरसे घेरकर उनकी रक्षा करते हैं वैवस्वतो थधर्मभूतां

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त॑ लोकपालं पितरोउनुजग्मु- विविक्तपापा ज्वलितास्तपोभि:। नानायुथव्यग्रकराः: सुभीमा: दण्ड महास्त्रं परिगृह्य देवो लोकाह्डुशं निग्रहनिश्चितार्थम्। विकर्षमाणो5रुणधूप्रनेत्र:

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महासुराणां निधनाय देव: प्रयाति रूप्याड्ुदबद्धबाहु: अपने मनको वशमें रखनेवाले, प्राणिमात्रके प्राणोंके अधिपति तथा धर्मात्माओंमें श्रेष्ठ पुण्यात्मा प्रभु सूर्यपुत्र यम सौ घोड़ोंसे जुते हुए, विद्युद्रणोंसे प्रकाशित तथा सूर्यके समान तेजस्वी रथपर आरूढ़ हुए तपस्यासे प्रकाशित होनेवाले पापरहित पितृगणोंने उन लोकपाल यमका अनुसरण किया। तीनों लोकोंमें जो प्रधान-प्रधान भयंकर भूत थे, वे सब हाथोंमें नाना प्रकारके अस्त्र-शस्त्र लेकर उनके पीछे-पीछे चले नामक महानू् अस्त्रको, जो शत्रुओंका निश्चितरूपसे निग्रह करनेवाला था, हाथमें लेकर यमराजने अपने कण्ठमें सुवर्णय कमलों और उत्पलोंकी मनोहर माला पहन ली थी

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उनके नेत्र अरुण और धूप्रवर्णक थे। वे रथपर बैठकर अपने उस तेजोमय, भयंकर एवं विरूप मुद्रको साथ लिये जा रहे थे, जो समस्त असुरोंके लिये कालरूप था और उनके मेद, मांस, अस्थि तथा रक्तसे भीगा हुआ था॥३३॥ उनकी मूँछ काली या नीली थी। उनका अन्तःकरण उदार था। रोग- व्याधियोंके स्वामी उन यमराजने नाना प्रकारकी सैकड़ों व्याधियोंको साथ लेकर बड़े-बड़े असुरोंके विनाशका निश्चय कर लिया था॥ ३४॥ तदनन्तर असुरोंके दर्पका दमन करनेवाले जलके स्वामी महात्मा वरुण कुन्द और चन्द्रमेके समान उज्वल तथा सुवर्णजटित रथपर, जिसमें तीन सिरवाले विशालकाय सर्प जुते हुए थे, आरुढ़ हो युद्धके लिये चले उनके अद्ग बवैदूर्य, मुक्ता एवं मणियोंसे विभूषित थे, उनकी भुजाओंमें चाँदीके बाजूबंद बँधे हुए थे और उन्होंने अपने हाथमें पाश ले रखा था, इस प्रकार वे तेजस्वी देवता वरुण उन महान् असुरोंके

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