Kaushitaki Upanishad· Kauṣītakyupaniṣad
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अध्याय 4 / 4

Chapter 4 — Partial Definitions of Brahman

चतुर्थ अध्याय — ब्रह्म के आंशिक परिभाषा

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पूर्ण अध्याय पाठ5 श्लोक

अध्याय ४

श्लोक 14

अथ ह वै गार्ग्यो बालाकिरानुचानः सम्स्पष्ट आस ।सोऽवसद् उषीणरेषु सवसन् मत्स्येषु कुरुपाञ्चलेषु काशिविदेहेष्व् इति स हाजतसत्रुं काश्यमेऽब्रज्योवच ब्रह्म ते ब्रवाणीति

atha vai gārgyo bālākirānucānaḥ sampaṣṭa āsa | so'vasad uṣīṇareṣu savasan matsyeṣu kurupāñcaleṣu kāśivideheṣv iti sa hājatasastrau kāśyame'brajyovaca brahma te bravāṇīti

हिन्दी अर्थ

अब गार्ग्य बालाकि प्रसिद्ध व्यक्ति थे, क्योंकि उनके बारे में कहा जाता था कि वे उषीणर, मत्स्य, कुरुपांचल और काशिविदेह के लोगों में रहते थे। वे एक बार अजातशत्रु के पास गए और कहा, "मैं तुम्हें ब्रह्म के बारे में बताऊं।"

English

Now, Gargya Balaki was renowned as a famous person, for it was said of him that he lived among the people of Usinara, Matsya, Kurupancala and Kasivideha. He once went to Ajatasatru and said, "Let me speak about Brahman to you."

अध्याय ४

श्लोक 15

आदित्ये बृहच्चन्द्रमसयन्नम् विद्युति सत्यं स्तनयित्नौ शब्दो वायविन्द्रो वैकुण्ठ आकाशे पूर्णम् अग्नौ विशाहिरित् अप्सु तेज इत्याधिदैवतम्

āditye bṛhaccandramasayannam vidyuti satyaṃ stanayitnau śabdo vāyavindro vaikuṇṭha ākāśe pūrṇam agnau viśāhirit apsu teja ityādhidaivatam

हिन्दी अर्थ

सूर्य में जो बड़ा है, चंद्रमा में, अन्न में, बिजली में, सत्य में, गर्जन के शब्द में, वायु में, इंद्र वैकुंठ में, आकाश में जो पूर्ण है, अग्नि में, जल में, प्रकाश में — यह देवताओं के संदर्भ में है।

English

In the sun which is great, in the moon, in food, in lightning, in truth, in the sound of thunder, in wind, in Indra Vaikuntha, in space which is full, in fire, in water, in light — this is with reference to the deities.

अध्याय ४

श्लोक 16

स होवाच बालाकिः य एवैष आदित्ये पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाच अजातशत्रुः मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठो बृहत्पण्डरवासोऽतिष्ठः सर्वेषां भूतानां मूर्धेति व अहमेतमुपास इति

sa hovāca bālakiḥ ya evaiṣa āditye puruṣastam evāham upāsa iti taṃ hovāca ajātaśatruḥ mā maitasminsamavādayiṣṭho bṛhatpaṇḍaravāso'tiṣṭhaḥ sarveṣāṃ bhūtānāṃ mūrdheti va ahametam upāsa iti

हिन्दी अर्थ

तब बालाकि ने कहा, "सूर्य में जो पुरुष है, उसकी मैं उपासना करता हूँ।" अजातशत्रु ने कहा, "कृपया मुझे उस पर बहस न करने दो। मैं उसकी उपासना करता हूँ जो महान है, जो सफेद वस्त्र पहनता है, सर्वोच्च है और सभी प्राणियों का शिर है।"

English

Then Balaki said, "That person in the sun, him I worship." Ajatasatru said, "Please do not make me debate on him. I meditate upon him who is the great, who wears white garments, the highest and the head of all beings."

अध्याय ४

श्लोक 17

तत ऊ ह बालाकिः तुष्निमास तं होवाच अजातशत्रुः एतावन्नू बालक इति एतावदिति होवाच बालाकिः तं होवाच अजातशत्रुः मृषा वै किल मा संवादिष्ठ ब्रह्म ते ब्रवाणीति

tata ū hā bālakiḥ tuṣnimāsa taṃ hovāca ajātaśatruḥ etāvannū bālaka iti etāvaditi hovāca bālakiḥ taṃ hovāca ajātaśatruḥ mṛṣā vai kila mā saṃvādiṣṭha brahma te bravāṇīti

हिन्दी अर्थ

उसके बाद, बालाकि चुप हो गए। अजातशत्रु ने उनसे कहा, "बालाकि, क्या बस इतना ही?" "बस इतना ही," बालाकि ने उत्तर दिया। अजातशत्रु ने कहा, "व्यर्थ में तुमने मुझे इस चर्चा में लगाया, कहकर 'मैं तुम्हें ब्रह्म बताऊंगा।'

English

Thereafter, Balaki became silent. To him Ajatasatru said, "Balaki, is that all?" "That is all," replied Balaki. To him Ajatasatru said, "Vainly did you engage me in this discussion, saying, 'Let me tell you about Brahman.'

अध्याय ४

श्लोक 18

होवाच यो वै बालक एतेषां पुरुषाणां कर्ता यस्य वै तत्कर्म स वेदितव्य इति तत ऊ ह बालाकिः समित्पनिः प्रतिचक्रम उपायनीति

hovāca yo vai bālaka eteṣāṃ puruṣāṇāṃ kartā yasya vai tat karma sa veditavya iti tata ū hā bālakiḥ samitpaniḥ praticakrama upāyanīti

हिन्दी अर्थ

उन्होंने कहा, "इन सभी पुरुषों में कर्ता कौन है, जिसका यह सब काम है, उसी को जानना चाहिए।" तब बालाकि समित (ईध) लेकर पास आए और कहा, "मैं शिष्य के रूप में आता हूँ।"

English

He said, "Who is the doer among the persons, whose work all this is, he alone should be known." Thereupon, Balaki approached with fuel in his hand, saying, "I approach you as student."

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/ · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Kaushitaki Upanishad — Chapter 4
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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