तृतीय अध्याय — इन्द्र-प्रतर्दन संवाद
अध्याय ३
अहं प्राणः प्रज्ञात्मा तं मामायुरमृतमित्युपास्स्व ।आयुः प्राणः प्राणो ह्यायुः
ahaṃ prāṇaḥ prajñātmā taṃ māmāyuramṛtamityupāssva | āyuḥ prāṇaḥ prāṇo hyāyuḥ
हिन्दी अर्थ
मैं प्राण हूँ — प्रज्ञात्मा (चेतन आत्मा)। मुझे आयु और अमृत के रूप में उपासना करो। आयु ही प्राण है और प्राण ही आयु है।
English
I am prana — the conscious Self. Worship me as life, as immortality. Life is prana; prana is life.
अध्याय ३
प्राणो वै सत्यं तस्मात् प्राणं वदन्ति सत्यं हि वै प्राणः ।प्राणो हि वै सर्वं ज्योतिः प्राणो हि वै सर्वं वीर्यम्
prāṇo vai satyaṃ tasmāt prāṇaṃ vadanti satyaṃ hi vai prāṇaḥ | prāṇo hi vai sarvaṃ jyotiḥ prāṇo hi vai sarvaṃ vīryam
हिन्दी अर्थ
प्राण ही सत्य है; इसीलिए प्राण को सत्य कहते हैं, क्योंकि प्राण वास्तव में सत्य है। प्राण ही सब प्रकाश है; प्राण ही सब वीर्य है।
English
Prana is indeed truth; therefore they call prana truth, for prana is truly truth. Prana is indeed all light; prana is indeed all power.
स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/ · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Kaushitaki Upanishad — Chapter 3
कौषीतकि उपनिषद्
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