अध्याय ७
पश्य कृष्ण स्नुषा मे च पुत्राश्च निहता रणे ।स्नुषाश्च मे विधवाश्चैव क्रन्दन्ति च समन्ततः
paśya kṛṣṇa snuṣā me ca putrāśca nihatā raṇe | snuṣāśca me vidhavāścaiva krandanti ca samantataḥ
हिन्दी अर्थ
देखो कृष्ण — मेरे पुत्र युद्ध में मारे गए, मेरी बहुएँ विधवा हो गई हैं। वे चारों ओर रो रही हैं।
English
Behold, O Krishna — my sons are slain in battle, and my daughters-in-law are widows. They are weeping all around.
अध्याय ७
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्
yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati bhārata | abhyutthānamadharmasya tadātmānaṃ sṛjāmyaham
हिन्दी अर्थ
जब भी धर्म की हानि होती है और अधर्म बढ़ता है, हे भारत, तब मैं अपने आप को प्रकट करता हूँ।
English
Whenever dharma declines and adharma rises, O Bharata, then I manifest myself.
अध्याय ७
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि
karmaṇyevādhikāraste mā phaleṣu kadācana | mā karmaphalaheturbhūrmā te saṅgo'stvakarmaṇi
हिन्दी अर्थ
तुम्हें कर्म करने का अधिकार है, फल का कभी नहीं। फल को कर्म का कारण मत बनाओ, अकर्म में आसक्ति भी मत रखो।
English
You have the right to action alone, never to its fruits. Let not the fruits of action be your motive, nor let there be attachment to inaction.
अध्याय ७
योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय ।सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते
yogasthaḥ kuru karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā dhanañjaya | siddhyasiddhyoḥ samo bhūtvā samatvaṃ yoga ucyate
हिन्दी अर्थ
योग में स्थित होकर कर्म करो, धनञ्जय, आसक्ति छोड़कर। सफलता और असफलता में समभाव रखो; यह समत्व ही योग कहलाता है।
English
Established in yoga, perform action, O Dhananjaya, abandoning attachment. Be equipoised in success and failure; this equanimity is called yoga.
अध्याय ७
विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणो गति भारत ।शूद्रो विद्याविनयहीनो निस्तरति न विन्दति
vidyāvinayasaṃpanne brāhmaṇo gati bhārata | śūdro vidyāvinayahīnaḥ niṣtarati na vindati
हिन्दी अर्थ
विद्या और विनय से युक्त ब्राह्मण — वही मार्ग है, हे भारत। विद्या और विनय रहित शूद्र मुक्ति नहीं पाता।
English
A Brahmin with learning and humility — that is the path, O Bharata. A Shudra without learning and humility does not attain liberation.
स्रोत: bhavykhatri/DharmicData · प्राप्त 1/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Mahabharata — Chapter 7
महाभारत
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