अध्याय १०
अधीयीरंस्त्रयो वर्णाः स्वकर्मस्था द्विजातयः ।प्रब्रूयाद्ब्राह्मणस्त्वेषां नेतराविति निश्चयः
adhIyIra.nstrayo varNAH svakarmasthA dvijAtayaH | prabrUyAdbrAhmaNastveShAM netarAviti nishchayaH
हिन्दी अर्थ
अनन्तरासु जातानां विधिरेष सनातन; .. ....
English
Let the three twice-born castes (varna), discharging their (prescribed) duties, study (the Veda); but among them the Brahmana (alone) shall teach it, not the other two; that is an established rule.
अध्याय १०
सर्वेषां ब्राह्मणो विद्याद्वृत्त्युपायान् यथाविधि ।प्रब्रूयादितरेभ्यश्च स्वयं चैव तथा भवेत्
sarveShAM brAhmaNo vidyAdvR^ittyupAyAn yathAvidhi | prabrUyAditarebhyashcha svayaM chaiva tathA bhavet
हिन्दी अर्थ
ससवित्तागमा धर्म्या दायो लाभः कयो जयः।
English
The Brahmana must know the means of subsistence (prescribed) by law for all, instruct the others, and himself live according to (the law)
अध्याय १०
वैशेष्यात्प्रकृतिश्रैष्ठ्यान्नियमस्य च धारणात् ।संस्कारस्य विशेषाच्च वर्णानां ब्राह्मणः प्रभुः
vaisheShyAtprakR^itishraiShThyAnniyamasya cha dhAraNAt | sa.nskArasya visheShAchcha varNAnAM brAhmaNaH prabhuH
हिन्दी अर्थ
या कन्या मे अम्ब जाति का पुष होता है और शदुफन्या म निपाद ओर पारसव कहा जाता है। क्षत्रिय से पुत्र जाति से सून होता है। वेशय से ब्राह्मणी में वैदेह जाति का कहलाते हैं ॥ ८-१२॥
English
On account of his pre-eminence, on account of the superiority of his origin, on account of his observance of (particular) restrictive rules, and on account of his particular sanctification the Brahmana is the lord of (all) castes (varna).
अध्याय १०
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यस्त्रयो वर्णा द्विजातयः ।चतुर्थ एकजातिस्तु शूद्रो नास्ति तु पञ्चमः
brAhmaNaH kShatriyo vaishyastrayo varNA dvijAtayaH | chaturtha ekajAtistu shUdro nAsti tu pa~nchamaH
हिन्दी अर्थ
निपाद संकर जाति का नोषक है निरुक्त में “निषादः पमः” सेल है। यहां पर जो वैश्य और शरक का महण है उसको विवाहिता समझोता स ५ क्योंकि याशपत्तय का वचन है मिल्क विधिः सतः । आति का पुत्र कहलाता हैं ॥ १३-१४ ॥
English
Brahmana, the Kshatriya, and the Vaisya castes (varna) are the twice-born ones, but the fourth, the Sudra, has one birth only; there is no fifth (caste).
अध्याय १०
सर्ववर्णेषु तुल्यासु पत्नीष्वक्षतयोनिषु ।आनुलोम्येन सम्भूता जात्या ज्ञेयास्त एव ते
sarvavarNeShu tulyAsu patnIShvakShatayoniShu | Anulomyena sambhUtA jAtyA j~neyAsta eva te
हिन्दी अर्थ
आयोगब, .श्वषक्ता आर चारडाल ये शद्ग से घतिलोमभाब से पैदा तीन मनुष्यों में अधमहे अपसदं । चेश्व से मानच और वेदेह और क्षत्रिय से सूत, ये लीच भी मरतिलोमसाव से पैदा होते है दसे नवादा में कट जाति का पुन होता दे । और
English
In all castes (varna) those (children) only which are begotten in the direct order on wedded wives, equal (in caste and married as) virgins, are to be considered as belonging to the same caste (as their fathers)
अध्याय १०
स्त्रीष्वनन्तरजातासु द्विजैरुत्पादितान् सुतान् ।सदृशानेव तानाहुर्मातृदोषविगर्हितान्
strIShvanantarajAtAsu dvijairutpAditAn sutAn | sadR^ishAneva tAnAhurmAtR^idoShavigarhitAn
हिन्दी अर्थ
संकीर्णयोनयो ये तु भ्रतिलोसानुलोमजाः ।
English
Sons, begotten by twice-born man on wives of the next lower castes, they declare to be similar (to their fathers, but) blamed on account of the fault (inherent) in their mothers.
अध्याय १०
अनन्तरासु जातानां विधिरेष सनातनः ।द्व्येकान्तरासु जातानां धर्म्यं विद्यादिमं विधिम्
anantarAsu jAtAnAM vidhireSha sanAtanaH | dvyekAntarAsu jAtAnAM dharmyaM vidyAdimaM vidhim
हिन्दी अर्थ
"सूतो वेदेहकरपेव घण्डालश्च नराधमः ।
English
Such is the eternal law concerning (children) born of wives one degree lower (than their husbands); know (that) the following rule (is applicable) to those born of women two or three degrees lower.
अध्याय १०
ब्राह्मणाद्वैश्यकन्यायामम्बष्ठो नाम जायते ।निषादः शूद्रकन्यायां यः पारशव उच्यते
brAhmaNAdvaishyakanyAyAmambaShTho nAma jAyate | niShAdaH shUdrakanyAyAM yaH pArashava uchyate
हिन्दी अर्थ
साथ दिवाह न करने से और अपने वणौअम धमा को छोड़ने से कहते हैं;-सूत १ वैदेह, चाएडाल, मागध क्षत्ता श आयायवर्य छुः पुरष अफ माता को जाति नै और अपने ले ऊंची जाति मे जो घे अपनी जाति की होती है । आर जले ब्राह्मण
English
From a Brahmana a with the daughter of a Vaisya is born (a son) called an Ambashtha, with the daughter of a sudra a Nishada, who is also called Parasava.
अध्याय १०
क्षत्रियात्शूद्रकन्यायां क्रूराचारविहारवान् ।क्षत्रशूद्रवपुर्जन्तुरुग्रो नाम प्रजायते
kShatriyAtshUdrakanyAyAM krUrAchAravihAravAn | kShatrashUdravapurjanturugro nAma prajAyate
हिन्दी अर्थ
आयोगच आदि छः ्रतिलोम पुत्र परस्पर म अपने से अधम हे चाण्डाल वसैरह अपनी दूसरी पाँच घतिलोम जातियों में घर्ना के तान तान पुत्र बारह हुए और उनके पिता तोच अधम मिलकर १४ छुए ॥ ६-३१ ॥
English
From a Kshatriya and the daughter of a Sudra springs a being, called Ugra, resembling both a Kshatriya and a Sudra, ferocious in his manners, and delighting in cruelty.
अध्याय १०
विप्रस्य त्रिषु वर्णेषु नृपतेर्वर्णयोर्द्वयोः ।वैश्यस्य वर्णे चैकस्मिन् षडेतेऽपसदाः स्मृताः
viprasya triShu varNeShu nR^ipatervarNayordvayoH | vaishyasya varNe chaikasmin ShaDete.apasadAH smR^itAH
हिन्दी अर्थ
हो, उनको उसी, जाति का जातना चाहिए। प्राह्मणादि के अपने . से एक श्रेणी नीचे जाति की खी मे पैदा हुए पुत्र पिता के समानं; जाति के गिने जाते हँ--क््योंकि चे माता के दोष से निन्दित हें। सनातन विधि है और अपने.से दो दो. जाति नीचे की ख्ियों मे:
English
Children of a Brahmana by (women of) the three (lower) castes, of a Kshatriya by (wives of) the two (lower) castes, and of a Vaisya by (a wife of) the one caste (below him) are all six called base-born (apasada).
अध्याय १०
क्षत्रियाद्विप्रकन्यायां सूतो भवति जातितः ।वैश्यान् मागधवैदेहौ राजविप्राङ्गनासुतौ
kShatriyAdviprakanyAyAM sUto bhavati jAtitaH | vaishyAn mAgadhavaidehau rAjaviprA~NganAsutau
हिन्दी अर्थ
आहिण्डिको निषादेन वेदेद्यामेव जायते
English
From a Kshatriya by the daughter of a Brahmana is born (a son called) according to his caste (gati) a Suta; from a Vaisya by females of the royal and the Brahmana (castes) spring a Magadha and a Vaideha.
अध्याय १०
शूद्रादायोगवः क्षत्ता चण्डालश्चाधमो नृणाम् ।वैश्यराजन्यविप्रासु जायन्ते वर्णसङ्कराः
shUdrAdAyogavaH kShattA chaNDAlashchAdhamo nR^iNAm | vaishyarAjanyaviprAsu jAyante varNasa~NkarAH
हिन्दी अर्थ
जिनको राजाशा से फाँसी का दरड इश्च हो उनको शास्त्राच- सार मारे और उनके घर, शय्या, ,आभूपणा को लेवे । ,जातिम्रष्ट, वर्णेसङ्र, अपरिचित और आर्ये मालूम होनेवाला ऐसे अनाया को उनके कर्मा से पहचाने । श्रसस्वता, कठोरपत, करता ऑर अना-
English
From a Sudra are born an Ayogava, a Kshattri, and a Kandala, the lowest of men, by Vaisya, Kshatriya, and Brahmana) females, (sons who owe their origin to) a confusion of the castes.
अध्याय १०
एकान्तरे त्वानुलोम्यादम्बष्ठोग्रौ यथा स्मृतौ ।क्षत्तृवैदेहकौ तद्वत्प्रातिलोम्येऽपि जन्मनि
ekAntare tvAnulomyAdambaShThograu yathA smR^itau | kShattR^ivaidehakau tadvatprAtilomye.api janmani
हिन्दी अर्थ
इतरेषां तु पण्यानां विक्रयादिह कासतः ।
English
As an Ambashtha and an Ugra, (begotten) in the direct order on (women) one degree lower (than their husbands) are declared (to be), even so are a Kshattri and a Vaidehaka, though they were born in the inverse order of the castes (from mothers one degree higher than the fathers).
अध्याय १०
पुत्रा येऽनन्तरस्त्रीजाः क्रमेणोक्ता द्विजन्मनाम् ।ताननन्तरनाम्नस्तु मातृदोषात्प्रचक्षते
putrA ye.anantarastrIjAH krameNoktA dvijanmanAm | tAnanantaranAmnastu mAtR^idoShAtprachakShate
हिन्दी अर्थ
परधर्मेण जीवन् हि सद्यः पतति जातितः
English
Those sons of the twice-born, begotten on wives of the next lower castes, who have been enumerated in due order, they call by the name Anantaras (belonging to the next lower caste), on account of the blemish (inherent) in their mothers.
अध्याय १०
ब्राह्मणादुग्रकन्यायामावृतो नाम जायते ।आभीरोऽम्बष्ठकन्यायामायोगव्यां तु धिग्वणः
brAhmaNAdugrakanyAyAmAvR^ito nAma jAyate | AbhIro.ambaShThakanyAyAmAyogavyAM tu dhigvaNaH
हिन्दी अर्थ
तानि काइककमाणि शिल्पानि विविधानि च
English
A Brahmana begets on the daughter of an Ugra an Avrita, on the daughter of an Ambashtha an Abhira, but on a female of the Ayogava (caste) a Dhigvana.
अध्याय १०
आयोगवश्च क्षत्ता च चण्डालश्चाधमो नृणाम् ।प्रातिलोम्येन जायन्ते शूद्रादपसदास्त्रयः
Ayogavashcha kShattA cha chaNDAlashchAdhamo nR^iNAm | prAtilomyena jAyante shUdrAdapasadAstrayaH
हिन्दी अर्थ
जो चीचजाति का पुरुप लोभ से, उत्तम जाति के कर्म से जी- बिका करे; डलका धन छीनकर राज्य देश से निकाल दे । अपना घर्मे किसी अंश में न्यून हो तो भी अच्छा है । पर दूसरे का रमे सबीय पूणे भी अच्छा नहीं । क्योंकि दूसरे के धर्मे ले जीविका
English
From a Sudra spring in the inverse order (by females of the higher castes) three base-born (sons, apasada), an Ayogava, a Kshattri, and a Kandala, the lowest of men;
अध्याय १०
वैश्यान् मागधवैदेहौ क्षत्रियात्सूत एव तु ।प्रतीपमेते जायन्ते परेऽप्यपसदास्त्रयः
vaishyAn mAgadhavaidehau kShatriyAtsUta eva tu | pratIpamete jAyante pare.apyapasadAstrayaH
हिन्दी अर्थ
घाणान्त दुःख न पड़कर, जो पुरुष मनमाना श्रश्न खाता है, चद फीच से आकाश के समान, पाप से लिप्त नहीं होता। भूखसे दुःखो अजीगते ऋषि (सौ गो फे लोम से) पुत्र मारने को तैयार मित्र भूख से दुःखी होकर, चाएडाल के हाथ से कुत्ता की जॉघ
English
From a Vaisya are born in the inverse order of the castes a Magadha and a Vaideha, but from a Kshatriya a Suta only; these are three other base-born ones (apasada).
अध्याय १०
जातो निषादात्शूद्रायां जात्या भवति पुक्कसः ।शूद्राज्जातो निषाद्यां तु स वै कुक्कुटकः स्मृतः
jAto niShAdAtshUdrAyAM jAtyA bhavati pukkasaH | shUdrAjjAto niShAdyAM tu sa vai kukkuTakaH smR^itaH
हिन्दी अर्थ
प्रतियहनिमित्त तु त्यागेन तपसेव च
English
The son of a Nishada by a Sudra female becomes a Pukkasa by caste (gati), but the son of a Sudra by a Nishada female is declared to be a Kukkutaka.
अध्याय १०
क्षत्तुर्जातस्तथोग्रायां श्वपाक इति कीर्त्यते ।वैदेहकेन त्वम्बष्ठ्यामुत्पन्नो वेण उच्यते
kShatturjAtastathogrAyAM shvapAka iti kIrtyate | vaidehakena tvambaShThyAmutpanno veNa uchyate
हिन्दी अर्थ
दान लेचा, यज्ञ कराना और चेद पढ़ाना इनमें दान लेना. अधम है और आर्ण को सुत्यु के वाद् परलोक में इःख देता दे! क्योंकि याजन और अध्यापन संस्कार चाल को कराये जाते हैं। और प्रतिग्रह द्र से सी लिया जाता है . अडचित-याजन और
English
Moreover, the son of by Kshattri by an Ugra female is called a Svapaka; but one begotten by a Vaidehaka on an Ambashtha female is named a Vena.
अध्याय १०
द्विजातयः सवर्णासु जनयन्त्यव्रतांस्तु यान् ।तान् सावित्रीपरिभ्रष्टान् व्रात्यानिति विनिर्दिशेत्
dvijAtayaH savarNAsu janayantyavratA.nstu yAn | tAn sAvitrIparibhraShTAn vrAtyAniti vinirdishet
हिन्दी अर्थ
किसी उपाय से, जीविका व कर सके, तो आझण, शिल, उन्छुको. घद्द राजा से अम, घरा या धन मांगे यदि न दे तो उसको त्यागदे । चिना जोता खेत, गौ, चकरा; मेढा, सोना, कध्या और पक्षा अनन इनमें अगले अगले से पहले पहले निर्दोष माने जाते
English
Those (sons) whom the twice-born beget on wives of equal caste, but who, not fulfilling their sacred duties, are excluded from the Savitri, one must designate by the appellation Vratyas.
अध्याय १०
व्रात्यात्तु जायते विप्रात्पापात्मा भूर्जकण्टकः ।भृज्जकण्टकः आवन्त्यवाटधानौ च पुष्पधः शैख एव च
vrAtyAttu jAyate viprAtpApAtmA bhUrjakaNTakaH | bhR^ijjakaNTakaH AvantyavATadhAnau cha puShpadhaH shaikha eva cha
हिन्दी अर्थ
.,राजा वेश्या से शन्का आठवां भाग लेय और कार्पापण तक सराफ़ी के लाभ पर बीसवां भाग ले और शुत्र मजदूर," कारी" 'गरोस काम कराले! ब्राह्मण की सेवाखे शद्र जीविका न करसके तो परलोक दोनों में सुख चाइनेचाला शुद्र ब्राह्मण: की सवा करे!
English
But from a Vratya (of the) Brahmana (caste) spring the wicked Bhriggakantaka, the Avantya, the Vatadhana, the Pushpadha, and the Saikha.
अध्याय १०
झल्लो मल्लश्च राजन्याद्व्रात्यात्निच्छिविरेव च ।व्रात्यात्लिच्छविरेव च नटश्च करणश्चैव खसो द्रविड एव च
jhallo mallashcha rAjanyAdvrAtyAtnichChivireva cha | vrAtyAtlichChavireva cha naTashcha karaNashchaiva khaso draviDa eva cha
हिन्दी अर्थ
शुक्केनापि हि शूद्रेण न कार्यों धनसंचय:। . ,
English
From a Vratya (of the) Kshatriya (caste), the Ghalla, the Malla, the Likkhivi, the Nata, the Karana, the Khasa, and the Dravida.
अध्याय १०
वैश्यात्तु जायते व्रात्यात्सुधन्वाऽचार्य एव च ।कारुषश्च विजन्मा च मैत्रः सात्वत एव च
vaishyAttu jAyate vrAtyAtsudhanvA.achArya eva cha | kAruShashcha vijanmA cha maitraH sAtvata eva cha
हिन्दी अर्थ
फे आचरण करते हुए दोप नहाँ किन्तु प्रशंसा को प्रात होते हैं। श्र जले जैसे सदाचार का पालन करता है वैसे वैसे लोक मे प्रशंसा पाता है भोर मरकर उत्तम लोक का भागी होता है। को दुःख देता है! इसप्रकार ये सव चारों पणौ के आपत्काल
English
From a Vratya (of the) Vaisya (caste) are born a Sudhanvan, an Akarya, a Karusha, a Viganman, a Maitra, and a Satvata.
अध्याय १०
व्यभिचारेण वर्णानामवेद्यावेदनेन च ।स्वकर्मणां च त्यागेन जायन्ते वर्णसङ्कराः
vyabhichAreNa varNAnAmavedyAvedanena cha | svakarmaNAM cha tyAgena jAyante varNasa~NkarAH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
By adultery (committed by persons) of (different) castes, by marriages with women who ought not to be married, and by the neglect of the duties and occupations (prescribed) to each, are produced (sons who owe their origin) to a confusion the castes.
अध्याय १०
सङ्कीर्णयोनयो ये तु प्रतिलोमानुलोमजाः ।अन्योन्यव्यतिषक्ताश्च तान् प्रवक्ष्याम्यशेषतः
sa~NkIrNayonayo ye tu pratilomAnulomajAH | anyonyavyatiShaktAshcha tAn pravakShyAmyasheShataH
हिन्दी अर्थ
चारों वर्षौं के घभे-कमे-जीविका आदि।
English
I will (now) fully enumerate those (sons) of mixed origin, who are born of Anulomas and of Pratilomas, and (thus) are mutually connected.
अध्याय १०
सूतो वैदेहकश्चैव चण्डालश्च नराधमः ।मागधः तथाऽयोगव एव च क्षत्रजातिश्च
sUto vaidehakashchaiva chaNDAlashcha narAdhamaH | mAgadhaH tathA.ayogava eva cha kShatrajAtishcha
हिन्दी अर्थ
. हो, उसके भो कत्या हो और बह भी ब्राह्मण.को दी-जाय; यो. सा--.. : भी बह पुरुष ब्राह्मण माना. जाता. है । शद जैसे आह्मण॒ता को पाता . कहलाता हैं। और शुद्र से आहाणी में उत्पन्न हुआ, ' अनाय ' कह'- लाता है । पहला नीच जाति में होने से और दूसरा प्रतिलोम होने
English
The Suta, the Vaidehaka, the Kandala, that lowest of mortals, the Magadha, he of the Kshattri caste (gati), and the Ayogava,
अध्याय १०
क्षत्तृजातिश्च एते षट् सदृशान् वर्णाञ्जनयन्ति स्वयोनिषु ।मातृजात्यां प्रसूयन्ते प्रवारासु च योनिषु
kShattR^ijAtishcha ete ShaT sadR^ishAn varNA~njanayanti svayoniShu | mAtR^ijAtyAM prasUyante pravArAsu cha yoniShu
हिन्दी अर्थ
से आया में पैदाहुआ पुत्र सब संस्कार के योग्य होतादे । कोई बि- ऊसर मै चोया बीज वीचही में नर दोजाताहै और विना बीज फे खेत कोरा-सपाट पड़ा रहताहे ॥ ६६-७१ ॥
English
These six (Pratilomas) beget similar races (varna) on women of their own (caste), they (also) produce (the like) with females of their mother's caste (gati), and with females (of) higher ones.
अध्याय १०
मातृजात्याः यथा त्रयाणां वर्णानां द्वयोरात्माऽस्य जायते ।आनन्तर्यात्स्वयोन्यां तु तथा बाह्येष्वपि क्रमात्
mAtR^ijAtyAH yathA trayANAM varNAnAM dvayorAtmA.asya jAyate | AnantaryAtsvayonyAM tu tathA bAhyeShvapi kramAt
हिन्दी अर्थ
षएणां तु कर्मणामस्य त्रीणि कमणि जीविका ।
English
As a (Brahmana) begets on (females of) two out of the three (twice-born castes a son similar to) himself, (but inferior) on account of the lower degree (of the mother), and (one equal to himself) on a female of his own race, even so is the order in the case of the excluded (races, vahya).
अध्याय १०
क्रमः ते चापि बाह्यान् सुबहूंस्ततोऽप्यधिकदूषितान् ।परस्परस्य दारेषु जनयन्ति विगर्हितान्
kramaH te chApi bAhyAn subahU.nstato.apyadhikadUShitAn | parasparasya dAreShu janayanti vigarhitAn
हिन्दी अर्थ
अध्यापनं याजनं च तृतीयश्च प्रतियहः
English
Those (six mentioned above) also beget, the one on the females of the other, a great many (kinds of) despicable (sons), even more sinful than their (fathers), and excluded (from the Aryan community, vahya).
अध्याय १०
यथैव शूद्रो ब्राह्मण्यां बाह्यं जन्तुं प्रसूयते ।तथा बाह्यतरं बाह्यश्चातुर्वर्ण्ये प्रसूयते
yathaiva shUdro brAhmaNyAM bAhyaM jantuM prasUyate | tathA bAhyataraM bAhyashchAturvarNye prasUyate
हिन्दी अर्थ
स्वभाव के विना केवल कर्म से अनार्य, आये नहीं होखकते । जो पढ़ना, पढ़ना, यक्ष करता, यज्ञ कराना, दान देना और दान लेना आझण के ये छः कसे हैं । इसमें यज्ञ कराना, पढ़ाना और झुद्धदा लेना ये तीन कमे जीविका हैं । बाह्मण के घो से क्षत्रिय के तीन
English
Just as a Sudra begets on a Brahmana female a being excluded (from the Aryan community), even so (a person himself) excluded pro creates with (females of) the four castes (varna, sons) more (worthy of being) excluded (than he himself).
अध्याय १०
प्रतिकूलं वर्तमाना बाह्या बाह्यतरान् पुनः ।हीना हीनान् प्रसूयन्ते वर्णान् पञ्चदशैव तु
pratikUlaM vartamAnA bAhyA bAhyatarAn punaH | hInA hInAn prasUyante varNAn pa~nchadashaiva tu
हिन्दी अर्थ
भूमि भूमिशयांश्वेव हन्ति काऽमयोसुखम्
English
But men excluded (by the Aryans, vahya), who approach females of higher rank, beget races (varna) still more worthy to be excluded, low men (hina) still lower races, even fifteen (in number).
अध्याय १०
प्रसाधनोपचारज्ञमदासं दासजीवनम् ।दास्यजीविनं सैरिन्ध्रं वागुरावृत्तिं सूते दस्युरयोगवे
prasAdhanopachAraj~namadAsaM dAsajIvanam | dAsyajIvinaM sairindhraM vAgurAvR^ittiM sUte dasyurayogave
हिन्दी अर्थ
आए चेल्युररक्काने झलमूते तथोषधीः
English
A Dasyu begets on an Ayogava (woman) a Sairandhra, who is skilled in adorning and attending (his master), who, (though) not a slave, lives like a slave, (or) subsists by snaring (animals).
अध्याय १०
सैरन्ध्रं मैत्रेयकं तु वैदेहो माधूकं सम्प्रसूयते ।नॄन् प्रशंसत्यजस्रं यो घण्टाताडोऽरुणोदये
sairandhraM maitreyakaM tu vaideho mAdhUkaM samprasUyate | nR^In prasha.nsatyajasraM yo ghaNTAtADo.aruNodaye
हिन्दी अर्थ
यदि वेद पढ़ाकर अपनी जीविका न करसके तो क्षत्रिय के कमे से जीविका केरे । यदि गहाण, क्षत्रिय दोनो फे कमा से जाचका चे फरसके तो खेती, गोरक्षा आदि वेश्यजीबिका से निर्वाह करे! खेती को कसी न करे । कोई खेती को अच्छी मानते हैं, पर यह
English
A Vaideha produces (with the same) a sweet-voiced Maitreyaka, who, ringing a bell at the appearance of dawn, continually. praises (great) men.
अध्याय १०
निषादो मार्गवं सूते दासं नौकर्मजीविनम् ।कैवर्तमिति यं प्राहुरार्यावर्तनिवासिनः
niShAdo mArgavaM sUte dAsaM naukarmajIvinam | kaivartamiti yaM prAhurAryAvartanivAsinaH
हिन्दी अर्थ
स्यः पताति. मांसेन लाक्षया सवशेन्र च। .
English
A Nishada begets (on the same) a Margava (or) Dasa, who subsists by working as a boatman, (and) whom the inhabitants of Aryavarta call a Kaivarta.
अध्याय १०
मृतवस्त्रभृत्स्वनारीषु गर्हितान्नाशनासु च ।अनार्याषु भवन्त्यायोगवीष्वेते जातिहीनाः पृथक्त्रयः
mR^itavastrabhR^itsvanArIShu garhitAnnAshanAsu cha | anAryAShu bhavantyAyogavIShvete jAtihInAH pR^ithaktrayaH
हिन्दी अर्थ
इतरेषां तु पण्यानां विक्रयादिह कासतः ।
English
Those three base-born ones are severally begot on Ayogava women, who wear the clothes of the dead, are wicked, and eat reprehensible food.
अध्याय १०
कारावरो निषादात्तु चर्मकारः प्रसूयते ।चर्मकारं वैदेहिकादन्ध्रमेदौ बहिर्ग्रामप्रतिश्रयौ
kArAvaro niShAdAttu charmakAraH prasUyate | charmakAraM vaidehikAdandhramedau bahirgrAmapratishrayau
हिन्दी अर्थ
जल, हथियार, चिप, मास, सोमरस, सब तरहकी सुगन्धि, इध, पक्षी, भाग; गांजा, नांल, लाख और एक खुरके पशु, इन सबका व्यापार न करे । ब्राह्मण किसान खेती करके ति २५५ व्यापार न । बहास किसान खेती करके तिज पैदा किये हो तो
English
From a Nishada springs (by a woman of the Vaideha caste) a Karavara, who works in leather; and from a Vaidehaka (by women of the Karavara and Nishada castes), an Andhra and a Meda, who dwell outside the village.
अध्याय १०
चण्डालात्पाण्डुसोपाकस्त्वक्सारव्यवहारवान् ।आहिण्डिको निषादेन वैदेह्यामेव जायते
chaNDAlAtpANDusopAkastvaksAravyavahAravAn | AhiNDiko niShAdena vaidehyAmeva jAyate
हिन्दी अर्थ
अपर गिनाये पदार्था को छोड़कर, दुसरे शाखा में निषिद्ध पदार्थो फो यदि प्राश इच्छा से वंचता है, तो चह सात राधि के बाद, चैप्यपने को पाता है । गुइ आदि रसोका घी आदि रसोसे चदला फरे, किन्तु लोन का रसों से वदला न करे। पका अन्न, का अन्न
English
From a Kandala by a Vaideha woman is born a Pandusopaka, who deals in cane; from a Nishada (by the same) an Ahindika.
अध्याय १०
चण्डालेन तु सोपाको मूलव्यसनवृत्तिमान् ।पुक्कस्यां जायते पापः सदा सज्जनगर्हितः
chaNDAlena tu sopAko mUlavyasanavR^ittimAn | pukkasyAM jAyate pApaH sadA sajjanagarhitaH
हिन्दी अर्थ
परधर्मेण जीवन् हि सद्यः पतति जातितः
English
But from a Kandala by a Pukkasa woman is born the sinful Sopaka, who lives by the occupations of his sire, and is ever despised by good men.
अध्याय १०
पुल्कस्यां निषादस्त्री तु चण्डालात्पुत्रमन्त्यावसायिनम् ।श्मशानगोचरं सूते बाह्यानामपि गर्हितम्
pulkasyAM niShAdastrI tu chaNDAlAtputramantyAvasAyinam | shmashAnagocharaM sUte bAhyAnAmapi garhitam
हिन्दी अर्थ
तानि काइककमाणि शिल्पानि विविधानि च
English
A Nishada woman bears to a Kandala a son (called) Antyavasayin, employed in burial-grounds, and despised even by those excluded (from the Aryan community).
अध्याय १०
सङ्करे जातयस्त्वेताः पितृमातृप्रदर्शिताः ।प्रच्छन्ना वा प्रकाशा वा वेदितव्याः स्वकर्मभिः
sa~Nkare jAtayastvetAH pitR^imAtR^ipradarshitAH | prachChannA vA prakAshA vA veditavyAH svakarmabhiH
हिन्दी अर्थ
जो चीचजाति का पुरुप लोभ से, उत्तम जाति के कर्म से जी- बिका करे; डलका धन छीनकर राज्य देश से निकाल दे । अपना घर्मे किसी अंश में न्यून हो तो भी अच्छा है । पर दूसरे का रमे सबीय पूणे भी अच्छा नहीं । क्योंकि दूसरे के धर्मे ले जीविका
English
These races, (which originate) in a confusion (of the castes and) have been described according to their fathers and mothers, may be known by their occupations, whether they conceal or openly show themselves.
अध्याय १०
स्वजातिजानन्तरजाः षट् सुता द्विजधर्मिणः ।शूद्राणां तु सधर्माणः सर्वेऽपध्वंसजाः स्मृताः
svajAtijAnantarajAH ShaT sutA dvijadharmiNaH | shUdrANAM tu sadharmANaH sarve.apadhva.nsajAH smR^itAH
हिन्दी अर्थ
घाणान्त दुःख न पड़कर, जो पुरुष मनमाना श्रश्न खाता है, चद फीच से आकाश के समान, पाप से लिप्त नहीं होता। भूखसे दुःखो अजीगते ऋषि (सौ गो फे लोम से) पुत्र मारने को तैयार मित्र भूख से दुःखी होकर, चाएडाल के हाथ से कुत्ता की जॉघ
English
Six sons, begotten (by Aryans) on women of equal and the next lower castes (Anantara), have the duties of twice-born men; but all those born in consequence of a violation (of the law) are, as regards their duties, equal to Sudras.
अध्याय १०
तपोबीजप्रभावैस्तु ते गच्छन्ति युगे युगे ।उत्कर्षं चापकर्षं च मनुष्येष्विह जन्मतः
tapobIjaprabhAvaistu te gachChanti yuge yuge | utkarShaM chApakarShaM cha manuShyeShviha janmataH
हिन्दी अर्थ
प्रतियहनिमित्त तु त्यागेन तपसेव च
English
By the power of austerities and of the seed (from which they sprang), these (races) obtain here among men more exalted or lower rank in successive births.
अध्याय १०
शनकैस्तु क्रियालोपादिमाः क्षत्रियजातयः ।वृषलत्वं गता लोके ब्राह्मणादर्शनेन च
shanakaistu kriyAlopAdimAH kShatriyajAtayaH | vR^iShalatvaM gatA loke brAhmaNAdarshanena cha
हिन्दी अर्थ
दान लेचा, यज्ञ कराना और चेद पढ़ाना इनमें दान लेना. अधम है और आर्ण को सुत्यु के वाद् परलोक में इःख देता दे! क्योंकि याजन और अध्यापन संस्कार चाल को कराये जाते हैं। और प्रतिग्रह द्र से सी लिया जाता है . अडचित-याजन और
English
But in consequence of the omission of the sacred rites, and of their not consulting Brahmanas, the following tribes of Kshatriyas have gradually sunk in this world to the condition of Sudras;
अध्याय १०
ब्राह्मणातिक्रमेण च पौण्ड्रकाश्चौड्रद्रविडाः काम्बोजा यवनाः शकाः ।पुण्ड्रकाश्चोडद्रविडाः पारदापह्लवाश्चीनाः किराता दरदाः खशाः
brAhmaNAtikrameNa cha pauNDrakAshchauDradraviDAH kAmbojA yavanAH shakAH | puNDrakAshchoDadraviDAH pAradApahlavAshchInAH kirAtA daradAH khashAH
हिन्दी अर्थ
ससवित्तागमा धर्म्या दायो लाभः कयो जयः।
English
(Viz.) the Paundrakas, the Kodas, the Dravidas, the Kambogas, the Yavanas, the Sakas, the Paradas, the Pahlavas, the Kinas, the Kiratas, and the Daradas.
अध्याय १०
मुखबाहूरुपद्जानां या लोके जातयो बहिः ।म्लेच्छवाचश्चार्यवाचः सर्वे ते दस्यवः स्मृताः
mukhabAhUrupadjAnAM yA loke jAtayo bahiH | mlechChavAchashchAryavAchaH sarve te dasyavaH smR^itAH
हिन्दी अर्थ
किसी उपाय से, जीविका व कर सके, तो आझण, शिल, उन्छुको. घद्द राजा से अम, घरा या धन मांगे यदि न दे तो उसको त्यागदे । चिना जोता खेत, गौ, चकरा; मेढा, सोना, कध्या और पक्षा अनन इनमें अगले अगले से पहले पहले निर्दोष माने जाते
English
All those tribes in this world, which are excluded from (the community of) those born from the mouth, the arms, the thighs, and the feet (of Brahman), are called Dasyus, whether they speak the language of the Mlekkhas (barbarians) or that of the Aryans.
अध्याय १०
ये द्विजानामपसदा ये चापध्वंसजाः स्मृताः ।ते निन्दितैर्वर्तयेयुर्द्विजानामेव कर्मभिः
ye dvijAnAmapasadA ye chApadhva.nsajAH smR^itAH | te ninditairvartayeyurdvijAnAmeva karmabhiH
हिन्दी अर्थ
.,राजा वेश्या से शन्का आठवां भाग लेय और कार्पापण तक सराफ़ी के लाभ पर बीसवां भाग ले और शुत्र मजदूर," कारी" 'गरोस काम कराले! ब्राह्मण की सेवाखे शद्र जीविका न करसके तो परलोक दोनों में सुख चाइनेचाला शुद्र ब्राह्मण: की सवा करे!
English
Those who have been mentioned as the base-born (offspring, apasada) of Aryans, or as produced in consequence of a violation (of the law, apadhvamsaga), shall subsist by occupations reprehended by the twice-born.
अध्याय १०
सूतानामश्वसारथ्यमम्बष्ठानां चिकित्सनम् ।वैदेहकानां स्त्रीकार्यं मागधानां वणिक्पथः
sUtAnAmashvasArathyamambaShThAnAM chikitsanam | vaidehakAnAM strIkAryaM mAgadhAnAM vaNikpathaH
हिन्दी अर्थ
शुक्केनापि हि शूद्रेण न कार्यों धनसंचय:। . ,
English
To Sutas (belongs) the management of horses and of chariots; to Ambashthas, the art of healing; to Vaidehakas, the service of women; to Magadhas, trade;
अध्याय १०
मत्स्यघातो निषादानां त्वष्टिस्त्वायोगवस्य च ।मेदान्ध्रचुञ्चुमद्गूनामारण्यपशुहिंसनम्
matsyaghAto niShAdAnAM tvaShTistvAyogavasya cha | medAndhrachu~nchumadgUnAmAraNyapashuhi.nsanam
हिन्दी अर्थ
फे आचरण करते हुए दोप नहाँ किन्तु प्रशंसा को प्रात होते हैं। श्र जले जैसे सदाचार का पालन करता है वैसे वैसे लोक मे प्रशंसा पाता है भोर मरकर उत्तम लोक का भागी होता है। को दुःख देता है! इसप्रकार ये सव चारों पणौ के आपत्काल
English
Killing fish to Nishadas; carpenters' work to the Ayogava; to Medas, Andhras, Kunkus, and Madgus, the slaughter of wild animals;
अध्याय १०
क्षत्त्र्युग्रपुक्कसानां तु बिलौकोवधबन्धनम् ।धिग्वणानां चर्मकार्यं वेणानां भाण्डवादनम्
kShattryugrapukkasAnAM tu bilaukovadhabandhanam | dhigvaNAnAM charmakAryaM veNAnAM bhANDavAdanam
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
To Kshattris, Ugras, and Pukkasas, catching and killing (animals) living in holes; to Dhigvanas, working in leather; to Venas, playing drums.
अध्याय १०
चैत्यद्रुमश्मशानेषु शैलेषूपवनेषु च ।वसेयुरेते विज्ञाता वर्तयन्तः स्वकर्मभिः
chaityadrumashmashAneShu shaileShUpavaneShu cha | vaseyurete vij~nAtA vartayantaH svakarmabhiH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
Near well-known trees and burial-grounds, on mountains and in groves, let these (tribes) dwell, known (by certain marks), and subsisting by their peculiar occupations.
अध्याय १०
चण्डालश्वपचानां तु बहिर्ग्रामात्प्रतिश्रयः ।अपपात्राश्च कर्तव्या धनमेषां श्वगर्दभम्
chaNDAlashvapachAnAM tu bahirgrAmAtpratishrayaH | apapAtrAshcha kartavyA dhanameShAM shvagardabham
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
But the dwellings of Kandalas and Svapakas shall be outside the village, they must be made Apapatras, and their wealth (shall be) dogs and donkeys.
अध्याय १०
वासांसि मृतचैलानि भिन्नभाण्डेषु भोजनम् ।कार्ष्णायसमलङ्कारः परिव्रज्या च नित्यशः
vAsA.nsi mR^itachailAni bhinnabhANDeShu bhojanam | kArShNAyasamala~NkAraH parivrajyA cha nityashaH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
Their dress (shall be) the garments of the dead, (they shall eat) their food from broken dishes, black iron (shall be) their ornaments, and they must always wander from place to place.
अध्याय १०
न तैः समयमन्विच्छेत्पुरुषो धर्ममाचरन् ।व्यवहारो मिथस्तेषां विवाहः सदृशैः सह
na taiH samayamanvichChetpuruSho dharmamAcharan | vyavahAro mithasteShAM vivAhaH sadR^ishaiH saha
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
A man who fulfils a religious duty, shall not seek intercourse with them; their transactions (shall be) among themselves, and their marriages with their equals.
अध्याय १०
अन्नमेषां पराधीनं देयं स्याद्भिन्नभाजने ।रात्रौ न विचरेयुस्ते ग्रामेषु नगरेषु च
annameShAM parAdhInaM deyaM syAdbhinnabhAjane | rAtrau na vichareyuste grAmeShu nagareShu cha
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
Their food shall be given to them by others (than an Aryan giver) in a broken dish; at night they shall not walk about in villages and in towns.
अध्याय १०
दिवा चरेयुः कार्यार्थं चिह्निता राजशासनैः ।अबान्धवं शवं चैव निर्हरेयुरिति स्थितिः
divA chareyuH kAryArthaM chihnitA rAjashAsanaiH | abAndhavaM shavaM chaiva nirhareyuriti sthitiH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
By day they may go about for the purpose of their work, distinguished by marks at the king's command, and they shall carry out the corpses (of persons) who have no relatives; that is a settled rule.
अध्याय १०
वध्यांश्च हन्युः सततं यथाशास्त्रं नृपाज्ञया ।वध्यवासांसि गृह्णीयुः शय्याश्चाभरणानि च
vadhyA.nshcha hanyuH satataM yathAshAstraM nR^ipAj~nayA | vadhyavAsA.nsi gR^ihNIyuH shayyAshchAbharaNAni cha
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
By the king's order they shall always execute the criminals, in accordance with the law, and they shall take for themselves the clothes, the beds, and the ornaments of (such) criminals.
अध्याय १०
वर्णापेतमविज्ञातं नरं कलुषयोनिजम् ।आर्यरूपमिवानार्यं कर्मभिः स्वैर्विभावयेत्
varNApetamavij~nAtaM naraM kaluShayonijam | AryarUpamivAnAryaM karmabhiH svairvibhAvayet
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
A man of impure origin, who belongs not to any caste, (varna, but whose character is) not known, who, (though) not an Aryan, has the appearance of an Aryan, one may discover by his acts.
अध्याय १०
अनार्यता निष्ठुरता क्रूरता निष्क्रियात्मता ।पुरुषं व्यञ्जयन्तीह लोके कलुषयोनिजम्
anAryatA niShThuratA krUratA niShkriyAtmatA | puruShaM vya~njayantIha loke kaluShayonijam
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
Behaviour unworthy of an Aryan, harshness, cruelty, and habitual neglect of the prescribed duties betray in this world a man of impure origin.
अध्याय १०
पित्र्यं वा भजते शीलं मातुर्वोभयमेव वा ।न कथं चन दुर्योनिः प्रकृतिं स्वां नियच्छति
pitryaM vA bhajate shIlaM mAturvobhayameva vA | na kathaM chana duryoniH prakR^itiM svAM niyachChati
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
A base-born man either resembles in character his father, or his mother, or both; he can never conceal his real nature.
अध्याय १०
कुले मुख्येऽपि जातस्य यस्य स्याद्योनिसङ्करः ।संश्रयत्येव तत्शीलं नरोऽल्पमपि वा बहु
kule mukhye.api jAtasya yasya syAdyonisa~NkaraH | sa.nshrayatyeva tatshIlaM naro.alpamapi vA bahu
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
Even if a man, born in a great family, sprang from criminal intercourse, he will certainly possess the faults of his (father), be they small or great.
अध्याय १०
यत्र त्वेते परिध्वंसाज्जायन्ते वर्णदूषकाः ।राष्ट्रिकैः सह तद्राष्ट्रं क्षिप्रमेव विनश्यति
yatra tvete paridhva.nsAjjAyante varNadUShakAH | rAShTrikaiH saha tadrAShTraM kShiprameva vinashyati
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
But that kingdom in which such bastards, sullying (the purity of) the castes, are born, perishes quickly together with its inhabitants.
अध्याय १०
राष्ट्रियैः ब्राह्मणार्थे गवार्थे वा देहत्यागोऽनुपस्कृतः ।स्त्रीबालाभ्युपपत्तौ च बाह्यानां सिद्धिकारणम्
rAShTriyaiH brAhmaNArthe gavArthe vA dehatyAgo.anupaskR^itaH | strIbAlAbhyupapattau cha bAhyAnAM siddhikAraNam
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
Dying, without the expectation of a reward, for the sake of Brahmanas and of cows, or in the defence of women and children, secures beatitude to those excluded (from the Aryan community, vahya.)
अध्याय १०
स्त्रीबालाभ्यवपत्तौ च अहिंसा सत्यमस्तेयं शौचमिन्द्रियनिग्रहः ।एतं सामासिकं धर्मं चातुर्वर्ण्येऽब्रवीन् मनुः
strIbAlAbhyavapattau cha ahi.nsA satyamasteyaM shauchamindriyanigrahaH | etaM sAmAsikaM dharmaM chAturvarNye.abravIn manuH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
Abstention from injuring (creatures), veracity, abstention from unlawfully appropriating (the goods of others), purity, and control of the organs, Manu has declared to be the summary of the law for the four castes.
अध्याय १०
शूद्रायां ब्राह्मणाज्जातः श्रेयसा चेत्प्रजायते ।अश्रेयान् श्रेयसीं जातिं गच्छत्या सप्तमाद्युगात्
shUdrAyAM brAhmaNAjjAtaH shreyasA chetprajAyate | ashreyAn shreyasIM jAtiM gachChatyA saptamAdyugAt
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
If (a female of the caste), sprung from a Brahmana and a Sudra female, bear (children) to one of the highest caste, the inferior (tribe) attains the highest caste within the seventh generation.
अध्याय १०
शूद्रो ब्राह्मणतामेति ब्राह्मणश्चैति शूद्रताम् ।क्षत्रियाज्जातमेवं तु विद्याद्वैश्यात्तथैव च
shUdro brAhmaNatAmeti brAhmaNashchaiti shUdratAm | kShatriyAjjAtamevaM tu vidyAdvaishyAttathaiva cha
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
(Thus) a Sudra attains the rank of a Brahmana, and (in a similar manner) a Brahmana sinks to the level of a Sudra; but know that it is the same with the offspring of a Kshatriya or of a Vaisya.
अध्याय १०
अनार्यायां समुत्पन्नो ब्राह्मणात्तु यदृच्छया ।ब्राह्मण्यामप्यनार्यात्तु श्रेयस्त्वं क्वेति चेद्भवेत्
anAryAyAM samutpanno brAhmaNAttu yadR^ichChayA | brAhmaNyAmapyanAryAttu shreyastvaM kveti chedbhavet
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
If (a doubt) should arise, with whom the preeminence (is, whether) with him whom an Aryan by chance begot on a non-Aryan female, or (with the son) of a Brahmana woman by a non-Aryan,
अध्याय १०
कस्य चिद्भवेत् जातो नार्यामनार्यायामार्यादार्यो भवेद्गुणैः ।जातोऽप्यनार्यादार्यायामनार्य इति निश्चयः
kasya chidbhavet jAto nAryAmanAryAyAmAryAdAryo bhavedguNaiH | jAto.apyanAryAdAryAyAmanArya iti nishchayaH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
The decision is as follows: 'He who was begotten by an Aryan on a non-Aryan female, may become (like to) an Aryan by his virtues; he whom an Aryan (mother) bore to a non-Aryan father (is and remains) unlike to an Aryan.'
अध्याय १०
तावुभावप्यसंस्कार्याविति धर्मो व्यवस्थितः ।वैगुण्याज्जन्मनः पूर्व उत्तरः प्रतिलोमतः
tAvubhAvapyasa.nskAryAviti dharmo vyavasthitaH | vaiguNyAjjanmanaH pUrva uttaraH pratilomataH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
The law prescribes that neither of the two shall receive the sacraments, the first (being excluded) on account of the lowness of his origin, the second (because the union of his parents was) against the order of the castes.
अध्याय १०
जन्मतः सुबीजं चैव सुक्षेत्रे जातं सम्पद्यते यथा ।तथाऽर्याज्जात आर्यायां सर्वं संस्कारमर्हति
janmataH subIjaM chaiva sukShetre jAtaM sampadyate yathA | tathA.aryAjjAta AryAyAM sarvaM sa.nskAramarhati
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
As good seed, springing up in good soil, turns out perfectly well, even so the son of an Aryan by an Aryan woman is worthy of all the sacraments.
अध्याय १०
बीजमेके प्रशंसन्ति क्षेत्रमन्ये मनीषिणः ।बीजक्षेत्रे तथैवान्ये तत्रैयं तु व्यवस्थितिः
bIjameke prasha.nsanti kShetramanye manIShiNaH | bIjakShetre tathaivAnye tatraiyaM tu vyavasthitiH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
Some sages declare the seed to be more important, and others the field; again others (assert that) the seed and the field (are equally important); but the legal decision on this point is as follows:
अध्याय १०
अक्षेत्रे बीजमुत्सृष्टमन्तरैव विनश्यति ।अबीजकमपि क्षेत्रं केवलं स्थण्डिलं भवेत्
akShetre bIjamutsR^iShTamantaraiva vinashyati | abIjakamapi kShetraM kevalaM sthaNDilaM bhavet
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
Seed, sown on barren ground, perishes in it; a (fertile) field also, in which no (good) seed (is sown), will remain barren.
अध्याय १०
यस्माद्बीजप्रभावेण तिर्यग्जा ऋषयोऽभवन् ।पूजिताश्च प्रशस्ताश्च तस्माद्बीजं प्रशस्यते
yasmAdbIjaprabhAveNa tiryagjA R^iShayo.abhavan | pUjitAshcha prashastAshcha tasmAdbIjaM prashasyate
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
As through the power of the seed (sons) born of animals became sages who are honoured and praised, hence the seed is declared to be more important.
अध्याय १०
विशिष्यते) अनार्यमार्यकर्माणमार्यं चानार्यकर्मिणम् ।सम्प्रधार्याब्रवीद्धाता न समौ नासमाविति
vishiShyate) anAryamAryakarmANamAryaM chAnAryakarmiNam | sampradhAryAbravIddhAtA na samau nAsamAviti
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
Having considered (the case of) a non-Aryan who acts like an Aryan, and (that of) an Aryan who acts like a non-Aryan, the creator declared, 'Those two are neither equal nor unequal.'
अध्याय १०
ब्राह्मणा ब्रह्मयोनिस्था ये स्वकर्मण्यवस्थिताः ।ते सम्यगुपजीवेयुः षट् कर्माणि यथाक्रमम्
brAhmaNA brahmayonisthA ye svakarmaNyavasthitAH | te samyagupajIveyuH ShaT karmANi yathAkramam
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
Brahmanas who are intent on the means (of gaining union with) Brahman and firm in (discharging) their duties, shall live by duly performing the following six acts, (which are enumerated) in their (proper) order.
अध्याय १०
अध्यापनमध्ययनं यजनं याजनं तथा ।दानं प्रतिग्रहश्चैव षट् कर्माण्यग्रजन्मनः
adhyApanamadhyayanaM yajanaM yAjanaM tathA | dAnaM pratigrahashchaiva ShaT karmANyagrajanmanaH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
Teaching, studying, sacrificing for himself, sacrificing for others, making gifts and receiving them are the six acts (prescribed) for a Brahmana.
अध्याय १०
षण्णां तु कर्मणामस्य त्रीणि कर्माणि जीविका ।याजनाध्यापने चैव विशुद्धाच्च प्रतिग्रहः
ShaNNAM tu karmaNAmasya trINi karmANi jIvikA | yAjanAdhyApane chaiva vishuddhAchcha pratigrahaH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
But among the six acts (ordained) for him three are his means of subsistence, (viz.) sacrificing for others, teaching, and accepting gifts from pure men.
अध्याय १०
त्रयो धर्मा निवर्तन्ते ब्राह्मणात्क्षत्रियं प्रति ।अध्यापनं याजनं च तृतीयश्च प्रतिग्रहः
trayo dharmA nivartante brAhmaNAtkShatriyaM prati | adhyApanaM yAjanaM cha tR^itIyashcha pratigrahaH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
(Passing) from the Brahmana to the Kshatriya, three acts (incumbent on the former) are forbidden, (viz.) teaching, sacrificing for others, and, thirdly, the acceptance of gifts.
अध्याय १०
वैश्यं प्रति तथैवैते निवर्तेरन्निति स्थितिः ।न तौ प्रति हि तान् धर्मान् मनुराह प्रजापतिः
vaishyaM prati tathaivaite nivarteranniti sthitiH | na tau prati hi tAn dharmAn manurAha prajApatiH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
The same are likewise forbidden to a Vaisya, that is a settled rule; for Manu, the lord of creatures (Pragapati), has not prescribed them for (men of) those two (castes).
अध्याय १०
प्रति हितान् धर्मान् शस्त्रास्त्रभृत्त्वं क्षत्रस्य वणिक्पशुकृषिर्विषः ।आजीवनार्थं धर्मस्तु दानमध्ययनं यजिः
prati hitAn dharmAn shastrAstrabhR^ittvaM kShatrasya vaNikpashukR^iShirviShaH | AjIvanArthaM dharmastu dAnamadhyayanaM yajiH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
To carry arms for striking and for throwing (is prescribed) for Kshatriyas as a means of subsistence; to trade, (to rear) cattle, and agriculture for Vaisyas; but their duties are liberality, the study of the Veda, and the performance of sacrifices.
अध्याय १०
वेदाभ्यासो ब्राह्मणस्य क्षत्रियस्य च रक्षणम् ।वार्ताकर्मैव वैश्यस्य विशिष्टानि स्वकर्मसु
vedAbhyAso brAhmaNasya kShatriyasya cha rakShaNam | vArtAkarmaiva vaishyasya vishiShTAni svakarmasu
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
Among the several occupations the most commendable are, teaching the Veda for a Brahmana, protecting (the people) for a Kshatriya, and trade for a Vaisya.
अध्याय १०
अजीवंस्तु यथोक्तेन ब्राह्मणः स्वेन कर्मणा ।जीवेत्क्षत्रियधर्मेण स ह्यस्य प्रत्यनन्तरः
ajIva.nstu yathoktena brAhmaNaH svena karmaNA | jIvetkShatriyadharmeNa sa hyasya pratyanantaraH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
But a Brahmana, unable to subsist by his peculiar occupations just mentioned, may live according to the law applicable to Kshatriyas; for the latter is next to him in rank.
अध्याय १०
उभाभ्यामप्यजीवंस्तु कथं स्यादिति चेद्भवेत् ।कृषिगोरक्षमास्थाय जीवेद्वैश्यस्य जीविकाम्
ubhAbhyAmapyajIva.nstu kathaM syAditi chedbhavet | kR^iShigorakShamAsthAya jIvedvaishyasya jIvikAm
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
If it be asked, 'How shall it be, if he cannot maintain himself by either (of these occupations?' the answer is), he may adopt a Vaisya's mode of life, employing himself in agriculture and rearing cattle.
अध्याय १०
वैश्यवृत्त्याऽपि जीवंस्तु ब्राह्मणः क्षत्रियोऽपि वा ।हिंसाप्रायां पराधीनां कृषिं यत्नेन वर्जयेत्
vaishyavR^ittyA.api jIva.nstu brAhmaNaH kShatriyo.api vA | hi.nsAprAyAM parAdhInAM kR^iShiM yatnena varjayet
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
But a Brahmana, or a Kshatriya, living by a Vaisya's mode of subsistence, shall carefully avoid (the pursuit of) agriculture, (which causes) injury to many beings and depends on others.
अध्याय १०
कृषिं साधुइति मन्यन्ते सा वृत्तिः सद्विगर्हिताः ।भूमिं भूमिशयांश्चैव हन्ति काष्ठमयोमुखम्
kR^iShiM sAdhuiti manyante sA vR^ittiH sadvigarhitAH | bhUmiM bhUmishayA.nshchaiva hanti kAShThamayomukham
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
(Some) declare that agriculture is something excellent, (but) that means of subsistence is blamed by the virtuous; (for) the wooden (implement) with iron point injuries the earth and (the beings) living in the earth.
अध्याय १०
इदं तु वृत्तिवैकल्यात्त्यजतो धर्मनैपुणम् ।विट्पण्यमुद्धृतोद्धारं विक्रेयं वित्तवर्धनम्
idaM tu vR^ittivaikalyAttyajato dharmanaipuNam | viTpaNyamuddhR^itoddhAraM vikreyaM vittavardhanam
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
But he who, through a want of means of subsistence, gives up the strictness with respect to his duties, may sell, in order to increase his wealth, the commodities sold by Vaisyas, making (however) the (following) exceptions.
अध्याय १०
सर्वान् रसानपोहेत कृतान्नं च तिलैः सह ।अश्मनो लवणं चैव पशवो ये च मानुषाः
sarvAn rasAnapoheta kR^itAnnaM cha tilaiH saha | ashmano lavaNaM chaiva pashavo ye cha mAnuShAH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
He must avoid (selling) condiments of all sorts, cooked food and sesamum, stones, salt, cattle, and human (beings),
अध्याय १०
सर्वं च तान्तवं रक्तं शाणक्षौमाविकानि च ।अपि चेत्स्युररक्तानि फलमूले तथौषधीः
sarvaM cha tAntavaM raktaM shANakShaumAvikAni cha | api chetsyuraraktAni phalamUle tathauShadhIH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
All dyed cloth, as well as cloth made of hemp, or flax, or wool, even though they be not dyed, fruit, roots, and (medical) herbs
अध्याय १०
अपः शस्त्रं विषं मांसं सोमं गन्धांश्च सर्वशः ।क्षीरं क्षौद्रं दधि घृतं तैलं मधु गुडं कुशान्
apaH shastraM viShaM mA.nsaM somaM gandhA.nshcha sarvashaH | kShIraM kShaudraM dadhi ghR^itaM tailaM madhu guDaM kushAn
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
Water, weapons, poison, meat, Soma, and perfumes of all kinds, fresh milk, honey, sour milk, clarified butter, oil, wax, sugar, Kusa-grass;
अध्याय १०
आरण्यांश्च पशून् सर्वान् दंष्ट्रिणश्च वयांसि च ।मद्यं नीलिं च लाक्षां च सर्वांश्चैकशफांस्तथा
AraNyA.nshcha pashUn sarvAn da.nShTriNashcha vayA.nsi cha | madyaM nIliM cha lAkShAM cha sarvA.nshchaikashaphA.nstathA
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
All beasts of the forest, animals with fangs or tusks, birds, spirituous liquor, indigo, lac, and all one-hoofed beasts.
अध्याय १०
नीलीं काममुत्पाद्य कृष्यां तु स्वयमेव कृषीवलः ।विक्रीणीत तिलांशूद्रान् धर्मार्थमचिरस्थितान्
nIlIM kAmamutpAdya kR^iShyAM tu svayameva kR^iShIvalaH | vikrINIta tilA.nshUdrAn dharmArthamachirasthitAn
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
But he who subsists by agriculture, may at pleasure sell unmixed sesamum grains for sacred purposes, provided he himself has grown them and has not kept them long.
अध्याय १०
तिलांशुद्धान् भोजनाभ्यञ्जनाद्दानाद्यदन्यत्कुरुते तिलैः ।कृमिभूतः श्वविष्ठायां पितृभिः सह मज्जति
tilA.nshuddhAn bhojanAbhya~njanAddAnAdyadanyatkurute tilaiH | kR^imibhUtaH shvaviShThAyAM pitR^ibhiH saha majjati
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
If he applies sesamum to any other purpose but food, anointing, and charitable gifts, he will be born (again) as a worm and, together with his ancestors, be plunged into the ordure of dogs.
अध्याय १०
सद्यः पतति मांसेन लाक्षया लवणेन च ।त्र्यहेण शूद्रो भवति ब्राह्मणः क्षीरविक्रयात्
sadyaH patati mA.nsena lAkShayA lavaNena cha | tryaheNa shUdro bhavati brAhmaNaH kShIravikrayAt
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
By (selling) flesh, salt, and lac a Brahmana at once becomes an outcast; by selling milk he becomes (equal to) a Sudra in three days.
अध्याय १०
इतरेषां तु पण्यानां विक्रयादिह कामतः ।ब्राह्मणः सप्तरात्रेण वैश्यभावं नियच्छति
itareShAM tu paNyAnAM vikrayAdiha kAmataH | brAhmaNaH saptarAtreNa vaishyabhAvaM niyachChati
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
But by willingly selling in this world other (forbidden) commodities, a Brahmana assumes after seven nights the character of a Vaisya.
अध्याय १०
रसा रसैर्निमातव्या न त्वेव लवणं रसैः ।कृतान्नं च कृतान्नेन तिला धान्येन तत्समाः
rasA rasairnimAtavyA na tveva lavaNaM rasaiH | kR^itAnnaM cha kR^itAnnena tilA dhAnyena tatsamAH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
Condiments may be bartered for condiments, but by no means salt for (other) condiments; cooked food (may be exchanged) for (other kinds of) cooked food, and sesamum seeds for grain in equal quantities.
अध्याय १०
जीवेदेतेन राजन्यः सर्वेणाप्यनयं गतः ।न त्वेव ज्यायंसीं वृत्तिमभिमन्येत कर्हि चित्
jIvedetena rAjanyaH sarveNApyanayaM gataH | na tveva jyAya.nsIM vR^ittimabhimanyeta karhi chit
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
A Kshatriya who has fallen into distress, may subsist by all these (means); but he must never arrogantly adopt the mode of life (prescribed for his) betters.
अध्याय १०
यो लोभादधमो जात्या जीवेदुत्कृष्टकर्मभिः ।तं राजा निर्धनं कृत्वा क्षिप्रमेव प्रवासयेत्
yo lobhAdadhamo jAtyA jIvedutkR^iShTakarmabhiH | taM rAjA nirdhanaM kR^itvA kShiprameva pravAsayet
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
A man of low caste who through covetousness lives by the occupations of a higher one, the king shall deprive of his property and banish.
अध्याय १०
वरं स्वधर्मो विगुणो न पारक्यः स्वनुष्ठितः ।विगुणः परधर्मात्स्वधिष्ठितात् परधर्मेण जीवन् हि सद्यः पतति जातितः
varaM svadharmo viguNo na pArakyaH svanuShThitaH | viguNaH paradharmAtsvadhiShThitAt paradharmeNa jIvan hi sadyaH patati jAtitaH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
It is better (to discharge) one's own (appointed) duty incompletely than to perform completely that of another; for he who lives according to the law of another (caste) is instantly excluded from his own.
अध्याय १०
वैश्योऽजीवन् स्वधर्मेण शूद्रवृत्त्याऽपि वर्तयेत् ।अनाचरन्नकार्याणि निवर्तेत च शक्तिमान्
vaishyo.ajIvan svadharmeNa shUdravR^ittyA.api vartayet | anAcharannakAryANi nivarteta cha shaktimAn
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
A Vaisya who is unable to subsist by his own duties, may even maintain himself by a Sudra's mode of life, avoiding (however) acts forbidden (to him), and he should give it up, when he is able (to do so).
अध्याय १०
अशक्नुवंस्तु शुश्रूषां शूद्रः कर्तुं द्विजन्मनाम् ।पुत्रदारात्ययं प्राप्तो जीवेत्कारुककर्मभिः
ashaknuva.nstu shushrUShAM shUdraH kartuM dvijanmanAm | putradArAtyayaM prApto jIvetkArukakarmabhiH
हिन्दी अर्थ
चलनेवाला, यश में सवस्त दक्षिणा देनेवाला, शुरु, माता और चिद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन. ब्राह्मणा को
English
But a Sudra, being unable to find service with the twice-born and threatened with the loss of his sons and wife (through hunger), may maintain himself by handicrafts.
अध्याय १०
यैः कर्मभिः प्रचरितैः शुश्रूष्यन्ते द्विजातयः ।तानि कारुककर्माणि शिल्पानि विविधानि च
yaiH karmabhiH pracharitaiH shushrUShyante dvijAtayaH | tAni kArukakarmANi shilpAni vividhAni cha
हिन्दी अर्थ
या कन्या मे अम्ब जाति का पुष होता है और शदुफन्या म निपाद ओर पारसव कहा जाता है। क्षत्रिय से पुत्र जाति से सून होता है। वेशय से ब्राह्मणी में वैदेह जाति का कहलाते हैं ॥ ८-१२॥
English
(Let him follow) those mechanical occupations and those various practical arts by following which the twice-born are (best) served.
अध्याय १०
वैश्यवृत्तिमनातिष्ठन् ब्राह्मणः स्वे पथि स्थितः ।अवृत्तिकर्षितः सीदन्निमं धर्मं समाचरेत्
vaishyavR^ittimanAtiShThan brAhmaNaH sve pathi sthitaH | avR^ittikarShitaH sIdannimaM dharmaM samAcharet
हिन्दी अर्थ
निपाद संकर जाति का नोषक है निरुक्त में “निषादः पमः” सेल है। यहां पर जो वैश्य और शरक का महण है उसको विवाहिता समझोता स ५ क्योंकि याशपत्तय का वचन है मिल्क विधिः सतः । आति का पुत्र कहलाता हैं ॥ १३-१४ ॥
English
A Brahmana who is distressed through a want of means of subsistence and pines (with hunger), (but) unwilling to adopt a Vaisya's mode of life and resolved to follow his own (prescribed) path, may act in the following manner.
अध्याय १०
सर्वतः प्रतिगृह्णीयाद्ब्राह्मणस्त्वनयं गतः ।पवित्रं दुष्यतीत्येतद्धर्मतो नोपपद्यते
sarvataH pratigR^ihNIyAdbrAhmaNastvanayaM gataH | pavitraM duShyatItyetaddharmato nopapadyate
हिन्दी अर्थ
आयोगब, .श्वषक्ता आर चारडाल ये शद्ग से घतिलोमभाब से पैदा तीन मनुष्यों में अधमहे अपसदं । चेश्व से मानच और वेदेह और क्षत्रिय से सूत, ये लीच भी मरतिलोमसाव से पैदा होते है दसे नवादा में कट जाति का पुन होता दे । और
English
A Brahmana who has fallen into distress may accept (gifts) from anybody; for according to the law it is not possible (to assert) that anything pure can be sullied.
अध्याय १०
नाध्यापनाद्याजनाद्वा गर्हिताद्वा प्रतिग्रहात् ।दोषो भवति विप्राणां ज्वलनाम्बुसमा हि ते
nAdhyApanAdyAjanAdvA garhitAdvA pratigrahAt | doSho bhavati viprANAM jvalanAmbusamA hi te
हिन्दी अर्थ
संकीर्णयोनयो ये तु भ्रतिलोसानुलोमजाः ।
English
By teaching, by sacrificing for, and by accepting gifts from despicable (men) Brahmanas (in distress) commit not sin; for they (are as pure) as fire and water.
अध्याय १०
जीवितात्ययमापन्नो योऽन्नमत्ति ततस्ततः ।आकाशमिव पङ्केन न स पापेन लिप्यते
jIvitAtyayamApanno yo.annamatti tatastataH | AkAshamiva pa~Nkena na sa pApena lipyate
हिन्दी अर्थ
"सूतो वेदेहकरपेव घण्डालश्च नराधमः ।
English
He who, when in danger of losing his life, accepts food from any person whatsoever, is no more tainted by sin than the sky by mud.
अध्याय १०
अजीगर्तः सुतं हन्तुमुपासर्पद्बुभुक्षितः ।न चालिप्यत पापेन क्षुत्प्रतीकारमाचरन्
ajIgartaH sutaM hantumupAsarpadbubhukShitaH | na chAlipyata pApena kShutpratIkAramAcharan
हिन्दी अर्थ
साथ दिवाह न करने से और अपने वणौअम धमा को छोड़ने से कहते हैं;-सूत १ वैदेह, चाएडाल, मागध क्षत्ता श आयायवर्य छुः पुरष अफ माता को जाति नै और अपने ले ऊंची जाति मे जो घे अपनी जाति की होती है । आर जले ब्राह्मण
English
Agigarta, who suffered hunger, approached in order to slay (his own) son, and was not tainted by sin, since he (only) sought a remedy against famishing.
अध्याय १०
श्वमांसमिच्छनार्तोऽत्तुं धर्माधर्मविचक्षणः ।प्राणानां परिरक्षार्थं वामदेवो न लिप्तवान्
shvamA.nsamichChanArto.attuM dharmAdharmavichakShaNaH | prANAnAM parirakShArthaM vAmadevo na liptavAn
हिन्दी अर्थ
आयोगच आदि छः ्रतिलोम पुत्र परस्पर म अपने से अधम हे चाण्डाल वसैरह अपनी दूसरी पाँच घतिलोम जातियों में घर्ना के तान तान पुत्र बारह हुए और उनके पिता तोच अधम मिलकर १४ छुए ॥ ६-३१ ॥
English
Vamadeva, who well knew right and wrong, did not sully himself when, tormented (by hunger), he desired to eat the flesh of a dog in order to save his life.
अध्याय १०
भरद्वाजः क्षुधार्तस्तु सपुत्रो विजने वने ।बह्वीर्गाः प्रतिजग्राह वृधोस्तक्ष्णो महातपाः
bharadvAjaH kShudhArtastu saputro vijane vane | bahvIrgAH pratijagrAha vR^idhostakShNo mahAtapAH
हिन्दी अर्थ
सेत्रेयक त वैदेहो साधक संप्रसूयते। ,
English
Bharadvaga, a performer of great austerities, accepted many cows from the carpenter Bribu, when he was starving together with his sons in a lonely forest.
अध्याय १०
क्षुधार्तश्चात्तुमभ्यागाद्विश्वामित्रः श्वजाघनीम् ।चण्डालहस्तादादाय धर्माधर्मविचक्षणः
kShudhArtashchAttumabhyAgAdvishvAmitraH shvajAghanIm | chaNDAlahastAdAdAya dharmAdharmavichakShaNaH
हिन्दी अर्थ
निषादो मार्गवं सूतँ दासं नोकर्मजीविनम्। - केवत्तेकामिति यं प्राहुरायांवत्तीनिवासिन:
English
Visvamitra, who well knew what is right or wrong, approached, when he was tormented by hunger, (to eat) the haunch of a dog, receiving it the hands of a Kandala.
अध्याय १०
प्रतिग्रहाद्याजनाद्वा तथैवाध्यापनादपि ।प्रतिग्रहः प्रत्यवरः प्रेत्य विप्रस्य गर्हितः
pratigrahAdyAjanAdvA tathaivAdhyApanAdapi | pratigrahaH pratyavaraH pretya viprasya garhitaH
हिन्दी अर्थ
कारावरो निषादात्तु चर्मकारः घसूयते।
English
On (comparing) the acceptance (of gifts from low men), sacrificing (for them), and teaching (them), the acceptance of gifts is the meanest (of those acts) and (most) reprehensible for a Brahmana (on account of its results) in the next life.
अध्याय १०
याजनाध्यापने नित्यं क्रियेते संस्कृतात्मनाम् ।प्रतिग्रहस्तु क्रियते शूद्रादप्यन्त्यजन्मनः
yAjanAdhyApane nityaM kriyete sa.nskR^itAtmanAm | pratigrahastu kriyate shUdrAdapyantyajanmanaH
हिन्दी अर्थ
दस्यु से आयोगवी मै सैरिन्ध जाति का पुत्र होता है । वह दास न होकर भी केश सँभालना'हाथ-पैर दाचना घगैरह काम करे और जाल से झग आदि को पकड़े वैदेद ले आयोगवी खी में 'मैत्रेयक ' जाति का पुत्र होता है। वह मधुरभापी; सर्योदय-स-.
English
(For) assisting in sacrifices and teaching are (two acts) always performed for men who have received the sacraments; but the acceptance of gifts takes place even in (case the giver is) a Sudra of the lowest class.
अध्याय १०
जपहोमैरपेत्येनो याजनाध्यापनैः कृतम् ।प्रतिग्रहनिमित्तं तु त्यागेन तपसैव च
japahomairapetyeno yAjanAdhyApanaiH kR^itam | pratigrahanimittaM tu tyAgena tapasaiva cha
हिन्दी अर्थ
बृषलत्वं गता लोके ब्राह्मणादशनेन च
English
The guilt incurred by offering sacrifices for teaching (unworthy men) is removed by muttering (sacred texts) and by burnt offerings, but that incurred by accepting gifts (from them) by throwing (the gifts) away and by austerities.
अध्याय १०
शिलौञ्छमप्याददीत विप्रोऽजीवन् यतस्ततः ।प्रतिग्रहात्शिलः श्रेयांस्ततोऽप्युञ्छः प्रशस्यते
shilau~nChamapyAdadIta vipro.ajIvan yatastataH | pratigrahAtshilaH shreyA.nstato.apyu~nChaH prashasyate
हिन्दी अर्थ
पौए्डूकाश्चाडूडविडाः काम्बोजा यवनाः शुकाः ।
English
A Brahmana who is unable to maintain himself, should (rather) glean ears or grains from (the field of) any (man); gleaning ears is better than accepting gifts, picking up single grains is declared to be still more laudable.
अध्याय १०
सीदद्भिः कुप्यमिच्छद्भिर्धने वा पृथिवीपतिः ।धनं वा याच्यः स्यात्स्नातकैर्विप्रैरदित्संस्त्यागमर्हति
sIdadbhiH kupyamichChadbhirdhane vA pR^ithivIpatiH | dhanaM vA yAchyaH syAtsnAtakairviprairaditsa.nstyAgamarhati
हिन्दी अर्थ
सुखवाहूरुपज्ञानां या लोके जातयो बाहिः।
English
If Brahmanas, who are Snatakas, are pining with hunger, or in want of (utensils made of) common metals, or of other property, they may ask the king for them; if he is not disposed to be liberal, he must be left.
अध्याय १०
अकृतं च कृतात्क्षेत्राद्गौरजाविकमेव च ।हिरण्यं धान्यमन्नं च पूर्वं पूर्वमदोषवत्
akR^itaM cha kR^itAtkShetrAdgaurajAvikameva cha | hiraNyaM dhAnyamannaM cha pUrvaM pUrvamadoShavat
हिन्दी अर्थ
ते निन्वितेवेत्तयेयु्िजानामेव कर्मभिः
English
(The acceptance on an untilled field is less blamable than (that of) a tilled one; (with respect to) cows, goats, sheep, gold, grain, and cooked food, (the acceptance of) each earlier-named (article is less blamable than of the following ones).
अध्याय १०
सप्त वित्तागमा धर्म्या दायो लाभः क्रयो जयः ।प्रयोगः कर्मयोगश्च सत्प्रतिग्रह एव च
sapta vittAgamA dharmyA dAyo lAbhaH krayo jayaH | prayogaH karmayogashcha satpratigraha eva cha
हिन्दी अर्थ
वैदेहकानां खीकार्य मागधानां वणिक्पथः ॥ ४७ है ' इस प्रकार वर्णसंकरो की ज्ञातियां उनके माता-पिता के साथ कही गई हैं। इन में छिपी या प्रकट जातियों को उनके कर्मों से जानना चाहिए। अपनी जाति और पिछली जाति की खरी मै द्विज
English
There are seven lawful modes of acquiring property, (viz.) inheritance, finding or friendly donation, purchase, conquest, lending at interest, the performance of work, and the acceptance of gifts from virtuous men.
अध्याय १०
विद्या शिल्पं भृतिः सेवा गोरक्ष्यं विपणिः कृषिः ।धृतिर्भैक्षं कुसीदं च दश जीवनहेतवः
vidyA shilpaM bhR^itiH sevA gorakShyaM vipaNiH kR^iShiH | dhR^itirbhaikShaM kusIdaM cha dasha jIvanahetavaH
हिन्दी अर्थ
चेत्यहुमश्मशानेष शैलेषूपवनेषु च । ५ इसोलिए जिन देशों में महणा चार्येजन दा जनन ला मी ते रे के बच. नहीं के वे देश “शकट न से बंद में लिखे हैं। नेता किं वे खन कीकटेषु गावः । धादि निंद्य शब्दों से वेद में शिल ई हक वासः... !
English
Learning, mechanical arts, work for wages, service, rearing cattle, traffic, agriculture, contentment (with little), alms, and receiving interest on money, are the ten modes of subsistence (permitted to all men in times of distress).
अध्याय १०
ब्राह्मणः क्षत्रियो वाऽपि वृद्धिं नैव प्रयोजयेत् ।कामं तु खलु धर्मार्थं दद्यात्पापीयसेऽल्पिकाम्
brAhmaNaH kShatriyo vA.api vR^iddhiM naiva prayojayet | kAmaM tu khalu dharmArthaM dadyAtpApIyase.alpikAm
हिन्दी अर्थ
व्यवहारो सिथस्तेवां विवाहः सदृशैः सह
English
Neither a Brahmana, nor a Kshatriya must lend (money at) interest; but at his pleasure (either of them) may, in times of distress when he requires money) for sacred purposes, lend to a very sinful man at a small interest.
अध्याय १०
चतुर्थमाददानोऽपि क्षत्रियो भागमापदि ।प्रजा रक्षन् परं शक्त्या किल्बिषात्प्रतिमुच्यते
chaturthamAdadAno.api kShatriyo bhAgamApadi | prajA rakShan paraM shaktyA kilbiShAtpratimuchyate
हिन्दी अर्थ
दिवाचरेयः कायार्थ चिह्निता राजशासनेः। निषादो क्रा काम मछली मारना, आयोगच क्रा'लकड़ी काटना,- , मेद, अंध, चंचु और मइगुका चनपशुओको मारता, क्षत्ता, उर और. पुकसं.का-व्रिला मै रहनेंबाले साप, दौला को. मारना चा पकड़नों /
English
A Kshatriya (king) who, in times of distress, takes even the fourth part (of the crops), is free from guilt, if he protects his subjects to the best of his ability.
अध्याय १०
स्वधर्मो विजयस्तस्य नाहवे स्यात्पराङ्मुखः ।शस्त्रेण वैश्यान् रक्षित्वा धर्म्यमाहारयेद्बलिम्
svadharmo vijayastasya nAhave syAtparA~NmukhaH | shastreNa vaishyAn rakShitvA dharmyamAhArayedbalim
हिन्दी अर्थ
आयरूपसिवानाय कर्मभिः स्वैविभावयेत्
English
His peculiar duty is conquest, and he must not turn back in danger; having protected the Vaisyas by his weapons, he may cause the legal tax to be collected;
अध्याय १०
वैश्याद्रक्षित्वा धान्येऽष्टमं विशां शुल्कं विंशं कार्षापणावरम् ।कर्मोपकरणाः शूद्राः कारवः शिल्पिनस्तथा
vaishyAdrakShitvA dhAnye.aShTamaM vishAM shulkaM vi.nshaM kArShApaNAvaram | karmopakaraNAH shUdrAH kAravaH shilpinastathA
हिन्दी अर्थ
चारों वर्षौं के घभे-कमे-जीविका आदि।
English
(Viz.) from Vaisyas one-eighth as the tax on grain, one-twentieth (on the profits on gold and cattle), which amount at least to one Karshapana; Sudras, artisans, and mechanics (shall) benefit (the king) by (doing) work (for him).
अध्याय १०
शूद्रस्तु वृत्तिमाकाङ्क्षन् क्षत्रमाराधयेद्यदि ।आराधयेदिति धनिनं वाऽप्युपाराध्य वैश्यं शूद्रो जिजीविषेत्
shUdrastu vR^ittimAkA~NkShan kShatramArAdhayedyadi | ArAdhayediti dhaninaM vA.apyupArAdhya vaishyaM shUdro jijIviShet
हिन्दी अर्थ
. हो, उसके भो कत्या हो और बह भी ब्राह्मण.को दी-जाय; यो. सा--.. : भी बह पुरुष ब्राह्मण माना. जाता. है । शद जैसे आह्मण॒ता को पाता . कहलाता हैं। और शुद्र से आहाणी में उत्पन्न हुआ, ' अनाय ' कह'- लाता है । पहला नीच जाति में होने से और दूसरा प्रतिलोम होने
English
If a Sudra, (unable to subsist by serving Brahmanas,) seeks a livelihood, he may serve Kshatriyas, or he may also seek to maintain himself by attending on a wealthy Vaisya.
अध्याय १०
स्वर्गार्थमुभयार्थं वा विप्रानाराधयेत्तु सः ।जातब्राह्मणशब्दस्य सा ह्यस्य कृतकृत्यता
svargArthamubhayArthaM vA viprAnArAdhayettu saH | jAtabrAhmaNashabdasya sA hyasya kR^itakR^ityatA
हिन्दी अर्थ
से आया में पैदाहुआ पुत्र सब संस्कार के योग्य होतादे । कोई बि- ऊसर मै चोया बीज वीचही में नर दोजाताहै और विना बीज फे खेत कोरा-सपाट पड़ा रहताहे ॥ ६६-७१ ॥
English
But let a (Sudra) serve Brahmanas, either for the sake of heaven, or with a view to both (this life and the next); for he who is called the servant of a Brahmana thereby gains all his ends.
अध्याय १०
विप्रसेवैव शूद्रस्य विशिष्टं कर्म कीर्त्यते ।यदतोऽन्यधि कुरुते तद्भवत्यस्य निष्फलम्
viprasevaiva shUdrasya vishiShTaM karma kIrtyate | yadato.anyadhi kurute tadbhavatyasya niShphalam
हिन्दी अर्थ
षएणां तु कर्मणामस्य त्रीणि कमणि जीविका ।
English
The service of Brahmanas alone is declared (to be) an excellent occupation for a Sudra; for whatever else besides this he may perform will bear him no fruit.
अध्याय १०
प्रकल्प्या तस्य तैर्वृत्तिः स्वकुटुम्बाद्यथार्हतः ।शक्तिं चावेक्ष्य दाक्ष्यं च भृत्यानां च परिग्रहम्
prakalpyA tasya tairvR^ittiH svakuTumbAdyathArhataH | shaktiM chAvekShya dAkShyaM cha bhR^ityAnAM cha parigraham
हिन्दी अर्थ
अध्यापनं याजनं च तृतीयश्च प्रतियहः
English
They must allot to him out of their own family (-property) a suitable maintenance, after considering his ability, his industry, and the number of those whom he is bound to support.
अध्याय १०
उच्छिष्टमन्नं दातव्यं जीर्णानि वसनानि च ।पुलाकाश्चैव धान्यानां जीर्णाश्चैव परिच्छदाः
uchChiShTamannaM dAtavyaM jIrNAni vasanAni cha | pulAkAshchaiva dhAnyAnAM jIrNAshchaiva parichChadAH
हिन्दी अर्थ
स्वभाव के विना केवल कर्म से अनार्य, आये नहीं होखकते । जो पढ़ना, पढ़ना, यक्ष करता, यज्ञ कराना, दान देना और दान लेना आझण के ये छः कसे हैं । इसमें यज्ञ कराना, पढ़ाना और झुद्धदा लेना ये तीन कमे जीविका हैं । बाह्मण के घो से क्षत्रिय के तीन
English
The remnants of their food must be given to him, as well as their old clothes, the refuse of their grain, and their old household furniture.
अध्याय १०
न शूद्रे पातकं किं चिन्न च संस्कारमर्हति ।नास्याधिकारो धर्मेऽस्ति न धर्मात्प्रतिषेधनम्
na shUdre pAtakaM kiM chinna cha sa.nskAramarhati | nAsyAdhikAro dharme.asti na dharmAtpratiShedhanam
हिन्दी अर्थ
भूमि भूमिशयांश्वेव हन्ति काऽमयोसुखम्
English
A Sudra cannot commit an offence, causing loss of caste (pataka), and he is not worthy to receive the sacraments; he has no right to (fulfil) the sacred law (of the Aryans, yet) there is no prohibition against (his fulfilling certain portions of) the law.
अध्याय १०
धर्मैप्सवस्तु धर्मज्ञाः सतां वृत्तमनुष्ठिताः ।सतां धर्मं मन्त्रवर्ज्यं न दुष्यन्ति प्रशंसां प्राप्नुवन्ति च
dharmaipsavastu dharmaj~nAH satAM vR^ittamanuShThitAH | satAM dharmaM mantravarjyaM na duShyanti prasha.nsAM prApnuvanti cha
हिन्दी अर्थ
आए चेल्युररक्काने झलमूते तथोषधीः
English
(Sudras) who are desirous to gain merit, and know (their) duty, commit no sin, but gain praise, if they imitate the practice of virtuous men without reciting sacred texts.
अध्याय १०
मन्त्रवर्जं यथा यथा हि सद्वृत्तमातिष्ठत्यनसूयकः ।तथा तथैमं चामुं च लोकं प्राप्नोत्यनिन्दितः
mantravarjaM yathA yathA hi sadvR^ittamAtiShThatyanasUyakaH | tathA tathaimaM chAmuM cha lokaM prApnotyaninditaH
हिन्दी अर्थ
यदि वेद पढ़ाकर अपनी जीविका न करसके तो क्षत्रिय के कमे से जीविका केरे । यदि गहाण, क्षत्रिय दोनो फे कमा से जाचका चे फरसके तो खेती, गोरक्षा आदि वेश्यजीबिका से निर्वाह करे! खेती को कसी न करे । कोई खेती को अच्छी मानते हैं, पर यह
English
The more a (Sudra), keeping himself free from envy, imitates the behaviour of the virtuous, the more he gains, without being censured, (exaltation in) this world and the next.
अध्याय १०
शक्तेनापि हि शूद्रेण न कार्यो धनसञ्चयः ।शूद्रो हि धनमासाद्य ब्राह्मणानेव बाधते
shaktenApi hi shUdreNa na kAryo dhanasa~nchayaH | shUdro hi dhanamAsAdya brAhmaNAneva bAdhate
हिन्दी अर्थ
स्यः पताति. मांसेन लाक्षया सवशेन्र च। .
English
No collection of wealth must be made by a Sudra, even though he be able (to do it); for a Sudra who has acquired wealth, gives pain to Brahmanas.
अध्याय १०
एते चतुर्णां वर्णानामापद्धर्माः प्रकीर्तिताः ।यान् सम्यगनुतिष्ठन्तो व्रजन्ति परमं गतिम्
ete chaturNAM varNAnAmApaddharmAH prakIrtitAH | yAn samyaganutiShThanto vrajanti paramaM gatim
हिन्दी अर्थ
जल, हथियार, चिप, मास, सोमरस, सब तरहकी सुगन्धि, इध, पक्षी, भाग; गांजा, नांल, लाख और एक खुरके पशु, इन सबका व्यापार न करे । ब्राह्मण किसान खेती करके ति २५५ व्यापार न । बहास किसान खेती करके तिज पैदा किये हो तो
English
The duties of the four castes (varna) in times of distress have thus been declared, and if they perform them well, they will reach the most blessed state.
अध्याय १०
एष धर्मविधिः कृत्स्नश्चातुर्वर्ण्यस्य कीर्तितः ।अतः परं प्रवक्ष्यामि प्रायश्चित्तविधिं शुभम्
eSha dharmavidhiH kR^itsnashchAturvarNyasya kIrtitaH | ataH paraM pravakShyAmi prAyashchittavidhiM shubham
हिन्दी अर्थ
अपर गिनाये पदार्था को छोड़कर, दुसरे शाखा में निषिद्ध पदार्थो फो यदि प्राश इच्छा से वंचता है, तो चह सात राधि के बाद, चैप्यपने को पाता है । गुइ आदि रसोका घी आदि रसोसे चदला फरे, किन्तु लोन का रसों से वदला न करे। पका अन्न, का अन्न
English
Thus all the legal rules for the four castes have been proclaimed; I next will promulgate the auspicious rules for penances.
स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_dharma/manusmRRiti.itx · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Manusmriti — Chapter 10
मनुस्मृति
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