आत्मसंयम अध्याय
अध्याय ४
नाभिशस्तो न वाचा दुष्टो न चाहारपरो भवेत् ।आत्मा वशे स्थितः सदा एष धर्मः परः स्मृतः
nābhiśasto na vācā duṣṭo na cāhāraparo bhavet | ātmā vaśe sthitaḥ sadā eṣa dharmaḥ paraḥ smṛtaḥ
हिन्दी अर्थ
दूसरों की निन्दा मत करो, वाणी को दूषित मत करो, भोजन के अधीन मत रहो। आत्मा सदा अपने वश में हो — यही परम धर्म कहा गया है।
English
Do not speak ill of others, do not corrupt speech, do not be enslaved by appetite. The Self always under its own control — this is declared the highest dharma.
अध्याय ४
सुखस्य मूलं धर्मः धर्मस्य मूलमर्थः ।अर्थस्य मूलं राज्यं राज्यस्य मूलमिन्द्रियजयः
sukhasya mūlaṃ dharmaḥ dharmasya mūlamarthaḥ | arthasya mūlaṃ rājyaṃ rājyasya mūlamindriyajayaḥ
हिन्दी अर्थ
सुख की जड़ धर्म है। धर्म की जड़ अर्थ है। अर्थ की जड़ सुशासन है। सुशासन की जड़ इन्द्रिय-जय है।
English
The root of happiness is dharma. The root of dharma is artha (right livelihood). The root of artha is governance. The root of governance is conquest of the senses.
स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_dharma/manusmRRiti.itx · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Manusmriti — Chapter 4
मनुस्मृति
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