Markandeya Purana· Mārkaṇḍeya Purāṇa
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अध्याय 11 / 90

Adhyaya 11

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पूर्ण अध्याय पाठ32 श्लोक

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अध्याय ११

श्लोक 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पितापुत्रसंवादो नाम दशमो ऽध्यायः एकादशो ऽध्यायः पुत्र उवाच निषेकं मानवं स्त्रीणां बीजं प्राप्तं रजस्यथ ।विमुक्तमात्रो नरकात् स्वर्गाद्वापि प्रपद्यते

iti śrīmārkaṇḍeyapurāṇe pitāputrasaṃvādo nāma daśamo 'dhyāyaḥ ekādaśo 'dhyāyaḥ putra uvāca niṣekaṃ mānavaṃ strīṇāṃ bījaṃ prāptaṃ rajasyatha / vimuktamātro narakāt svargādvāpi prapadyate

हिन्दी अर्थ

सखी बड़ी भाग्यशालिनी है। आपका सम्बन्ध पाकर यह धन्य हो गयी। वीर! जिस कार्यको विधाताने ही रच रखा है, उसे अब तुम भी पूर्ण करो।'

English

recollection of my births. Being such, 1, keeping my organs under control, will strive indeed, 0 father, by means of that my former study, so to act that I may not have another existence. For this is the result of learning and liberality that I remember /orme?^ existences; this indeed is not obtained,

अध्याय ११

श्लोक 2

तेनाभिभूतं तत् स्थैर्यं याति बीजद्वयं पितः ।कललत्वं बुद्बुदत्वं ततः पेषित्वमेव च

tenābhibhūtaṃ tat sthairyaṃ yāti bījadvayaṃ pitaḥ / kalalatvaṃ budbudatvaṃ tataḥ peṣitvameva ca

हिन्दी अर्थ

कुण्डलाकी बात सुनकर राजकुमारने कहा--“मैं पिताके अधीन हूँ, उनकी आज्ञाके बिना इस गन्धर्व-राजकन्यासे किस प्रकार विवाह करूँ।” कुण्डला बोली--'नहीं-नहीं, ऐसा न कहिये। यह देवकन्या है। आपके पिताजी इस विवाहसे प्रसन्न होंगे; अतः इसके साथ अवश्य विवाह कीजिये।” राजकुमारने

English

"Listen, father, how this happened to me, entailing pleasure and pain on me, and who I was in another birth, and what is beyond myself.

अध्याय ११

श्लोक 3

पेष्यां यथाणुबीजं स्यादह्कुरस्तद्वदुच्यते ।अङ्गानां च तथोत्पत्तिः पञ्चानामनुभागशः

peṣyāṃ yathāṇubījaṃ syādahkurastadvaducyate / aṅgānāṃ ca tathotpattiḥ pañcānāmanubhāgaśaḥ

हिन्दी अर्थ

'तथास्तु/ कहकर उसकी बात मान ली। तब कुण्डलाने विवाहकी सामग्री

English

I was formerly a brahman, my soul fixed on the Supreme Being; I attained the highest perfection in the considera- tion of the knowledge of the Supreme Being. While con-

अध्याय ११

श्लोक 4

उपाङ्गान्यङ्गुली-नेत्र-नासास्य-श्रवणानि च ।प्ररोहं यान्ति चाङ्गेभ्यस्तद्वत् तेभ्यो नखादिकम्

upāṅgānyaṅgulī-netra-nāsāsya-śravaṇāni ca / prarohaṃ yānti cāṅgebhyastadvat tebhyo nakhādikam

हिन्दी अर्थ

एकत्रित करके अपने कुलगुरु तुम्बुरुका स्मरण किया। वे समिधा और कुशा लिये तत्काल वहाँ आ पहुँचे। मदालसाके प्रेमसे और कुण्डलाका गौरव रखनेके लिये उन्होंने आनेमें विलम्ब नहीं किया। वे मन्त्रके ज्ञाता थे; अतः अग्नि प्रज्वलित करके उन्होंने हवन किया और मड़लाचारके अनन्तर कन्यादान करके

English

iinually occupied in devotion, through constant appllpition to study, through association with the good, thi\)ugh my own natural disposition, through deliberation, behaviour and

अध्याय ११

श्लोक 5

त्वचि रोमाणि जायन्ते केशाश्चैव ततः परम् ।समं समृद्धिमायाति तेनैवोद्भवकोषकम्

tvaci romāṇi jāyante keśāścaiva tataḥ param / samaṃ samṛddhimāyāti tenaivodbhavakoṣakam

हिन्दी अर्थ

वैवाहिक विधि सम्पन्न की। फिर वे तपस्याके लिये अपने आश्रमपर चले गये। तदनन्तर कुण्डलाने अपने सखीसे कहा--'सुमुखि! तुम-जैसी सुन्दरीको राजकुमार ऋतध्वजके साथ विवाहित देखकर मेरा मनोरथ पूर्ण हो गया। अब मैं निश्चित्त होकर तपस्या करूँगी और तीर्थोके जलसे अपने पापोंको धो

English

"Listen, father, how this happened to me, entailing pleasure and pain on me, and who I was in another birth, and what is beyond myself.

अध्याय ११

श्लोक 6

नारिकेलफलं यद्वत् सकोषं वृद्धिमृच्छति ।तद्वत् प्रयात्यसौ वृद्धिं सकोषो ऽधोमुखः स्थितः

nārikelaphalaṃ yadvat sakoṣaṃ vṛddhimṛcchati / tadvat prayātyasau vṛddhiṃ sakoṣo 'dhomukhaḥ sthitaḥ

हिन्दी अर्थ

डालूँगी, जिससे फिर मेरी ऐसी दशा न हो।” इसके बाद जानेके लिये उत्सुक हो कुण्डलाने बड़ी विनयके साथ राजकुमारसे भी वार्तालाप किया। इस समय अपनी सखीके प्रति स्नेहकी अधिकतासे उसकी वाणी गद्गद हो रही थी।

English

I was formerly a brahman, my soul fixed on the Supreme Being; I attained the highest perfection in the considera- tion of the knowledge of the Supreme Being. While con-

अध्याय ११

श्लोक 7

तले तु जानु-पार्श्वाभ्यां करौ न्यस्य स वर्धते ।अङ्गुष्ठो चोपरि न्यस्तौ जान्वोरग्रे तथाङ्गुली

tale tu jānu-pārśvābhyāṃ karau nyasya sa vardhate / aṅguṣṭho copari nyastau jānvoragre tathāṅgulī

हिन्दी अर्थ

है; ॥ - जल 5 है जज ब्छ्च्लशब्य 2 ज32 ७5: ५७७०४ लि २ की ०20

English

iinually occupied in devotion, through constant appllpition to study, through association with the good, thi\)ugh my own natural disposition, through deliberation, behaviour and

अध्याय ११

श्लोक 8

जानुपृष्ठे तथा नेत्रे जानुमध्ये च नासिका ।स्फिचौ पार्ष्णिद्वयस्थे च बाहुजङ्घे बहिः स्थिते

jānupṛṣṭhe tathā netre jānumadhye ca nāsikā / sphicau pārṣṇidvayasthe ca bāhujaṅghe bahiḥ sthite

हिन्दी अर्थ

कुण्डला बोली--प्रभो! आपकी बुद्धि बहुत बड़ी है। आप-जैसे लोगोंको कोई पुरुष भी उपदेश नहीं दे सकता, फिर मुझ-जैसी स्त्रियाँ तो दे ही कैसे सकती हैं; किन्तु इस मदालसाके स्नेहसे मेरा चित्त आकृष्ट हो गया तथा आपने

English

washed with tears. Whilst thus wandering, 0 father, ii knowledge, which procures final emancipation from existence

अध्याय ११

श्लोक 9

एवं वृद्धिं क्रमाद्याति जन्तुः स्त्रीगर्भसंस्थितः ।अन्यसत्त्वोदरे जन्तोर्यथा रूपं तथा स्थितिः

evaṃ vṛddhiṃ kramādyāti jantuḥ strīgarbhasaṃsthitaḥ / anyasattvodare jantoryathā rūpaṃ tathā sthitiḥ

हिन्दी अर्थ

भी अपने प्रति मेरे हृदयमें एक विश्वास उत्पन्न कर दिया है, इसीलिये मैं आपको कर्तव्यका स्मरणमात्र करा रही हूँ। पतिको चाहिए कि सदा अपनी पत्नीका भरण-पोषण करे। जब पति-पत्नी प्रेमवश एक-दूसरेके वशीभूत होते हैं, तब उन्हें धर्म, अर्थ, काम--तीनोंकी प्राप्ति होती है; क्योंकि त्रिवर्गकी प्राप्ति पति-

English

That being known, all this body of religious rites, called Ric' Yajus and Saman, is worthless, and does not appear fit-

अध्याय ११

श्लोक 10

काठिन्यमग्निना याति भुक्तपीतेन जीवति ।पुण्यापुण्याश्रयमयी स्थितिर्जन्तोस्तथोदरे

kāṭhinyamagninā yāti bhuktapītena jīvati / puṇyāpuṇyāśrayamayī sthitirjantostathodare

हिन्दी अर्थ

पत्नी दोनोंके सहयोगपर ही निर्भर है। राजकुमार! स्त्रीकी सहायता लिये बिना पुरुष किसी देवता, पितर, भृत्य और अतिथियोंका पूजन नहीं कर सकता। मनुष्य जब पतिव्रता पत्नीकी रक्षा करता है, तब वह पुत्रोत्पादनके द्वारा पितरोंको, अन्न आदिके द्वारा अतिथियोंको और पूजा-अर्चाके द्वारा देवताओंको

English

tingly to mo. Of what use consequently are the Vedas to me, who am mature in wisdom, satiated with the knowledge

अध्याय ११

श्लोक 11

नाडी चाप्यायनी नाम नाभ्यां तस्य निबध्यते ।स्त्रीणां तथान्त्रसुषिरे सा निबद्धोपजायते

nāḍī cāpyāyanī nāma nābhyāṃ tasya nibadhyate / strīṇāṃ tathāntrasuṣire sā nibaddhopajāyate

हिन्दी अर्थ

प्रसन्न करता है। स्त्री भी पतिके बिना धर्म, अर्थ, काम एवं सन्‍्तान नहीं पा सकती; इसलिये पति-पत्नी दोनोंके सहयोगपर ही त्रिवर्गका सुख निर्भर करता है। आप दोनों नवदम्पतिके लिये ये बातें मैंने निवेदन की हैं। अब मैं अपनी इच्छाके अनुसार जा रही हूँ।

English

of the gurus, void of desires, virtuous in soul? I will gain,

अध्याय ११

श्लोक 12

क्रामन्ति भुक्तपीतानि स्त्रीणां गर्भोदरे यथा ।तैराप्यायितदेहो ऽसौ जन्तुर्वृद्धिमुपैति वै

krāmanti bhuktapītāni strīṇāṃ garbhodare yathā / tairāpyāyitadeho 'sau janturvṛddhimupaiti vai

हिन्दी अर्थ

यों कहकर कुण्डलाने अपनी सखीको गलेसे लगाया और राजकुमारको नमस्कार करके वह दिव्य गतिसे अपने अभीष्ट स्थानको चली गयी। ऋतध्वजने भी मदालसाको अपने घोड़ेपर बिठाया और पाताललोकसे निकल जानेकी तैयारी की। यह बात दानवोंको मालूम हो गयी। उन्होंने सहसा कोलाहल मचाना

English

joy, and love. Hence, 0 father, I will abandon this well-known series of pains which is tainted by love, joy, fear, inquietude, anger, resentment and old age, and which is hampered with

अध्याय ११

श्लोक 13

स्मृतीस्तस्य प्रयान्त्यस्य बह्व्यः संसारभूमयः ।ततो निर्वेदमायाति पीड्यमान इतस्ततः

smṛtīstasya prayāntyasya bahvyaḥ saṃsārabhūmayaḥ / tato nirvedamāyāti pīḍyamāna itastataḥ

हिन्दी अर्थ

आरम्भ किया--'पातालकेतु जिस कन्यारत्नको स्वर्गसे हर लाया था, उसे यह राजकुमार चुराये जाता है।” यह समाचार पाते ही परिघ, खड़्ग, गदा, शूल, बाण और धनुष आदि आयुधोंसे सजी हुई दानवोंकी विशाल सेना पातालकेतुके साथ वहाँ आ पहुँची। उस समय “खड़ा रह, खड़ा रह' कहते हुए बड़े-बड़े दानवोंने

English

hundreds of nooses in close contact ensnaring one’s own self as game, and I will depart. Does not the duty enjoined by

अध्याय ११

श्लोक 14

पुनर्नैवं करिष्यामि मुक्तमात्र इहोदरात् ।तथा तथा यतिष्यामि गर्भं नाप्स्याम्यहं यथा

punarnaivaṃ kariṣyāmi muktamātra ihodarāt / tathā tathā yatiṣyāmi garbhaṃ nāpsyāmyahaṃ yathā

हिन्दी अर्थ

राजकुमार ऋतध्वजपर बाणों और शूलोंकी वृष्टि आरम्भ कर दी। राजकुमार भी बड़े पराक्रमी थे। उन्होंने हँसते-हँसते बाणोंका जाल-सा फैला दिया और खेल- खेलमें ही दानवोंके सब अस्त्र-शस्त्र काट गिराये। क्षणभरमें ही पाताललोककी भूमि ऋतध्वजके बाणोंसे छिन्न-भिन्न हुए खड्ग, शक्ति, ऋष्टि और सायकोंसे

English

Hearing that his declaration, which was interrupted by joj and surprise, the eminent father with gladsome mind address ed his son.

अध्याय ११

श्लोक 15

इति चिन्तयते स्मृत्वा जन्मदुः खशतानि वै ।यानि पूर्वानुभूतानि दैवभूतानि यानि वै

iti cintayate smṛtvā janmaduḥ khaśatāni vai / yāni pūrvānubhūtāni daivabhūtāni yāni vai

हिन्दी अर्थ

आच्छादित हो गयी। तदनन्तर राजकुमारने त्वाष्ट नामक अस्त्रका सन्धान किया और उसे दानवोंपर छोड़ दिया। उसकी प्रचण्ड ज्वालासे पातालकेतुसहित समस्त दानव दग्ध हो गये। उनकी हड्डियाँ चटख-चटखकर राख हो गयीं। जैसे कपिलमुनिकी क्रोधाग्निमें सगरपुत्र भस्म हो गये थे, उसी प्रकार ऋतध्वजकी

English

"What is this thou sayest, my son? Whence arose thy wisdom? How came thy stupidity before, and thy awakening

अध्याय ११

श्लोक 16

ततः कालक्रमाज्जन्तुः परिवर्तत्यधोमुखः ।नवमे दशमे वापि मासि सज्जयते यतः

tataḥ kālakramājjantuḥ parivartatyadhomukhaḥ / navame daśame vāpi māsi sajjayate yataḥ

हिन्दी अर्थ

शराम्निमें सम्पूर्ण दानव जल मरे।

English

now? Is this a curse- wrought change inflicted on thee by a- Muni or god, since thy wisdom which was obscured has become manifest? ’’

अध्याय ११

श्लोक 17

निष्क्रम्यमाणो वातेन प्राजापत्येन पीड्यते ।निष्क्राम्यते च विलपन् हृदि दुः खनिपीडितः

niṣkramyamāṇo vātena prājāpatyena pīḍyate / niṣkrāmyate ca vilapan hṛdi duḥ khanipīḍitaḥ

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार बड़े-बड़े दानवोंका वध करके राजकुमार फिर अपने अश्वपर सवार हुए और उस स्त्रीरत्नके साथ अपने पिताके नगरमें आये। पिताके चरणोंमें प्रणाम करके उन्होंने पातालमें जाने, कुण्डलाके दर्शन होने, मदालसाको पाने और दानवोंसे युद्ध करने आदिका सब समाचार सुना दिया।

English

now? Is this a curse- wrought change inflicted on thee by a- Muni or god, since thy wisdom which was obscured has become manifest? ’’

अध्याय ११

श्लोक 18

निष्क्रान्तश्चोदरान्मूर्च्छामसह्यां प्रतिपद्यते ।प्राप्नोति चेतनां चासौ वायुस्पर्शसमन्वितः

niṣkrāntaścodarānmūrcchāmasahyāṃ pratipadyate / prāpnoti cetanāṃ cāsau vāyusparśasamanvitaḥ

हिन्दी अर्थ

यह सब सुनकर पिताको बड़ी प्रसन्नता हुई। उन्होंने पुत्रको छातीसे लगाकर कहा--“बेटा! तुम सुपात्र और महात्मा हो। तुमने मुझे तार दिया; क्योंकि तुम्हारे द्वारा उत्तम धर्मका पालन करनेवाले मुनियोंकी भयसे रक्षा हुई है। मेरे पूर्वजोंने अपने कुलको यशसे विख्यात किया था। मैंने उस यशको फैलाया था और तुमने

English

now? Is this a curse- wrought change inflicted on thee by a- Muni or god, since thy wisdom which was obscured has become manifest? ’’

अध्याय ११

श्लोक 19

ततस्तं वैष्णवी माया समास्कन्दति मोहिनी ।तया विमोहितात्मासौ ज्ञानभ्रंशमवाप्नुते

tatastaṃ vaiṣṇavī māyā samāskandati mohinī / tayā vimohitātmāsau jñānabhraṃśamavāpnute

हिन्दी अर्थ

अनृपम पराक्रम करके उसे और भी बढ़ा दिया। पिताने जो यश, धन अथवा पराक्रम प्राप्त किया हो, उसे जो कम नहीं करता, वह पुत्र मध्यम श्रेणीका माना गया है; जो अपनी शक्तिसे पिताकी अपेक्षा भी अधिक पराक्रम दिखाये, उसे विद्वान पुरुष श्रेष्ठ कहते हैं; किन्तु जो पिताद्वारा उपार्जित धन, वीर्य तथा यशको

English

now? Is this a curse- wrought change inflicted on thee by a- Muni or god, since thy wisdom which was obscured has become manifest? ’’

अध्याय ११

श्लोक 20

भ्रष्टज्ञानो बालभावं ततो जन्तुः प्रपद्यते ।ततः कौमारकावस्थां यौवनं वृद्धतामपि

bhraṣṭajñāno bālabhāvaṃ tato jantuḥ prapadyate / tataḥ kaumārakāvasthāṃ yauvanaṃ vṛddhatāmapi

हिन्दी अर्थ

अपने समयमें घटा देता है, वह बुद्धिमान पुरुषोंद्वारा अधम बताया गया है। मैंने जिस प्रकार ब्राह्मणोंकी रक्षा की थी, उसी प्रकार तुमने भी की है; परन्तु पाताललोककी यात्रा और वहाँ असुरोंका विनाश--वे सब कार्य तुमने अधिक

English

now? Is this a curse- wrought change inflicted on thee by a- Muni or god, since thy wisdom which was obscured has become manifest? ’’

अध्याय ११

श्लोक 21

पुनश्च मरणं तद्वज्जन्म चाप्नोति मानवः ।ततः संसारचक्रे ऽस्मिन् भ्राम्यते घटियन्त्रवत्

punaśca maraṇaṃ tadvajjanma cāpnoti mānavaḥ / tataḥ saṃsāracakre 'smin bhrāmyate ghaṭiyantravat

हिन्दी अर्थ

किये हैं। अतः तुम्हारी गणना उत्तम पुरुषोंमें है। बेटा! तुम धन्य हो। तुम्हारे-जैसे अधिक गुणवान् पुत्रको पाकर मैं पुण्यवानोंके लिये भी स्पृहणीय हो रहा हूँ। जिसका पुत्र बुद्धि, दान और पराक्रममें उससे बढ़ नहीं जाता, वह मनुष्य मेरे मतमें पुत्रजनित आनन्दको नहीं प्राप्त करता। उस पुरुषको धिक्कार है, जो इस

English

now? Is this a curse- wrought change inflicted on thee by a- Muni or god, since thy wisdom which was obscured has become manifest? ’’

अध्याय ११

श्लोक 22

कदाचित् स्वर्गमाप्नोति कदाचिन्निरयं नरः ।नरकं चैव स्वर्गं च कदाचिच्च मृतो ऽश्नुते

kadācit svargamāpnoti kadācinnirayaṃ naraḥ / narakaṃ caiva svargaṃ ca kadācicca mṛto 'śnute

हिन्दी अर्थ

लोकमें पिताके नामपर ख्याति लाभ करता है। जो पिता अपने पुत्रके कार्यसे विख्यात होता है, उसीका जन्म सफल है। जो अपने नामसे प्रसिद्ध होता है, वह सबसे उत्तम है। जो पिता और पितामहोंके नामपर ख्यात होता है, वह मध्यम है तथा जो मातृपक्ष या माताके नामसे प्रसिद्धि प्राप्त करता है, वह अधम श्रेणीका

English

now? Is this a curse- wrought change inflicted on thee by a- Muni or god, since thy wisdom which was obscured has become manifest? ’’

अध्याय ११

श्लोक 23

कदाचिदत्रैव पुनर्जातः स्वं कर्म सो ऽश्नुते ।कदाचिद्भुक्तकर्मा च मृतः स्वल्पेन गच्छति

kadācidatraiva punarjātaḥ svaṃ karma so 'śnute / kadācidbhuktakarmā ca mṛtaḥ svalpena gacchati

हिन्दी अर्थ

मनुष्य है।- इसलिये पुत्र! तुम धन, पराक्रम और सुखके साथ अभ्युदयशील बनो। इस गन्धर्वकन्याका तुमसे कभी वियोग न हो।'

English

in tliy dwelling also. I have been a servant and a slav? frequently to men. I have been a master and a lord, and £

अध्याय ११

श्लोक 24

कदाचिदल्पैश्च ततो जायते ऽत्र शुभाशुभैः ।स्वर्लोके नरके चैव भुक्तप्रायो द्विजोत्तम

kadācidalpaiśca tato jāyate 'tra śubhāśubhaiḥ / svarloke narake caiva bhuktaprāyo dvijottama

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार बारंबार भाँति-भाँतिके प्रिय वचन कहकर पिताने ऋतध्वजको हृदयसे लगाया और मदालसाके साथ उन्हें राजमहलमें भेज दिया। राजकुमार ऋतध्वज अपनी पत्नीके साथ पिताके नगरमें तथा उद्यान, वन एवं पर्वत- शिखरोंपर आनन्दपूर्वक विहार करते रहे। कल्याणी मदालसा प्रतिदिन

English

poor man as well. I have given blows, and I have receivec blows from others, and my own blows have procured mi blows in return. Others have given me gifts, and I have givei

अध्याय ११

श्लोक 25

नरकेषु महद्दुः खमेतद् यत् स्वर्गवासिनः ।दृश्यन्ते तात मोदन्ते पात्यमानाश्च नारकाः

narakeṣu mahadduḥ khametad yat svargavāsinaḥ / dṛśyante tāta modante pātyamānāśca nārakāḥ

हिन्दी अर्थ

प्रातःकाल उठकर सास-ससुरके चरणोंमें प्रणाम करती और अपने पतिके साथ रहकर आनन्द भोगती थी।

English

gifts to others many a time. I have been gratified also bi ftlatives. And often have I fallen into misery with my faci

अध्याय ११

श्लोक 26

स्वर्गे ऽपि दुः खमतुलं यदारोहणकालतः ।प्रभृत्यहं पतिष्यामीत्येतन्मनसि वर्तते

svarge 'pi duḥ khamatulaṃ yadārohaṇakālataḥ / prabhṛtyahaṃ patiṣyāmītyetanmanasi vartate

हिन्दी अर्थ

आत्मना ज्ञायते धन्यो मध्य: पितृपितामहै: । मातृपक्षेण मात्रा च ख्यातिमेति नराधम: ।।

English

washed with tears. Whilst thus wandering, 0 father, ii knowledge, which procures final emancipation from existence

अध्याय ११

श्लोक 27

नारकांश्चैव संप्रेक्ष्य महद्दुः खमवाप्यते ।एतां गतिमहं गन्तेत्यहर्निशमनिर्वृतः

nārakāṃścaiva saṃprekṣya mahadduḥ khamavāpyate / etāṃ gatimahaṃ gantetyaharniśamanirvṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

84408: 83 कपटसे मरी हुई मदालसाकी नागराजके उत्पत्ति और ऋतध्वजका पाताललोकमें

English

That being known, all this body of religious rites, called Ric' Yajus and Saman, is worthless, and does not appear fit-

अध्याय ११

श्लोक 28

गर्भवासे महद्दुः खं जायमानस्य योनितः ।जातस्य बलाभावे च वृद्धत्वे दुः खमेव च

garbhavāse mahadduḥ khaṃ jāyamānasya yonitaḥ / jātasya balābhāve ca vṛddhatve duḥ khameva ca

हिन्दी अर्थ

दोनों नागकुमार कहते हैं--पिताजी! तदनन्तर बहुत समय व्यतीत होनेपर राजाने पुनः अपने पुत्रसे कहा--“बेटा! तुम प्रतिदिन प्रातः:काल इस अश्वपर सवार हो ब्राह्मणोंकी रक्षाके लिये पृथ्वीपर विचरते रहो। सैकड़ों दुराचारी दानव इस पृथ्वीपर मौजूद हैं। उनसे मुनियोंको बाधा न पहुँचे, ऐसी चेष्टा करो।”

English

tingly to mo. Of what use consequently are the Vedas to me, who am mature in wisdom, satiated with the knowledge

अध्याय ११

श्लोक 29

कामेर्ष्या-क्रोधसम्बन्धं यौवने चातिदुः सहम् ।दुः खप्राया वृद्धता च मरणे दुः खमुत्तमम्

kāmerṣyā-krodhasambandhaṃ yauvane cātiduḥ saham / duḥ khaprāyā vṛddhatā ca maraṇe duḥ khamuttamam

हिन्दी अर्थ

पिताकी इस आज्ञाके अनुसार राजकुमार उसी दिनसे ऐसा ही करने लगे। वे पूर्वाह्लमें ही सारी पृथ्वीकी परिक्रमा करके पिताके चरणोंमें मस्तक झुकाते थे। एक दिनकी बात है, वे घूमते हुए यमुना-तटपर गये। वहाँ पातालकेतुका छोटा भाई तालकेतु आश्रम बनाकर रहता था। राजकुमारने उसे देखा, वह मायावी

English

of the gurus, void of desires, virtuous in soul? I will gain,

अध्याय ११

श्लोक 30

कृष्णमाणस्य याम्यैश्च नरकेषु च पात्यतः ।पुनश्च गर्भो जन्माथ मरणं नरकस्तथा

kṛṣṇamāṇasya yāmyaiśca narakeṣu ca pātyataḥ / punaśca garbho janmātha maraṇaṃ narakastathā

हिन्दी अर्थ

दानव मुनिका रूप धारण किये हुए था। उसने पहलेके वैरका स्मरण करके उनसे कहा--'राजकुमार! मैं तुमसे एक बात कहता हूँ; यदि तुम्हारी इच्छा हो तो उसे करो। तुम सत्यप्रतिज्ञ हो, अतः तुम्हें मेरी प्रार्थना भड़ नहीं करनी चाहिए। मैं धर्मके लिये यज्ञ करूँगा और उसमें अनेक इष्टियाँ करनी होंगी। इन

English

joy, and love. Hence, 0 father, I will abandon this well-known series of pains which is tainted by love, joy, fear, inquietude, anger, resentment and old age, and which is hampered with

अध्याय ११

श्लोक 31

एवं संसारचक्रे ऽस्मिन् जन्तवो घटियन्त्रवत् ।भ्राम्यन्ते प्राकृतैर्बन्धैर्बद्ध्वा बाध्यन्ति चासकृत्

evaṃ saṃsāracakre 'smin jantavo ghaṭiyantravat / bhrāmyante prākṛtairbandhairbaddhvā bādhyanti cāsakṛt

हिन्दी अर्थ

सबके लिये इष्टका चयन करना भी आवश्यक है; किन्तु मेरे पास दक्षिणा नहीं है। अतः वीर! तुम सुवर्णके लिये मुझे अपने गलेका यह आभूषण दे दो और मेरे इस आश्रमकी रक्षा करो। तबतक मैं जलके भीतर प्रवेश करके प्रजाकी पुष्टिके लिये वरुण देवता-सम्बन्धी वैदिक मन्त्रोंसे वरुण देवताकी स्तुति करता हूँ।

English

hundreds of nooses in close contact ensnaring one’s own self as game, and I will depart. Does not the duty enjoined by

अध्याय ११

श्लोक 32

नास्ति तात ! सुखं किञ्चिदत्र दुः खशताकुले ।तस्मान्मोक्षाय यतता कथं सेव्या मया त्रयी

nāsti tāta ! sukhaṃ kiñcidatra duḥ khaśatākule / tasmānmokṣāya yatatā kathaṃ sevyā mayā trayī

हिन्दी अर्थ

स्तुतिके पश्चात् जल्दी ही लौटूँगा।” उसके यों कहनेपर राजकुमारने उसे प्रणाम किया और अपने कण्ठका आभूषण उतारकर दे दिया। फिर इस प्रकार कहा --आप निश्चिन्त होकर जाइये; जबतक लौट नहीं आयेंगे, तबतक यहीं मैं आपके आश्रमके समीप ठहरूँगा।'

English

Hearing that his declaration, which was interrupted by joj and surprise, the eminent father with gladsome mind address ed his son.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_mArkaNDeyapurANa1-93.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Markandeya Purana — Chapter 11
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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