मत्स्यावतार
अध्याय १
मत्स्यरूपं समास्थाय स्वयं नारायणो हरिः ।मनवे कथयामास पुराणं ब्रह्मसम्मितम्
matsyarūpaṃ samāsthāya svayaṃ nārāyaṇo hariḥ | manave kathayāmāsa purāṇaṃ brahmasammitam
हिन्दी अर्थ
मत्स्य-रूप धारण करके, स्वयं नारायण हरि ने मनु को यह ब्रह्म-तुल्य पुराण सुनाया।
English
Having assumed the form of a fish, Narayana — Hari himself — narrated to Manu this Purana equal to Brahman.
अध्याय १
संवर्धयस्व मां राजन् रक्षां कुरु यतस्ततः ।अहं वै रक्षणार्थाय भविष्यामि भवान् मम
saṃvardhayasva māṃ rājan rakṣāṃ kuru yatastataḥ | ahaṃ vai rakṣaṇārthāya bhaviṣyāmi bhavān mama
हिन्दी अर्थ
हे राजन्! मुझे पालो; जहाँ-जहाँ हो सको मेरी रक्षा करो। मैं तुम्हारी रक्षा के लिए रहूँगा और तुम मेरी।
English
Nurture me, O king; protect me wherever you can. I shall be for your protection, and you shall be for mine.
अध्याय १
मत्स्यो भवामि युग ante संवर्तकनिमीलिते ।युगानां प्रथमे युगे सृष्टिं करोमि केवलम्
matsyo bhavāmi yuga ante saṃvartakanimīlite | yugānāṃ prathame yuge sṛṣṭiṃ karomi kevalam
हिन्दी अर्थ
मैं युग के अंत में मत्स्य बनता हूँ, जब संसार समाप्त हो जाता है। युगों के प्रथम युग में, मैं अकेला सृष्टि करता हूँ।
English
I become the fish at the end of the yuga, when the universe is dissolved. At the beginning of the first yuga, I create alone.
अध्याय १
सत्ययुगे तपो मुख्यं त्रेतायां ज्ञानमुच्यते ।द्वापरे यज्ञमेवाहुः दाने कलियुगे स्थितिः
satayuge tapo mukhyaṃ tretāyāṃ jñānamucyate | dvāpare yajñamevāhuḥ dāne kaliyuge sthitiḥ
हिन्दी अर्थ
सत्ययुग में तप मुख्य है; त्रेतायुग में ज्ञान कहा गया है; द्वापरयुग में यज्ञ कहा गया है; कलियुग में दान की स्थिति है।
English
In Satya Yuga, austerity (tapas) is primary; in Treta Yuga, knowledge (jnana) is declared; in Dvapara Yuga, sacrifice (yajna) is prescribed; in Kali Yuga, the foundation is giving (dana).
अध्याय १
राजा प्रजापालनाय राज्यं पालयते यदि ।न स राजा न तद्राज्यं यदि प्रजापालनं न हि
rājā prajāpālanāya rājyaṃ pālayate yadi | na sa rājā na tadrājyaṃ yadi prajāpālanaṃ na hi
हिन्दी अर्थ
यदि राजा प्रजा की रक्षा के लिए राज्य चलाता है, तो वह वास्तव में राजा है और वह वास्तव में राज्य है। यदि नहीं, तो वह राजा नहीं और वह राज्य नहीं।
English
If a king rules the kingdom for the protection of the people, he is indeed a king and that is indeed a kingdom. If not, he is not a king and that is not a kingdom.
अध्याय १
सर्वभूतानां हितार्थं राजा राज्यं पालयेत् ।सर्वभूतानां हितार्थं ब्रह्मा जगत् पालयेत्
sarvabhūtānām hitārthaṃ rājā rājyaṃ pālayet | sarvabhūtānām hitārthaṃ brahmā jagat pālayet
हिन्दी अर्थ
सभी प्राणियों के हित के लिए, राजा को राज्य की रक्षा करनी चाहिए। सभी प्राणियों के हित के लिए, ब्रह्मा संसार की रक्षा करता है।
English
For the welfare of all beings, the king should protect the kingdom. For the welfare of all beings, Brahma protects the world.
अध्याय १
धर्मो रक्षति रक्षितः धर्मो हन्ति हतः क्रिया ।धर्मो न प्रशश्यते किञ्चित् धर्मेण तप्यते अमृतम्
dharmo rakṣati rakṣitaḥ dharmaḥ hanti hatāḥ kriyā | dharmaḥ na praśaśyate kiñcid dharmeṇa tapyate amṛtam
हिन्दी अर्थ
धर्म रक्षा करता है जब रक्षित होता है; धर्म नष्ट करता है जब नष्ट किया जाता है। धर्म कभी नहीं मरता; धर्म से अमृत प्राप्त होता है।
English
Dharma protects when protected; dharma destroys when destroyed. Dharma never perishes; through dharma, immortality is attained.
स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_matsyapurANa1-176.txt · प्राप्त 3/6/2026
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मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
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पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Matsya Purana — Chapter 1
मत्स्यपुराण
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