Adhyaya 75

हिन्दी अर्थ

ऋपुझ्माय सफलाः फलाः ॥ ७२ है, प्रधान देवताओंके उपयोगमें आनेके कारण वहाँके सदोपगीतभ्रमरसुरस्त्रीसेकितं परम्। वृक्षोंके फल भी सफलताको प्राप्त करते रहते हैं। वह सर्वपापक्षयकरं शैलस्येव प्रहारकम्॥ ७३ श्रेष्ठ आश्रम सदा भ्रमरोंको गुंजारसे गुंजायमान एवं देवाङ्गनाओंसे सुसेवित तथा उस पर्वतके प्रहरीकी तरह आ लवा देशाद् uss ल सम्पूर्ण पापोंका विनाशक था। नरेश्वर! एक स्थानसे ह “विता याड गीर जोड दूसरे स्थानपर क्रीडा करते हुए बन्दरोंने वहाँकी बर्फराशिको तदाश्रमं समंताच्च हिमसंरुद्धकन्दरेः । चाँदनीके समान उज्वल बना दिया था। वह आश्रम शैलवाटे: परिवृतमगम्यं मनुजैः सदा॥ ७५ चारों ओरसे हिमाच्छादित कन्दराओं और कँकरीले-

English

The Saptarsis (the great Hear) exist above Saturn: and above tlie groat Bear exists the Polo (DhruvaJ 'riic three worlds arc tied on to this Dhruva. — 74:.

हिन्दी अर्थ

पूर्वाराधितभावो महाराजः पुरूरवाः। पथरीले मार्गोसे घिरा हुआ था, इसलिये वह मनुष्योंके तदा र र देवदेवप्रसादतः ॥ ७६ लिये सदा अगम्य था। पूर्वजन्मकी आराधनाके प्रभावसे ER मनोहरे क युक्त महाराज पुरूरवा देवाधिदेव भगवान्की कृपासे तडाआस आशास. - खानाहरु उस आश्रमपर पहुँचे थे। वह आश्रम थकावटको दूर मनोहरैः कुसुमशतैरलङ्कतम् । करनेवाला, मनोहर, मनोमोहक पुष्पोंसे अलंकृत, स्वयं कृतं स्वयं रुचिरमथात्रिणा शुभं महर्षिद्वारा सुन्दररूपमें निर्मित, मङ्गलमय एवं शुभकारक शुभावहं तद् ददृशे स मद्रराट् ॥ ७७ था, उसे मद्रराज पुरूरवाने देखा॥६४--७७॥ इति श्रीमत्स्ये महापुराणे भुवनकोशे5त्र्याश्रमवर्णनं नामाष्टादशाधिकशततमोऽध्यायः

English

The stars in the finnament aro two lakh yojanas apart

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणके भुवनकोश-वर्णन-प्रसङ्गमें अत्रि-आश्रमवर्णन नामक एक सौ अठारहवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ आश्रमस्थ विवरमें पुरूरवा का प्रवेश, आश्रमको शोभाका वर्णन तथा पुरूरवाकी तपस्या सूत उवाच सूतजी कहते हैं-ऋषियो! वहाँ सदा

English

from each other. Tlio planets above tliein are also ])lacod similarly apart. The Sun, Mooii, and ilio planet- run towards llm stars and got merged in them. They remain ill their rdjelia and Xidia houses hiph(dioa and perihelion); and while entering into or eomlrjg i>nt (1k\v look on

हिन्दी अर्थ

तृतीयं श्रृड़मत्यन्तमुच्छितम् उनके बीचमें एक तीसरा शिखर था, जो अत्यन्त ऊँचा तृतीयं तु तयोर्मध्ये १९ था। वह बादलोंसे सदा शून्य रहता था, जिससे उसकी नित्यातप्तशिलाजालं सदाश्चपरिवर्जितम्। शिलाएँ नित्य सन्तप्त बनी रहती थीं। उस शिखरके नीचे तस्याधस्ताद् वृक्षगणो दिशां भागे च पश्चिमे॥ २ पश्चिम दिशामें वृक्षोंके समूह शोभा पा रहे थे। उन्हींके तोलिता तधि "शव बीचमें एक अत्यन्त सुन्दर विवर (छिद्र) था, जो जातीलतापरिक्षिप्तं विवरं चारुदर्शनम्। मालतीकी लताओंसे आच्छादित था। उसे देखते ही राजा दृष्टैव कौतुकाविष्टस्तं विवेश महीपतिः॥ ३ पुरूरवा आश्चर्यचकित हो गये । तत्पश्चात् उन्होंने उस विवरमें

English

the beings. So tlicse arc.-sitnalt'J with n'gard to eaeli other. — 7o-78.

हिन्दी अर्थ

इस पुराणमें-यजुर्वेद ५। २, ऋग्वेद १०। १५, शतपथत्रा० ११। ५ आदिमें संकथित पुरूरवाके कथानकका सर्वाधिक विस्तारसे उपवृंहण हुआ है और कई बार उसकी पुनरुक्ति भी हुई है। इससे विक्रमोर्वशीयमें कालिदास एवं पार्जीटर आदि आधुनिक पाश्चात्त्य विद्वान् लेखक बहुत प्रभावित हुए हैं। निघण्टु ५। ४ तथा यास्कीय निरुक्त १०।४६ एवं ऋग्वेद १०।९५।२ के अनुसार ये सूर्य या मूल प्राणतत्त्व हैं। पाणि० ६। ३। १३७ के अनुसार यहाँ 'पुरू' में दीर्घ हुआ है। तथापि दिवसाकारं प्रकाशं तदहर्निशम्। क्रोशाधिकपरीमाणं सरसा च विराजितम्

English

The learned shonhl know exactly their various conjunctions. Thus have been described all alvout this earth, Dvipas, oceans, mountains, years, rivers, and the inhabitants tlicreof.-— 7t>'S0.

हिन्दी अर्थ

समंतात् सरसस्तस्य शैललग्रा तु वेदिका। सौवर्णै राजतेर्वक्षै्विद्रुमैरुपशोभितम् वञज्रकेशरजालानि सुगन्धीनि तथा युतम्। पत्रैर्मरकतैरनीलै वैंदूर्यस्य महीपते कर्णिकाश्च तथा तेषां जातरूपस्य पार्थिव। तस्मिन् सरसि या भूमिः सा तु वज्रसमाकुला

English

The several locatioiis of iho Inminons spheres of tlje firmament aro brought on by the influ<nie<' of tlie Sjui. In its central i)arl, there exists the wind termed Avarta. Tlii.- pervades, in tiro form of a circle all the Nakfihattra rnandalas. Tliisiias Ijcen so ordained by the Almighty God for the use of ITis several beings. —

हिन्दी अर्थ

कपर्दिकानां शुक्तीनां शङ्खानां च महीपते मकराणां च मत्स्यानां चण्डानां कच्छपैः सह। तत्र मरकतखण्डानि वज्राणां च सहस्त्रशः

English

The stars, the earth, etc., were located tlius by BrahinA in their proper places at the beginning of the Kalpa. — 83.

हिन्दी अर्थ

पुष्परागाणि सर्वाणि तथा कर्केतनानि च सूर्येन्दुकान्तयश्चैव नीलो वर्णान्तिमश्च यः। ज्योतीरसस्य रम्यस्य स्यमन्तस्य च भागशः गोमेदपित्तकानां च धूलीमरकतस्य च

English

All these locations aro assigned by the Supremo Being; no one can exactly describe the vast ness of the iidiniio naUiro of lliks Universe. No butnan being with his fleshy eycs can know exactly its true nature.— 84. Here ends the one-hundred and tirenifj eiffhth ehnpler on the dofcription of the Dcvafjrihn-i (fhe hrijlit fiplicrc; of ihc Jh nuimcni,)

हिन्दी अर्थ

प्रवेश किया वह मार्ग चार सौ हाथ (एक फर्लांग)-तक घने अन्धकारसे समावृत होनेके कारण अत्यन्त संकटमय था। उस चार सौ हाथकी दूरी पार कर लेनेपर राजा ऐसे स्थानपर पहुँचे, जो अपनी कान्तिसे ही उद्धासित हो रहा था। वह स्थान ऊँचा, अत्यन्त गम्भीर और गोलाकार था तथा एक कोसके विस्तारवाला था। यद्यपि बहाँ न सूर्य तपते थे न चन्द्रमा ही विराजमान थे, तथापि वह दिनकी भाँति रात-दिन प्रकाशयुक्त बना रहता था। वहाँ एक

English

-iENDIX I

हिन्दी अर्थ

सरोवर भी था। जो सुवर्ण, चाँदी और मूँगेके समान रंग- बिरंगे वृक्षोंसे सुशोभित था। उन वृक्षोंमें नाना प्रकारके मणियोंके सदृश परमोत्कृष्ट कान्तिसे युक्त फूल खिले हुए थे। उस सरोवरके चारों ओर शिलाओंकी वेदी बनी हुई थी, भूपाल! उस सरोवरमें विभिन्न प्रकारके कमल खिले हुए थे, जिनके पुष्पदल पद्मरागमणि-सरीखे, केसर- समूह हीरेके-से और पत्ते नीले वैदूर्य मणिके समान चमक रहे थे और वे सुगन्धसे भरे हुए थे। उनकी कर्णिका (छत्ता) सुवर्णके समान चमकीली थी

English

THE CHARAOTEB AND THE ORIGIN OF THE PURANAS.* Thetivord * PurAia ' means * old * in all the Sanskritic languages oi India. In its use as a noun this word means the branch of religious literature which records, or rather once recorded, the deeds of gods and men of very olden days. The name * Pur&na * as a special branch of the sacred literature, ocours in the Atharva-veda. The very Kiks in which we meet with the word * Purftna,' should be discussed to get a clear concep- tion of the character of the Pur&paditeraturc of the Vedic times. In tran- slation, the 24th Rik of the 7th Sukta of the XI K4nda of the Atharva* veda stands as follows: ** From the residuum (uchchhiita) of the Riks, the 8&mas, the Yajua and the PurAna (the ancient), the gods and the pitfis were born." 1 have followed here the remarks of Prof. Deussen in adopt- ing the translation of it by Prof. Laiiman. Prof. Deussen rightly remarks that ' uebchhita ' does not mean 'remnant of the offering '; but it means such a residuum or remainder that one may think that one can get after subtracting from the universe all the forms of the world of phenomena. The learned editor of the Harvard Oriental Series is not correct, when ha translates the woixl PurAna by the phrase ' the ancient The use of this word here being in conjunction with the three Vedas, it must mean a specific branch of the sacred literature. The 4th Rik of the 6th ParyAya of the XV KAnda of the Atharva-veda may be referred to to clear up the misoonception. The Rik says:

हिन्दी अर्थ

उस सरोवरमें जो भूमि थी, वह हीरेसे आच्छादित थी, साथ ही वह नाना प्रकारके दूसरे रत्नोंसे भी मण्डित थी। महीपाल! वहाँ जलमें उत्पन्न होनेवाली कौड़ी सीपी और शङ्क भी वर्तमान थे। वह कछुओंके साथ- साथ भयानक घड़ियालों और मछलियोंका वासस्थान था। राजन्! उसमें कहीं मरकतमणि तथा हीरेके हजारों

English

** gfe (the PrajAsstI) laoved oat, ete., After him moved oat both the Itihftae (the narrative) * * * and the Parflna (the story of eld) and the Gathas (songs) and the Narasanais (eulogies). Verily both of the Itihasa and of the Pnr&na and of the G&thAs and of the Narssansis doth he become the dear abode who knoweth thus."

हिन्दी अर्थ

कर्केतन, तुत्थक तथा शेष मणियोंके खण्ड चमक रहे थे। कहीं लाजावर्त, मुख्य, रुधिराक्ष, सूर्यकान्त, चन्द्रकान्त, नीलवर्णान्तिक, ज्योतीरस, रम्य एवं स्यमन्तक मणियोंके वलक्षमणि और स्फटिकमणिकी चट्टानें चमक रही थीं, सौगन्धिक, राजमणि, हीरा, मुख्य तथा ब्रह्ममणिके खण्ड

English

give here also the translatioii of Prof. Laninan. The learned pro- fessor has translated the word ' PurApa * by ' story of the eld ' though in the previous Rik referred to he has translated it by the vague'phrase ' the ancient.' lliat this 'story of eld ' bad a sacred character in the eyes of the Bard of the Sukta, has not been noticed by the great ATuerican scholar. Biti we shall presently see that the PurAna, as a branch of the Vedic iiter- atufe, is as old and as sacred as the Vedic mantras themselves are, in their SerobiW form, •We reproduce this ariiole on the Part tins which was written as an introduction to the prepesed trsnsUtlen of the VAyu PurAiia by Mr. B. C. Msznmdar of Sarohalpur,— Vditor. «

हिन्दी अर्थ

वञ्रस्यैव च मुख्यस्य तथा ब्रह्ममणेरपि॥ १७ दृष्टिगोचर हो रहे थे। कहीं-कहीं बिखरे हुए मोती मुक्ताफलानि मुक्तानां ताराविग्रहधारिणीम्॥ १८ अपनी प्रभा फैला रहे थे, जो ताराओंके समान लग रहे थे। यहाँ श्लोक ८ से लेकर १९ तकके--बारह श्लोकोंमें-३२ मुख्य मणियोंके उल्लेखपूर्वक सम्पूर्ण रल्रशास्त्रका संक्षेपमें निरूपण हुआ है। गरुडपुराण ६८-७८, विष्णुधर्मो० २। १५, युक्तिकल्पतरु, बृहत्संहिता, रल्रसारमें इनका विस्तृत परिचय है।

English

ii. APPENDIX 1: