Narada Purana· Nārada Purāṇa
128
अध्याय 128 / 167

Book 2 - Adhyaya 4

28 श्लोकWhatsApp

पूर्ण अध्याय पाठ28 श्लोक

श्लोक पर जाएं:

अध्याय १२८

श्लोक 1

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरे भागे यमस्य ब्रह्मलोकगमनं नाम तृतीयो ऽध्यायः यम उवाच शृणु मे वचनं नाथ पितामह पितामह ।मरणादधिकं देव यत्प्रतापस्य खण्डनम्

iti śrībṛhannāradīyapurāṇottare bhāge yamasya brahmalokagamanaṃ nāma tṛtīyo 'dhyāyaḥ yama uvāca śṛṇu me vacanaṃ nātha pitāmaha pitāmaha / maraṇādadhikaṃ deva yatpratāpasya khaṇḍanam

हिन्दी अर्थ

पड़ता है। जो मनुष्य इन प्रमदाओंको देखकर क्षोभको प्राप्त होता है, उसका जन्मभरका किया हुआ पुण्य व्यर्थ हो जाता है। यदि उन रमणियोंका सड़ करे तो दस हजार जन्मोंका पुण्य नष्ट होता

English

O Lord Pitamaha, Grandsire of the world, listen to

अध्याय १२८

श्लोक 2

निस्पृहो नाचरेद्यस्तु नियोगं पद्मसंभव ।अन्धकूपे निपतति स चाशु नरके ध्रुवम्

nispṛho nācaredyastu niyogaṃ padmasaṃbhava / andhakūpe nipatati sa cāśu narake dhruvam

हिन्दी अर्थ

है और पुण्यका नाश होनेसे पापी मनुष्य अवश्य ही पहाड़ी चूहा होता है; अतः विद्वान् पुरुष इन युवतियोंको न तो रागयुक्त दृष्टिसे देखे और न रागयुक्त हृदयसे इनका चिन्तन ही करे।

English

O lotus-seated one, the employee who does not implement the direction, but continues to consume the wealth of his master, shall be a worm in the decaying wood.

अध्याय १२८

श्लोक 3

नियोगी न नियोगं यः करोति कमलासन ।प्रभोर्वित्तं समश्नाति स भवेत्काष्ठकीटकः

niyogī na niyogaṃ yaḥ karoti kamalāsana / prabhorvittaṃ samaśnāti sa bhavetkāṣṭhakīṭakaḥ

हिन्दी अर्थ

धर्मराज! जो पुत्रवधू अपने श्वशुरको अपने खुले अजड्भ दिखाती है, उसके हाथ और पैर गल जाते हैं तथा वह 'कृमिभक्ष' नामक नरकमें पड़ती है। जो पापी मनुष्य पुत्रवधूके हाथसे पैर

English

O Lord! It is at your behest that after due con¬ sultation with sages and texts on DharmaSastra that I had been administeringjustice and governing the subjects commending the merit of the meritorious and condemning the sin of the sinners.

अध्याय १२८

श्लोक 4

यो ऽश्नाति लोभाद्वित्तानि प्रजाभ्यो वा महीपतेः ।नियोगी नरकं याति यावत्कल्पशतत्रयम्

yo 'śnāti lobhādvittāni prajābhyo vā mahīpateḥ / niyogī narakaṃ yāti yāvatkalpaśatatrayam

हिन्दी अर्थ

धुलवाता, स्नान करता अथवा शरीरमें तेल आदि मालिश कराता है, उसकी भी ऐसी ही गति होती है। वह एक कल्पतक काले रंगके मुखवाले 'सूचीमुख' नामक कीड़ोंका भक्ष्य बना रहता है।

English

O Lord of the Universe, afraid of that king, the entire ocean-girt Earth does not eat anything on the day of Visnu (the EkadasI day) that is destructive of all sins.

अध्याय १२८

श्लोक 5

आत्मकार्यपरो यस्तु स्वामिनं च विलुंपति ।भवेद्वेश्मनि मन्दात्मा आखुः कल्पशतत्रयम्

ātmakāryaparo yastu svāminaṃ ca viluṃpati / bhavedveśmani mandātmā ākhuḥ kalpaśatatrayam

हिन्दी अर्थ

अतः मनुष्य कामनायुक्त मनसे किसी भी नारीकी ओर विशेषत: पुत्री अथवा पुत्रवधूकी ओर न देखे। जो देखता है, वह उसी क्षण पतित हो जाता है। इस प्रकार विचार करके ब्रह्माजीने

English

O bestower of honour, they eschew both the systems of philosophy — Yoga and Sankhya. They neglect the perfect knowledge and the knowable; they abandon self study of Vedas and the performance of Homas; (over and above all these) they commit many number of sins.

अध्याय १२८

श्लोक 6

नियोगी यस्तु वै भूत्वा आत्मवेश्मनि भोक्ष्यति ।भृत्यान्वै कर्मकरणे राज्ञो मार्जारतां व्रजेत्

niyogī yastu vai bhūtvā ātmaveśmani bhokṣyati / bhṛtyānvai karmakaraṇe rājño mārjāratāṃ vrajet

हिन्दी अर्थ

अपनी दृष्टि और सूक्ष्म कर ली और कहा-- “यह जो गोल-गोल और कुछ ऊँचाई लिये हुए सुन्दर मुँह दिखायी देता है, वह हड्डियोंका ढाँचामात्र ही तो है, जो चर्म और मांससे ढका

English

O Lotus-born deity, he uplifts three generations in¬ cluding himself. After leaving off my path, he goes to Hari's mansion.

अध्याय १२८

श्लोक 7

सो ऽहं देव तवादेशात् प्रजा धर्मेण शासयन् ।पुण्येन पुण्यकर्तारं पापं पापेन कर्मणा

so 'haṃ deva tavādeśāt prajā dharmeṇa śāsayan / puṇyena puṇyakartāraṃ pāpaṃ pāpena karmaṇā

हिन्दी अर्थ

हुआ है। स्त्रियोंक शरीरमें जो दो सुन्दर नेत्र स्थित हैं, वे वमला और मेदके सिवा और क्‍या हैं ? छातीपर दोनों स्तनोंमें यह अत्यन्त ऊँचा मांस ही तो स्थित है। जघनदेशमें भी अधिक मांस ही

English

Any human being, even if he perpetrates extremely wicked actions, goes to the world of Dharanldhara (Visnu who holds and supports the Earth). If the man smears his limbs with the fruits of embylic myrobalan and if he has no interest in sweet juices and meals on the EkadasI day.

अध्याय १२८

श्लोक 8

सम्यग्विचार्य मुनिभिर्घर्मशास्त्रादिभिर्विभो ।कल्पादौ वर्तमानस्य यावद्यावद्दिनं तव

samyagvicārya munibhirgharmaśāstrādibhirvibho / kalpādau vartamānasya yāvadyāvaddinaṃ tava

हिन्दी अर्थ

भरा हुआ है। जिस योनिपर तीनों लोकोंके प्राणी मुग्ध रहते हैं, वह छिपा हुआ मूत्रका ही तो द्वार है। वीर्य और हड्डियोंसे भरा हुआ शरीर केवल मांससे ढका होनेके कारण कैसे सुन्दर कहा जा

English

I have become disappointed because I have no work on the Earth. Hence, I have resorted to your pair of lotuslike feet. O cause of creation, sustenance and dissolution (of the universe) make time propitious for the attainment of fear¬ lessness on this mere intimation. *

अध्याय १२८

श्लोक 9

सो ऽहं त्वदीयेन विभो नियोगेनैव शक्नुयाम् ।कर्तुं रुक्माङ्गदेनाद्य पराभूतो हि भूभुजा

so 'haṃ tvadīyena vibho niyogenaiva śaknuyām / kartuṃ rukmāṅgadenādya parābhūto hi bhūbhujā

हिन्दी अर्थ

सकता है? मांस, मेद और चर्बी ही जिसका सार-सर्वस्व है, देहधारियोंक उस शरीरमें सार- तत्त्व क्या है? बताओ। विष्ठा, मूत्र और मलसे पुष्ट हुए शरीरमें कौन मनुष्य अनुरक्त होगा?!

English

May not the sinful men be devoid of restraint through my Bhutaganas (attendants). Let them be chained or tied with ropes. Let them come near me and be under my control.

अध्याय १२८

श्लोक 10

भयाद्यस्य जगन्नाथ पृथिवी सागरांबरा ।न भुङ्क्ते वासरे विष्णोः सर्वपापप्रणाशने

bhayādyasya jagannātha pṛthivī sāgarāṃbarā / na bhuṅkte vāsare viṣṇoḥ sarvapāpapraṇāśane

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार ब्रह्माजीने ज्ञानदृष्टिसे बहुत विचार करके उस नारीसे कहा--' सुन्दरी ! जिस प्रकार मैंने मनसे तुम श्रेष्ठ वर्णवाली नारीकी सृष्टि की है, उसके अनुरूप ही तुम मनको उन्मत्त बना

English

The path oppressed by the heat of the sun is broken because crowds of people are being released very quickly at the hands of Visnu's attendants from the hell KumbhI. They go to the splendid abode of the lord who is greater than the greatest.

अध्याय १२८

श्लोक 11

विहाय सर्वधर्मांस्तु विहाय पितृपूजनम् ।विहाय देवपूजां च तीर्थस्नानादिकस्त्रियाम्

vihāya sarvadharmāṃstu vihāya pitṛpūjanam / vihāya devapūjāṃ ca tīrthasnānādikastriyām

हिन्दी अर्थ

तब उस नारीने चतुर्मुख ब्रह्माजीको प्रणाम करके कहा--' नाथ ! देखिये, योगियोंसहित समस्त चराचर जगत मेरे रूपसे मोहित हो गया है; तीनों लोकोंमें कोई भी ऐसा पुरुष नहीं है, जो मुझे

English

"Abandoning all dharmas, abandoning ancestor-worship, abandoning worship of gods, and bathing in holy places and the like, even women,

अध्याय १२८

श्लोक 12

योगसांख्यावुभौ त्यक्त्वा ज्ञानं ज्ञेयं च मानद ।त्यक्त्वा स्वाध्यायहोमांश्च कृत्वा पापानि भूरिशः

yogasāṃkhyāvubhau tyaktvā jñānaṃ jñeyaṃ ca mānada / tyaktvā svādhyāyahomāṃśca kṛtvā pāpāni bhūriśaḥ

हिन्दी अर्थ

देखकर क्षुब्ध न हो जाय। कल्याणकी इच्छा रखनेवाले किसी पुरुषको अपनी स्तुति नहीं करनी चाहिए; तथापि कार्यके उद्देश्यसे मुझे अपनी प्रशंसा करनी पड़ी है। ब्रह्मन्! आपने

English

abandoning both yoga and Sankhya, knowledge and the knowable, honourable one, abandoning study and offerings, and having done many sins,

अध्याय १२८

श्लोक 13

प्रयान्ति वैष्णवं लोकमुपोष्य हरिवासरम् ।मनुजाः पितृभिः सार्द्धं तथैव च पितामहैः

prayānti vaiṣṇavaṃ lokamupoṣya harivāsaram / manujāḥ pitṛbhiḥ sārddhaṃ tathaiva ca pitāmahaiḥ

हिन्दी अर्थ

किसीके चित्तमें क्षोभ उत्पन्न करनेके लिये ही मेरी सृष्टि की है; अतः जगन्नाथ! उसका नाम बताइये, मैं निस्संदेह उसको क्षुब्ध कर डालूँगी। देव पृथ्वीपर मुझे देखकर पहाड़ भी मोहित हो

English

men go to the Vaishnava world by fasting on Hari's day, together with their ancestors and grandfathers;

अध्याय १२८

श्लोक 14

तेषामपीह पितरः पितॄणां पितरस्तथा ।तथा मातामहा यान्ति मातुर्ये जनकादयः

teṣāmapīha pitaraḥ pitṝṇāṃ pitarastathā / tathā mātāmahā yānti māturye janakādayaḥ

हिन्दी अर्थ

जायगा; फिर साँस लेनेवाले जड्भम प्राणीके लिये तो कहना ही क्या? इसीलिये पुराणोंमें नारीकी ओर देखना, उसके रूपकी चर्चा करना मनुष्योंके लिंयें उन्मादकारी बतलाया गया है। वह कठिन-

English

their fathers' fathers also, and the mother's-side grandfathers who are the mother's father and the rest;

अध्याय १२८

श्लोक 15

तेषामपि जनेतारो जनितॄणां हि पूर्वजाः ।एतद्दुःखं पुनर्देव मम मर्मविभेदनम्

teṣāmapi janetāro janitṝṇāṃ hi pūrvajāḥ / etadduḥkhaṃ punardeva mama marmavibhedanam

हिन्दी अर्थ

से-कठिन ब्रतका भी नाश करनेवाला है। मनुष्य तभीतक सन्मार्गपर चलता रहता है, तभीतक इन्द्रियोंको काबूमें रखता है, तभीतक दूसरोंसे लज्जा करता है और तभीतक विनयका आश्रय

English

and their parents' ancestors. This sorrow again, O God, pierces my vitals:

अध्याय १२८

श्लोक 16

प्रियायाः पितरो यान्ति मार्जयित्वा लिपिं मम ।पितॄणां बीजतो यस्माद्धात्र्या कुक्षौ धृतो यतः

priyāyāḥ pitaro yānti mārjayitvā lipiṃ mama / pitṝṇāṃ bījato yasmāddhātryā kukṣau dhṛto yataḥ

हिन्दी अर्थ

लेता है, जबतक कि धैर्यको छीन लेनेवाले युवतियोंके नीली पाँखवाले नेत्ररूपी बाण हृदयमें गहरी चोट नहीं पहुँचाते। नाथ! मदिराको तो जब मनुष्य पी लेता है, तब वह चतुर पुरुषके मनमें

English

the beloved's fathers go, having wiped away my writing; since from the fathers' seed, since she held in her womb,

अध्याय १२८

श्लोक 17

यदेकः कुरुते कर्म तदेकेनैव भुज्यते ।ततो ऽन्यस्य कृतं ब्रह्मन्बीजं धात्रीसमुद्भवम्

yadekaḥ kurute karma tadekenaiva bhujyate / tato 'nyasya kṛtaṃ brahmanbījaṃ dhātrīsamudbhavam

हिन्दी अर्थ

मोह उत्पन्न करती है; परंतु युवती नारी दूरसे दर्शन और स्मरण करनेपर ही मोहमें डालती है; अतः वह मदिरासे बढ़कर है'।

English

what one does alone, he alone enjoys; hence what is done by another, O Brahma, the seed born from the mother...

अध्याय १२८

श्लोक 18

तारयेत्स उभौ पक्षौ यत्पिण्डो यस्य विग्रहः ।न भार्याया भवेद्वीजं न भार्या कुक्षिधारिणी

tārayetsa ubhau pakṣau yatpiṇḍo yasya vigrahaḥ / na bhāryāyā bhavedvījaṃ na bhāryā kukṣidhāriṇī

हिन्दी अर्थ

ब्रह्माजीने कहा--देवि ! तुमने ठीक कहा है। तुम्हारे लिये तीनों लोकोंमें कुछ भी असाध्य नहीं है। ऐसी शक्ति रखनेवाली तुम सम्पूर्ण लोकोंके चित्तका अपहरण क्‍यों न करोगी। यह सत्य है

English

saves both sides, in whose body there is the body of the ancestor. A wife is not the seed, nor the womb-bearer;

अध्याय १२८

श्लोक 19

कथं तस्या जगन्नाथ पक्षो याति परं पदम् ।जामातुः पुण्यमाहात्म्यत्तिन मे शिरसो रुजा

kathaṃ tasyā jagannātha pakṣo yāti paraṃ padam / jāmātuḥ puṇyamāhātmyattina me śiraso rujā

हिन्दी अर्थ

कि तुम्हारा रूप सबको मोह लेनेवाला है। मैंने जिस उद्देश्यसे तुम्हारी सृष्टि की है, उसे सिद्ध करो। शुभे! वैदिश नगरमें रुक्‍्माज्भद नामसे प्रसिद्ध एक राजा हैं। उनकी पत्नीका नाम

English

how, O Lord of the world, does her side go to the highest state? By the power of the son-in-law's merit my head aches.

अध्याय १२८

श्लोक 20

न मे प्रयोजनं देव नियोगेनेदृशेन वै ।एकादश्युपवासी यः स मां त्यक्त्वा व्रजेद्धरिम्

na me prayojanaṃ deva niyogenedṛśena vai / ekādaśyupavāsī yaḥ sa māṃ tyaktvā vrajeddharim

हिन्दी अर्थ

सन्ध्यावली है, जो रूपमें तुम्हारे ही समान है। उसके गर्भसे राजकुमार धर्माड्भदका जन्म हुआ है, जो पितासे भी अत्यधिक प्रतापी है। उसमें एक लाख हाथीका बल है और प्रतापमें तो वह

English

I have no use, O God, for such an appointment. He who fasts on Ekadashi leaves me and goes to Hari,

अध्याय १२८

श्लोक 21

कुलत्रयं समुद्धृत्य आत्मना सह पद्मज ।त्यक्त्वा तु मामकं मार्गं प्रयाति हरिमन्दिरम्

kulatrayaṃ samuddhṛtya ātmanā saha padmaja / tyaktvā tu māmakaṃ mārgaṃ prayāti harimandiram

हिन्दी अर्थ

सूर्यके ही समान है। क्षमामें पृथ्वीके और गम्भीरतामें वह समुद्रके समान है। तेजसे अग्निके समान प्रज्वलित होता है। त्यागमें राजा बलि, गतिमें वायु, सौम्यतामें चन्द्रमा तथा रूपमें कामदेवके

English

uplifting three families together with himself, O lotus-born; leaving my path he goes to Hari's abode.

अध्याय १२८

श्लोक 22

न यज्ञैस्तादृशैर्देव गतिं प्राप्नोति मानवः ।न तीर्थैर्नापि दानैर्वा न व्रतैर्विष्णुवर्जितैः

na yajñaistādṛśairdeva gatiṃ prāpnoti mānavaḥ / na tīrthairnāpi dānairvā na vratairviṣṇuvarjitaiḥ

हिन्दी अर्थ

समान है। राजकुमार धर्माड्भद राजनीतिमें बृहस्पति और शुक्राचार्यको भी परास्त करता है। वरानने पिताने केवल एक (अखण्ड) रूपमें समस्त जम्बूद्वीपका भोग किया है; किंतु धर्माड्भदने अन्य

English

A man does not obtain such a goal by sacrifices, O God, nor by holy places, gifts or vows without Vishnu.

अध्याय १२८

श्लोक 23

न जले पावके वापि मृतः प्राप्नोति तां गतिम् ।योगेन संप्रणष्टो वा भृगुपातेन वा विधे

na jale pāvake vāpi mṛtaḥ prāpnoti tāṃ gatim / yogena saṃpraṇaṣṭo vā bhṛgupātena vā vidhe

हिन्दी अर्थ

द्वीपोंपर भी अधिकार प्राप्त कर लिया है। उसने माता-पिताके संकोचवश अभीतक स्त्रीसुखका

English

Dying in water or fire, he does not obtain that goal, nor lost in yoga or by a fall from a precipice, O Ordainer;

अध्याय १२८

श्लोक 24

तादृशीं न गतिं याति यादृशीं वैष्णवव्रती ।गतिं मतिमतां श्रेष्ठ सत्यमेतदुदीरितम्

tādṛśīṃ na gatiṃ yāti yādṛśīṃ vaiṣṇavavratī / gatiṃ matimatāṃ śreṣṭha satyametadudīritam

हिन्दी अर्थ

:भीत॑ हि मद्यं मनुजेन नाथ करोति मोहं सुविचक्षणस्य। स्मृता च दृष्टा युवती नरेण विमोहयेदेव सुराधिका हि ॥

English

he does not go to such a state as the Vaishnava-vow-keeper does, O best of the wise: this is truly said.

अध्याय १२८

श्लोक 25

हरेर्दिने धातृफलाङ्गलिप्तो विमुक्तवाञ्छारसभोजनो नरः ।प्रयाति लोके धरणीधरस्य विदुष्टकर्मापि मनुष्यजन्मा

harerdine dhātṛphalāṅgalipto vimuktavāñchārasabhojano naraḥ / prayāti loke dharaṇīdharasya viduṣṭakarmāpi manuṣyajanmā

हिन्दी अर्थ

अनुभव नहीं किया। सहस्नों राजकुमारियाँ उसकी पत्नी होनेके लिये स्वयं आयीं, किंतु उसने सबको त्याग दिया। वह घरमें रहकर कभी पिताकी आज्ञाके पालनसे विचलित नहीं होता। चारुहासिनि !

English

On Hari's day a man anointed with (rice) from the Creator's fruit, free of desire and eating moderately, goes to the world of the Earth-bearer, though of evil deeds and born a man.

अध्याय १२८

श्लोक 26

सो ऽहं निराशो भुवि हीनकर्मा तवागतः पादसरोजयुग्मम् ।विज्ञप्ति मात्राभयदाप्तिकालं कुरुष्व सर्गस्थितिनासहेतोः

so 'haṃ nirāśo bhuvi hīnakarmā tavāgataḥ pādasarojayugmam / vijñapti mātrābhayadāptikālaṃ kuruṣva sargasthitināsahetoḥ

हिन्दी अर्थ

धर्माड्बदके तीन सौ माताएँ हैं। वे सब-कौ-सब सोनेके महलोंमें रहती हैं। राजकुमार उन सबके प्रति समानरूपसे पूज्य दृष्टि रखता है। रुक्‍्माड्भरदके जीवनमें धर्मकी ही प्रधानता है। वे पुत्ररत्रसे

English

I, hopeless, deficient in deeds on earth, have come to your pair of lotus feet. Make, for the cause of creation and preservation, the time of my petition the time of fearlessness.

अध्याय १२८

श्लोक 27

मास्युस्तदा पापकृतो विहीना यन्मामकैर्भूतगणैर्मनुष्याः ।नियन्त्रिताः शृङ्खलरज्जुबन्धनैः समीपगा मे वशगा भवेयुः

māsyustadā pāpakṛto vihīnā yanmāmakairbhūtagaṇairmanuṣyāḥ / niyantritāḥ śṛṅkhalarajjubandhanaiḥ samīpagā me vaśagā bhaveyuḥ

हिन्दी अर्थ

सम्पन्न हैं। मोहिनी! तुम उत्तम मन्दराचलपर उन्हीं नरेशके समीप जाओ और उन्हें मोहित करो। सुन्दरी ! तुमने इस सम्पूर्ण जगत्को मोहित कर लिया है, अतः देवि! तुम्हारे इस गुणके

English

Then sinners lacking (their fate), the men by my bound-with-chains-and-ropes attendants, would come near me and fall under my power.

अध्याय १२८

श्लोक 28

भग्नस्तु मार्गो रवितापयुक्तो यद्विष्णुसंघैरतितीव्रहस्तैः ।विमुच्य कुंभीं सकलो जनौघः प्रयाति तद्धाम परात्परस्य

bhagnastu mārgo ravitāpayukto yadviṣṇusaṃghairatitīvrahastaiḥ / vimucya kuṃbhīṃ sakalo janaughaḥ prayāti taddhāma parātparasya

हिन्दी अर्थ

ब्रह्माजीके ऐसा कहनेपर मोहिनी ब्रह्माजीको प्रणाम करके मन्दराचलकी ओर प्रस्थित हुई। तीसरे मुहूर्त्त (पाँचवीं घड़ी)-में वह पर्वतके शिखरपर जा पहुँची। मन्दराचल वह पर्वत है,

English

The road broken, heated by the sun, that Vishnu's hosts with very strong hands, having freed the hell-pot, all the throng of people go to that abode of the Supreme."

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_nAradapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Narada Purana — Chapter 128
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.