Narada Purana· Nārada Purāṇa
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अध्याय 28 / 167

Book 1 - Adhyaya 29

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अध्याय २८

श्लोक 1

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे श्राद्धक्रियावर्णनं नामाष्टाविंशो ऽध्यायः सनक उवाच तिथीनां निर्णयं वक्ष्ये प्राचश्चित्तविधिं तथा ।शृणुष्व तन्मुनिश्रेष्ठ कर्मसिद्धिर्यतो भवेत्

iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge prathamapāde śrāddhakriyāvarṇanaṃ nāmāṣṭāviṃśo 'dhyāyaḥ sanaka uvāca tithīnāṃ nirṇayaṃ vakṣye prācaścittavidhiṃ tathā / śṛṇuṣva tanmuniśreṣṭha karmasiddhiryato bhavet

हिन्दी अर्थ

जो (पशु-पक्षी आदि) बुद्धिसे जीवन-निर्वाह करते हैं, वे श्रेष्ठ हैं। उनसे भी मनुष्य श्रेष्ठ हैं। मनुष्योंमें ब्राह्मण, ब्राह्मणोंमें विद्वान् और दिद्वानोंमें अचञ्जल बुद्धिवाले पुरुष श्रेष्ठ हैं। अचञ्चल

English

shall recount how the Tithis (lunar days) can be decisively fixed. I shall relate also the mode of expiation, O excellent sage, listen to that from which the holy rites, bear fruit.

अध्याय २८

श्लोक 2

श्रौतं स्मार्त्तं व्रतं दानं यच्चान्यत्कर्म वैदिकम् ।अनिर्णीतासु तिथिषु न किञ्चित्फलति द्विज

śrautaṃ smārttaṃ vrataṃ dānaṃ yaccānyatkarma vaidikam / anirṇītāsu tithiṣu na kiñcitphalati dvija

हिन्दी अर्थ

बुद्धिवाले पुरुषोंमें कर्तव्यका पालन करनेवाले श्रेष्ठ हैं और कर्तव्य-पालकोंमें भी नत्रह्मवादी (वेदका कथन करनेवाले) पुरुष श्रेष्ठ हैं। ब्रह्मवादियोंमें भी वह श्रेष्ठ कहा जाता है, जो ममता आदि

English

O Brmana, the Vratas, charitable gifts, etc. en¬ joined in the Srutis or Smrtis, nay all the other Vedic rites, do not bear fruits if performed on Tithis other than what have been fixed.

अध्याय २८

श्लोक 3

एकादश्यष्टमी षष्टी पौर्णमासी चतुर्द्दशी ।अमावास्या तृतीया च ह्युपवासव्रतादिषु

ekādaśyaṣṭamī ṣaṣṭī paurṇamāsī caturddaśī / amāvāsyā tṛtīyā ca hyupavāsavratādiṣu

हिन्दी अर्थ

दोषोंसे रहित हो। इनकी अपेक्षा भी उस पुरुषको श्रेष्ठ समझना चाहिए, जो सदा भगवान्के ध्यानमें तत्पर रहता है। इसलिये सर्वथा प्रयत्न करके (सदाचार और ईश्वरकी भक्तिरूप) धर्मका संग्रह

English

For the observance of a fast or undertaking a Vrata (religious vow), if the tithis (lunar days), viz. the eleventh, eighth, sixth, the Full Moon day, the fourteenth, the New Moon day and the third tithi are pierced (contacted) by the next tithi (lunar day) [that is the eleventh tithi spreads into the twelfth.... the third lunar day into the fourth, etc.] they be¬ come commendable, but not so when they arc combined with their (immediately) previous tithi [as when Ek&daMy the eleventh tithi is combined with the DaSamiy the tenth tithi.... the trtiyaj the third tithi with the second, etc.]

अध्याय २८

श्लोक 4

परविद्धाः प्रशस्ताः स्युर्न ग्राह्याः पूर्वसंयुताः ।नागविद्धा तु या षष्टी शिवविद्धा तु सत्पमी

paraviddhāḥ praśastāḥ syurna grāhyāḥ pūrvasaṃyutāḥ / nāgaviddhā tu yā ṣaṣṭī śivaviddhā tu satpamī

हिन्दी अर्थ

करना चाहिए। धर्मात्मा जीव सर्वत्र पूजित होता है इसमें संशय नहीं है। तुम लोग सम्पूर्ण भोगोंसे सम्पन्न पुण्यलोकमें जाओ। यदि कोई पाप है तो पीछे यहीं आकर उसका फल भोगना।'

English

The whole duration of the eclipse of the sun and the moon should be taken as Punyakdla (Auspicious period) for JapUy etc. The Punyakdla in all the Sankrdntis (transit of the sun) is being recounted. The benefit is inexhaustable in the case of those who perform ablutions, charitable gifts, Japas, etc. during this period.

अध्याय २८

श्लोक 5

दशम्येकादशीविद्धा नोपोष्याः स्युः कदाचन ।दर्शं च पौर्णमासीं च सत्पमीं पितृवासरम्

daśamyekādaśīviddhā nopoṣyāḥ syuḥ kadācana / darśaṃ ca paurṇamāsīṃ ca satpamīṃ pitṛvāsaram

हिन्दी अर्थ

ऐसा कहकर यमराज उन पुण्यात्माओंकी पूजा करके उन्हें सदगतिको पहुँचा देते हैं और पापियोंको बुलाकर उन्हें कालदण्डसे डराते हुए 'फटकारते हैं। उस समय उनकी आवाज प्रलयकालके

English

If the previous two continue after the sangava part of the day (from six to twelve ghafis after the sunrise) on the next day, the sadyaji kdla shall be on the next day. The same holds good when there is 'loss' (kfaya) of the tithi (i.e. unavailability of the proper time of the Tithiy for perfor¬ mance of the rite).

अध्याय २८

श्लोक 6

पूर्वविद्धं प्रकुर्वाणो नरकायोपद्यते ।कृष्णपक्षे पूर्वविद्धां सत्पमीं च चतुर्दशीम्

pūrvaviddhaṃ prakurvāṇo narakāyopadyate / kṛṣṇapakṣe pūrvaviddhāṃ satpamīṃ ca caturdaśīm

हिन्दी अर्थ

मेघके समान भयंकर होती है और उनके शरीरकी कान्ति कज्जलगिरिके समान जान पड़ती है। उनके अस्त्र-शस्त्र बिजलीकी भाँति चमकते हैं, जिनके कारण वे बड़े भयंकर जान पढ़ते हैं।

English

All should accept the EkadaH (the eleventh) tithi (for observance of fast) if it is not connected with DaSaml. If it is combined with the Daiamiy (tenth) tithi (the observance of fast on such contaminated Ekddaii) destroys the merit accu¬ mulated during the last three births.®

अध्याय २८

श्लोक 7

प्रशस्तां केचिदाहुश्च तृतीयां नवमीं तथा ।व्रतादीनां तु सर्वेषां शुक्लपक्षो विशिष्यते

praśastāṃ kecidāhuśca tṛtīyāṃ navamīṃ tathā / vratādīnāṃ tu sarveṣāṃ śuklapakṣo viśiṣyate

हिन्दी अर्थ

उनके बत्तीस भुजाएँ हो जाती हैं। शरीरका विस्तार तीन योजनका होता है। उनको लाल- लाल और भयंकर आँखें बावड़ीके समान जान पड़ती हैं। सब दूत यमराजके समान भयंकर

English

Whether in the bright half or in the dark half, if the EkadaSi tithi falls on two days, the householders should follow the earlier one and the ascetics the latter one.

अध्याय २८

श्लोक 8

अपराह्नाच्च पूर्वोह्णं ग्राह्यं श्रेष्ठत्तरं यतः ।असंभवे व्रतादीनां यदि पौर्वाह्निकी तिथिः

aparāhnācca pūrvohṇaṃ grāhyaṃ śreṣṭhattaraṃ yataḥ / asaṃbhave vratādīnāṃ yadi paurvāhnikī tithiḥ

हिन्दी अर्थ

होकर गरजने लगते हैं। उन्हें देखकर पापी जीव थर-थर काँपने लगते हैं और अपने-अपने कर्मोका विचार करके शोकग्रस्त हो जाते हैं। उस समय यमकी आज्ञासे चित्रगुप्त उन सब पापियोंसे

English

The earlier one should be utilized by householders for the observance and the latter tithi by the ascetics. Some opine that the second day should also be used for fasting devoutly.

अध्याय २८

श्लोक 9

मुहूर्तद्वितयं ग्राह्यं भगवत्युदिते रवौ ।प्रदोषव्यापिनी ग्राह्या तिथिर्नक्तव्रते सदा

muhūrtadvitayaṃ grāhyaṃ bhagavatyudite ravau / pradoṣavyāpinī grāhyā tithirnaktavrate sadā

हिन्दी अर्थ

कहते है--' अरे, ओ दुराचारी पापात्माओ। तुम सब लोग अभिमानसे दूषित हो रहे हो। तुम

English

A householder who has sons should not observe fast or break one during Sahkrti that falls on a Sunday or during the solar and lunar eclipses due to Ru (or is gaita-gamya i.e. astronomically present).

अध्याय २८

श्लोक 10

उपोषितव्यं नक्षत्रं येनास्तं याति भास्करः ।तिथिनक्षत्रसंयोगविहितव्रतकर्मणि

upoṣitavyaṃ nakṣatraṃ yenāstaṃ yāti bhāskaraḥ / tithinakṣatrasaṃyogavihitavratakarmaṇi

हिन्दी अर्थ

अविवेकियोंने काम, क्रोध आदिसे दूषित अहंकारयुक्त चित्तसे किसलिये पापका आचरण किया है। पहले तो बड़े हर्षमें भरकर तुम लोगोंने पाप किये हैं, अब उसी प्रकार नरककी यातनाएँ भी भोगनी

English

If one takes food on a Sunday at day and parvan days at night, on the eighth and the fourteenth days during the day time, or either during the day or during the night on the EkddaSi day he should perform the expiatory penance called Cdndrdyania.

अध्याय २८

श्लोक 11

प्रदोषव्यापिनी ग्राह्या त्वन्यथा निष्फलं भवेत् ।अर्द्धरात्रादधो या तु नक्षत्रव्यापिनी तिथिः

pradoṣavyāpinī grāhyā tvanyathā niṣphalaṃ bhavet / arddharātrādadho yā tu nakṣatravyāpinī tithiḥ

हिन्दी अर्थ

चाहिए। अपने कुट॒ुम्ब, मित्र और स्त्रीके लिये जैसा पाप तुमने किया है, उसीके अनुसार कर्मवश तुम यहाँ आ पहुँचे हो। अब अत्यन्त

English

On the day of the solar eclipse one shall not take food for three y&mas (1 yama —3 hours) before the eclipse. If he takes food, he will be on a par with the liquor-addict.

अध्याय २८

श्लोक 12

सैव ग्राह्या मुनिश्रेष्ठ नक्षत्रविहितव्रते ।यद्यर्द्धरात्रघगयोर्व्यात्पं नक्षत्रं तु दिनद्वये

saiva grāhyā muniśreṣṭha nakṣatravihitavrate / yadyarddharātraghagayorvyātpaṃ nakṣatraṃ tu dinadvaye

हिन्दी अर्थ

तुमने पापाचार किया था, उस समय यह भी क्‍यों नहीं विचार लिया कि यमराज इसका दण्ड अवश्य देंगे। कोई दरिद्र हो या धनी, मूर्ख हो या पण्डित और कायर हो या वीर--यमराज सबके

English

During the lunar eclipse they should perform Homa repeating the RK DaSame soma etc. or Apyayasva (RV.I.19.16, IX.31.4, VS.12.11.2, TS. 3.2.5.3 (RV.I.21.3) etc. or SomapdstSf etc. O Brahmana.

अध्याय २८

श्लोक 13

तत्पुण्यं तिथिसंयुक्तं नक्षत्रं ग्राह्यमुच्यते ।अर्द्धरात्रद्वये स्यातां नक्षत्रं च तिथिर्यदि

tatpuṇyaṃ tithisaṃyuktaṃ nakṣatraṃ grāhyamucyate / arddharātradvaye syātāṃ nakṣatraṃ ca tithiryadi

हिन्दी अर्थ

साथ समान बर्ताव करनेवाले हैं।' चित्रगुप्का यह वचन सुनकर वे पापी भयभीत हो अपने कमके लिये शोक करते हुए चुपचाप खड़े रह जाते हैं। तब यमराजकी आज्ञाका पालन करनेवाले क्रूर,

English

Three mantras are cited for the performance of Homa during the solar eclipse—Viz. Udu tyam Jitavedasam (RV. 1.50.1. AV.XIII.2.16, VS.VII.41) etc. or Asatyena TS.III. 4-11-2 (RV.I.35.2) etc. or Udvayath tamasah (RV.I.50,.10, VS XX.21), etc.

अध्याय २८

श्लोक 14

क्षये पूर्वा प्रशस्ता स्याद्रृद्धौ कार्या तथोत्तरा ।अर्ध्दरात्रद्वयव्यात्पा तिथिर्नक्षत्रघसंयुता

kṣaye pūrvā praśastā syādrṛddhau kāryā tathottarā / ardhdarātradvayavyātpā tithirnakṣatraghasaṃyutā

हिन्दी अर्थ

क्रोधी और भयंकर दूत इन पापियोंको बलपूर्वक पकड़कर नरकोंमें फेंक देते हैं। वहाँ अपने पापोंका फल भोगकर अन्तमें शेष पापके फलस्वरूप वे भूतलपर आकर स्थावर आदि

English

The benefit shall be inexhaustible to that scholarly person who performs Vratas, etc. after deciding the TitAi as laid down in the path of Smrtis.

अध्याय २८

श्लोक 15

ह्नासवृद्धिविशून्या चेत् ग्राह्यापूर्वा तथा परा ।ज्येष्ठासंमिश्रितं मूलं रोहिणी वह्निंसंयुता

hnāsavṛddhiviśūnyā cet grāhyāpūrvā tathā parā / jyeṣṭhāsaṃmiśritaṃ mūlaṃ rohiṇī vahniṃsaṃyutā

हिन्दी अर्थ

नारदजीने कहा--भगवन्! मेरे मनमें एक संदेह पैदा हो गया है। आपने ही कहा है कि जो लोग ग्राम-दान आदि पुण्यकर्म करते हैं, उन्हें कोटिसहस्र कल्पोंतक उनका महान् भोग प्राप्त

English

Those who wish to perform holy rites are indeed ones whose form is identical with that of Kri. Hence, the sickness of worldly existence never harasses them."

अध्याय २८

श्लोक 16

मैत्रेण संयुता ज्येष्टा संतानादिविनाशैनी ।ततः स्युस्तिथयः पुण्याः कर्मानुष्टानतो दिवा

maitreṇa saṃyutā jyeṣṭā saṃtānādivināśainī / tataḥ syustithayaḥ puṇyāḥ karmānuṣṭānato divā

हिन्दी अर्थ

होता रहता है। दूसरी ओर यह भी आपने बताया है कि प्राकृत प्रलयमें सम्पूर्ण लोकोंका नाश हो जाता है और एकमात्र भगवान् विष्णु ही शेष रह जाते हैं। अतः मुझे यह संशय हुआ है कि

English

e. intermixed or contacted by another tithi). This intermixture or Vedha is of two kinds: morning— Vedha when six ghafikds after the Sun rise a tithi becomes merged with the next Tithi, while evtaia%-Vedha generally occurs when a Tithi contacts another TiUii six ghafikds (or more) before the Sunset.

अध्याय २८

श्लोक 17

रात्रिव्रतेषु सर्वेषु रात्रियोगो विशिष्यते ।तिथिर्नक्षघत्रयोगेन या पुण्या परिकीर्तिता

rātrivrateṣu sarveṣu rātriyogo viśiṣyate / tithirnakṣaghatrayogena yā puṇyā parikīrtitā

हिन्दी अर्थ

प्रलयकालतक जीवके पुण्य और पापभोगकी क्या समाप्ति नहीं होती? आप इस संदेहका निवारण करने योग्य हैं।

English

These works on Astronomy-cum-Astrology use the following terms to symbolize the following numbers e.g. yugmo'two, AgniimHiree, Tuga""four, Kdgafive, vniint<=>seven, Rudraneleven, etc.

अध्याय २८

श्लोक 18

तस्यां तु तद्वतं कार्यं सैव कार्या विचक्षणैः ।उदयव्यापिनी ग्राह्या श्रवणद्वादशी व्रते

tasyāṃ tu tadvataṃ kāryaṃ saiva kāryā vicakṣaṇaiḥ / udayavyāpinī grāhyā śravaṇadvādaśī vrate

हिन्दी अर्थ

श्रीसनकजी बोले--महाप्राज्ञ! भगवान् नारायण अविनाशी, अनन्त, परमप्रकाशस्वरूप और सनातन पुरुष हैं। वे विशुद्ध, निर्गुण, नित्य और माया-मोहसे रहित हैं। परमानन्दस्वरूप श्रीहरि

English

G 125.2 states that the combination of Daiami with EkSdas'i should be avoided for fasting as GandhSri lost all her hundred sons by observing such a fast:

अध्याय २८

श्लोक 19

सूर्येन्दुग्रहणे यावत्तावद् ग्राह्या जपादिषु ।संक्रान्तिषु तु सर्वासु पुण्यकालोनिगद्यते

sūryendugrahaṇe yāvattāvad grāhyā japādiṣu / saṃkrāntiṣu tu sarvāsu puṇyakālonigadyate

हिन्दी अर्थ

निर्गुण होते हुए भी सगुण-से प्रतीत होते हैं। ब्रह्मा, विष्णु और शिव आदि रूपोंमें व्यक्त होकर भेदवान्ू-से दिखायी देते हैं। वे ही मायाके संयोगसे सम्पूर्ण जगत्का कार्य करते हैं। वे ही

English

I§uddh&—from Sunrise to Sunset.

अध्याय २८

श्लोक 20

स्नानदानजपादीनां कुर्वतामक्षय फलम् ।तत्र कर्कटको ज्ञेयो दक्षिणायनसंक्रमः

snānadānajapādīnāṃ kurvatāmakṣaya phalam / tatra karkaṭako jñeyo dakṣiṇāyanasaṃkramaḥ

हिन्दी अर्थ

श्रीहरि ब्रह्माजीके रूपसे सृष्टि और विष्णुरूपसे जगतूका पालन करते हैं और अन्तमें भगवान् रुद्रके रूपसे वे ही सबको अपना ग्रास बनाते हैं। यह निश्चित सत्य है। प्रलयकाल व्यतीत होनेपर

English

For those who bathe, give and chant at the time, there is imperishable fruit. There, the Karka (Cancer) transit is known as the southern course (dakshinayana).

अध्याय २८

श्लोक 21

पूर्वतो घटिकास्त्रिंशत्पुण्यकालं विदुर्बुधाः ।वृषभे वृश्चिके चैव सिंहे कुम्भे तथैव च

pūrvato ghaṭikāstriṃśatpuṇyakālaṃ vidurbudhāḥ / vṛṣabhe vṛścike caiva siṃhe kumbhe tathaiva ca

हिन्दी अर्थ

भगवान् जनार्दनने शेषशय्यासे उठकर ब्रह्माजीके रूपसे सम्पूर्ण चराचर विश्वकी पूर्व कल्पोंके अनुसार सृष्टि की है। विप्रवर ! पूर्व कल्पोंमें जो-

English

The wise know that the thirty ghatikas before it are the meritorious time. In Taurus, Scorpio, Leo and Aquarius,

अध्याय २८

श्लोक 22

पूर्वमष्टमुहूर्तास्तु ग्राह्याः स्नानजपादिषु ।तुलायां चैव मेषे च पूर्वतः परतस्तथा

pūrvamaṣṭamuhūrtāstu grāhyāḥ snānajapādiṣu / tulāyāṃ caiva meṣe ca pūrvataḥ paratastathā

हिन्दी अर्थ

नूतन कलपमें ब्रह्माजी उस सम्पूर्ण जगत्की पूर्ववत् सृष्टि कर देते हैं। अत: साधुशिरोमणे! किये हुए पापों और पुण्योंका अक्षय फल अवश्य भोगना पड़ता है (प्रलय हो जानेपर जीवके जिन

English

the eight muhurtas before are to be taken for bathing, chanting and the like; in Libra and Aries, before and after,

अध्याय २८

श्लोक 23

ज्ञेया दशैव घटिका दत्तस्याक्षयतावहाः ।कन्यायां मिथुने चैव मीने धनुषि च द्विज

jñeyā daśaiva ghaṭikā dattasyākṣayatāvahāḥ / kanyāyāṃ mithune caiva mīne dhanuṣi ca dvija

हिन्दी अर्थ

कर्मोका फल शेष रह जाता है, दूसरे कल्पमें नयी सृष्टि होनेपर वह जीव पुनः अपने पुरातन कर्मोका भोग भोगता है।) कोई भी कर्म सौ करोड़ कल्पोंमें भी बिना भोगे नष्ट नहीं होता।

English

ten ghatikas are known to make gifts imperishable. In Virgo, Gemini, Pisces and Sagittarius, O Brahmin,

अध्याय २८

श्लोक 24

घटिकाः षोडश ज्ञेया परतः पुण्यदायिकाः ।माकरं संक्रमं प्राहुरुत्तरायणसंज्ञकम्

ghaṭikāḥ ṣoḍaśa jñeyā parataḥ puṇyadāyikāḥ / mākaraṃ saṃkramaṃ prāhuruttarāyaṇasaṃjñakam

हिन्दी अर्थ

अपने किये हुए शुभ और अशुभ कमोंका फल अवश्य ही भोगना पड़ता है।

English

sixteen ghatikas after are known to give merit. The Makara (Capricorn) transit is called the northern course (uttarayana);

अध्याय २८

श्लोक 25

परास्त्रिंशश्च घटिकाश्चत्वारिंशच्च पूर्ववत् ।आदित्यशीतकिरणौ ग्राह्यावस्तङ्गतौ यदि

parāstriṃśaśca ghaṭikāścatvāriṃśacca pūrvavat / ādityaśītakiraṇau grāhyāvastaṅgatau yadi

हिन्दी अर्थ

.. नाधुक्त क्षीयते कर्म कल्पकोटिशतैरपि। अवश्यमेब भोक्तव्य कृत कर्म शुभाशुभभ्॥

English

forty ghatikas after, as before; thirty after as well. If the sun and cool-rayed moon are to be taken as set,

अध्याय २८

श्लोक 26

स्नात्वा भुञ्जीत विप्रेन्द्र परेद्युः शुद्धमण्डलम् ।दृष्टचन्द्रा सिनीवाली नष्टचन्द्रा कुहूः स्मृता

snātvā bhuñjīta viprendra paredyuḥ śuddhamaṇḍalam / dṛṣṭacandrā sinīvālī naṣṭacandrā kuhūḥ smṛtā

हिन्दी अर्थ

पापी जीवोंके स्थावर आदि योनियोंमें जन्म लेने और दुःख भोगनेकी अवस्थाका वर्णन

English

having bathed, he should eat, O best of Brahmins, on the next day in a pure circle. The new moon seen with the moon is Sinivali; with the moon lost, Kuhu.

अध्याय २८

श्लोक 27

अमावास्या द्विधा प्रोक्ता विद्वद्भिर्धर्मालिप्सुभिः ।सिनीवालीं द्विजैर्ग्राह्या साग्निकैः श्राद्धकर्मणि

amāvāsyā dvidhā proktā vidvadbhirdharmālipsubhiḥ / sinīvālīṃ dvijairgrāhyā sāgnikaiḥ śrāddhakarmaṇi

हिन्दी अर्थ

श्रीसनकजी कहते हैं--इस प्रकार कर्मपाशमें बँधे हुए जीव स्वर्ग आदि पुण्यस्थानोंमें पुण्यकर्मोंका 'फल भोगकर तथा नरक-यातनाओंमें पापोंका अत्यन्त दुःखमय फल भोगकर क्षीण हुए कर्मोंके अवशेष

English

The wise who seek dharma speak of the new moon in two kinds. Sinivali is to be taken by the twice-born who keep fires in shraddha rites;

अध्याय २८

श्लोक 28

कहूः स्त्रीभिस्तथा शूद्रैपरि वानग्रिकैस्तथा ।अपराह्नद्वयव्यापिन्यमावास्यातिथिर्यदि

kahūḥ strībhistathā śūdraipari vānagrikaistathā / aparāhnadvayavyāpinyamāvāsyātithiryadi

हिन्दी अर्थ

भागसे इस लोकमें आकर स्थावर आदि योनियोंमें जन्म लेते हैं। वृक्ष, गुल्म, लता, वल्‍ली और पर्वत तथा तृण--ये स्थावरके नामसे विख्यात हैं। स्थावर जीव महामोहसे आच्छन्न होते हैं। स्थावर

English

Kuhu by women, Shudras and those without fires. If the new-moon tithi spans two afternoons,

अध्याय २८

श्लोक 29

क्षये पूर्वा तु कर्त्तव्या वृद्धौ कार्या तथोत्तरा ।अमावास्या प्रतीता चेन्मध्याह्नात्परतो यदि

kṣaye pūrvā tu karttavyā vṛddhau kāryā tathottarā / amāvāsyā pratītā cenmadhyāhnātparato yadi

हिन्दी अर्थ

योनियोंमें उनकी स्थिति इस प्रकार होती है। पहले वे बीजरूपसे पृथ्वीमें बोये जाते हैं। फिर जलसे सींचनेके पश्चात् मूलभावको प्राप्त होते हैं। उस मूलसे अंकुरकी उत्पत्ति होती है। अंकुरसे

English

in case of decrease, the earlier is to be taken; in increase, the later. If the new moon is known to extend beyond noon,

अध्याय २८

श्लोक 30

भूतविद्धेति विख्यातास्रद्भिः शास्त्रविशारदैः ।अत्यन्तक्षयपक्षे तु परेद्युर्नापराह्नगा

bhūtaviddheti vikhyātāsradbhiḥ śāstraviśāradaiḥ / atyantakṣayapakṣe tu paredyurnāparāhnagā

हिन्दी अर्थ

पत्ते, तने और पतली डाली आदि प्रकट होते हैं। उन शाखाओंसे कलियाँ और कलियोंसे फूल प्रकट होते हैं। उन फूलोंसे ही वे धान्य वृक्ष 'फलवान् होते हैं। स्थावर योनिमें जो बड़े-बड़े

English

it is called "bhuta-viddha" by scripture experts. In case of extreme decrease, the next day does not reach the afternoon;

अध्याय २८

श्लोक 31

तत्र ग्राह्या सिनीवाली सायाह्नव्यापिनी तिथिः ।अर्वाचीनक्षये चचैव सायाह्नव्यापिनी तथा

tatra grāhyā sinīvālī sāyāhnavyāpinī tithiḥ / arvācīnakṣaye cacaiva sāyāhnavyāpinī tathā

हिन्दी अर्थ

वृक्ष होते हैं, वे भी दीर्घकालतक काटने, दावानलमें जलने तथा सर्दी-गरमी लगने आदिके महान् दुःखका अनुभव करके मर जाते हैं। तदनन्तर वे जीव कीट आदि योनियोंमें उत्पन्न होकर सदा

English

there Sinivali, the tithi extending to the evening, is to be taken; and in a later decrease likewise the tithi extending to the evening,

अध्याय २८

श्लोक 32

सिनीवाली परा ग्राह्या सर्वथा श्राद्धकर्मणि ।अत्यन्ततिथिवृद्धौ तु भूतविद्धां परित्यजेत्

sinīvālī parā grāhyā sarvathā śrāddhakarmaṇi / atyantatithivṛddhau tu bhūtaviddhāṃ parityajet

हिन्दी अर्थ

अतिशय दुःख उठाते रहते हैं। अपनेसे बलवान् प्राणियोंद्वारा पीड़ा प्राप्त होनेपर वे उसका निवारण करनेमें असमर्थ होते हैं। शीत और वायु आदिके भारी क्लेश भोगते हैं और नित्य भूखसे पीड़ित

English

the later Sinivali is to be taken in every case for shraddha. In extreme increase of the tithi, one should leave the one touched by the 14th (bhuta);

अध्याय २८

श्लोक 33

ग्राह्या स्यादपराह्नस्था कुहूः पैतृककर्मणि ।यथार्वाचीनवृद्धौ तु संत्याज्या भूतसंयुताः

grāhyā syādaparāhnasthā kuhūḥ paitṛkakarmaṇi / yathārvācīnavṛddhau tu saṃtyājyā bhūtasaṃyutāḥ

हिन्दी अर्थ

हो मल-मूृत्र आदिमें विचरते हुए दुःख-पर-दुःख उठाते रहते हैं। तदनन्तर इसी क्रमसे पशुयोनिमें आकर अपनेसे बलवान् पशुओंकी बाधासे भयभीत रहते हुए वे जीव अकारण भी भारी उद्देगसे कष्ट

English

for ancestral rites Kuhu in the afternoon should be taken; in later increase, those joined with bhuta are to be abandoned.

अध्याय २८

श्लोक 34

परेद्युर्विबुधश्रेष्ठैः कुहूर्ग्राह्या पराह्नगा ।मध्याह्नद्वितये व्यात्पा ह्यमावास्या तिथिर्यदि

paredyurvibudhaśreṣṭhaiḥ kuhūrgrāhyā parāhnagā / madhyāhnadvitaye vyātpā hyamāvāsyā tithiryadi

हिन्दी अर्थ

'परातै रहते हैं। उन्हें हवा, पानी आदिका महान् क्रष्ट सहन करना पड़ता है। अण्डज (पक्षी)-की

English

On the next day, the best of the wise take Kuhu that extends to the afternoon. If the new-moon tithi spans both middays,

अध्याय २८

श्लोक 35

तत्रेच्छया च संग्राह्या पूर्वा वाथ पराथवा ।अन्वाधानं प्रवक्ष्यामि संतः संपूर्णवर्वणि

tatrecchayā ca saṃgrāhyā pūrvā vātha parāthavā / anvādhānaṃ pravakṣyāmi saṃtaḥ saṃpūrṇavarvaṇi

हिन्दी अर्थ

योनिमें भी वे कभी वायु पीकर रहते हैं और कभी मांस तथा अपवित्र वस्तुएँ खाते हैं। ग्रामीण पशुओंकी योनिमें आनेपर भी उन्हें कभी भार ढोने, रस्सी आदिसे बाँधे जाने, डंडोंसे पीटे जाने

English

there either the earlier or the later may be taken at will. Now I shall tell the anvadhana (laying of fire) at the full moon, O good one.

अध्याय २८

श्लोक 36

प्रतिपद्दिवसे कुर्याद्यागं च मुनिसत्तम ।पर्वणो यश्चतुर्थांश आद्याः प्रतिपदस्त्रयः

pratipaddivase kuryādyāgaṃ ca munisattama / parvaṇo yaścaturthāṃśa ādyāḥ pratipadastrayaḥ

हिन्दी अर्थ

तथा हल आदि धारण करनेके समस्त दुःख भोगने पड़ते हैं। इस प्रकार बहुत-सी योनियोंमें क्रमश: भ्रमण करके वे जीव मनुष्य-जन्म पाते हैं। कोई पुण्यविशेषके कारण बिना क्रमके भी

English

He should perform the sacrifice on the first day; the first quarter of the parvan and the first three days

अध्याय २८

श्लोक 37

यागकालः स विज्ञेयः प्रातरुक्तो मनीषिभिः ।मध्याह्नद्वितये स्याताममावास्या च पूर्णिमा

yāgakālaḥ sa vijñeyaḥ prātarukto manīṣibhiḥ / madhyāhnadvitaye syātāmamāvāsyā ca pūrṇimā

हिन्दी अर्थ

शीघ्र मनुष्य-योनि प्राप्त कर लेते हैं। मनुष्य-जन्म पाकर भी नीची जातियोंमें नीच पुरुषोंकी टहल

English

are known as the time of the sacrifice, called the morning time by the wise. If new and full moon span both middays,

अध्याय २८

श्लोक 38

परेद्युरेव विप्रेन्द्र सद्यः कालो विधीयते

paredyureva viprendra sadyaḥ kālo vidhīyate

हिन्दी अर्थ

इत्यादि होकर वे कष्ट और अपमान उठाते हैं तथा अत्यन्त दुःखसे पूर्ण ज्वर, ताप, शीत, गुल्मरोग, पादरोग, नेत्ररोग, सिरदर्द, गर्भ-वेदना तथा पसलीमें दर्द होने आदिके भारी कष्ट भोगते हैं।

English

O best of Brahmins, the next day itself is prescribed as the immediate time.

अध्याय २८

श्लोक 39

पूर्वद्वये परेद्युः स्यात्संगवात्परतो मनीषिभिः ।सद्यः कालः परेद्युः स्याज्ज्ञेयमेवं तिथिक्षये

pūrvadvaye paredyuḥ syātsaṃgavātparato manīṣibhiḥ / sadyaḥ kālaḥ paredyuḥ syājjñeyamevaṃ tithikṣaye

हिन्दी अर्थ

मनुष्य-जन्ममें भी जब स्त्री और पुरुष मैथुन करते हैं, उस समय वीर्य निकलकर जब जरायु (गर्भाशय) -में प्रवेश करता है, उसी समय जीव अपने कर्मोके वशीभूत हो उस वीर्यके साथ

English

If it is in the earlier two, the next day after the sangava period; the immediate time is the next day, thus to be known in decrease of tithi.

अध्याय २८

श्लोक 40

सर्वैरेकादशी ग्राह्या दशमीपरिवर्जिता ।दशमीसंयुता हॄन्तिपुण्यं जन्मत्रयार्जितम्

sarvairekādaśī grāhyā daśamīparivarjitā / daśamīsaṃyutā hṝntipuṇyaṃ janmatrayārjitam

हिन्दी अर्थ

गर्भाशयमें प्रविष्ट हो रज-वीर्यके कललमें स्थित होता है। वह वीर्य जीवके प्रवेश करनेके पाँच दिन बाद कललरूपमें परिणत होता है। फिर पंद्रह दिनके बाद वह पलल (मांसपिण्डकी-सी

English

All should take the eleventh (ekadashi) free of the tenth; the eleventh joined with the tenth destroys the merit gained in three births.

अध्याय २८

श्लोक 41

एकादशी कलामात्रा द्वादश्यां तु प्रतीयते ।द्वादशी च त्रयोदश्यामस्ति चेत्सा परा स्मृता

ekādaśī kalāmātrā dvādaśyāṃ tu pratīyate / dvādaśī ca trayodaśyāmasti cetsā parā smṛtā

हिन्दी अर्थ

स्थिति) भागको प्राप्त हो एक महीनेमें प्रादेशमात्र बड़ा हो जाता है। तबसे लेकर पूर्ण चेतनाका अभाव होनेपर भी माताके उदरमें दुस्सह ताप और क्लेश होनेसे वह एक स्थानपर स्थिर न रह

English

If the eleventh is a mere digit and is found at the twelfth, and the twelfth at the thirteenth, the later is held to be higher.

अध्याय २८

श्लोक 42

संपूर्णैकादशी शुद्धा द्वादश्यां च प्रतीयते ।त्रघयोदशी च रात्र्यन्ते तत्र वक्ष्यामि निर्णयम्

saṃpūrṇaikādaśī śuddhā dvādaśyāṃ ca pratīyate / traghayodaśī ca rātryante tatra vakṣyāmi nirṇayam

हिन्दी अर्थ

सकनेके कारण वायुकी प्रेरणासे इधर-उधर भ्रमण करता है। फिर दूसरा महीना पूर्ण होनेपर वह मनुष्यके-से आकारको पाता है। तीसरे

English

If the full eleventh, pure, is found also on the twelfth, and the thirteenth at the night's end, here I shall give the decision:

अध्याय २८

श्लोक 43

पूर्वा गृहस्थैः सा कार्य्या ह्युत्तरा यतिभिस्तथा ।गृहस्थाः सिद्धिमिच्छन्ति यतो मोक्षं यतीश्वराः

pūrvā gṛhasthaiḥ sā kāryyā hyuttarā yatibhistathā / gṛhasthāḥ siddhimicchanti yato mokṣaṃ yatīśvarāḥ

हिन्दी अर्थ

हक ह- अँगूठेकी नोकसे लेकर तर्जनीकी नोकतककी लम्बाईको “प्रादेश' कहते हैं।

English

the earlier is for householders and the later for ascetics; householders seek success, ascetics liberation.

अध्याय २८

श्लोक 44

द्वादश्यां तु कलायां वा यदि लभ्येत पारणा ।तदानीं दशमीविद्धाप्युपोष्यैकादशी तिथिः

dvādaśyāṃ tu kalāyāṃ vā yadi labhyeta pāraṇā / tadānīṃ daśamīviddhāpyupoṣyaikādaśī tithiḥ

हिन्दी अर्थ

महीनेकी पूर्णता होनेपर उसके हाथ-पैर आदि अवयबव प्रकट होते हैं और चार महीने बीत जानेपर उसके सब अवयवोंकी सन्धिका भेद ज्ञात होने लगता है। पाँच महीनेपर अँगुलियोंमें

English

If the breaking of the fast can be had on the twelfth, even a digit, then the eleventh, though joined with the tenth, is to be fasted.

अध्याय २८

श्लोक 45

शुल्के वा यदि वा कृष्णे भवेदेकादशीद्वयम् ।गृहस्थानां तु पूर्वोक्ता यतीनामुत्तरा स्मृता

śulke vā yadi vā kṛṣṇe bhavedekādaśīdvayam / gṛhasthānāṃ tu pūrvoktā yatīnāmuttarā smṛtā

हिन्दी अर्थ

नख प्रकट होते हैं। छः: मास पूरे हो जानेपर नखोंकी सन्धि स्पष्ट हो जाती है। उसकी नाभिमें जो नाल होती है, उसीके द्वारा अन्नका रस पाकर वह पुष्ट होता है। उसके सारे अड्भ अपवित्र मल-

English

If there are two elevenths in a bright or dark half, the earlier is for householders and the later for ascetics.

अध्याय २८

श्लोक 46

द्वादश्यां विद्यते किञ्चिद्दशमीसंयुता यदि ।दिनक्षये द्वितीयैव सर्वेषां परिकीर्तितां

dvādaśyāṃ vidyate kiñciddaśamīsaṃyutā yadi / dinakṣaye dvitīyaiva sarveṣāṃ parikīrtitāṃ

हिन्दी अर्थ

मूत्र आदिसे भीगे रहते हैं। जरायुमें उसका शरीर बँधा होता है और वह माताके रक्त, हड्डी, कीड़े, वसा, मज्जा, स्रायु और केश आदिसे दूषित तथा घणित शरीरमें निवास करता है। माताके खाये

English

If a part of the twelfth is present joined with the tenth, at the decrease of the day, the second alone is declared for all.

अध्याय २८

श्लोक 47

विद्धाप्येकादशी ग्राह्या परतो द्वादशी न चेत् ।अविद्धापि निषिद्धैव परतो द्वादशी यदि

viddhāpyekādaśī grāhyā parato dvādaśī na cet / aviddhāpi niṣiddhaiva parato dvādaśī yadi

हिन्दी अर्थ

हुए कड़वे, खट्टे, नमकीन तथा अधिक गरम भोजनसे वह अत्यन्त दग्ध होता रहता है। इस दुरवस्थामें अपने-आपको देखकर वह देहधारी जीव पूर्वजन्मोंकी स्मृतिके प्रभावसे पहलेके अनुभव

English

An eleventh joined with the tenth is to be taken if the twelfth does not follow; even a pure one is forbidden if the twelfth follows.

अध्याय २८

श्लोक 48

एकादशी द्वादशी च रात्रघिशेषे त्रयोदशी ।द्वादशद्वादशीपुण्यं त्रयोदश्यां तु पारणे

ekādaśī dvādaśī ca rātraghiśeṣe trayodaśī / dvādaśadvādaśīpuṇyaṃ trayodaśyāṃ tu pāraṇe

हिन्दी अर्थ

किये हुए नरकके दुःखोंको भी स्मरण करता और आन्तरिक दुःखसे अधिकाधिक जलने लगता है। 'अहो! मैं बड़ा पापी हूँ! कामसे अन्धा होनेके कारण परायी स्त्रियोंकों हरकर

English

If the eleventh and twelfth fall at the remainder of the night and the thirteenth follows, the merit is of the twelfth and the breaking of the fast is on the thirteenth.

अध्याय २८

श्लोक 49

एकादशी कलामात्रा विद्यते द्वादशीदिने ।द्वादशी च त्रयोदश्यां नास्ति वा विद्यते ऽथवा

ekādaśī kalāmātrā vidyate dvādaśīdine / dvādaśī ca trayodaśyāṃ nāsti vā vidyate 'thavā

हिन्दी अर्थ

उनके साथ सम्भोग करके मैंने बड़े-बड़े पाप किये हैं। उन पापोंसे अकेला मैं ही ऐसे-ऐसे नरकोंका कष्ट भोगता रहा। फिर स्थावर आदि योनियोंमें महान् दुःख भोगकर अब मानवसयोनिमें

English

If the eleventh is present only as a digit on the twelfth day, and the twelfth is either present or absent on the thirteenth,

अध्याय २८

श्लोक 50

विद्वाप्येकादशी तत्र पूर्वा स्याद्गृहणां तदा ।यदिभिश्चोत्तरा ग्राह्या ह्यवीराभिस्तथैव च

vidvāpyekādaśī tatra pūrvā syādgṛhaṇāṃ tadā / yadibhiścottarā grāhyā hyavīrābhistathaiva ca

हिन्दी अर्थ

आया हूँ। आन्तरिक दुःख तथा बाह्य संतापसे दग्ध हो रहा हूँ। अहो! देहधारियोंको कितना दुःख उठाना पड़ता है। शरीर पापसे ही उत्पन्न होता है। इसलिये पाप नहीं करना चाहिए। मैंने

English

then even the eleventh so joined: the earlier is for householders, the later to be taken by ascetics and by those without male descendants.

अध्याय २८

श्लोक 51

संपूर्णैकादशी शुद्धा द्वादश्यां नास्ति किञ्चन ।द्वादशी च त्रयोदशयामस्ति तत्र कथं भवेत्

saṃpūrṇaikādaśī śuddhā dvādaśyāṃ nāsti kiñcana / dvādaśī ca trayodaśayāmasti tatra kathaṃ bhavet

हिन्दी अर्थ

कुटुम्ब, मित्र और स्त्रीके लिये दूसरोंका धन चुराया है। उसी पापसे आज गर्भकी झिल्लीमें बँधा हुआ जल रहा हूँ। पूर्वजन्ममें दूसरोंका धन देखकर ईर्ष्यावश जला करता था; इसीलिये मैं

English

If the full eleventh is pure and nothing of the twelfth exists on it, and the twelfth is on the thirteenth, how is it decided?

अध्याय २८

श्लोक 52

पूर्वा गृहस्थैः कार्यात्र यतिभिश्चोत्तरा तिथिः ।उपोष्यैव द्वितीयेति केचिदाहुश्च भक्तितः

pūrvā gṛhasthaiḥ kāryātra yatibhiścottarā tithiḥ / upoṣyaiva dvitīyeti kecidāhuśca bhaktitaḥ

हिन्दी अर्थ

पापी जीव इस समय भी गर्भकी आगसे निरन्तर दग्ध हो रहा हूँ। मन, वाणी और शरीरसे मैंने

English

Here the earlier tithi is for householders and the later for ascetics; some devotees say it is the second that should be fasted.

अध्याय २८

श्लोक 53

एकादशी यदाविद्धा द्वादश्यां न प्रतीयते ।द्वादशी च त्रयोदश्यामस्ति तत्रैव चापरे

ekādaśī yadāviddhā dvādaśyāṃ na pratīyate / dvādaśī ca trayodaśyāmasti tatraiva cāpare

हिन्दी अर्थ

दूसरोंको बहुत पीड़ा दी थी। उस पापसे आज मैं अकेला ही अत्यन्त दु:ःखी होकर जल रहा हूँ।! इस प्रकार वह गर्भस्थ जीव नाना प्रकारसे विलाप करके स्वयं ही अपने-आपको इस प्रकार आश्वासन

English

When the eleventh is not found joined with the twelfth, and the twelfth is also on the thirteenth, others hold the same...

अध्याय २८

श्लोक 54

उपोष्या द्वादशी शुद्धा सर्वैरेव न संशयः ।केचिदाहुश्च पूर्वां तु तन्मतं न समञ्जसम्

upoṣyā dvādaśī śuddhā sarvaireva na saṃśayaḥ / kecidāhuśca pūrvāṃ tu tanmataṃ na samañjasam

हिन्दी अर्थ

देता है--' अब मैं जन्म लेनेके बाद सत्सड्र तथा भगवान् विष्णुकी कथाका श्रवण करके विशुद्ध- चित्त हो सत्कर्मोंका अनुष्ठान करूँगा और सम्पूर्ण जगत्के अन्तरात्मा तथा अपनी शक्तिके प्रभावसे

English

the pure twelfth is to be fasted by all, without doubt; some say the earlier, but that view is not right.

अध्याय २८

श्लोक 55

संक्रातौ रविवारे च पातग्रहणयोस्तथा ।पारणं चोपवासं च न कुर्यात्पुत्रवान्गृही

saṃkrātau ravivāre ca pātagrahaṇayostathā / pāraṇaṃ copavāsaṃ ca na kuryātputravāngṛhī

हिन्दी अर्थ

अखिल विश्वकी सृष्टि करनेवाले सत्य- ज्ञानानन्दस्वरूप लक्ष्मीपति भगवान् नारायणके उन युगल-चरणारविन्दोंका भक्तिपूर्वक पूजन करूँगा। जिनकी समस्त देवता, असुर, यक्ष, गन्धर्व,

English

On a transit day (sankranti), on a Sunday, and at an eclipse, a householder with sons should not break a fast or begin one.

अध्याय २८

श्लोक 56

अर्के ऽह्नि पर्वरात्रघौ च चतुर्दश्यष्टमी दिवा ।एकादश्यामहोरात्रं भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत्

arke 'hni parvarātraghau ca caturdaśyaṣṭamī divā / ekādaśyāmahorātraṃ bhuktvā cāndrāyaṇaṃ caret

हिन्दी अर्थ

राक्षस, नाग, मुनि तथा किन्नरसमुदाय आराधना करते रहते हैं। भगवान्के वे चरण दुस्सह संसार- बन्धनके मूलोच्छेदके हेतु हैं। वेदोंके रहस्यभूत उपनिषदोंद्वारा उनकी महिमाका स्पष्ट ज्ञान होता

English

On Sunday, on a parva night, on the fourteenth and eighth by day, a man who eats on the eleventh day-and-night should perform the Chandrayana.

अध्याय २८

श्लोक 57

आदित्यग्रहणे प्रात्पे पूर्वयामत्रये तथा ।नाद्याद्वै यदि भुञ्जीत सुरापेन समो भवेत्

ādityagrahaṇe prātpe pūrvayāmatraye tathā / nādyādvai yadi bhuñjīta surāpena samo bhavet

हिन्दी अर्थ

है। वे ही सम्पूर्ण जगत्के आश्रय हैं। मैं उन्हीं भगवच्चरणारविन्दोंको अपने हृदयमें रखकर अत्यन्त दुःखसे भरे हुए संसारको लाँघ जाऊँगा।” इस प्रकार वह मनमें भावना करता है।

English

When a solar eclipse occurs, one should not eat in the first three watches; if he eats, he is equal to a drinker of liquor.

अध्याय २८

श्लोक 58

अन्वाधानेष्टिमध्ये तु ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः ।प्रायश्चित्तं मुनिश्रेष्ठ कर्त्तव्यं तत्र याज्ञिकैः

anvādhāneṣṭimadhye tu grahaṇe candrasūryayoḥ / prāyaścittaṃ muniśreṣṭha karttavyaṃ tatra yājñikaiḥ

हिन्दी अर्थ

नारदजी! जब माताके प्रसवका समय आता है, उस समय वह गर्भस्थ जीव वायुसे अत्यन्त पीड़ित हो माताको भी दुःख देता हुआ कर्मपाशसे बंधकर जबरदस्ती योनिमार्गसे निकलता है।

English

If an eclipse of the moon or sun occurs in the middle of the anvadhana or ishti rite, the sacrificers should perform expiation, O best of sages.

अध्याय २८

श्लोक 59

चद्रोपरागे जुहुयाद्दशमे सोम इत्यृचा ।आप्यायस्व ऋचा चैव सोमपास्त इति द्विज

cadroparāge juhuyāddaśame soma ityṛcā / āpyāyasva ṛcā caiva somapāsta iti dvija

हिन्दी अर्थ

निकलते समय सम्पूर्ण नरक-यातनाओंका भोग उसे एक ही साथ भोगना पड़ता है। बाहरकी वायुका स्पर्श होते ही उसकी स्मरणशक्ति नष्ट हो जाती है। फिर वह जीव बाल्यावस्थाको प्राप्त

English

At a lunar eclipse he should offer with the verse "Soma" in the tenth, and with the verse "Apyayasva", and "Somapa", O Brahmin.

अध्याय २८

श्लोक 60

सूर्योपरागे जुहुयादुदुत्यं जातवेदसम् ।आसत्येंनोद्वयं चैव त्रयोमन्त्रा उदाहृताः

sūryoparāge juhuyādudutyaṃ jātavedasam / āsatyeṃnodvayaṃ caiva trayomantrā udāhṛtāḥ

हिन्दी अर्थ

होता है। उसमें भी अपने ही मल-मूत्रमें उसका शरीर लिपटा रहता है। आध्यात्मिक आदि त्रिविध दुःखोंसे पीड़ित होकर भी वह कुछ नहीं बता सकता। उसके रोनेपर लोग यह समझते हैं

English

At a solar eclipse he should offer with "Ud u tyam jatavedasam" and "Asatya" — three mantras are cited.

अध्याय २८

श्लोक 61

एवं तिथिं विनिश्चित्य स्मृतिमार्गेण पण्डितः ।यः करोति व्रतादीनि तस्य स्यादक्षयं फलम्

evaṃ tithiṃ viniścitya smṛtimārgeṇa paṇḍitaḥ / yaḥ karoti vratādīni tasya syādakṣayaṃ phalam

हिन्दी अर्थ

कि यह भूख-प्याससे कष्ट पा रहा है, इसे दूध आदि देना चाहिए और इसी मान्यताके अनुसार

English

The wise one who, having settled the tithi by the path of Smriti, keeps vows and the like gains imperishable fruit.

अध्याय २८

श्लोक 62

वेदप्रणिहितो धर्मो धर्मैस्तुष्यति केशवः ।तस्माद्धर्मपरा यान्ति तद्विष्णोः परमं पदम्

vedapraṇihito dharmo dharmaistuṣyati keśavaḥ / tasmāddharmaparā yānti tadviṣṇoḥ paramaṃ padam

हिन्दी अर्थ

वे लोग प्रयत्र करते हैं। इस प्रकार वह अनेक प्रकारके शारीरिक कष्ट-भोगका अनुभव करता है। मच्छरोें और खटमलोंके काट लेनेपर वह उन्हें हयनेमें असमर्थ होता है। शैशवसे बाल्यावस्थामें पहुँचकर वहाँ माता-पिता और गुरुकी डाँट सुनता और चपत खाता है। वह बहुत-से

English

Dharma is what the Veda enjoins; Keshava is pleased by dharmas. Therefore those devoted to dharma go to the supreme abode of Vishnu.

अध्याय २८

श्लोक 63

धर्मान्ये कर्त्तुमिच्छन्ति ते वै कृष्णस्वरुपिणः ।तस्मात्तांस्तु भवव्याधिः कदाचिन्नैव बाधते

dharmānye karttumicchanti te vai kṛṣṇasvarupiṇaḥ / tasmāttāṃstu bhavavyādhiḥ kadācinnaiva bādhate

हिन्दी अर्थ

(अत: व्यापार नहीं हो सकता), इधर वर्षा भी नहीं हो रही है (अत: खेतीसे क्‍या आशा कौ जाय), मेरी घरवालीके बच्चे अभी बहुत छोटे हैं (अत: उनसे काम-काजमें कोई मदद नहीं

English

Those who wish to practise dharma have the form of Krishna himself; the disease of worldly existence never troubles them.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_nAradapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Narada Purana — Chapter 28
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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