Prashna Upanishad· Praśnopaniṣad
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अध्याय 2 / 6

Question 2 — Bhārgava on the Devas of the Body

द्वितीयः प्रश्नः

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पूर्ण अध्याय पाठ13 श्लोक

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अध्याय २

श्लोक 1

अथ हैनं भार्गवो वैदर्भिः पप्रच्छ ।भगवन् कत्येव देवाः प्रजां विधारयन्ते कतर एतत् प्रकाशयन्ते कः पुनरेषां वरिष्ठ इति

atha hainaṃ bhārgavo vaidarbhiḥ papraccha | bhagavan katyeva devāḥ prajāṃ vidhārayante katara etat prakāśayante kaḥ punareṣāṃ variṣṭha iti

हिन्दी अर्थ

फिर भार्गव वैदर्भि ने पूछा — "हे भगवन्! कितने देव शरीर को धारण करते हैं? उनमें से कौन इसे प्रकाशित करता है? और उनमें श्रेष्ठ कौन है?"

English

Then Bhārgava Vaidarbhi asked: "Sir, how many devas support the body? Which of them illumines it? And which is the greatest among them?"

अध्याय २

श्लोक 2

तस्मै स होवाचाकाशो ह वा एष देवो वायुरग्निरापः पृथिवी वाङ्मनश्चक्षुः श्रोत्रं च ।ते प्रकाश्याभिवदन्ति वयमेतद्बाणमवष्टभ्य विधारयामः

tasmai sa hovācākāśo ha vā eṣa devo vāyuragnirāpaḥ pṛthivī vāṅmanaścakṣuḥ śrotraṃ ca | te prakāśyābhivadanti vayametadbāṇamavaṣṭabhya vidhārayāmaḥ

हिन्दी अर्थ

उसने कहा — "ये देव हैं: आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी, वाणी, मन, नेत्र, और कान। ये देव शरीर को प्रकाशित करते हुए बोले — 'हम ही इस शरीर-बाण को धारण करते हैं'।"

English

To him he said: "These devas are: ākāśa (space), vāyu (air), agni (fire), āpas (water), pṛthivī (earth), speech, mind, eye, and ear. They, illumining the body, boasted: 'We sustain this body-arrow and support it.'"

अध्याय २

श्लोक 2.3

तान् वरिष्ठः प्राण उवाच ।मा मोहमापद्यथाहमेवैतत् पञ्चधाऽऽत्मानं प्रविभज्यैतद्बाणमवष्टभ्य विधारयामीति ।तेऽश्रद्दधाना बभूवुः

tān variṣṭhaḥ prāṇa uvāca | mā mohamāpadyathāhamevaitat pañcadhā''tmānaṃ pravibhajyaitadbāṇamavaṣṭabhya vidhārayāmīti | te'śraddadhānā babhūvuḥ

हिन्दी अर्थ

श्रेष्ठ प्राण ने उनसे कहा — "भ्रमित मत होओ। मैंने ही स्वयं को पाँच रूपों में बाँटकर इस शरीर-बाण को धारण कर रखा है।" परन्तु उन्होंने विश्वास नहीं किया।

English

Prāṇa, the chief, said to them: "Do not delude yourselves. I, having divided myself into five, sustain this body-arrow." They did not believe him.

अध्याय २

श्लोक 2.4

सोऽभिमानादूर्ध्वमुत्क्रामत इव ।तस्मिन्नुत्क्रामत्यथेतरे सर्व एवोत्क्रामन्ते तस्मिंश्च प्रतिष्ठमाने सर्व एव प्रातिष्ठन्ते ।तद्यथा मक्षिका मधुकरराजानमुत्क्रामन्तं सर्वा एवोत्क्रामन्ते तस्मिंश्च प्रतिष्ठमाने सर्वा एव प्रातिष्ठन्त एवं वाङ्मनश्चक्षुः श्रोत्रं च ते प्रीताः प्राणं स्तुन्वन्ति

so'bhimānādūrdhvamutkrāmata iva | tasminnutkrāmatyathetare sarva evotkrāmante tasmiṃśca pratiṣṭhamāne sarva eva prātiṣṭhante | tadyathā makṣikā madhukararājānamutkrāmantaṃ sarvā evotkrāmante tasmiṃśca pratiṣṭhamāne sarvā eva prātiṣṭhanta evaṃ vāṅmanaścakṣuḥ śrotraṃ ca te prītāḥ prāṇaṃ stunvanti

हिन्दी अर्थ

अभिमान के कारण प्राण मानो ऊपर उठने लगा। जब वह निकलने लगा, तब सभी देव निकलने लगे; जब वह स्थिर हुआ, तब सब स्थिर हुए। जैसे रानी-मक्खी के निकलने पर सभी मक्खियाँ निकलती हैं, और उसके बैठने पर बैठती हैं — वैसे ही वाणी, मन, नेत्र, कान — सब प्रसन्न होकर प्राण की स्तुति करने लगे।

English

Out of indignation, Prāṇa seemed to leave the body. When he departed, all the others also departed. When he returned and settled, all the others returned. As bees follow the queen-bee when she leaves, and follow when she returns, so speech, mind, eye, ear, and the rest praised Prāṇa.

अध्याय २

श्लोक 2.5

एषोऽग्निस्तपत्येष सूर्य एष पर्जन्यो मघवानेष वायुः ।एष पृथिवी रयिर्देवः सदसच्चामृतं च यत्

eṣo'gnistapatyeṣa sūrya eṣa parjanyo maghavāneṣa vāyuḥ | eṣa pṛthivī rayirdevaḥ sadasaccāmṛtaṃ ca yat

हिन्दी अर्थ

यह (प्राण) ही अग्नि है, यह ही सूर्य, यह ही पर्जन्य (वर्षा), यह ही इन्द्र (मघवान्), यह ही वायु, यह ही पृथ्वी, यह ही रयि — और यही देव, सत्, असत्, और अमृत है।

English

This (Prāṇa) is the burning Agni. This is the Sun. This is the rain, this is Indra. This is Vāyu. This is Earth, this is Rayi, this is the deva — being and non-being and the immortal.

अध्याय २

श्लोक 2.6

अरा इव रथनाभौ प्राणे सर्वं प्रतिष्ठितम् ।ऋचो यजूंषि सामानि यज्ञः क्षत्रं ब्रह्म च

arā iva rathanābhau prāṇe sarvaṃ pratiṣṭhitam | ṛco yajūṃṣi sāmāni yajñaḥ kṣatraṃ brahma ca

हिन्दी अर्थ

जैसे रथ की धुरी में सब अर लगे होते हैं, वैसे ही प्राण में सब प्रतिष्ठित हैं — ऋच्, यजुस्, सामन्, यज्ञ, क्षत्र, और ब्राह्मण।

English

As spokes in the hub of a chariot-wheel, so all this is established in Prāṇa — the Ṛc, Yajus, Sāman, sacrifice, kṣatra, and brāhmaṇa.

अध्याय २

श्लोक 2.7

प्रजापतिश्चरसि गर्भे त्वमेव प्रतिजायसे ।तुभ्यं प्राण प्रजास्त्विमा बलिं हरन्ति यः प्राणैः प्रतितिष्ठसि

prajāpatiścarasi garbhe tvameva pratijāyase | tubhyaṃ prāṇa prajāstvimā baliṃ haranti yaḥ prāṇaiḥ pratitiṣṭhasi

हिन्दी अर्थ

तू ही प्रजापति है — तू गर्भ में चलता है, तू ही जन्म लेता है। हे प्राण! ये प्रजाएँ तेरे ही लिए बलि लाती हैं — तू ही उनके प्राणों में स्थित है।

English

You are Prajāpati — you move in the womb, you alone are reborn. To you, O Prāṇa, these creatures bring offerings — you who abide as their prāṇas.

अध्याय २

श्लोक 2.8

देवानामसि वह्नितमः पितृणां प्रथमा स्वधा ।ऋषीणां चरितं सत्यमथर्वाङ्गिरसामसि

devānāmasi vahnitamaḥ pitṛṇāṃ prathamā svadhā | ṛṣīṇāṃ caritaṃ satyamatharvāṅgirasāmasi

हिन्दी अर्थ

देवों में तू सर्वश्रेष्ठ वाहक है, पितरों के लिये प्रथम स्वधा है, ऋषियों का सत्य आचरण है, अथर्वाङ्गिरसों का स्वरूप है।

English

You are the best carrier among the devas, the first oblation of the ancestors, the true conduct of the seers, of the Atharvāṅgiras.

अध्याय २

श्लोक 2.9

इन्द्रस्त्वं प्राण तेजसा रुद्रोऽसि परिरक्षिता ।त्वमन्तरिक्षे चरसि सूर्यस्त्वं ज्योतिषां पतिः

indrastvaṃ prāṇa tejasā rudro'si parirakṣitā | tvamantarikṣe carasi sūryastvaṃ jyotiṣāṃ patiḥ

हिन्दी अर्थ

हे प्राण! तू अपनी तेजस्विता से इन्द्र है; तू रुद्र है, परिरक्षक है; तू अन्तरिक्ष में विचरता है; तू सूर्य है — ज्योतियों का स्वामी।

English

You are Indra, O Prāṇa, by your splendor; you are Rudra, the all-protector. You move in the middle space; you are the Sun, lord of lights.

अध्याय २

श्लोक 2.10

यदा त्वमभिवर्षस्यथेमाः प्राण ते प्रजाः ।आनन्दरूपास्तिष्ठन्ति कामायान्नं भविष्यतीति

yadā tvamabhivarṣasyathemāḥ prāṇa te prajāḥ | ānandarūpāstiṣṭhanti kāmāyānnaṃ bhaviṣyatīti

हिन्दी अर्थ

हे प्राण! जब तू वर्षा करता है, तब ये प्रजाएँ आनन्द-रूप में खड़ी हो जाती हैं — "अब हमारी इच्छा का अन्न होगा।"

English

When you pour down rain, these creatures stand in the form of joy, thinking: "Food will come as we desire."

अध्याय २

श्लोक 2.11

व्रात्यस्त्वं प्राणैकर्षिरत्ता विश्वस्य सत्पतिः ।वयमाद्यस्य दातारः पिता त्वं मातरिश्व नः

vrātyastvaṃ prāṇaikarṣirattā viśvasya satpatiḥ | vayamādyasya dātāraḥ pitā tvaṃ mātariśva naḥ

हिन्दी अर्थ

हे प्राण! तू व्रात्य (अदीक्षित) है, एकर्षि है, अन्न का भोक्ता है, विश्व का सत्पति है। हम तेरे लिए अन्न देने वाले हैं; हे मातरिश्वन्, तू ही हमारा पिता है।

English

You are the unconsecrated, O Prāṇa, the solitary seer, the eater, the rightful lord of the universe. We are the givers of food; you are our Father, O Mātariśvan.

अध्याय २

श्लोक 2.12

या ते तनूर्वाचि प्रतिष्ठिता या श्रोत्रे या च चक्षुषि ।या च मनसि सन्तता शिवां तां कुरु मोत्क्रमीः

yā te tanūrvāci pratiṣṭhitā yā śrotre yā ca cakṣuṣi | yā ca manasi santatā śivāṃ tāṃ kuru motkramīḥ

हिन्दी अर्थ

हे प्राण! तेरा जो रूप वाणी, श्रोत्र, नेत्र, और मन में फैला है — उसे शिव (कल्याणकारी) बना। मत निकल जा।

English

That form of yours which is established in speech, in the ear, in the eye, and which is extended in the mind — make that gracious. Do not depart.

अध्याय २

श्लोक 2.13

प्राणस्येदं वशे सर्वं त्रिदिवे यत् प्रतिष्ठितम् ।मातेव पुत्रान् रक्षस्व श्रीश्च प्रज्ञां च विधेहि न इति

prāṇasyedaṃ vaśe sarvaṃ tridive yat pratiṣṭhitam | māteva putrān rakṣasva śrīśca prajñāṃ ca vidhehi na iti

हिन्दी अर्थ

जो कुछ त्रिदिव (तीन लोकों) में प्रतिष्ठित है — सब प्राण के अधीन है। माता जैसे अपने पुत्रों की रक्षा करती है, वैसे ही हमारी रक्षा कर; हमें श्री (समृद्धि) और प्रज्ञा (बुद्धि) प्रदान कर।

English

All that is established in the three worlds is under the control of Prāṇa. As a mother her children, protect us; grant us prosperity and wisdom.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/ · प्राप्त 2/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Prashna Upanishad — Chapter 2
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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