Question 3 — Kausalya on Prāṇa's Origin and Function

हिन्दी अर्थ

फिर कौसल्य आश्वलायन ने पूछा — "हे भगवन्! यह प्राण कहाँ से उत्पन्न होता है? कैसे इस शरीर में आता है? स्वयं को विभाजित करके कैसे स्थित होता है? किसके द्वारा निकलता है? बाह्य जगत् और आन्तरिक आत्मा को कैसे धारण करता है?"

English

Then Kausalya Āśvalāyana asked: "Sir, from where is this Prāṇa born? How does it enter this body? How, dividing itself, does it abide? By what does it depart? How does it support the outer world and the inner Self?"

हिन्दी अर्थ

उसने उससे कहा — "तुम बहुत गहन प्रश्न पूछते हो; तुम अवश्य ब्रह्मनिष्ठ हो। इसलिए मैं तुम्हें बताऊँगा।"

English

To him he said: "You ask very deep questions; you must be most devoted to Brahman. Therefore I will tell you."

हिन्दी अर्थ

आत्मा से ही यह प्राण उत्पन्न होता है। जैसे पुरुष से उसकी छाया उत्पन्न होती है, वैसे ही प्राण आत्मा पर फैला हुआ है। मन के संकल्प से वह इस शरीर में प्रवेश करता है।

English

From the Self this Prāṇa is born. As a shadow is cast by a person, so this Prāṇa is extended over the Self. By the activity of the mind it enters this body.

हिन्दी अर्थ

जैसे सम्राट् अधिकारियों को नियुक्त करता है — "इन गाँवों का, उन गाँवों का प्रबन्ध करो" — वैसे ही प्राण अन्य प्राणों को उनके पृथक्-पृथक् स्थानों पर नियुक्त करता है।

English

As an emperor commissions officers — "Govern these villages, those villages" — so Prāṇa assigns the other prāṇas to their distinct posts.

हिन्दी अर्थ

अपान गुदा और जननेन्द्रिय में स्थित है। प्राण स्वयं नेत्र, श्रोत्र, मुख और नासिका में बसता है। मध्य में समान है — जो खाये हुए अन्न को समान रूप से बाँटता है, जिससे सात अग्नियाँ प्रकट होती हैं।

English

Apāna is established in the organs of excretion and generation. Prāṇa itself dwells in the eyes, ears, mouth, and nostrils. In the middle is Samāna; it distributes the food evenly, from which arise the seven flames.

हिन्दी अर्थ

आत्मा हृदय में निवास करता है। यहाँ से एक सौ एक मुख्य नाडियाँ निकलती हैं; प्रत्येक से सौ-सौ, फिर हर एक से बहत्तर हजार शाखाएँ। इन सबमें व्यान संचार करता है।

English

The Self resides in the heart. From here a hundred and one nāḍīs proceed; from each of them, a hundred more; from each of those, seventy-two thousand branches. In all these moves Vyāna.

हिन्दी अर्थ

एक मुख्य नाडी से ऊपर की ओर उदान चलता है — पुण्य के द्वारा पुण्य-लोक में, पाप के द्वारा पाप-लोक में, और दोनों के द्वारा मनुष्य-लोक में ले जाता है।

English

By one nāḍī, going upward, Udāna leads — by merit to a meritorious world, by sin to a sinful world, by both to the human world.

हिन्दी अर्थ

सूर्य ही बाह्य प्राण है जो उदय होता है — वह नेत्र में स्थित प्राण को अनुगृहीत करता है। पृथ्वी में जो देवता है, वह मनुष्य के अपान को नीचे की ओर खींचता है। मध्य का आकाश समान है; वायु व्यान है।

English

The Sun is the outer Prāṇa rising — it favors this Prāṇa that resides in the eye. The deity in the earth pulls Apāna downward. The space between is Samāna; the air (wind) is Vyāna.

हिन्दी अर्थ

तेज ही उदान है। जब वह तेज शान्त होता है, तब इन्द्रियाँ मन में लीन होकर पुनः जन्म प्राप्त होता है।

English

Udāna is the radiant heat (tejas). Hence when this heat is extinguished, one obtains rebirth, with senses absorbed into the mind.

हिन्दी अर्थ

अन्तिम चित्त-वृत्ति के साथ जीव प्राण में प्रवेश करता है। प्राण — तेज और आत्मा के साथ — संकल्प के अनुसार लोक की ओर ले जाता है।

English

With whatever consciousness one has at the end, one enters Prāṇa. Prāṇa, joined with tejas and with the Self, leads one to the world that has been intended (saṅkalpita).

हिन्दी अर्थ

जो विद्वान् इस प्रकार प्राण को जानता है, उसकी प्रजा क्षीण नहीं होती; वह अमर हो जाता है। इसलिए यह श्लोक:

English

The wise one who knows Prāṇa thus — his lineage does not perish; he becomes immortal. Hence this verse:

हिन्दी अर्थ

प्राण की उत्पत्ति, आगमन, स्थान, पञ्चधा प्रभुता, और आध्यात्मिक स्वरूप को जानकर — मनुष्य अमृतत्व प्राप्त करता है, अमृतत्व प्राप्त करता है।

English

Knowing the origin, the entrance, the abode, the five-fold lordship, and the inward function of Prāṇa — one attains immortality, attains immortality.