अध्याय 17 / 232

Adhyaya 17

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अध्याय १७

श्लोक 1

॥ इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवन्त्यखण्डे रेवाखण्डे नर्मदामाहात्म्ये ब्रह्मकृतशिवस्तुतिवर्णनं नाम षोडशो ऽध्यायः ॥ र्क्व् अध्याय १७ श्रीमार्कण्डेय उवाच: एवं संस्तूयमानस्तु ब्रह्माद्यैर् मुनिपुंगवैः ।ब्रह्मलोकगतैस्तत्र संजहार जगत्प्रभुः

|| iti śrīskānde mahāpurāṇa ekāśītisāhasryāṃ saṃhitāyāṃ pañcama āvantyakhaṇḍe revākhaṇḍe narmadāmāhātmye brahmakṛtaśivastutivarṇanaṃ nāma ṣoḍaśo 'dhyāyaḥ || rkv adhyāya 17 śrīmārkaṇḍeya uvāca: evaṃ saṃstūyamānastu brahmādyair munipuṃgavaiḥ / brahmalokagataistatra saṃjahāra jagatprabhuḥ

हिन्दी अर्थ

बनैले पशुओं को पकड़कर पालने से जैसे धीरे-धीरे वे मृदुता घारण करने लगते हैं बसे ही अजितेन्द्रियों के लिये

English

He who wanders remaining satisfied with the discrimina¬ tion between knowledge and the knowable, will never attain the knowable even if he were to live for a thousand Kal- pas.

अध्याय १७

श्लोक 2

स तद्भीमं महारौद्रं दक्षिणं वक्त्रमव्ययम् ।महादंष्ट्रोत्कटारावं पातालतलसंनिभम्

sa tadbhīmaṃ mahāraudraṃ dakṣiṇaṃ vaktramavyayam / mahādaṃṣṭrotkaṭārāvaṃ pātālatalasaṃnibham

हिन्दी अर्थ

(तथा प्राणों दुराधर्ष: सर्वेधामकृतात्मनाम् । योगतः सेव्यमानस्तु स एवाम्यासतो बजेतू.

English

Giving up contacts and attachment, subduing one's wrath¬ fulness, subsisting on light food, he, with his sense-organs con¬ trolled, should close down all the portals of his intellect and should thus fix his mind in meditation.

अध्याय १७

श्लोक 3

विद्युज्ज्वलनपिङ्गाक्षं भैरवं लोमहर्षणम् ।महाजिह्वं महादंष्ट्रं महासर्पशिरोधरम्

vidyujjvalanapiṅgākṣaṃ bhairavaṃ lomaharṣaṇam / mahājihvaṃ mahādaṃṣṭraṃ mahāsarpaśirodharam

हिन्दी अर्थ

स चंव हि यथा सिंहः कुझजरो बाडइपि दुर्बलः । कालान्तरवशाद्योगाद्गम्यते परिमर्दनात् (८४ प्रिधाय मनो मनन्‍्दं वश्यत्वं चाधिगचछति । परिधाय मनोदेवं तथा जीवति मारुतः ॥८द वश्यत्वं हि यथा वायुगंच्छते योगमास्थितः । तदा स्वच्छन्दतः प्राण नयते यत्र चेच्छति ८७

English

He should always practise Yoga in uninhabited places, caves, forests or on the banks (sands) of rivers. 1

अध्याय १७

श्लोक 4

महासुरशिरोमालं महाप्रलयकारणम् ।ग्रसत्समुद्रनिहितवातवारिमयं हविः

mahāsuraśiromālaṃ mahāpralayakāraṇam / grasatsamudranihitavātavārimayaṃ haviḥ

हिन्दी अर्थ

यथा परिचितश्राय वायुवें विश्वतोमुखः । परिध्यायमान: संरुद्ध: शरीरे किल्विषं दहेत् ८६

English

He who has control over his speech, action and mind and represents each by a long staff is declared as Tridandin 2

अध्याय १७

श्लोक 5

वडवामुखसङ्काशं महादेवस्य तन्मुखम् ।जिह्वाग्रेण जगत्सर्वं लेलिहानमपश्यत

vaḍavāmukhasaṅkāśaṃ mahādevasya tanmukham / jihvāgreṇa jagatsarvaṃ lelihānamapaśyata

हिन्दी अर्थ

तपांसि यानि तप्यन्ते ब्रतानि नियमाश्च ये सर्वेयज्ञफलं चेव प्राणायामश्न तत्सम: १६ १ अब्बिन्दु यः कुशाग्रेण मासि सासि समश्नुते । संवत्सरशतं साप्र॑ प्राणायाम च तत्समम्

English

Thus established, he who loves meditation, has subdued his sense-organs, gives up both auspicious and inauspicious acts. Even after abandoning this (physical) body, he is neither born nor dead from the standpoint of scriptures.

अध्याय १७

श्लोक 6

योजनानां सहस्राणि सहस्राणां शतानि च ।दिशो दश महाघोरा मांसमेदोवसोत्कटाः

yojanānāṃ sahasrāṇi sahasrāṇāṃ śatāni ca / diśo daśa mahāghorā māṃsamedovasotkaṭāḥ

हिन्दी अर्थ

तस्मायुक्तः सदा योगी प्राणायामपरों भवेत् । सर्वपापविशुद्धात्मा परं ब्रह्माधिगच्छति ६४

English

अध्याय १७

श्लोक 7

तस्य दंष्ट्रा व्यवर्धत शतशो ऽथ सहस्रशः ।सासुरान्सुरगन्धर्वान् सयक्षोरगराक्षसान्

tasya daṃṣṭrā vyavardhata śataśo 'tha sahasraśaḥ / sāsurānsuragandharvān sayakṣoragarākṣasān

हिन्दी अर्थ

इति श्रीमहापुराणे वायुप्रोक्ते पाशुपतयोगे मन्वन्तरादिवर्णन॑ नाम दशमोध्याय: ।१०। ।

English

अध्याय १७

श्लोक 8

तस्य दंष्ट्राग्रसंलग्नान्स ददर्श पितामहः ।दन्तयन्त्रान्तसंविष्टं विचूर्णितशिरोधरम्

tasya daṃṣṭrāgrasaṃlagnānsa dadarśa pitāmahaḥ / dantayantrāntasaṃviṣṭaṃ vicūrṇitaśirodharam

हिन्दी अर्थ

प्राण भी दुराघर्ष है। योग और अभ्यास के द्वारा ही वह वशीभूत होता है ।५२-८५८। वे सिंह या हाथी जसे दुर्बंल हो जते हैं यानी खाने-पीने के अभाव से दुबंल होकर अहिसक हो जाते हैं, बसे ही प्राण भी कालकम से योगाग्यास द्वारा वशीभूत हो जाता है । वही प्राण वा यु मानस व्यापार द्वारा संयत होने पर मन्द और वश्य हो जाता और मन अधीन होंकर जीवित रहता है ।५५-८६। योगानुष्ठान के द्वारा जब प्राणवायु वश में हो

English

अध्याय १७

श्लोक 9

जगत् पश्यामि राजेन्द्र विशन्तं व्यादिते मुखे ।नानातरङ्गभङ्गाङ्गा महाफेनौघसंकुलाः ।यथा नद्यो लयं यान्ति समुद्रं प्राप्य सस्वनाः

jagat paśyāmi rājendra viśantaṃ vyādite mukhe / nānātaraṅgabhaṅgāṅgā mahāphenaughasaṃkulāḥ / yathā nadyo layaṃ yānti samudraṃ prāpya sasvanāḥ

हिन्दी अर्थ

जाता है, तब उसे इच्छानुसार जहाँ चाहे वहाँ ले जा सकते हैं। जैसे जब सिंह और हाथी वशीभूत हो जाते हैं, तो मनुष्यों का पशुभय दूर हो जाता है और वे मनुष्यों के कार्यंसाधक बन जाते हैं, उसी प्रकार यह परिचित प्राणवायु ध्याव द्वारा जब संयत और अनुकल हो जाता है, तब शरीरगत पाप का नाश कर देता है

English

अध्याय १७

श्लोक 10

तथा ततं विश्वमिदं समस्तमनेकजीवार्णवदुर्विगाह्यम् ।विवेश रुद्रस्य मुखं विशालं ज्वलत्तदुग्रं घननादघोरम्

tathā tataṃ viśvamidaṃ samastamanekajīvārṇavadurvigāhyam / viveśa rudrasya mukhaṃ viśālaṃ jvalattadugraṃ ghananādaghoram

हिन्दी अर्थ

प्राणायाम करने वाले जितेन्द्रिय ब्राह्मणों के सभी पाप नष्ट हो जाते हैं ओर वे सतोगुणी हो जाते हैं। जितनी तरह की तपस्याएँ, ब्रत, नियम और यज्ञफल आदि हैं प्राणायाम भी उन्हीं के समान है।६ ०-६१। सौ संबत्सरों तक प्रत्येक मास कुश के अग्रभाग से जलबिन्दु पान करने से जो फल होता है. वही फल प्राणायाम करने से होता है ।६२। प्राणायाम से दोषों का नाश होता है। घारणा से पाप का, प्रत्याहार से विषय समूह का

English

अध्याय १७

श्लोक 11

ज्वालास्ततस्तस्य मुखात्सुघोराः सविस्फुलिङ्गा बहुलाः सधूमाः ।अनेकरूपा ज्वलनप्रकाशाः प्रदीपयन्तीव दिशो ऽखिलाश्च

jvālāstatastasya mukhātsughorāḥ savisphuliṅgā bahulāḥ sadhūmāḥ / anekarūpā jvalanaprakāśāḥ pradīpayantīva diśo 'khilāśca

हिन्दी अर्थ

ओर ध्यान से अनीक्षवर गुणों का नाश होता है। इसलिये योगी को उचित है कि, वह प्राणायाम-निष्ठ हो। इससे वह विशुद्धात्मा होकर परब्रह्म को प्राप्त करता है ॥६ ३-६४॥

English

अध्याय १७

श्लोक 12

ततो रविज्वालसहस्रमालि बभूव वक्त्रं चलजिह्वदंष्ट्रम् ।महेश्वरस्याद्भुतरूपिणस् तदा स द्वादशात्मा प्रबभूव एकः

tato ravijvālasahasramāli babhūva vaktraṃ calajihvadaṃṣṭram / maheśvarasyādbhutarūpiṇas tadā sa dvādaśātmā prababhūva ekaḥ

हिन्दी अर्थ

धनुदिचिन्वान्तग्रंतग्रन्थो घ. पुस्तके नास्ति ।

English

अध्याय १७

श्लोक 13

ततस्ते द्वादशादित्या रुद्रवक्त्राद्विनिर्गताः ।आश्रित्य दक्षिणामाशां निर्दहन्तो वसुंधराम्

tataste dvādaśādityā rudravaktrādvinirgatāḥ / āśritya dakṣiṇāmāśāṃ nirdahanto vasuṃdharām

हिन्दी अर्थ

एकार्देशी्ष्याय: 5१

English

अध्याय १७

श्लोक 14

भौमं यज्जीवनं किंचिन्नानावृक्षतृणालयम् ।शुष्कं पूर्वमनावृष्ट्या सकलाकुलभूतलम्

bhaumaṃ yajjīvanaṃ kiṃcinnānāvṛkṣatṛṇālayam / śuṣkaṃ pūrvamanāvṛṣṭyā sakalākulabhūtalam

हिन्दी अर्थ

घोराकारशिवानां तु कमंणां फलसंभवम् । स्वयंक्ृतानि कालेन इहामुत्र च देहिनाम् ५ पित॒मातृप्रदृष्टानां ज्ञातिसंबन्धिसंकरे: । क्षपणं हि कषायाणां पापानां शान्तिरुच्यते १६ लोभमानात्मकानां हि पापानासपि संयमः । इहामुत्र हितार्थाय प्रशान्तिस्तप उच्यते १७

English

अध्याय १७

श्लोक 15

तद्दीप्यमानं सहसा सूर्यैस् तै रुद्रसम्भवैः ।धूमाकुलमभूत्सर्वं प्रणष्टग्रहतारकम्

taddīpyamānaṃ sahasā sūryais tai rudrasambhavaiḥ / dhūmākulamabhūtsarvaṃ praṇaṣṭagrahatārakam

हिन्दी अर्थ

वायु बोले--महात्मा ऋषिगण एक महादिवस, अहोरात्र, अर्द्धभास, मास, अयन, वत्सर युग अथवा हजार महायुगों तक तपस्या करते हुये दिव्य चक्षु से प्राण की उपासना करते हैं। इसके आगे हम अब प्राणा- याम के प्रयोजन और फल को विशेष प्रकार से कहते हैं, जेसा कि स्वयं भगवान् प्रभु ने कहा है

English

अध्याय १७

श्लोक 16

जज्वाल सहसा दीप्तं भूमण्डलमशेषतः ।ज्वालामालाकुलं सर्वमभूदेतच्चराचरम्

jajvāla sahasā dīptaṃ bhūmaṇḍalamaśeṣataḥ / jvālāmālākulaṃ sarvamabhūdetaccarācaram

हिन्दी अर्थ

दान्ति, प्रशान्ति, दीप्ति और प्रसाद, इन चारों को प्राणामय का प्रयोजन समझिये। इस काल अथवा परकाल में देहधारियों द्वारा स्वयं किये हुये अथवा पिता-माता द्वारा, किवा भाइयों द्वारा किये हुये भयद्भुर अकल्याणकारक कम से उत्पन्न कृत्सित पाप समूह का जिससे नाश होता है, उसे शान्ति कहते हैं

English

अध्याय १७

श्लोक 17

सप्तद्वीपसमुद्रेषु सरित्सु च सरस्सु च अग्निरत्ति जगत्सर्वमाज्याहुतिमिवाध्वरे

saptadvīpasamudreṣu saritsu ca sarassu ca agniratti jagatsarvamājyāhutimivādhvare

हिन्दी अर्थ

इस लोक और परलोक में हित के लिये लोभ और अश्रेयस्कर अभिमानादि पापवृत्तियों का जिससे संयम हो, उस तपस्या को प्रशान्ति कहते हैं ।9७। तपपरायण थोगी की जिस प्रतिबुद्ध अवस्था में ज्ञान-विज्ञान युक्त प्रसिद्ध ऋषियों की तरह चन्द्र-सूर्य ग्रह तारकादि और भूत-भविष्य वत्तेमान का विषय प्रत्यक्ष हो अर्थात्

English

अध्याय १७

श्लोक 18

विशालतेजसा दीप्ता महाज्वालासमाकुलाः ।ददहुर् वै जगत्सर्वमादित्या रुद्रसम्भवाः

viśālatejasā dīptā mahājvālāsamākulāḥ / dadahur vai jagatsarvamādityā rudrasambhavāḥ

हिन्दी अर्थ

+ख. पुस्तके सृत उवाचेति पाठ: ।

English

अध्याय १७

श्लोक 19

आदित्यानां रश्मयश्च संस्पृष्टा वै परस्परम् ।एवं ददाह भगवांस्त्रैलोक्यं सचराचरम्

ādityānāṃ raśmayaśca saṃspṛṣṭā vai parasparam / evaṃ dadāha bhagavāṃstrailokyaṃ sacarācaram

हिन्दी अर्थ

इत्येष धर्म: प्रथम: प्राणायामभ्रतुविधः । ( + संनिकृष्टफलो ज्ञेयः सद्यःकालप्रसादज: ११ अतः ऊध्वं प्रवक्ष्यामि प्राणायामस्य लक्षणम् । आसन च् यथा तत्त्वं युझजतो योगमेव च

English

अध्याय १७

श्लोक 20

सप्तद्वीपप्रमाणस्तु सो ऽग्निर्भूत्वा महेश्वरः ।सप्तद्वीपसमुद्रान्तां निर्ददाह वसुंधराम्

saptadvīpapramāṇastu so 'gnirbhūtvā maheśvaraḥ / saptadvīpasamudrāntāṃ nirdadāha vasuṃdharām

हिन्दी अर्थ

ओंकारं प्रथम कृत्वा चन्द्रसुधों नमस्थ च। आसन स्वस्तिक कृत्वा पद्यमर्धासनं तथा...

English

अध्याय १७

श्लोक 21

सुमेरुमन्दरान्तां च निर्दहुर् वसुधां तदा ।भित्त्वा तु सप्तपातालं नागलोकं ततो ऽदहत्

sumerumandarāntāṃ ca nirdahur vasudhāṃ tadā / bhittvā tu saptapātālaṃ nāgalokaṃ tato 'dahat

हिन्दी अर्थ

किचिदुन्नासितशिराः शिरो ग्रीवां तथव च। संप्रेक््य नासिकाग्र॑ स्व॑ दिशश्वानवलोकयन्

English

अध्याय १७

श्लोक 22

भूम्यधः सप्तपातालान्निर्दहंस्तारकैः सह ।चचाराग्निः समन्तात्तु निर्दहन्वै युधिष्ठिर

bhūmyadhaḥ saptapātālānnirdahaṃstārakaiḥ saha / cacārāgniḥ samantāttu nirdahanvai yudhiṣṭhira

हिन्दी अर्थ

यस्‍्तु प्रत्याहरेत्कामान्क्मों5ज़ानीव स्वतः तथा5त्मरतिरेकस्थः पश्यत्यात्मानमात्मनि

English

अध्याय १७

श्लोक 23

धम्यमान इवाङ्गारैर् लोहरात्रिर् इव ज्वलन् ।तथा तत्प्राज्वलत्सर्वं संवर्ताग्निप्रदीपितम्

dhamyamāna ivāṅgārair loharātrir iva jvalan / tathā tatprājvalatsarvaṃ saṃvartāgnipradīpitam

हिन्दी अर्थ

अलौकिक समथ्य॑ प्राप्त हो जाय, उसे दीप्ति कहते हैं ।5-९। इन्द्रिय, इन्द्रियाथं, मन और पंच वायु जिससे प्रसन्न हों, उसे प्रसाद कहते हैं । यह चार प्रकार का पहला प्राणायाम ध में हुआ । यह आशु फलदायक और काल भय निवारक है। इसके आगे हम प्राणायाम का लक्षण और योग के लिये योगियों के योग्य आसन कहते हैं

English

अध्याय १७

श्लोक 24

निर्वृक्षा निस्तृणा भूमिर् निर्निर्झरसरः सरित् ।विशीर्णशैलशृङ्गौघा कूर्मपृष्ठोपमाभवत्

nirvṛkṣā nistṛṇā bhūmir nirnirjharasaraḥ sarit / viśīrṇaśailaśṛṅgaughā kūrmapṛṣṭhopamābhavat

हिन्दी अर्थ

पहले ओंकार का उच्चारण करे और चर्द्र-सुयें को प्रणाम करे। फिर स्वस्तिक, पद्म अद्धें समज़ानु एकजानु, उत्तान, सुस्थित आदि किसी आसन को दृढ़ भाव से लगाकर समकाय हो जाय और दोनों चरणों को परस्पर मिला ले ।१३-१४। अथवा दोनों पर की एड़ियों द्वारा लिग तथा दोनों अण्डकोष को कुछ निपीड़ित करके ग्रीवा और मस्तक को कुछ ऊपर उठावे फिर मुँह बन्द कर और आँखों को मूंद कर बंठे । दिशाओं को न देखे केवल

English

अध्याय १७

श्लोक 25

ज्वालामालाकुलं कृत्वा जगत्सर्वं चिदामकम् ।महारूपधरो रुद्रो व्यतिष्ठत महेश्वरः

jvālāmālākulaṃ kṛtvā jagatsarvaṃ cidāmakam / mahārūpadharo rudro vyatiṣṭhata maheśvaraḥ

हिन्दी अर्थ

नासिका के अग्रभाग पर दृष्टि जमा दे ॥१५-१६। तमोग्रुण को रजोगुण से और रजोग्रुण को सत््वगुण से आच्छादित कर दे । तब सत्त्वमात्रा में स्थित होऋर एकाग्र मन से योगानुष्ठान करे। इन्द्रियों, विषयों, मन, और पंच वायु को समवाय द्वारा वश में कर प्रत्याहार का अभ्यास करे ।१७-१८। कछुआ जिस प्रकार अपने शरीर का आकूंचन करता है, उसी प्रकार योगी सम्पूर्ण कामों से अर्थात् विषय समूह से मन को हटा कर

English

अध्याय १७

श्लोक 26

समातृगणभूयिष्ठा सयक्षोरगराक्षसा ।ततो देवी महादेवं विवेश हरिलोचना

samātṛgaṇabhūyiṣṭhā sayakṣoragarākṣasā / tato devī mahādevaṃ viveśa harilocanā

हिन्दी अर्थ

एकस्थ होकर आत्मरति करे और आत्मा में ही सब का निरोध करे। ऐसा ही करने से योगी आत्मा का दर्शन अपने में ही करते हैं ।१६। योगी बाहर भीतर से शुद्ध होकर प्राणायामकाल में वायु हारा नाभि से कण्ठ पर्यन्त पूर्ण करके प्रत्याहार का आरम्भ करे निर्मेषोन्मेष (पलक गिरना और उठना) काल को कला या मात्रा कहते

English

अध्याय १७

श्लोक 27

निर्वाणं परमापन्ना शान्तेव शिखिनः शिखा ।जगत्सर्वं हि निर्दग्धं त्रिभिर्लोकैः सहानघ

nirvāṇaṃ paramāpannā śānteva śikhinaḥ śikhā / jagatsarvaṃ hi nirdagdhaṃ tribhirlokaiḥ sahānagha

हिन्दी अर्थ

के इदमर्ध नास्ति घ. पुस्तके । +धनुशिचिह्नान्तगंतग्रन्थो डः. पुस्तके मास्ति ।

English

अध्याय १७

श्लोक 28

रुद्रप्रसादान्मुक्त्वा मां नर्मदां चाप्ययोनिजाम् ।युगानामयुतं देवो मया चाद्य बुभक्षणात्

rudraprasādānmuktvā māṃ narmadāṃ cāpyayonijām / yugānāmayutaṃ devo mayā cādya bubhakṣaṇāt

हिन्दी अर्थ

एकॉदशोध्यीय: हैरे

English

अध्याय १७

श्लोक 29

पुरा ह्याराधितः शूली तेनाहमजरामरः ।अघमर्षणघोरं च वामदेवं च त्र्यम्बकम्

purā hyārādhitaḥ śūlī tenāhamajarāmaraḥ / aghamarṣaṇaghoraṃ ca vāmadevaṃ ca tryambakam

हिन्दी अर्थ

जित्वा जित्वा संदा भूमिमारोहेत्तु सदा मुनिः । अजिता हि महाभूमिदोषानुत्पादयेदूबहुनू.

English

अध्याय १७

श्लोक 30

ऋषभं त्रिसुपर्णं च दुर्गां सावित्रमेव च ।बृहदारण्यकं चैव बृहत्साम तथोत्तरम्

ṛṣabhaṃ trisuparṇaṃ ca durgāṃ sāvitrameva ca / bṛhadāraṇyakaṃ caiva bṛhatsāma tathottaram

हिन्दी अर्थ

प्राणायामसमारोधात्माणायामः स कथ्यते । मनसो धारणा चेब धारणेति प्रकोतिता २६

English

अध्याय १७

श्लोक 31

रौद्रीं परमगायत्रीं शिवोपनिषदं तथा ।यथा प्रतिरथं सूक्तं जप्त्वा मृत्युंजयं तथा

raudrīṃ paramagāyatrīṃ śivopaniṣadaṃ tathā / yathā pratirathaṃ sūktaṃ japtvā mṛtyuṃjayaṃ tathā

हिन्दी अर्थ

सत्त्वस्थानृपपत्ता तु दर्शनं तु न विद्यते । अदेशकालयोगरय दर्शनं तु न दिद्यते १३२

English

अध्याय १७

श्लोक 32

सरित्सागरपर्यन्ता वसुधा भस्मसात्कृता ।वर्जयित्वा महाभागां नर्मदाममृतोपमाम्

saritsāgaraparyantā vasudhā bhasmasātkṛtā / varjayitvā mahābhāgāṃ narmadāmamṛtopamām

हिन्दी अर्थ

॒ . . ... झा रररर ि-पपणतपथएथ।ह।पहपहफहथिीफह-हैत .इ आय

English

अध्याय १७

श्लोक 33

महेन्द्रो मलयः सह्यो हेमकूटो ऽथ माल्यवान् ।विन्ध्यश्च पारियात्रश्च सप्तैते कुलपर्वताः

mahendro malayaḥ sahyo hemakūṭo 'tha mālyavān / vindhyaśca pāriyātraśca saptaite kulaparvatāḥ

हिन्दी अर्थ

हैं। प्राणायाम के लिये बारह मात्रा का काल बताया गया है ।२०-२१। बारह प्राणायामों की एक धारणा होती है और दो धाराणाओं का एक योग होता है । इस तरह जो योग करता है, उसे ऐश्वर्य प्राप्त होता है, वह अपने तेज से प्रदीप्त होकर परमात्मा का दशशत करता है २२-२३। जितेख्द्रिय और. प्राणायाम करने वाले ब्राह्मण के सभी दोष नष्ट हो जाते हैं और बह सत्त्व गुण में प्रतिष्ठित हो जाता है । साधक आहार को नियत

English

अध्याय १७

श्लोक 34

द्वादशादित्यनिर्दग्धाः शैलाः शीर्णशिलाः पृथक् ।भस्मीभूतास्तु दृश्यन्ते न नष्टा नर्मदा तदा

dvādaśādityanirdagdhāḥ śailāḥ śīrṇaśilāḥ pṛthak / bhasmībhūtāstu dṛśyante na naṣṭā narmadā tadā

हिन्दी अर्थ

करके और प्राणायाम में आसक्त होकर एक-एक भूमि को जीतने के बाद आगे बढ़े यानी प्राणायाम सम्बन्धी पहली अंबस्था में पूर्ण करके बाद वाली अवस्था को साथे। पूर्वर्भाम ;कों बिना जीते पर भूमि के लिये उद्यम करने से सम्मोहादि बहुतेरे दोष उत्पन्न हो जाते हैं ।१४-२५। इसलिये बिना जीती हुई (अजिता) भूमि पर आरोहण न करे । यन्त्र नल के द्वारा जिस प्रकार जल बलपूर्वक लाये जाने पर पिया जाता है, उसी प्रकार परिश्रमी

English

अध्याय १७

श्लोक 35

हिमवान्हेमकूटश्च निषधो गन्धमादनः ।माल्यवांश्च गिरिश्रेष्ठो नीलः श्वेतो ऽथ शृङ्गवान्

himavānhemakūṭaśca niṣadho gandhamādanaḥ / mālyavāṃśca giriśreṣṭho nīlaḥ śveto 'tha śṛṅgavān

हिन्दी अर्थ

साधक प्राण वायु को भी ऊपर खींचे (यानी प्राणायाम करे) नाभि, हृदय, कण्ठ, वक्ष-स्थल, मुख, नासाग्र, नेत्र, भूमध्य, मस्तक और ब्रह्मरंध्र में मन को ध्थिर करे। प्राणापानादि वायु के निरोध को प्राणायाम कहते और मन की धारणा ही घारणा कही जाती है ।३६-२६! विषयों से निवृत्ति पाने को प्रत्याहार कहते हैं ओर इन सब की समष्टि रूप से सिद्धि हो जाने पर योगलक्षण प्रकाशित होता है ।१०। उससे उत्पन्न योग की सिद्धि

English

अध्याय १७

श्लोक 36

एते पर्वतरा जानो देवगन्धर्वसेविताः ।युगान्ताग्निविनिर्दग्धाः सर्वे शीर्णमहाशिलाः

ete parvatarā jāno devagandharvasevitāḥ / yugāntāgnivinirdagdhāḥ sarve śīrṇamahāśilāḥ

हिन्दी अर्थ

का लक्षण ध्यान है ध्यानयुक्त योगी अपने को सदा चन्द्र-सूयं के समान देखे ।३१। सत्त्वगुण की वृद्धि नहीं होने पर अथवा देश-कालादि के विचार से हीन योग होने पर दर्शन लाभ नहीं होता ।३२। अग्नि के निकट, वन

English

अध्याय १७

श्लोक 37

एवं मया पुरा दृष्टो युगान्ते सर्वसंक्षयः ।वर्जयित्वा महापुण्यां नर्मदां नृपसत्तम

evaṃ mayā purā dṛṣṭo yugānte sarvasaṃkṣayaḥ / varjayitvā mahāpuṇyāṃ narmadāṃ nṛpasattama

हिन्दी अर्थ

अस्न्यभ्यासे बने वाषपि शुष्कपर्णचये तथा । जन्तुव्याप्ते श्मशाने वा जीणंगोष्ठे चतुष्पये ॥३ ३

English

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_revAkhANDa-of-the-vAyupurANa-rkv.txt · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था

मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता · Identifier:

Vayu Purana — Chapter 17

वायुपुराण

संस्कृत संस्करण · Sanskrit Edition:

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प्रकाशक अथवा पुरालेखागार · Archive:

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पहचानकर्ता:Vayu Purana — Chapter 17

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गणना पद्धति:

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