Adhyaya 218

हिन्दी अर्थ

इन उपर्युक्त विषयों के अतिरिक्त कुछ अश्य ज्ञातव्य बातें शेष रह जाती हैं या नहीं (?) भगवान् व्यास देव को अथवा आप को ऐसी कोई बात नहीं है जो ज्ञात न होगी अथवा किन्हीं कारणों से आप लोग उसे छिपा रहे होंगे । इस बिषय को लेकर हमारे मन में बड़ा सन्देह है, आप समस्त पुराणों के जाननेवाले परम् विद्वान् हैं, कृषया हमारी संशय निवृत्ति करें सूत बोले- झौनक जी ! इस परम दुलंभ प्रइन का उत्तर सुनिये, बतला रहा हूं। यह अत्यन्त गोपनीय, दिव्यगुण सम्पन्न एवं जिसी किसी से कहने योग्य नहीं है। पराशर पुत्र भगवान् व्यासदेव ने समस्त वेदाथों के सारभूत पुराणों की रचता जब कर चुके तब भपने चित में विचार किया कि इन पुराणों में वर्णा- श्रम मर्यादा को मानने वालों के धर्मों का मैं भली तरह मिरूपण कर चुका, वेदों के अनुसार चलने वाले

English

This Purana narrated by Kfsna Dvaipayana, the ex¬ pounder of Biahman (Vedas), is conducive to wealth, fame, longevity and great merit. It is on a par with the Vedas.

हिन्दी अर्थ

अनेक प्रकार के मोक्षदायी मार्गमो का निर्बंचन कर चुका, सूत्र निर्णय में जीव, ईइबर और ब्द्मा के भेदों का पर्यालोचन कर चुका, श्रुति प्रतिपादन युक्तियों से परम ब्रह्म का निर्णय कर चुका ।१९-२२। बह परम ब्रह्म परमात्मा कभी विनष्ट होनेवाल। नहीं है, वही परम पद है। उसी के लिए बड़े बड़े बुद्धिमान ब्रह्मचर्य, बहस्थ,

English

He who extols the fame of the lords of Manvantaras, of the Devas and sages endowed with enormous wealth and splendour, is released from all sins. He shall attain great merit.

हिन्दी अर्थ

ध्यानं समाधिरेतानि यमेश््य नियमेः सह । अष्टाज्रानि यदर्थं च चरन्ति मुनिपुद्धवाः यदर्थ कम कुर्वन्ति वेदाज्ञामात्रतत्परा:। परापंणधिया सम्यड्निष्कामाः कलिलोज्मिताः

English

A scholar wdio always narrates this on every festive occasions, snakes off his sins, conquers heaven and becomes capable of being merged in Brahman.

हिन्दी अर्थ

मज्ज्ञप्तये निराकतुं पापाचरणमात्मनः । गद्भदिती्थंचर्याणि निषेबन्ते शुचित्रताः

English

If one at the time of Sraddha recites a section of this (Purana) to Brahmanas, it ultimately passes on to Pitrs bestow¬ ing everything desired and everlasting benefit.

हिन्दी अर्थ

सर्वेन्द्रियचराभासं प्राकृतेन्द्रियर्वाणतम् । दिवकालाह्मनवछिन्न॑ नित्यं चिस्मात्रसव्ययस् १२६ अध्यास्तं सर्वबद्यन्न विश्वमेतत्प्रकाशते । विश्वस्मिन्नपि चान्वेति निविकारं च रज्जुवत् सम्यग्विचारितं यद्वत्फेनोभिबुद्बुदोदकम् । तथा विचारितं ब्रह्म विश्वस्मान्न पृथर्भवेत्

English

The word Purana is derived thus.' puva anciuti ilipuranam, i.e. that which has been established in ancient times. He who knows this derivation becomes liberated from all sins.

हिन्दी अर्थ

सर्व ब्रहव नानात्वं नास्तीति निगमा जगुः। यस्माज्ूवन्ति ब्रह्माण्डकोदयो न भवन्ति च ३२ यदुन्मेषनिमेषाभ्यां जगतां प्रलयोदयौ । भवेतां था परा शक्तियंदाधारतया स्थिता

English

Those men of the three higher castes who listen to this Purana and turn their attention to virtuous activities, rejoice in heaven for as many crores of years as there are hair- pores in the skin. After attaining Sayujya (absorption) with Brahman they rejoice along with Devas.

हिन्दी अर्थ

कज+ ७१७७० अन- पन»»ततन पी - ५८ -५म“»अननन अन»मननन-- ८५०»»»»०»»ः»»+बनमधनान्यनननन ७०५ «० पाना कने-प-4१- ५३५ अमन» “मना बना 7“ पकीननिकीी:ऊणत लत नि 3 त क्‍ औ--.-+--२७७--००७०७०००-७ न +मनान- 'क/नआपतन» भा नातपली नान- न हनन नमन -नाांधनीओ वबानप्रस्थ, एवं संन्‍्य।स आदि धर्मों का प्रतियालन करते हैं, बड़े बड़े मुनि पुद्धव भासन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान, यम, नियम और समाधि-- इन आठों अज्धों का विधिवत् पालन करते हैं। एक मात्र वेदों के बचनों में आस्था रखनेवाले उसी परम ब्रह्म के उद्देश से कर्म करते हैं, परापंण बुद्धि से वे निष्काम एवं पाप रहित भावना से जीवन यापन करते हैं । अपने पापाचरण को निराइत करने के लिये परवित्नात्मा उसी ब्रह्म

English

Brahma handed over to Matarisvan 1 (Wind-god) this sacred text of the ancient Purana which dispels all sins, which is holy and meritorious and which is conducive to fame.

हिन्दी अर्थ

का ज्ञान प्राप्त करने के लिये गंगा आदि पविन्न तीर्थों का सेवन करते हैं ।२३-२७। वह परम ब्रह्म शुद्ध, अनादि, अनन्त एवं अनामय है । नित्य, सर्बंगत, स्थाणु, कूटस्थ एवं कूट वर्णित है। समस्त इन्द्रिय ग्रामों में विचरण करनेवाला, अतीन्द्रिय, दिककालात्मक, नित्य, चिन्मात्र एवं अब्यय है। इस निश्चिल ब्रह्मण्ड में वह सर्वत्र व्याप्त है, उसी की ज्योति से यह सुप्रकाशित है । रज्जु की तरह निरविकार वह ब्रह्म इस समस्त विष्व में भी

English

From him it was acquired by Usanas, and Bfhaspati secured it from him. Thereafter, Brhaspati narrated it to Savitr.

हिन्दी अर्थ

संयुक्त नहीं होता । सम्यक् विचार करने पर वह फेन, तरज्ध, बुंदृबुद एवं उदक की तरह है। अर्थात् जिस प्रकार फेन, तरज़, बुदुबुद ये सब जल के विकार ही हैं, जल से अलग इनको अपनी कोई सत्ता नहीं है, उसी प्रकार अच्छी तरह विचार करने पर यह निश्चय हो जाता है कि वह ब्रह्म समस्त विश्व विभूतियों से पृथक नहीं है । सब कुछ ब्रह्म ही है, जगत् में अनेक कुंछ नहीं है-- यही सब वेदों का परमार्थ है। उसी से इन समस्त भश्रह्माण्डों की उत्पत्ति होती है, और उसी में ये पुनः समाविष्ट हो जाते हैं ।5-३२॥ उसी के उन्मेष और निमेष से जगत् का प्रलय एवं उदय होता है । उसी की आधारभूत वह परा शक्ति है, जो समस्त जगत् की सृष्टि, स्थिति एवं विनाष्ाकत्रीं है। उसी में यह समस्त जगत् अवस्थित है, उसी से इसकी उत्पत्ति होती

English

Savitr recounted it to Mj-tyu and Mrtyu handed it over to Indra. Indra narrated it to Vasistha and he taught it to Sarasvata.

हिन्दी अर्थ

१०४८ वायुपुराणम्

English

Verses 58-66 give the genealogy of teachers who handed down the Purana up to Suta, the present narrator.

हिन्दी अर्थ

यच्चक्षुषां चक्षरथ श्रोत्राणां श्रोत्रमप्यति । त्वकत्वचां रसन॑ तस्य प्राण प्राणस्य यहिदुः 0३७ रज्जावहिर्म रो वारि नोलिमा गगने यथा। असद्दिश्वमिदं भाति यस्मिन्नज्ञानकल्पितम् ३६ घटावच्छिन्न एवायं महाकाशो विभिद्यते । कार्योपाधिपरिच्छिन्न॑ तद्द्यज्जीवसंज्ञकम्

English

Trnabindu narrated it to Daksa and Daksa taught Sakti. Even as he was in the womb, Parasara heard this from

हिन्दी अर्थ

सायया चित्रकारिण्या विचित्रगुणशीलया। ब्रह्माण्ड चित्रमतुलं यस्मिन्भित्ताविवापितम

English

Thus the words uttered by Brahma, the first prece¬ ptor, were mentioned by me to my son Amitabuddhi (of un¬ measured intellect); it is narrated orally by (a line of preceptors) of whom Brahma was the first.

हिन्दी अर्थ

अक्षरात्न पर किचित्सा काष्ठा सा परा गति: । इत्येवं श्रुयते वेदे बहुधाईपि विचारिते ३४ ३ है, उसी के द्वारा इसकी पालना होती है, वह स्वयं जगत् रूप है। उसी के न जानने से जगत् की सत्ता का बोध होता है, उसके जान लेने पर यह सब मिथ्या मालूम पड़ता है। वह असत्य जड़, दुःख एवं अवस्तु । निरूपित किया गया है, इसके विपरीत वह पर ब्रह्म सत् चित् आनन्द एवं मृतंमान् है। वह जीवों की जागरण अवस्था में विदव, स्वप्नावस्था में तेजस एवं सूषुप्ति में प्राज्ञ संज्ञक है, सभी अवस्थाओं में उसका अस्तित्व

English

Preceptors should be earnestly bowed down to by learned men. This story is conducive to wealth, fame and longevity. It is meritorious and achieves all objects (of desire). It destroys sins. This must always be regularly listened to by Brahmanas. This sacred story should not be mentioned to an impure person, a sinner, nor to a disciple who has not put in at least a year's disciplined student life. Nor should it be men¬ tioned to one who never pays heed, nor to one who is not a scholar, nor to one who has no son, nor to one who is inimical.

हिन्दी अर्थ

स्मरण किया जाता है वह चक्षुओं का भी चक्षु है, श्रोत्रों का भी श्रोत्र है, त्वचा की भी त्वचा है, रसना की भी रसना है ओर अधिक क्या प्राणों का भी प्राण है, ऐसा विद्वानू लोग जानते हैं ।३३-३७। मानव अपनी बुद्धि, ज्ञान, प्राण एवं क्रिया दक्ति--इनः सब के द्वारा निरन्तर अध्यवसाय करते रहने पर भी उसके परमार्थ को जानने एवं वहाँ तक पहुंचने में असमर्थ है रज्जु में सपं, बालू में जल, गगन में नीलिमा की भाँति अविद्या के

English

With great mental purity, I bow down to Brahma, 1 the first Mahesvara whose source of origin, they say, is Avyakta

हिन्दी अर्थ

कारण यह भसत् जगत् सत् रूप की भाँति प्रतीत होता है। जिस प्रकार यह महान् आकाश घटादि के भीतर होने कारण घटाकाह्य आदि नामों से भिन्न रूप से पुकारा जाता है, उसी प्रकार वह परब्ह्म कार्योपाधि से परिछिन्न होकर जीवात्मा नाम से प्रसिद्ध होता है। विचित्र गुण शालिती चित्रकारिणी माया द्वारा यह ब्रह्माण्ड रूप चित्र भित्ति की तरह उस पर ब्रह्म में चित्रित है। वह अक्षर पर ब्रह्म अन्य दोड़ने वालों को भी अतिक्रान्त करनेवाला तथा वक्ता की युक्ति भरी वाणी से भी अगोचर है, वेदों एवं वेदान्तों के सिद्धान्तों द्वारा निर्णय होता है ।३८५-४२। उस परा शक्ति सम्पन्न पर ब्रह्म से परे कुछ नहीं है, वही एक मात्र परा काष्ठा है, परा गति है। अनेक बार विचार करने के बाद वेदों से यही निश्चय हुआ । सुना जाता है कि अपनी

English

This salutation to Mahadeva who is identified with the Primordial Puru?a shows that it is a Saiva Purana. The Maiigalacarana of this Purana pays obeisance to Lord Siva.

हिन्दी अर्थ

उल्लसद्विद्युदाटोपकुण्डलाम्यां विराजितम्। कर्णोपान्तचरत्नेत्रवअऊजरोटमनो हरम् ३४६ कुअजकुञ्जप्रियावन्दविलासरतिलम्पटम् । पीताम्बरधरं दिव्य चन्दनालेपमण्डितम्

English

O Suta, O blessed one, eighteen Puranas have been entirely narrated along with the connected anecdotes in the manner of Upakrama (beginning) and Upasarfihdra (conclusion),

हिन्दी अर्थ

कोटिकामकलापुर्ण कोटिचनर्द्रांशुनिमलम् दिरेफकण्ठविलसद्रत्नगुञ्जामृगाकुलम् ॥ै४६ यमुनापुलिने तुड़ो तमालवनकानने । कदम्बचम्पकाशोकपारिजातमनो हरे ३५० शिखिपारावतशुकपिककोलाहलाकुले । निरोधार्थ गवामेव धावमानमितस्ततः ५१ एवं ब्रह्मणि चिम्मात्रे निर्गण भेदर्वणिते । गोलोकसंज्ञके कृष्णो दीव्यतीति श्रुतत मया' ५३

English

You have clearly narrated Matsya Purana- containing fourteen thousand verses; the Bhavisya Parana containing an

हिन्दी अर्थ

गोलोकवासी भगवानक्षरात्पर उच्यते । तस्मादपि परः कोसो गौयते श्रुतिभिः सदा

English

The holy rites and duties (Dharma) of those with and without attachment, those of ascetics, the religious students, householders, forest-hermits, women and Sudras have been particularly explained by you. Similarly the rites and duties of Brabmanas, Ksatriyas, Vaisyas and the mixed castes have been recounted. You have described the big rivers Ganga and others. Many kinds of Yajnas, holy rites and penances have been explained in those Puranas. Many kinds of religious gifts, all kinds of Tamos (restraints and holy observances), the duties of Yoga, Samkhya and Bhagavata (pertaining to the holy devotee of the lord) have been explained in them. The paths of devo¬ tion, knowledge, and detachment have been explained. The procedures for the Upasand (special forms of worship) with water and wind (i.c. such as Pranayama where the breath is control¬ led) by those whose minds have been purified by holy rites, have been mentioned.

हिन्दी अर्थ

अव्ययात्मा में आत्म रूब से अवस्थित, परमानन्द सन्दोह स्वरूप, आनन्द विग्रह, लौला विलास रसिक गोपषियों के समूह में विचरण करनेवाले चमकौले रत्नों से गुम्फित मयूर के पिच्छों के बने हुये मनोहर किरीट से सुशोभित, चमकतो हुईं बिजली की रेखाओं के समान आँखों को चकाचोंध कर देते वाले कुण्डलों से विराजमान, कानों के सबीप तक लम्बे, मनोहर खञजरौट समान चञ्चल नेन्नों वाले, कुझ्ज कुञ्ज में प्रिय गोपियों के वृन्द में रतिक्रीड़ा के अभिलाषी, पीताम्बरधारी, दिव्य चन्द्त एवं अद्भरागादिकों के विलेपन से सुगन्धित, अपने अधरामृत से संसिक्त वेणू के सुरम्य नाद से गोषियों को बिमोहित करनेवाले, चित्स्वरूप, आनन्द रूप, अनज्भु मद भञ्जक, कोटि कॉम की कला से पूर्ण, कोटि चन्द्र की किरणों के समान निर्मल, भ्रपरों के सुरम्य गुञज्जार से विराजित, रत्नपूर्ण गुञ्जा!ओं एवं मृगों से चारों ओर घिरे हुए पवित्र उच्च

English

The systems (of philosophy and devotion), the Brahma (pertaining to Brahma), Saiva (that of Siva), Vaisnava (that of Vi§nu)j Saura (that of the Sun), Sakta (that of Sakti, the goddess), Arhata* (that of Arhat, Jina), the six systems of philosophy and the materialistic philosophy—all these and many other things have been explained in the Puranas.

हिन्दी अर्थ

यमुना तठ पर तमाल के रमणीय वनों में, कदम्ब, चम्पक, अशोक ओर पारिजात के वक्षों से मनोहर, मयूर, पारावत, शुक, पिकादि पक्षियों के कोलाहल से पूर्ण, वन प्राम्तों में गौओं के रक्षा्थ इधर उधर दौड़ते हुए, राधा के विलास के प्रेमी, श्रीकृष्ण ही घह परम पुरुष हैं। वेदों से भी यही सुना जाता है। उन्हीं से इस समस्त ब्रह्माण्ड का प्रकाश होता है ।४३-५२। वह परम पुरुष भगवान श्रीकृष्ण चिन्मात्र, निर्गुण, भेद विहीन ब्रह्ल

English

It is not known whether there is or not anything be- yond tills that is excellent and worth knowing.

हिन्दी अर्थ

मय गोलोक में विहार करने वाले हैं--ऐसा हमने सुना है। उनसे परे कोई भी वस्तु इस विशाल ब्रह्माण्ड में नहीं है । निगमागमों से यही बात प्रमाणित होती है। ऐसा होने पर भी निगम कहता है कि वे परम पुरुष अक्षर से भी परवर्ती हैं। वे गोलोक वासी भगवान् कृष्ण अक्षर से परे कहे जाते हैं। उस अक्षर से १७०६० वायुप्राणम्

English

Could it be that Vyasa or you, holy sir, are hiding any¬ thing? Please clear our doubts in this respect, since you are a complete Pauranika (knower of Puranas).

हिन्दी अर्थ

तदाष्पि महतोमातिं सतां हृदयतापिनीम् । पुर्नावचा रयामास क॑ ब्रजासि करोमि किम् ५६ पृच्छामि न जगत्यस्मिन्सवंज्ञ सर्वंदर्शनम् । अज्ञात्वाइन्यतमं लोके संदेहविनिवर्तकम् (६० मेरो: कुहरिणीं गत्वा चचार परम तपः। यत्र कार्तस्वरस्फूर्जज्ज्योत्स्नाजलनिरन्तरम् ६ १ सदा प्रबाधते विष्वक्तमः स्तोम॑ दुशंतुदम् । चकास्ते यत्र परसं कारतारमतिसुन्दरम् १६२

English

O Saunaka, listen. I shall explain this intricate pro¬ blem. This is a great secret of divine nature. It should not be mentioned (to anyone and everyone), so say (the sages).

हिन्दी अर्थ

ससपत्रयिवकतन्‍करआफफनः ०५ ०--०मणाया परे कौन है--जिसका यशोगान श्र॒तियाँ सर्वदा करती हैं। वेद वचनों से जो उरद्िष्ट हैं वह विशेष किस प्रकार से ज्ञात हो सकता है ? अथवा श्रुति के 'परतस्त्वक्षरात्” इस वचन का अन्यथा अथ किसी प्रकार का जानना चाहिए । श्रुति के उक्त बचन के अर्थ निर्षारिण में संदायाविष्ट सत्यवती सुत उक्त प्रकार से बहुत देर तक विचार करते रहे किन्तु उसके तत्वनिकचय तक नहीं पहुँच सके

English

After writing the scory of the Puranas wherein all the meanings of the Vcdic passages have been included, Vyasa, son of Parasara, thought thus in his mind. 1 2

हिन्दी अर्थ

खसूत बोलेः-- ऋषिवन्द ! इस प्रकार बहुत देर तक विचार मग्न रहने पर भी व्यास जी वेदार्थ निदचय में असफल रहे । वेद साक्षात् नारायण का स्वरूप है, जिसमें बड़े बड़े विद्वाव भी मोह को प्राप्त हो जाते हैं। ऐसा जानते हुए भी व्यास देव हृदय को आन्दोलित करनेवाली बहुत बड़ी चिस्ता से ग्रस्त रहे, और पुनः बराबर सोचते रहे कि कहाँ जाऊ और क्‍या करूँ? इस लोक में हमारे इस सन्देह को निवृत्त

English

c 'The duties of the different castes and stages of life have been clearly explained by me. Different paths leading to salvation without infringing the Vedic injunctions have been mentioned by me.

हिन्दी अर्थ

करने वाला सर्वंद्रष्टा स्वज्ञ कोई नहीं है, जिससे अपने सन्देह को दूर करू। ऐसा निश्वय कर वे सुमेरु पर्वत कौ सुन्दर गुफा में जाकर तपस्या करने में निरत हो गये । उस गुफा में यद्यपि आँखों को कष्ट देने वाले घोर अन्धकार का समूह चारों ओर से व्याप्त हो रहा था, फिर भी सुबर्ण की शिल्षाओं की चमकीली ज्योत्स्ना राशि निरन्तर शोभायमान हो रही थी वहाँ एक परम रमणीय बहुत बड़ा वन्य प्रदेश था जिसमें विविधप्रकार के वक्षों और लताओं के कुज्जों में पक्षियों के कलरव हो रहे थे। उस मनोहर वन्य प्रास्त में प्राणी क्ुधा, पिपासा, भय, क्रोध, सन्‍्ताप, ग्लानि आदि मानसिक कष्टों से मुक्त हो जाता था। कमलिनियों के समूहों से सुशोभित अनेक प्रकार के जलाशय वहाँ की शोभावद्धि कर रहे थे, उन जलाशयों के तट पर ज़ड़ी हुई सुवर्ण की शिलाओं पर विचरण करनेवाले पक्षियों के प्रतिबिम्ब स्पष्ट दिखाई पड़ते थे। कमल वनों

English

In my decisions (incorporated) in the {Brahma siilra), the (alleged) distinction between Jiva (individual soul), Isvara and Brahman has been completely refuted. Brahman the supreme soul has been explained on the basis of Vedic passages, cogent arguments and deliberations.

हिन्दी अर्थ

पुक्तमम्भोजपवनेः सेव्यमानं समस्ततः । शिवेरध्यासितं भावहिलः सत्त्वः समुज्कितम्

English

Mention of Jainism and non-mention of Buddhism shows that Buddhism had either disappeared from India at that time or the inclusion of the Buddha as an incarnation of Visnu was probably regarded a sufficient ground not to mention it as a separate system of philosophy. I believe in the first alternative (disappearance of Buddhism on a large scale).

हिन्दी अर्थ

निर्जन दिव्यलतिकाप्रियलण्डविराजितम् । शुकः पारावतह द्यरुन्मदन्मत्तको किलम् ६६ उत्पतत्पद्म रजसां पटलामोदविड्सुखम् । तन्नापि काऊचनी दिव्या गुहा परभमशोभना तां प्रविश्य जिताहारों जितचित्तो जितासन: । सस्मार वेदांश्रतुरस्तदेकाग्रमना भुनिः

English

Gf. Bh. 4.26-31 and the subsequent two chapters 5 & 6. That episode in the Bh. P. is the basis of this episode of Vyasa's dejection. The mention of Brahma Sutras shows that at the time of this Purana the authors of the Mahabliarata, the Puranas and the Brahma sutra were believed to be one si nglc individual called Krsna Dvaipayana Vyasa.

हिन्दी अर्थ

स्फुरत्पद्सपलाशाक्षा जदामुकुटधारिणः । कुशसुष्टिकराम्भोजा मृगत्वड्मण्डितांसकाः ७०

English

Those who strictly adhere to the injunctions of the Vedas, perform holy rites only for the sake of Brahman They are free from desires and sins. They perform the holy rites dedicating the fruit thereof to the greatest soul.

हिन्दी अर्थ

पवर्गदक्षच्ररणा वामपादास्तवगंतः । आत्त(त) रस्त्यन्तवर्णाश्र येषां कुछ्षिद्यात्मको ७२ नाभिनिद्राः कान्‍्तपृष्ठा मोदरा यरलवोत्कचा: । अग्निवक्षांशरुचिरा धराग्रीवा भूतांसकाः. में विचरण करने वाले वायु से वहाँ का वातावरण अत्यन्त शुद्ध हो रहा था। हिख जन्‍्तु भी अपने क्रर स्वभावों को छोड़ कर वहाँ वर विहीन एवं उपकारी भावों से जीवन व्यतीत करते थे। चारों ओर नि्जनता . का साम्राज्य था दिव्य लताओं के समूहों से एक विचित्र प्रकार की शोभा थी। हृदय को आकर्षित करने बाले शुकों पारावतों के समृह तथा मतबाले कोकिलों के शब्द हो रहे थे। कमलों के पराग हवा के साथ

English

That Brahman is the greatest. It is pure. It has neither beginning nor end. It is free from ailments. It is eternal and omnipresent. It is steady like the summit of a mountain. It is devoid of deception. It pervades all sense organs but is im- perceivable. It is devoid of sense-organs that are the creations ofPrakrti. It is undeflected by Dik (Space) and Kdla (Time) etc. It is eternal. It is pure consciousness. It is unchanging.

हिन्दी अर्थ

उड़ कर दिशाओं को आमोदित कर रहे थे, पटल की सुगष्धि चारों गोर व्याप्त हो रही थी: ऐसे परम रमणीय वन्य प्रान्‍्त में सुवर्णणयी परम शोभा सम्पन्न वह गुफा थी, उस पवित्र गुफा में प्रविष्ट होकर व्यास जी ने आहार, चित्त, एवं आसन पर अधिकार प्राप्त करके एकाग्र मन से चारों वेदों का स्मरण किया

English

The whole universe is super-imposed on it like the

हिन्दी अर्थ

उस प्रकाश वेदों का स्मरण करते करते उनके तीन सौ वर्ष जब व्यतीत हो गये, तब उन परम पवित्र चारों वेदों का प्रादुभाव हुआ, उनके मनोहर नेत्र विकसित कमलदल के समान मनोहर ये, उनके शिरोभाग जटा एबं मुकुट से अलंकृत थे, उनकी मुट्टियों में कुश के स्‍्तवक तथा कमल विराजमान थे, पवित्र मृगचर्म से उनके स्कन्धघ- प्रदेश की एक अनूठी शोभा हो रही थी ।६६-७०। सोलह स्वरों एवं बीच बीच में प्रणव के उच्चारणों से उनके मुख की शोभा बुद्धि हो रही थी । कब एवं चवर्ग के सभी वर्णों से उनके हाथों की पाँच पाँच अड्गुलियों समेत दोनों हाथों की शोभा बढ़ रही थी । पवर्ग उनके दक्षिण चरण एवं तबर्ग वाम चरण की शोभा कर रहे थे । उन सबों के दोनों कुक्षिप्रदेशों में अन्त्य वर्ण विराजमान थे । न वर्ण उनके नाभिप्रदेश, क पृथ्ठप्रदेश, मे उदरदेश और यरल केशपाशों के शोभादायक ये। अग्निबीज दक्षिण स्कन्धप्रदेश, प्रथ्वीबीज ग्रीवा

English

The Nigamas (Vedas) declare,'Everything is Brahman There is no multiplicity'. It is from Brahman that the crores of Brahmarnjas (Cosmic Eggs) are created and dissolved.

हिन्दी अर्थ

प्रदेश तथा भुत वाम स्कस्‍्धप्रदेश में विराजमान थे। सभी अभ्तस्थ (यवरल) वर्ण उनकी सन्धियों में बोभायमात्त थे, वेखरी वाक से वे प्रस्फुरित हो रहे थे व्यासदेव ने उन वेदों के हृदय कमल प्रदेश में अवस्थित

English

This Adhyasavada shows that this chapter was written in the post- Sankara period. See v. 39 below.

हिन्दी अर्थ

१०६२ वायुपु राणम् हरेभगवतः साक्षादाविर्भावस्‍्थली हि सा। कारीमपश्यद्भ्रुमध्ये मायामाधारसंस्थिताम् ७४५ लिड्भादंश ततः काञचीमवन्ती नाभिमण्डले । क्रण्ठस्थांद्वारकामेषां प्रयागं प्राण तथा ७६

English

The dissolution and creation of all the worlds depend upon the Unmesa (opening) and jYimesa (closing) of Brah¬ man. 1 The great Sakti (the divine goddess of power) is station- ed with the support of Brahman.

हिन्दी अर्थ

हनुग्रीवामध्यगतं प्रभासक्षेत्रमुत्तमम् । बदर्याश्रममेतेषां ब्रह्मरन्श्रे ददर्श ह ७८

English

The universe is in it. It originates from Brahman. It is Brahman itself. It is due to the ignorance of Brahman that the universe appears. When Brahman is realised there is no universe.

हिन्दी अर्थ

कण्ठे च मथुरापी काञ्चोपीठ कटिस्थितम् । जालंधरं तथा पीठ स्तनदेशेष्वद्श्यत ८० भुगुपीठ कर्णदेशे भ्रयोध्यां नासिकापुटे । ब्रह्मरन्ध्रे स्थितं ब्राह्मं शेवं सीमन्तसीमनि (८१ भृत्यरिव महाराज पुराणेरन्यायमिश्चित "८५

English

The universe is explained as Asalya (unreal), Ja<fa (insentient), Duhkha (cause of misery) and Auaslu (unreal, un¬ substantial). The opposite of it is Saccidamndamurti— the embodiment of existence, knowledge and bliss.

हिन्दी अर्थ

मथुरापुरो का दर्शन किया, क्योंकि वह पवित्र पुरी स्वयं भगवान् श्रीकृष्ण की उत्पत्ति स्थली है

English

It is called Vifva when the individual soul is in the wakeful state. It is remembered as Taijasa when the individual is in a state of dream. It is called Prajna when the individual soul is in the state of dreamless slumber. 2 It persists in all the states.

हिन्दी अर्थ

उतकी भोौहों के मध्य में काशी का दक्षंत किया, आधार स्थल में माया पुरी दिखाई पड़ी। लिझज्ञः प्रदेश में काञची, नाभिमण्डल में अवन्ती, क प्रदेश में द्वारका एवं प्राणों में प्रयान की स्थिति देखी । उन वेदों के दाहिने एवं बायें पाश्वों में गज़ा एवं यमुना प्रवहमान थीं । मध्यदेश में साक्षात सरस्वती की धारा थी मुख प्रदेश में गया क्षेत्र था दाढ़ी और कण्ठ प्रदेश के मध्य में उत्तम प्रभास क्षेत्र था, इन वेदों के ब्रह्म रष्छ में व्यासदेव ने वदरिकाश्रम का दर्शन किथा ।७५-७८५। दोनों नेत्रों में पौण्डवर्धंन और नेपाल--यें दो पीठ तथा ललाट प्रदेश में पूर्णगिरि नामक पीठ का दर्शन किया। कण्ठ में मथरा पीठ, कटि प्रदेश में काओ्ी पीठ तथा स्तन प्रदेशों में आालन्धर पीठ का व्यासदेव मे दर्शन प्राप्त किया कर्ण प्रदेश में उन्होंने भृगुपीठ का तथा नासिकापुद में अयोध्या का दर्शेन किया । इसी प्रकार ब्रह्मरस्ध्र में अवस्थित ब्राह्दा तीथ तथा सीमन्त

English

It is the eye of eyes. It is the ear of ears. It is the Tvac (skin, i.e, organ of touch) of all Tvacs. It is the tongue of tongues. They consider it the Prana (vital breath) of Pranas.

हिन्दी अर्थ

प्रदेश में अवस्थित दव तोर्थ का दर्शन किया । उनकी जिद्ठाओं के अग्न देश में शाक्त एवं हृदयकमल में वेष्णव तोर्थों का निवास था । चन्ष प्रदेशों में सौर और छाया में बौद्ध तीर्थों के दर्शन हुए । कण्ठ देश में सौत्रामणि यज्ञ और उरू प्रदेज्षों में पशु बन्धन देखा दक्षिण कटि प्रवेश में बाजपेय तथा मुख प्रदेश में अग्नि होत्र का दर्शन किया ।७९-८३। इसी प्रकार वाम कटि प्रदेश में अश्वमेध, उदर में नरमेष, शिरोदेश में

English

Human beings are incapable of knowing precisely and attaining it by means of intellect, worldly knowledge, vital breath or physical activity for ever.

हिन्दी अर्थ

राजसूय तथा अधर में आवसध्य का दर्शन किया । वेदों के ऊपरी भोष्ठों में दक्षिणारिन को मुखभध्य में याहंपत्य संहिताभिश्न तन्त्रेश्व॒ पृथवपृथगुपासितान् । कर्मज्ञानोपासनाभिजेनानुग्रहका रकान् ८६ दृष्ट्वा सुविस्मितमना सुनिः कृष्णो बभूव तानू। ब्रह्मेतजोमयान्दिव्यांस्तपतो3र्कानिव च्युतान् ॥॥

English

Just as snake (is misconceived as such) in the rope, mirage as water in the desert, and blueness in the sky is super¬ imposed due to ignorance, so also the non-existing universe is superimposed on Brahman and hence it simply appears to exist.

हिन्दी अर्थ

ज्वलतो5ग्नीनिवो दर्कात्कोटीनदुस म दशना न् ८७ ववन्दे सहसोत्थाय दण्डवत्पतितों मुनिः। कृतार्थोहहं कृतार्थो5हुं कृतार्थोह्ह्मितोरपघन्

English

The vast sky appears to be different inasmuch as it is restricted by jars etc. Similarly the Jiva is the restricted form of the all-pervading soul, restricted through the karya (product e.g. the physical body).

हिन्दी अर्थ

अद्य मे सफलं जन्म अद्य से सफलं मनः । अछा मे सफल चाउघ्युय्धूवन्तो5क्षिगोचराः ८६ अलोकिक लोकिक॑ च यत्किचिदषि विद्यते । न तद्गोविदितं वेश भुतं भव्यं भवच्च यत् ६० न प्रवत्तिफला यूयं दर्शयन्तोडपि तान्‍्सदा। यदुक्षाकरसंकोचविधानायेह रागिणाम् ६ १ प्रपऊचस्पापि मिथ्यात्वे ब्रह्मत्वे वा विधीतरो । मषारागविषयो तत्संकोचविधिक्षयों अतो लोकहितेनूनं परमार्थानिरूपणे । स्वोक्ताः स्वर्गादिविषया नश्वरा इति निन्दिताः ६३ अधिकारिविभेदेन कमेज्ञानोपदेशतः । त्रातं सर्वे जगन्नून शब्दब्रह्मात्ममुतिभिः (६४

English

A partial quotation from Vasugupta's Spanda-Karika 1, but attributes this creation and destruction of the Universe to Siva's Para Sakti—an attempt to adapt aTrika Saiva concept and adopt it in Kevalddvaita.

हिन्दी अर्थ

अग्नि कों, श्रुत्रियों में हवनीय अग्नि को तथा रोम कार्पों में अवस्थित निखिल मन्त्र समूहों के व्यास को दहन हुए । न्याय मिश्चित समस्त पुराण गण मत्यों की तरह वेद महाराज का पूजन कर रहे थे। संहिताएँ भी पृथक पृथक रूप से उन सब की उपासना में तत्पर थीं। कर्म, ज्ञान, एवं उपासना-इन तीनों अज्ों से उन भक्त जनानुग्रहकारी वेदों की अर्चा की जा रही थी। उपर्युक्त विशेषताओं से विशिष्ट चारों वेदों को

English

The terras Taijasa, Prajna etc. used here are of Upani$adic antiquity {vide Mantfukya U , 10 and 11).

हिन्दी अर्थ

देखकर कुंष्णद्पायन व्यास देव परम विस्मित हुए। उस समय क्रह्म तेजोमय दिव्य गुण सम्पन्न वे वेद गण अतिशय प्रभा से पूर्ण प्रभाकर को भाँति आकाश से गिरते हुए की भाँति दिखाई पड़ रहे थे। प्रज्वलित अग्ति की लपटों की भाँति उनके मुखमण्डल से अनृपम ओज दिखाई पड़ रहा था । इतने पर भी वे कोटि चन्द्रमा के समान सुन्दर लग रहे थे ।६४-८७। इस प्रकार सम्मुख समागत चारों वेदों को देखकर मुनिवरेण्य व्यासदेव दण्डवत् पृथ्वी पर गिर पड़े ओर मैं कृवाथें हो गया, इझतार्थ हो गया, कृतार्थ हो पया--यह कहते हुए बोले, भगवन् ! आज मेरा जन्म सफल है, मेरा मन छताथे हो गया, मेरी आयु फलवती है, जो आप लोगों के अलम्य दर्शन प्राप्त हुए । इस जमत् में अलौकिक अथवा लोकिक, जो कुछ भी पदार्थ हैं, वे आप लोगों से छपे हुए नहीं हैं, यही नहीं जो कुछ भी ज्ञातव्य भूत भव्यादि पदार्थ हैं वे सब भी आप को

English

Verses 4-1-55 show the influence of the Radha- Krsna cult or Bhagavatism.

हिन्दी अर्थ

विदित हैं । 'तुम सब केवल प्रवृत्तिमाय के उपदेष्टा नहीं हो ।” ऐसा आप लोग रागापक्त प्राणियों की स्वेच्छा- चरिता के संकोच के लिए विधान करते हैं । जगत्प्रपञ्चों के मिथ्यात्व एवं ब्रह्मत्व के प्रतिपादक जो विधि निषेधमय बचन आप लोगों के हैं-वे भिथ्या राग के विषय नहीं हैं, संकोच के विधि निषेधक हैं। आप गैंग लोक कल्याण में निरत रहकर केवल परमार्थ निरूपण करते हैं, यही कारण है कि अपने कहे गये स्वर्गादि

English

He sports in the world called Goloka which is Brah¬ man itself, the Cil alone, free from difference and Gunas. I have heard it so.

हिन्दी अर्थ

१०६४ वायुपुराणम् अतोहहं प्रष्ट्मिच्छामि भवस्तश्रेत्कृपालवः । कमंणां फलमादिष्टं सर्गः कार्मकचेतसाम्

English

There is nothing greater than He as mentioned in Nigamas and Agamas. Still the Vedas say that he is beyond and greater than Aksara.

हिन्दी अर्थ

ईशापितधियां पुंसां कृतस्थापि च कमंणः । चित्तशुद्धिस्ततो ज्ञान मोक्षश्र तदनन्तरभ् ६६ मोक्षों ब्रह्मक्पमित्येव॑ सच्दिनन्दमेव यत् । सर्वे समाप्यते तस्मिञज्ञाते यद्धि कृताकृतम् ६७ यश्निःसड्भरं चिदाकाशश ज्ञानहपससंव॒ुतम् । निरीहमचल शुद्धमगुणं व्यापक स्मृतम् ६८ विकारेबु विनश्यत्सु निविकारं न नश्यति । यथाअन्धतमसा व्याप्तलोकस्य र वि रोजसा ॥॥६९€

English

The lord who is the resident of Goloka is called greater than Aksara. Who is this always spoken by the Vedas as beyond even that?

हिन्दी अर्थ

लोहस्येब मणिस्तद्दद्मणियाश्वेतयितृ यत् (?) । यदाभासेन सा सत्ता प्रतिपद्य विजुसम्भते जीवेश्वरादिरूपेण विश्वाकारेण चाप्यहो तस्यथामपि प्रलीनायां कूटस्थं च॒ यदेकलम्

English

How is the special meaning, that which is indicated by the words of the Vedas to be known? Is the text of the Veda to be interpi eted otherwise as it implies more than recorded in words (?)

हिन्दी अर्थ

भवद्धूरेव निर्णीतं तत्तथेव॑ न संशयः । तथाउइपि सम जिज्ञासा बतंते केवलं हृदि १०२

English

Vyasa, the son of Satyavatl, became doubtful as to the meaning of the Sruti. He pondered over it for a long time. He could not understand it precisely.

हिन्दी अर्थ

अधिकारियों के भेद बनाकर कम एवं ज्ञान के उपदेशों द्वारा समस्त जगत् की निरचय ही रक्षा की है। यदि आप लोग हमारे ऊपर कृपाशील हैं तो हम आप से कुछ पूछना चाहते हैं। कामनाओं से घिरे हुए चित्तोंवाले मनुष्यों के जो कुछ भी सत्कमं होते हैं, उन सब का फल स्वर्ग कहा गया है। ईश्वर में अपनी चित्त-वत्ति को लगाने वाले पुरुषों के कर्मों का फल चित्त शुद्धि मानी गयी है। चित्त शुद्ध से ही ज्ञान को प्राप्ति होती है, ज्ञान-प्राप्ति से मोक्ष मिलता है। वही मोक्ष ही ब्रह्म के साथ एकता है, वह सत् चित् एवं आनन्द स्वरूप है। उसके भली भाँति जान लेने पर जो कुछ भी कत अक्ृत रहता है, समाप्त हो जाता है। मर्थात् फिर उसका फल भोगना नहीं पड़ता । वह निःसज्भू चिदाकाश (आकाहाय की भाँति सब का आधार एवं निलेप) ज्ञान रूप, असंबृत, बिरीह, अचल, शुद्ध, ग्रणातीत एवं व्यापक स्मरण किया जाता है ।९४-६८। जगत्

English

Even after deliberating (long) the sage did not arrive at the decisive meaning of the Vedic passage. The Veda is Narayana himself, where even great sages (poets) become confounded.

हिन्दी अर्थ

के समस्त विकारों के विनष्ट हो जाने पर भी बह निविकार नष्ट नहीं होता घोर अन्धकार से व्याप्त जगत् को जिस प्रकार सूर्य अपने तेज से आलोकित करता है, मणि जिस प्रकार लोह को प्रकाशित करती है, उसी प्रकार निर्विकार ब्रह्म भी इस जबत् को आलोकित करता है. उसी के आभास मात्र से यह सारी सृष्टि प्रकाशित होती है। इस सृष्टि के प्रलीन हो जाने पर वह परब्रह्म जीवेश्वरादि रूप से एवं अपनी विश्वाकृति

English

Still he underwent great distress of the heart. Then he thought: 'Whom shall I approach? What shall I do? I do not see anyone in this world who is omniscient and who sees everything.' After not knowing anyone in the world who could clear his doubts he went to a cave in Meru and performed a great penance. There was a beautiful forest there. Although there was blinding darkness within, the rocks shed a golden brilliance everywhere.

हिन्दी अर्थ

से कटस्थ एवं अद्वितीय रूप में परिशेष रहता है। उसका सम्यक् निर्णय आप ही लोगों ने किया है वह उसी प्रकार का है, जैसा आप लोगों ने निर्णय किया है इसमें सन्देह नहीं। ऐसा होने पर भी मेरे हृदय में केवल एक जिज्ञासा वतंमान है । ६६-१०२। उस पर ब्रह्म से भी बढ़कर कोई अन्य सत्ता है अथवा नहीं, है महाभाग्य- शालियो ! आप सब तत्त्वों के पारदर्शी हैं, कृपया इस जिज्ञासा की शान्ति कीजिये। सचमुच उसी के श्रवण का फल ही हमारे जन्म की कृतार्थता है, अर्थात् इस परम गोपनीय विषय को जानकर मेरा जन्म सफल हो

English

The forest was resonant with the chirping sounds of the birds among the groves of the different trees and creepers. It was devoid of the sufferings due to hunger, thirst, fear, anger, distress and dejection. Ponds and tanks beautified with lotuses abounded there. Their banks were set with golden slabs on which the birds moved about. It was served by the winds wafting the fragrance from the lotuses. It was devoid of beasts of prey. It was frequented by animalshaving auspicious nature. The place was devoid of crowds of people. It was embellished

हिन्दी अर्थ

साधु साध्थिति संकीत्य प्रत्यूचनिगा बच: ३१०४

English

The sage entered that cave. After attaining full con¬ trol over his mind, posture and urge for food, he meditated on the four Vedas with great concentration. Even as he was meditating, three hundred ycais passed and then the four Vedas of beautiful appearance 1 stood in front of him. Their eyes were resplendent like the petals of the lotus. Their heads were embellished with matted hair like coronets. Sacred Kusa grass was held in the fists ot their lotus-like hands. Their shoulders were adorned with deer skin. The splendour of their mouths was heightened by means of the sixteen Svara (vowel) sounds intersprsed with Prcmava (Om). Their hands with five fingers to each were constituted bv the letters of the guttural and the palatal classes of conso¬ nants. Their right legs were constituted by the labial class consonants and the left legs consisted of the letters of the dental. The sides of their belly were constituted of intermediate and last consonants (of each group). The letter jVa constituted their navels. Their backs were refulgent (The letters ending with Ka constituted their backs). The letter Ma was their stomach. The letters Ta,Ra, La and Va were their tied up hair (tresses). Agnibija (the seed-like Mantra of Agni) shone in their right shoulders. The Dhard (Bija ) (the seed-like Mantra of the earth) was their neck and the Bhtta (? Mantra) shone on their (left) shoulders.

हिन्दी अर्थ

साधु साधु महाप्राज्ञ विष्णुरात्मा शरीरिणाम् । अजोडपि जन्म संपद्य लोकानुग्रहमी हसे १०५ अन्यथा ते न घटते संसारकर्मबन्धनम् । अस्पुष्ठो सायया देव्या कदाचिज्ज्ञानग हया

English

Their joints consisted of the A ntahstha (semi-vowel) letters. They were throbbing with Vaikhari speech. He saw (the city of) Mathura marked in their lotus-like hearts.

हिन्दी अर्थ

बिभर्षि स्वेच्छया रूप॑ स्वेच्छयेव निगृहसे । अस्सत्संमत एवार्थो भवता संप्रदर्शितः

English

Indeed that is the holy centre of the manifestation of Lord Hari himself. He saw (the holy place) KasI in the middle A beautiful yet significant description of the personality of the Vedas. The vision of seven holy cities, important or major sacrifices, four sacred fires on their person is interesting as it shows t:.e attritude of the author to synthesize Puranic and Vedic traditions.

हिन्दी अर्थ

पुराणेष्वितिहासेषु सूत्रेष्वपि च नेकथा । अक्षर ब्रह्म परम सर्वकारणकारणम् जायपा। निष्पाप सत्यवतो सुत व्यासदेव के इस प्रजार पूछने पर निगमों ने “बहुत अच्छा, बहुत अच्छा" कहते

English

He saw the city of Kanci in the region of their penis; the city of AvantI in the navel region; the city of Dvaraka in the region of the neck and the city of Prayaga in the region of Prana (vital air).

हिन्दी अर्थ

हुए उनके प्रदव का उत्तर दिया

English

To their left and right flowed the rivers Ganga and Yamuna. In the middle flowed the river Sarasvati itself. The holy centre of Gaya was in the facial region. The excellent holy centre of Prabhasa was in the middle of the neck and the chin. He saw the hermitage of Badaryasrama in their Brahmarandhra (cerebral aperture).

हिन्दी अर्थ

वेंदी ने कहा--महाप्राश् भगवन् व्यासदेव ! भाप को घन्यवाद है, धन्यवाद है। आप साक्षात् विष्णु स्वरूप हैं, शरीरघारियों के आत्मा हैं, अजन्मा होकर भी आप जन्म धारण कर लोक के ऊपर अनुग्नह करना चाहते हैँ । अन्यथा आप को सांसारिक कर्म बन्धनों का कोई भय नहीं है। ज्ञान द्वारा ग़म्य भगवती माया द्वारा आप अछते हैं, अर्थात् आप पर माया (अविद्या) का कोई प्रभाव नहीं है। आप अपनी इच्छा ही से शरीर धारण करते हैं और अपनी इच्छा ही से तिरोहित भी होते हैं। हम लोगों को जो मत मान्य है, उसी को आपने भी प्रदर्शित किया है। पुराणों, इतिहासों एवं सूत्रों में आपने अनेक प्रकार से उसका प्रतिपादन किया है। वह पर ब्रह्म अक्षर, परम, एवं सभी कारणों का कारण स्वरूप है, अर्थात् उससे परे कोई नहीं है । पुष्प के रस एवं गस्‍्ध की भाँति वह आत्मस्वरूप का भी आत्मस्वरूप है । उसी को सब से

English

The holy seats of Paundravardhana -(Pandua) (Malda District) and Nepala were seen in the two eyes. The seat named Purnagiri was seen on the forehead,