Vayu Purana· Vāyu Purāṇa
219
अध्याय 219 / 232

Adhyaya 219

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अध्याय २१९

श्लोक 1

॥ इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवन्त्यखण्डे रेवाखण्डे जामदग्न्यतीर्थमाहात्म्यवर्णनं नामाष्टादशाधिकद्विशततमो ऽध्यायः ॥ र्क्व् अध्याय २१९ श्रीमार्कण्डेय उवाच: नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं कोटीश्वरं परम् ।यत्र स्नानं च दानं च सर्वं कोटिगुणं भवेत्

|| iti śrīskānde mahāpurāṇa ekāśītisāhasryāṃ saṃhitāyāṃ pañcama āvantyakhaṇḍe revākhaṇḍe jāmadagnyatīrthamāhātmyavarṇanaṃ nāmāṣṭādaśādhikadviśatatamo 'dhyāyaḥ || rkv adhyāya 219 śrīmārkaṇḍeya uvāca: narmadādakṣiṇe kūle tīrthaṃ koṭīśvaraṃ param / yatra snānaṃ ca dānaṃ ca sarvaṃ koṭiguṇaṃ bhavet

हिन्दी अर्थ

परम समझो । प्राकंतिक लय के होने पर हम सबों को यही अनुभव हुआ है कि उस क्षक्षर पर ब्रह्म से परे जो

English

The holy seat (Pltha) of Mathura was seen in the neck. The seat of Kanci was stationed in the hips. The Pltha of Jalandhara was seen in the region of the breasts,

अध्याय २१९

श्लोक 2

तत्र देवाः सगन्धर्वा ऋषयो ये तथामलाः ।कोटितीर्थे परां सिद्धिं सम्प्राप्ता भुवि दुर्लभाम्

tatra devāḥ sagandharvā ṛṣayo ye tathāmalāḥ / koṭitīrthe parāṃ siddhiṃ samprāptā bhuvi durlabhām

हिन्दी अर्थ

१०६६ वायुपुराणस् अनुभुतं तदस्माभिजति प्राकृतिके लये। अक्षरात्परतस्तस्माझ्त्परं केवलो रसः ॥। न च तन्न वय शक्ताः शब्दातीते तदात्मकाः १११०

English

The Pitha called Bhrgu was in the region of the ears; the city of Ayodhya was in the cup of the nose. The holy centre Brahmya was stationed in the cerebral aperture; the holy centre Saiva was in the partition on the crown of the head.

अध्याय २१९

श्लोक 3

स्थापितश्च महादेवस्तत्र कोटीश्वरो नृप ।तं दृष्ट्वा देवदेवेशं सिद्धिं प्राप्नोत्यनुत्तमाम्

sthāpitaśca mahādevastatra koṭīśvaro nṛpa / taṃ dṛṣṭvā devadeveśaṃ siddhiṃ prāpnotyanuttamām

हिन्दी अर्थ

इति श्रोमहापुराणे वायुध्रोक्ते व्याससंशयापनोदनं नाम चतुरधिकशततमोध्याय: ।

English

The holy centre Sakta was situated on the tip of the tongue. The holy Vaisnava centre was in the lotus of the heart; the holy centre of the Sun was situated in the region of the eyes and all Bauddha (Buddhistic) holy centres were stationed in the shadows.

अध्याय २१९

श्लोक 4

तत्र तीर्थे तु यत्किंचिच्छुभं वा यदि वाशुभम् ।क्रियते तन्नृपश्रेष्ठ सर्वं कोटिगुणं भवेत्

tatra tīrthe tu yatkiṃcicchubhaṃ vā yadi vāśubham / kriyate tannṛpaśreṣṭha sarvaṃ koṭiguṇaṃ bhavet

हिन्दी अर्थ

अत ऊध्वें प्रवक्षयामि गयामाहात्म्यमुत्तमम् । यच्छ त्वा सर्वेपापेभ्यों मुच्यते नातन्न संशयः कुछ है थह पुष्प के रस की भाँति वही है, शब्द स्वरूप हम लोग उसकी महिमा को पूर्णतया समझने में समर्थ नहीं हैं, वह अक्षर श्रह्म शब्दों द्वारा मम्य नहीं है

English

He saw the Sautramani Yajna in the region of the neck; the Pasubandha in the chest. He saw the Vajapeya sacri¬ fice in the region of the buttocks and the Agnihotra in the mouth (Pface).

अध्याय २१९

श्लोक 5

तत्र दक्षिणमार्गस्था ये केचिन्मुनिसत्तमाः ।सिद्धा मृताः पदं यान्ति पितृलोकं ध्रुवं हि ते

tatra dakṣiṇamārgasthā ye kecinmunisattamāḥ / siddhā mṛtāḥ padaṃ yānti pitṛlokaṃ dhruvaṃ hi te

हिन्दी अर्थ

वायु बोले--ऋषिवृष्द ! अब इस कथा के उपरान्त हम सव॑ श्रेष्ठ गया का माहात्म्य बतला रहे हैं, जिसका श्रवण कर प्राणी समस्त पार्षों से निस्सष्देह छट जाता है

English

He saw Asvamedha in the region of the buttocks and Naramcdha (human sacrifice) in the belly. He saw Rajasuya in the region of the head and Avasathya in the lower lip.

अध्याय २१९

श्लोक 6

उत्तरं नर्मदाकूलं ये श्रेष्ठा मुनिपुंगवाः ।देवलोकं गताः पूर्वमिति शास्त्रस्य निश्चयः

uttaraṃ narmadākūlaṃ ye śreṣṭhā munipuṃgavāḥ / devalokaṃ gatāḥ pūrvamiti śāstrasya niścayaḥ

हिन्दी अर्थ

“इंद गयामाहात्म्यं ग. ध. ड. पुस्तकेषु न विद्यते। +- घनुश्रिन्ास्तगंतगन्थः शव. पुस्तके नास्ति। सनकाेमंहाभागेदेंवरषि: स च नारद: । सनत्कुमारं पप्रच्छ प्रणम्य विधिपुर्वकम् + २

English

He saw Daksinagni on the upper lip and the Garha- patya (fire) in the mouth. The Havya was in the ears. He saw the different Mantras stationed in the bodily hair. He saw the Vedas severally revered and honoured by the Puranas, Nyayas,

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_revAkhANDa-of-the-vAyupurANa-rkv.txt · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Vayu Purana — Chapter 219
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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