Adhyaya 29

हिन्दी अर्थ

आसोदेकार्णवं घोरमविभागं तमोमयम् । यु मायकार्णवे तस्सिआशइखचक़गदाधरः । जीमृताभोःस्बुजाक्षश्र किरीटी श्रीपतिहरिः १६ नारायणमुल्ोद्गी्ण: सो5ष्टमः पुरुषोत्तम: । अष्टबाहुमेहोरस्को लोकानां योनिरुच्यते ॥

English

A mental son of Brahma was the deity identifying himself with Agni (the Fire-god) in the Svayambhuva Manvan- tara. Svaha bore to him three sons: 2 Pavaka, Pavamana and Suci or Saura (solar-fire).

हिन्दी अर्थ

एवं तत्र शयानेन विष्णुना प्रभविष्णुना । आत्मारामेण क्रौडार्थ सुष्ट नाभ्यां तु पडूजम् १२ शतयोजनविस्तीर्ण तदणादित्यवर्चसम् । वज्ञ्रदण्ड महोत्सेधं लीलया प्रभविष्णुना १३ तस्येवं क्ीडमानस्य समीप देवमीदुषः । हेमब्रह्माण्डजो ब्रह्म रक्‍्सवर्णो ह्यतीन्द्रियः ॥ द

English

Pavamana is the fire which is obtained after churning (the Arani). Suci is remembered as the solar fire. Pavaka is the fire originating from the lightning. These are their (specific) abodes.

हिन्दी अर्थ

श्रिया युक्तेन नव्येन सुप्रभेण सुगन्धिना । त॑ क्रीडमानं पद्मेन दृष्ट्वा ब्रह्मा तु भेजिवान

English

In this chapter fortyninc ritualistic functions of Fire are represen¬ ted as so many Fire-gods and the correlation of these is arranged in a genealogical form. In fact it is a Vedic conception presented here in a popular form. Probably this formed a part of the original Purana as it is found in the Mblu Vana chs. 217-222, £</. P. I. 2.12, Ml. , VP. I.

हिन्दी अर्थ

स विस्मयमथा55गम्य शस्यसंपुर्णया गिरा । प्रोवाच को भवाज्शेते आश्षितो मध्यमस्भसाम्

English

to mention a few. V. S. Agrawal regards Va. P. account as the original [Ml. P.: A study, ). Pargiter did not know the Vedic back¬ ground when he condemned it as 'imaginary genealogy' (AIHT, ) for it is no 'genealogy' at all.

हिन्दी अर्थ

करते हैं। यह जो सप्तम कल्प बीत गया है, उसे हमने आप लोगों को बताया है। इस कल्पावशेष में सातों सागर मिलकर एक हो जाते हैं। घोर अन्धकार छा जाता है। इस एक समुद्र में कहीं भी विभाग नहीं रहता है ।७-८। उस एका्णव में शद्धु-चक्र-्गदा धारण करनेवाले मेघतुल्य, कमलनयन, किरीटधारौ, श्रीपति, नारायण के मुख से उत्पन्न, अष्टम पुरुषोत्तम, अष्टबाहु, विशालवक्ष, लोकसमूह के उत्पत्तिस्थान

English

The relations of the following fires will be clear from the following genealogical table:

हिन्दी अर्थ

योगात्मा हरि माया द्वारा किसी अचिन्त्य योग को ग्रहण करके महान् नागराज के सहस्न फणों से युक्त

English

Atharvan shall be known as Bhrgu and Angiras as the son of Atharvan. Hence it is that the worldly fire Dadhyan was Atharvan's son.

हिन्दी अर्थ

अत्युन्नत अनृपम कान्ति वाले और सुबर्ण की तरह चमकीले शरीर रूपी पये डू को बिछा कर सोते हैं

English

The group from Vaidyuta fire is arranged as follows: Vaidyuta (Fire)

हिन्दी अर्थ

आत्माराम प्रभविष्ण ने सोते हये ही कौतुकवबश नाभिदेश से एक कमल को उत्पन्न किया । उस कमल का विस्तार सौ योजन का था और वह तरुण सूर्य की तरह कान्तिमान् था। वह व की तरह दण्डवाला अत्युन्नत कमल प्रभविष्ण की लीला से उत्पन्न हुआ था। उस कमल से विष्णु क्रीड़ा कर रहे थे कि उनके समीप स्वर्णमय ब्रह्माण्ड से उत्पन्न अतएव स्वणंवर्ण, अतीन्द्रिय, विशालाक्ष, चतुर्मखी ब्रह्मा इच्छानुसर उन्हें

English

This is a reference to RVvi. 16. 12 where Agni is said to have been churned out of Puskara. Thus Puskara = Waters ( Apo vai Pufkaram Sal. Br. VI. 4. 2.2). Sat. Br.'VII. 4.1-13 further explains that when Indra became frightened after killing Vrtra, he resorted to waters. They (waters) offered their sap ( apdm rasaft) to him and created a city {pur) f° r him. Hence water came to be called Puskara ( asmai puram akurvans tasm&d pufkaram ha vai tat pufkaram dcaksate par ok jam.

हिन्दी अर्थ

ढूँढ़ते हुये वहाँ आ गये । श्रीसम्पन्न, प्रभावान्,. सुगन्धित नवीन पदुम से विष्ण की खेलते हुये देखकर ब्रह्मा उनके और समीप पहुँच गये । वहाँ जाने पर ब्रह्मा विस्मित हो गये। वे गम्भीर स्वर में बोले-- “आप कौन हैं जो इस जल के बीच सो रहे हैं ?”१२-१६। ब्रह्मा के उस शुभ वचन को सुनकर ब्रह्मज्न अच्युत

English

Dadhyan is etymologically related with dadhi which according to Sat. Br. 7.5-1 is a symbol of the earth or Matter ( dadhi haivasya lokasya rupam ). Probably it is related to Dak?iriagni.

हिन्दी अर्थ

अथ तस्याच्युतः श्रत्वा ब्रह्मज्स्तु शुभं बचः । उदतिष्ठत पयड्ूाद्विस्मयोत्फुलललोचनः

English

Now the fire Pavamana 1 which is remembered by the wise as Nirmanlha (one generated by churning) should be known as Garhapatya fire from whom were born two sons.

हिन्दी अर्थ

तमेवमुक्त्वा भगवान्विष्णु: पुनरथाब्रवीत् । कस्त्वं खलु समायातः समीप भगवान्कुतः॥॥

English

Sabhya and Avasalliya were the two sons of the fire Samsya. Samsya Havyavahana which is known as the Ahavaniya fire by the Brahmanas loved sixteen rivers. 2

हिन्दी अर्थ

यथा भवांस्तथा चाह॒मादिकर्ता प्रजापति: । नारायणसमाख्यातः सर्व वे मयि तिष्ठति ..

English

They were Kaverl, KrsnavenI, Narmada, Yamuna, Godavari, Viiasta, Candrabhaga, Iravatl, Vipasa, KausikI, Satadru, Sarayu, Sita, Sarasvatl, Hradini and Pavanl. 3

हिन्दी अर्थ

सविस्मयं पर श्रुत्वा ब्रह्मणा लोककतु णा। सोनुज्ञातो भगवता बेकुप्ठो विश्वसंभव: १२२ कोौतृहलान्महायोगी प्रविष्ठो ब्रह्मणो मुखम्। इमानष्टादश द्वोपान्सससुद्रान्सपवंतान्

English

He divided himself into separate sixteen parts among them and deposited himself in those dhisnis.

हिन्दी अर्थ

प्रविश्व स महातेजाश्चातुरवंण्येंसमाकुलान् । ब्रह्मादिस्तस्वपयन्तान्सप्तलोकान्सनातनान्

English

Dhisnis move about in the sky. Those that are born in them are called Dhisiiis. They are proclaimed as Dhisnis as they are born in Dhisnis.

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मणस्तुदरे दृष्ट्वा सर्वान्विष्णुमंहायशा: । अहोष्स्य तपसो बीरय॑ पुनः पुनरभाषत

English

Hence these sons of the rivers were born in Dhisnis. Out of them some fires are Viharaniya (portable) and some

हिन्दी अर्थ

पर्यटन्विविधाँललोकान्विष्णर्नानाविधाश्रमान् । ततो वर्षसहस्रान्ते नान्‍तं हि ददुशे तदा

English

This is a poetic way of describing the spread of 5 ajrni-cu the geographical area from Central Asia from the river Sita or the (AGP 100-102) down to the Kaveri in South India. Modern po i

हिन्दी अर्थ

'तदाषस्य वक्‍त्रान्निष्क्रम्य पन्नगेरद्रादिकितनः । अजातशत्रगर्भगवान्पितामहमथान्रवीत् १२७ भगवदनज्नादिमध्यं व अन्तः कालदिशे न च। नाहमस्त॑ प्रपश्यामि हा दरस्य तवानघ २८

English

The following are the modern names m the in vv. 13-14: K r?na-Veni (the Krishna), Vnasta

हिन्दी अर्थ

विस्मय से बड़ी-बड़ी आँखें तचा कर पलंग पर से उठ बैठे । उन्होंने उत्तर दिया--'जो कार्य, कारण, अन्तरिक्ष, भूमि, स्वर्ग आदि हैं, उनका प्रभु मैं हूँ । मै ही परम पद हूं ।” इस तरह कहकर भगवान् विष्णु ने फिर कहा--हे भगवन् ! आप कौन हैं ? कहाँ से आप हमारे समीप आये हैं? फिर कहाँ जायेंगे ? आपका आश्रम कहाँ है ? विश्वमूर्ति धारण करनेवाले आप कौन हैं? हम आपका कौन सा कारयय करें?”

English

Rtu, Pravahana and Agnidhra arc the Dhisnis in front. Otliers are ordained in accordance with their seats in the order of sacrifice on the day when Soma juice is extracted.

हिन्दी अर्थ

वेकुण्ठविहारी विष्णु के इस प्रकार कहने के बाद पितामह ने कहा ।१७-२०। “जिस तरह आप हैं उसी तरह हम भी आदिकर्ता प्रजापति हैं। मेरा नाम नारायण है और मुझमें ही सब प्रतिष्ठित है” ।३१। लोक- कर्ता ब्रह्मा से इस प्रकार सुनकर विश्वसम्भव वंकुण्ठविहारी भगवनू अत्यन्त विस्मित हो गये और उनसे आज्ञा लेकर महायोगी विष्णु ब्रह्मा के मुख में बंठ गये । महायशस्वी और तेजस्वी विष्णु ने वहाँ प्रवेश करके

English

Listen to the order of fires, the names of which are not mentioned before. 2 3 4 5 6 The fire Samrat is the fire stationed on the second Uttara-vedi.

हिन्दी अर्थ

देखा कि सागर पव॑तों के साथ आठो द्वीप और ब्रह्मा से लेकर स्तम्बपयंन्त चतुराश्रम में विभक्त सातों सनातन लोक यहाँ विद्यमान हैं ।२२-२४ यह देखकर वे आप ही आप बोलने लगे--अहो इनकी तपस्या का प्रभाव अद्भुत है! ।२५। विष्णु वहाँ नाना प्रकार के आश्रमों और लोकों में घूमने लगे; किन्तु हजार वर्ष के बीत जाने पर भी उन्होंने अन्त नहीं देखा । तब अजातकत्रु गंरुड़ध्वज भगवान् ब्रह्मा के मुँह से निकल

English

The Samrat fire is proclaimed as eight (fold in form?). Brahmanas worship them. Beneath it is the second Parsad lire.

हिन्दी अर्थ

कर बोले---'हे भगवन् ! है निष्पाप ! आपके उदर का आदि अन्त, मध्य, नहीं, काल, दिशा और अन्त

English

A fire having no association with the celestial or the sacrificial fires has an abode in the cremation ground. The terrestrial fire of the ocean is said to abide in Brahma's region. The lustrous fire Rtudhama lives in the Uduriibara wood. (Line

हिन्दी अर्थ

प्रबिश्य लोकान्पश्येताननौपस्यान्द्रिजोत्तम

English

The author classifies Dhisnya fires into (1) Viharapiya and (2) Upastheya. The Dhifpya was a side-altar of a heap of earth covered with sand. Fire was placed on the altar. In soma sacrifices, these fires were placed between the altar ( Vedi ) of the Srauta Yajna and the Uttara-Vedi meant for soma sacrifice. The designation Upastheya is given to these fires as they were to he approached at their fixed places on the Uttara Vedi. The Viharapiya fires were so called as they could be taken to any spot con¬ sidered necessary on the day of the Yajna.

हिन्दी अर्थ

तानेब लोकान्गर्भस्थः पश्यन्सोडचिन्त्यविक्र मः । पर्यटित्वा5डदिदेवस्थ ददर्शान्त न वे हरे: ,..

English

Verses 19-24 give the list of Upastheya fires as follows:

हिन्दी अर्थ

ज्ञात्वा5घगर्मं तस्य पितामहस्य द्वाराणि सर्वाणि विधाय विष्णु:

English

Samrdd agni also called Ktfdnu.

हिन्दी अर्थ

पद्मसुत्रानुमागंण ह्ानुगम्य पितामहः । उज्जहारा5ध्त्मनो रूप पुष्कराच्चतुरानन: ॥।

English

Parsad (but Mt. P. names it Parjanya) [ Mt. P. mentions Samuhya fires but our text omits it].

हिन्दी अर्थ

विरराजारविन्दस्थः पद्मगर्भसमझतिः ३४

English

Samitra: The reading in Mt. P. sado is also called Samitra and Assamrjjya.

हिन्दी अर्थ

एतस्मिन्नन्तरे ताभ्यामेकंकस्य तु कात्स्न्यंतः । प्रवतंभाने संहरें भध्ये तस्थाणंवस्थ तु..

English

Ajaikapada also called Salamukhiya.

हिन्दी अर्थ

ततो ह्यपरिमेयात्मा भुतानां प्रभुरीश्वरः। शुलपाणिमंहादेवों हैमचोराम्बरच्छुद: ॥

English

Ahirbudhnya also called AnuddeSya.

हिन्दी अर्थ

का भी चुछ पता नहीं चलता । ऐसा कहकर भगवान् हरि ने पितामह से फिर कहा- है द्विजोत्तम ! आप भी इसी प्रकार हमारे शाश्वत उदर में प्रवेश कर अनृपम लोकों को देखें ।३६-२९। पितामह ने जब मन को प्रसन्न करनेवाली ऐसी बाणी को सुना, तो वे श्रीपति विष्णु का अभिनन्दन कर उनके उदर में बैठ गये । अत्यन्त पराक्रमी गर्भस्थ ब्रह्मा ने घूम-फिर कर उन्हीं लोकों को देखा, किन्तु विष्णु देवता के उदर का अन्त

English

Variations from Mt. P are noted in the notes.

हिन्दी अर्थ

नहीं पा सके ।३०-३१। इधर विष्ण ने जब उदर के भीतर पितामह के आगमन को समझा तब उन्होंने सब द्वारों को बन्द कर उस महाजल राशि में सुखपूर्वक सो जाने की इच्छा की !३२। ब्रह्मा ने जब सब द्वारों को बन्द देखा, तब उन्होंने सक्षम रूप धारण किया और नाभिदेश में द्वार पकर कमलनाल के सहारे निकल कर अपने रूप का उद्धार कर लिया । उस समय चतुरानन ब्रह्मा पद्मगर्भ के समान द्यतिमान् होकर कमल

English

Ajaikapat is the Upaslheya fire. Its place is in front of the sacrificial hall. Ahirbudhnya is th cAnuddesya (not kindled?). That fire is proclaimed as Grhapati.

हिन्दी अर्थ

के बीच जा बंठे। इसी प्रकार उन दोनों का आपस में कोौतुक-व्यापार उस जलाणंव में चलने लगा ।

English

All the sons of Sarhsya fire are regarded as Upaslheya by Brahmanas.

हिन्दी अर्थ

सूसजी बोले--इसी समय जहाँ नाग-भोगपति हरि स्थित थे, वहाँ अपरिमेयात्मा भूतपति सुवर्ण चीराम्बरधारी शूलपाणि महादेव आये ।३६॥ वे बड़ी शीघत्रता और जोर-जोर से पेर पटक रहे थे, जिससे

English

Kratu, Pravahana and Agnldhra are the Dhisnis there. On the day when Soma juice is extracted, they are carried to their spots.

हिन्दी अर्थ

अस्मिन्स्थलेउ्ध्यायपरिसमाप्तिदू श्यते ख. घ. ड. पुस्तकेषु ।

English

The fire which is remembered as the sonof Pautra, that Havya-bearer is called fire Santi or Pracetas or Satya. It is the second fire.

हिन्दी अर्थ

शीघ्र' विक्रमतस्तस्य पद्भ्यामत्यन्तपीडिताः । उद्भुतास्तूर्णमाकाशे पृथुलास्तोयविन्दवः ॥ अत्युष्णाश्वातिशीताभ्र वायुस्तत्र बवो भृशम् द

English

The fire Visvadeva is said to be at Brahma-sthana. Avaksu, the son of Acchavaka, is conceived to be at the position of the earth (Bhu ).

हिन्दी अर्थ

तद्दृष्ट्वा महदाश्रर्य ब्रह्मा विष्मुमभभाषत । अब्बिन्दवो हि स्थलोष्णा: कम्पते चास्व्रुजं भूशम् ॥।

English

The powerful fire Uslra is regarded as the son of Nesthiya. The eighth fire Vyaratti is proclaimed as the son of Marjali (?). Dhisnyas are Viharamyas (portable?) by Saumya(?) and another. Out of them that which is called Pavaka is the foetus of waters. 2

हिन्दी अर्थ

एत॑ मे संशय बृहि किचान्यत्वं चिकीर्षसि ३८ . एतदेवंविधं वाक्य पितामहमुखोज्भूवम् । श्रुत्वाउप्रतिमकर्मा55ह भगवानसुरान्तकृत् ३३६

English

That fire shall be known as " Avabhrtha " which is worshipped properly by oblations in the waters. The fire Hrcchaya is his son, it is the fire stationed in the belly of men.

हिन्दी अर्थ

कि नु खल्वत्र में नाभ्यां भुतमन्यत्कृतालयम् । बदति प्रियमत्यर्थ विप्रियेषपि च ते सया १४० इत्येब॑ मनसा ध्यात्वा प्रत्युवाचेदमुत्तरम् । कि न्वत्र भगवांस्तस्मिन्पुष्करे जातसंत्रमः ३४ १ कि मया यत्कृतं देव यन्‍्मां प्रियमनुत्तमम् । भाषसे पुरुषश्रेष्ठ किमर्थ ब्रृहि तत्त्वतः

English

Viharaniya fires are eight in number. But their lists in our text and in the Mt. P. are different. These portable (viharaniya) fires are regarded as the sons of the stationary fires. The list of Viharaniya fires in our text is as follows: Pravahana, 2. Santi or Pracetas or Satya, 3. Visvadeva, 4. Avaksu,

हिन्दी अर्थ

एवं बुवाणं देवेशं लोकमात्रां तु तत्त्वगाम् । प्रत्युवाचाम्बुजाभास्कः ब्रह्मा वेदनिधि:ः प्रभु: ४३ योडसों तबोदरं पूर्व प्रविष्टो5हं त्वदिच्छेया । यथा ममोदरे लोकाः सर्वे दृष्टास्त्वया प्रभो ॥ तथव दुृष्टाः कारत्स््येन मया लोकास्तवोदरे ४४ ततो वर्षसहल्नान्त उपावत्तस्य सेइनघ । नून॑ मत्सरभावेन मां वशीकर्तुमिच्छता ॥

English

Usira, 6. Vyaratti. Two more names are missing in this list, but Mt. gives only four names and cannot supply the missing names.

हिन्दी अर्थ

खौलते हुये और अत्यन्त शीतल बड़े-बड़े जलबिन्दु आकाश की तरफ उड़ने लगे तथा वाशु भी जोर से बहने लगी ।३७। यह देखकर ब्रह्मा को बड़ा आश्चर्य हुआ और उन्होंने विष्णु से कहा--जल-बिन्दु स्थूल और उष्ण हो गये हैं, जिससे कमल काँप रहा है। हमारे मन में सन्‍न्देह हो रहा है कि, यह आप क्या करना चाह रहे हैं ।” ।३८। पितामह के मुख से निकली इस तरह की वाणों सुनकर असुरविनाशी और

English

Verses 30-35 give the following 'descendants* of the fire Pavaka. The fire Suci, son of the Sun, was kindled by Gandhar- vas and Asuras by churning the Arani wood. 1

हिन्दी अर्थ

अनृपम कार्यकर्ता भगवान् विष्णु ने कहा--क्या, मेरी नाभि में दूसरे जीव ने आकर आश्रय ग्रहण किया है ! ब्रह्मा ! मैंने आपके प्रति अनुचित व्यवहार किया है फिर भी आप हमारे प्रति सुन्दर वचन कह रहे हैं। इस तरह मन में ध्यान कर उन्होंने फिर कहा-क्या आपको इस कमल के सम्बन्ध में कुछ सन्देह हो गया है? पुरुषश्रेष्ठ ! मैंने क्या किया है, जो आप इस तरह प्रिय और उत्तम वचन मुझसे कह रहे हैं. यह आप

English

Lord Ayus is the fire consecrated in the animal. Mahi- man was the son of Ayus and his son was Savana by name.

हिन्दी अर्थ

कहें । लोकयात्रा के तत्त्वगामी देवेश विष्णु के कहने पर कमलनिवासी वेदनिधि प्रभु ब्रह्मा ने उत्तर दिया--३६-४३। है प्रभु ! इसके पहले मैंने ही आपकी इच्छा से आपके उदर में प्रवेश किया था और आपने जिस प्रकार हमारे उदर में सब लोकों को देखा था, उसी प्रकार मैंने भी आपके उदर में सम्पूर्ण लोकों को देखा ।४४। है निष्पाप ! हजार वर्ष के बाद जब हम बाहर आने लगे, तब आपने मात्सय से शीघ्र

English

The fire that identifies (itself with it) in cooking and sacrifices is known as Savana. The son of the fire Savana was the famous Adbhuta. Vivici is known as the great son of Adbhuta. It always swallows the offerings in expiatory rites of sinners.

हिन्दी अर्थ

सब इद्धिन्य-ह्वारों को बन्द कर दिया था। आप हमें वशीभूत करना चाहते थे । है महाभाग ! तब अपने

English

Vivici's son was Arka and his sons are Anlkavan, Asjrjavan, Raksoha, Pitrkrt, Surabhi and Rukmavan. The latter abides in gold, jewels and other shining materials.

हिन्दी अर्थ

मा भूत्ते सनसो5ल्‍्पोषपि व्यघातो5यं कथंचन । इत्येषाइनुगतिविष्णो: कार्याणामौपसर्गिकी.

English

The fourteen fires are the progeny of the fire Suci. These are called Vahnis. They are consecrated by reciting mantras in sacrifices. In the Manvantara called Svayambhuva, in the first Sarga (creation), these fires who were Abhimanins, had passed away along with the Yamas, the best of Devas.

हिन्दी अर्थ

पन्‍्मया5ननन्‍्तरं कार्य मयाध्ध्यवसितं त्वयि त्वां वा बाधितुकामेन क़ीडापुर्व यद्च्छया ॥।

English

In the previous Manvantara, these fires were those who identified themselves with their abodes called Viharaniyas, both sentient and non-sentient.

हिन्दी अर्थ

न तेपन्यथाइवमन्तव्यों सान्यः पृज्यश्रव से भवान् । सर्वे सषेय कल्याण यन्मयाञ्थ कृतं तव ॥

English

Verses 36-41 give the following descendants* of Suci (the Son of the Sun-god): These (fires) were assigned to the three types of Karmas, viz. Kamya (those depending on desire), Naimittika (occasional) and constant (JV itya). In the previous Manvantara they passed away along with the fair sens.

हिन्दी अर्थ

नाहूं भवन्तं शवनोमि सोढुं तेजोमयं गुरुप् । स चोवाच वरं बृहि पद्मादबतराम्यहम् ५०

English

Thus the abodes and the abiders have been explained by me. Through them alone, the characteristics of the fires of the past and future Manvantaras have been enumerated. All of them are remembered as ascetics, those who performed Avabhjrtha bath, lords of subjects and luminous.

हिन्दी अर्थ

पुत्रो में त्वं भव ब्रह्मन्सवंलोकाधिप प्रभो ५२ ततः स भगवान्त्रह्मा बरं गृह्म किरीटिनः । एवं भवतु चेत्युक्त्वा प्रीतात्मा गतसत्सरः ५३

English

In the seven Manvantaras from Svarocisa to Savarni, they shall be known through their different forms and purposes in all the Manvantaras. The present fires exist with the present Devas and the future fires with the future Devas.

हिन्दी अर्थ

मन में सोचा और नाभि में प्रवेश कर कमलनाल द्वारा बाहर निकल आया । है विष्णु! इससे आपके मन को जरा भो चोट न पहुंचे । कार्यों की परस्पर इसी प्रकार की स्वाभाविक गति होती है

English

Thus the instruction about Fire-god has been imparted to you precisely. Now the account of Pitrs (manes) will be told in detail and in due order.